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《天道》觀后感集合(15篇)
觀看一部?jī)?yōu)秀作品之后，我們會(huì)受益匪淺，大家一定收獲不少吧，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。那么我們?cè)撛趺慈懹^后感呢？下面是小編整理的《天道》觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《天道》觀后感1
這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運(yùn)。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運(yùn)的。他們幸運(yùn)于認(rèn)識(shí)了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運(yùn)。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運(yùn)就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣径�，不再為衣食溫飽發(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國(guó)音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認(rèn)知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達(dá)插滿鮮花的成功的彼岸。他們認(rèn)為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。既然發(fā)生了風(fēng)險(xiǎn)，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險(xiǎn)一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！
這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因?yàn)橹挥旭T世杰覺悟到，失敗的原因在于自己！自己的眼界、認(rèn)知能力，抗風(fēng)險(xiǎn)精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)也沒有意識(shí)到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的`，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對(duì)同樣的事件，肖亞文卻因?yàn)樽约旱膱?jiān)定判斷和堅(jiān)定相信，實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩(shī)音響公司董事長(zhǎng)。歐陽(yáng)雪同樣，因?yàn)橄嘈�，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩(shī)音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質(zhì)利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。
《天道》觀后感2
幾日前，利用國(guó)慶假期，我渡瓊州海峽乘火車北上，路迢迢千里，輾轉(zhuǎn)抵達(dá)《天道》外景拍攝地，山東聊城;也即是劇中所稱的“古城”。
古城之印象，盡收于“水”、“古”、“文”的地域風(fēng)情中。
漫漫行走在街市，記憶中的熟悉，原是劇中元英與小丹在古城相往的那些橋段。
東昌湖上的拱橋，古舊的光岳樓，楊氏宅院內(nèi)的海源閣，四面環(huán)繞著的護(hù)城河，小丹跳過街舞的大廣場(chǎng)，他們倆吃工夫面的小巷口……一一真實(shí)示現(xiàn)于眼;我仿佛是以緬懷的心境，追思著他們?nèi)缣靽?guó)般蕩氣的`戀情。
雖言之，他們并不存在于現(xiàn)世中，而我所敬重應(yīng)是那份不易的情愫，是那純潔超然的精神高度。
是夜，細(xì)雨綿綿，秋風(fēng)清涼;齊魯大地一方偏隅小村的鄉(xiāng)舍間，昏黃燈下，我獨(dú)自翻看著《天道》的原著——長(zhǎng)篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》。
這原是一部非同尋常的文學(xué)作品，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融股票等命題;所喻言揭示的深層哲理，已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。
所以是，欲想言，便生生的不知從何而言起。
沿著劇中以及書中的脈絡(luò)，幾日后我追尋到另一古城，首都北京;這也正是故事情節(jié)中，人物命運(yùn)與事態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)折地。
悲、喜盡在北京城;大氣成篇，嘆為觀止。
他人得道悟到而講出的體驗(yàn)，我僅是個(gè)觀者;惟自己覺到悟到，才是真正的得之其道。
秋風(fēng)里，我佇立皇城根下的街頭，只在用心悟覺。
《天道》觀后感3
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！笨梢姸≡⒌氖愕膫�(gè)人魅力，給觀眾留下了深刻的印象。而且他的過人之處在如下幾個(gè)方面顯得淋漓盡致。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化的反思：
我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系，太可怕了。
傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開悟。
二、文化屬性：
芮小丹問，文化屬性沒聽過這個(gè)詞，這個(gè)很重要嗎《天道》中丁元英說，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
三、孝道：
講責(zé)任本來就已經(jīng)錯(cuò)，說孝道再加個(gè)美德就更是錯(cuò)，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此!孝順是到底個(gè)什么東西是美德，是非得把所有的干凈地兒弄臟了，才踏實(shí)的東西。
如果我孝順的口碑，是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個(gè)什么東西了。
養(yǎng)兒防老，那父母就是你天然的債權(quán)人。而且這種感情比山高比海深，你永遠(yuǎn)想的'就是還債報(bào)恩，所以這種文化就讓每個(gè)人都直不起腰來。而老人越是覺得養(yǎng)兒防老，就越容易覺得吃虧，心里就越苦。
四、五臺(tái)山論道：
這段是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是拍成電視劇被刪減得最多的地方，五臺(tái)山智玄大師是如何評(píng)價(jià)丁元英：施主身上乃三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣;還有一氣住與身中，游離心外----痞氣。
所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍�，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅槃。
以貧僧看來，施主已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。
五、布局思維：
在丁元英的布局中，丁元英從目標(biāo)，結(jié)果進(jìn)行倒推，用哪些城市做托，什么時(shí)間在哪個(gè)展廳做聲勢(shì)，甚至連對(duì)方起訴，打官司都是預(yù)計(jì)好的，所有的設(shè)計(jì)都是預(yù)期的，包括對(duì)劉冰，葉曉明，馮世杰他們的反應(yīng)也有所預(yù)測(cè)。
丁元英不僅僅精心設(shè)計(jì)了這個(gè)布局，而且對(duì)過程中的人、事、物做了預(yù)測(cè)，留存了一定的變量，并且有做好了相應(yīng)的對(duì)策。丁元英用這種布局迅速完成了三級(jí)跳，讓格律詩(shī)這匹黑馬，僅僅用了短短一年多的時(shí)間就走到了其它品牌多年都沒有走到的位置。
世界上最厲害的不是招數(shù)，不是策略，不是金錢和權(quán)力，而是……一種思維方式，掌握它的人都是商界高手，明白這些思維模式的人都可以倍增時(shí)間，倍增效率，并且能讓你看清一切布局中隱藏的秘密……
《天道》觀后感4
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì)有這個(gè)耐心看進(jìn)去。
很不錯(cuò)的劇本，構(gòu)思新穎，沒有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來反映國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運(yùn)作內(nèi)幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會(huì)問題。
高人丁元英，不是普通知識(shí)結(jié)構(gòu)的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國(guó)家的權(quán)利機(jī)構(gòu)里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音啊！
劇中提出透視社會(huì)的三個(gè)因素，技術(shù) 制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識(shí)層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。
用芮小丹的愛情故事做媒介，然后順勢(shì)引出所要表現(xiàn)的'劇情主題，殺富濟(jì)貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結(jié)構(gòu)，林雨峰一個(gè)人的死換來一個(gè)貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國(guó)之戀悲壯打動(dòng)人心。
亞文，歐陽(yáng)雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的代言，當(dāng)今獨(dú)生子女時(shí)代在社會(huì)上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠(chéng)的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財(cái)富。
馮世杰無疑是現(xiàn)今社會(huì)農(nóng)村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過知識(shí)文化的浸泡，就會(huì)成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠(yuǎn)也占不了大便宜，結(jié)局就是看著別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著靠投機(jī)發(fā)財(cái)，過上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來不可多得的思想深刻的文藝作品。
《天道》觀后感5
怎么說呢這部電視劇總體是不錯(cuò)的，它的劇情主題還是很不錯(cuò)的，它所宣揚(yáng)的是人間的正義。它并不象時(shí)下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當(dāng)然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個(gè)一個(gè)談起。
芮小丹——?jiǎng)≈械呐惶?hào)，家世很好，在世俗眼里不可能去當(dāng)刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當(dāng)刑警。可以這么說一個(gè)好的警察會(huì)付出很多，而當(dāng)刑警則是要付出更多，當(dāng)個(gè)好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因?yàn)樗谋拘杂嘘P(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個(gè)完人了，在27歲時(shí)因?yàn)檎x獻(xiàn)出了生命，雖說這種事現(xiàn)實(shí)生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會(huì)讓人更感動(dòng)，平時(shí)她并不是說自已當(dāng)刑警是有多么高尚的動(dòng)機(jī)說是為了生活，其實(shí)不然她的家庭經(jīng)濟(jì)生活是很好的，父母的經(jīng)濟(jì)能力都很好，這樣只能說來是她為了自己的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關(guān)。對(duì)于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對(duì)丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠(chéng)的愛，在這個(gè)愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因?yàn)殡y得所以感動(dòng)。因?yàn)橛凶類鄣娜�，和為了最愛的事業(yè)，一個(gè)警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國(guó)的女兒。
丁元英——?jiǎng)≈械哪幸惶?hào)，他的思想有深度，但卻不被這個(gè)世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個(gè)世界只有極少數(shù)人能理解他，當(dāng)然在他堅(jiān)強(qiáng)的背后還有一顆軟弱的心，當(dāng)他最愛的女人去世的時(shí)候他心痛到吐血。他是一個(gè)幾乎無所不能的人，然而命運(yùn)中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時(shí)因?yàn)樗牧夹亩艞壸钯嶅X的事業(yè)，他可以與事無爭(zhēng)地過日子，他也是最重義氣的一個(gè)人，在他只有16萬元錢的時(shí)候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時(shí)候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對(duì)于孝不孝這個(gè)問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個(gè)觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當(dāng)然這個(gè)中間還有一個(gè)道德的問題見死救不救，他認(rèn)為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實(shí)他對(duì)于女人不是不愛而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會(huì)愛的，因?yàn)樗硇粤�，他�?duì)音樂的理解也是非同凡人的，對(duì)于音樂的追求也是普通人不能理解的'，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對(duì)茶、煙、酒。這是一個(gè)愛好問題。在劇中是他是一個(gè)有大智慧的人，所以他才對(duì)生活中的一些小事無所謂。他倍受爭(zhēng)議時(shí)也不去辯解�！叭硕寂滤溃坏滤郎喜∷廊巳硕寂�，然而怕有什么用呢并不是因?yàn)榕戮湍鼙苊�，只有冷靜智地去面對(duì)�！彼非蟮氖且环N道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對(duì)于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時(shí)也很難分清。神道的另一個(gè)極端就是魔道。神往往因?yàn)橐荒钪钌褚簿妥兂闪四Я��！案呒?jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是他想孤獨(dú)，而是在他的周圍找不到他的同類。”
肖亞文——一個(gè)很精明的女人并且不失正義，因?yàn)槿绱瞬胖档靡惶�。朋友之間最重要的就是能理解和信任。還有一點(diǎn)是她很冷靜，務(wù)實(shí)并且善于和敢于抓住機(jī)遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當(dāng)然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。
韓楚風(fēng)算是一個(gè)成功人士。有義氣，對(duì)于丁元英他是一個(gè)能懂他的男人。
歐陽(yáng)雪——一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候很果斷的女人，在格律詩(shī)最艱難的時(shí)候因?yàn)樘囟ǖ脑蛩粋�(gè)人承擔(dān)了所有的重?fù)?dān)。最終好人還是有好報(bào)。她成功了。
馮世杰—一個(gè)老實(shí)的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時(shí)候他沒有只想到他自已一個(gè)人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報(bào)。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個(gè)很無恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應(yīng)是一個(gè)最失敗的人，他的致命特點(diǎn)是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。
林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因?yàn)樗挥兴赖陌詺舛鴽]活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進(jìn)攻、進(jìn)攻、不懂得居安思危。要知道這個(gè)世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個(gè)道量的人就注定要失敗。當(dāng)然他最后沒有走上一個(gè)極端，而是選擇用死亡來承擔(dān)錯(cuò)誤。
對(duì)于劇中三個(gè)非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點(diǎn)悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機(jī)會(huì)只是他太貪了。
《天道》觀后感6
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛情：以前不知愛情為何物，這部劇讓我見識(shí)到純粹的愛情。
友情：人脫離社會(huì)而單獨(dú)存在幾乎是不可能的，向往真誠(chéng)。
親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請(qǐng)尊重血緣關(guān)系的本來，先有情，才會(huì)有債主與債務(wù)人的`關(guān)系；若無情，也請(qǐng)把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。
經(jīng)濟(jì)：就想找個(gè)地方一個(gè)人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個(gè)錢，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無罪，一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了；原來能做到實(shí)事求是就是神話，由此可見，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個(gè)神話里，我看到了愛。
思想：我用一位哲人的話給你畫一個(gè)圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會(huì)被另一種聲音活埋了；更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐�；一個(gè)純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國(guó)里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活著，靈魂原來還可以這樣滋潤(rùn)。
這個(gè)年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什么意義了。太完美的存在，遙遠(yuǎn)的救世主。
《天道》觀后感7
《天道》這部電視劇，兩年前看過兩次，一直在我腦海里反復(fù)回味，那天又下定決心下載下來，再看一遍�？偸腔匚吨鴦≈幸痪渚渚实膶�(duì)白，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動(dòng)這么簡(jiǎn)單，它很飽滿，像一場(chǎng)精神會(huì)餐。于我來說，看它，感覺就如劇中的肖亞文評(píng)價(jià)男主人公丁元英時(shí)說的：“就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟�！蔽覐奈聪蟋F(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫了一對(duì)超脫凡俗的男女，一段可以說天國(guó)里才有的愛情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國(guó)法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識(shí)。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對(duì)愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對(duì)“文化屬性”的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為幾個(gè)古城的音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩(shī)音響公司，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對(duì)睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對(duì)傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語(yǔ)言對(duì)話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂音響、商業(yè)法律等知識(shí)，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的`，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識(shí)，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對(duì)我們常人來說簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過來，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定?袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
好喜歡的詩(shī)句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現(xiàn)實(shí)中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個(gè)問題很值得質(zhì)疑，不論是從價(jià)值觀上還是覺悟認(rèn)識(shí)上，實(shí)在是敬而遠(yuǎn)之!
還有劇中的音樂，天國(guó)的女兒，如饑似渴，反復(fù)一遍又一遍的聽著，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂，去發(fā)現(xiàn)音樂那種凈化心靈的力量，識(shí)之不易啊!
最后，我才知道，《天道》的導(dǎo)演就是《亮劍》的名導(dǎo)張前導(dǎo)演!
《天道》觀后感8
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人。
于是我開始在各大搜索引擎里搜羅這個(gè)人。在幾乎翻了個(gè)底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個(gè)女人以及她的其他作品。在當(dāng)今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對(duì)于她這個(gè)級(jí)別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò)上的信息應(yīng)該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒有同流合污的必要。她能寫出《遙遠(yuǎn)的救世主》就足以證明和體現(xiàn)自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開始在卓越、當(dāng)當(dāng)、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說起來的恰當(dāng)。本以為丁元英是一個(gè)出世之人，看來不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對(duì)他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說他是鬼，他的思想不能僅僅歸結(jié)于學(xué)識(shí)，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來，在覺悟中得到自我價(jià)值的認(rèn)同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著世事的偶然與必然，精確勢(shì)態(tài)的走向和人的心理。說他是極品混混，他從不干一些實(shí)事或者說是具體得不能再具體的瑣事，因?yàn)樗恍枰�，他的朝圣者，饑渴之眾�?huì)為能替這個(gè)人辦任何一點(diǎn)事而踏實(shí)。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識(shí)上便高人一等。物質(zhì)生活簡(jiǎn)單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認(rèn)為，多數(shù)想要出世的人必先入世，在混沌中攪個(gè)昏天黑地，在起起伏伏中體味過人生，超越了泛泛的.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終才能到達(dá)新的起點(diǎn)。
這個(gè)世道的蕓蕓眾生都在忙著擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規(guī)則，道法如來勢(shì)不可擋，按規(guī)則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國(guó)的女兒?jiǎn)�？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著糊涂，為時(shí)已晚。不知道自己是誰(shuí)的，就是自己。知道自己是誰(shuí)的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評(píng)論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因?yàn)樗切叹�。在我們看來，她可以有很多選擇。但有時(shí)人就是如此，在那時(shí)，容的她分析利弊，權(quán)衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運(yùn)向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預(yù)料會(huì)發(fā)生什么。但他什么也么說，有人指責(zé)他的默然。他太了解小丹，太愛她，放開了手，攥緊了心，他們共同的天國(guó)之戀成了永恒。死，陰陽(yáng)相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來也許就會(huì)如他們?cè)O(shè)想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對(duì)神仙眷侶。之后，又是一些難以預(yù)見的情。人死，最怕有遺憾，此時(shí)此刻的終結(jié)，今生無憾。
痛苦和滿足賦予這段戀情以永恒。我如此一說，這仿佛成了一部愛情小說。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨(dú)到的覺悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說這部書就無可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個(gè)時(shí)代需要《遙遠(yuǎn)的救世主》這樣的聲音。
《天道》觀后感9
看完《天道》，讓我明白，一個(gè)人，要真正地做好自己并不容易。不在沉默里頹廢，也不在激情里爆發(fā)，而只是在尋常的日子里，能悲喜不驚，清寧有度。所有的這些，其實(shí)都源自于靈魂深處的那份修養(yǎng)。
想要做到寧?kù)o，就必須享受孤獨(dú)！一個(gè)人的孤獨(dú)不是脫離群體的那種孤獨(dú)，而是靈魂擺渡找不到靠岸的渡口，也找不到同類來擺渡。這樣的人時(shí)常被人劃拉到一個(gè)誤區(qū)，被冠上不合群，孤僻，怪癖，冷漠，不靈活等等。這讓我想起了一句名言燕雀安知鴻鵠之志哉！
其實(shí)這些人只是一個(gè)孤獨(dú)的棋手，總以為守住棋子，就可以看清人間黑白，能夠握住世事命運(yùn)。卻不知，山高水長(zhǎng)，走過的每一條路，叫不歸。每一顆棋子，都要備加珍惜，每走一步，都要費(fèi)心思量。
就像故事里的主人腳丁元英。他是一個(gè)自由思想擁有者。在這個(gè)文化傳統(tǒng)很濃厚的社會(huì)里，丁元英的思想不被人們所認(rèn)同。他認(rèn)為法即到，道法自然，如來。佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代科學(xué)理論，佛家思想，道教思想，他還認(rèn)為：看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。
他只相信自然規(guī)律。劇情里面的好多細(xì)節(jié)。他對(duì)他父親的病情的推斷和結(jié)論，和與她母親討論養(yǎng)兒防老觀念上。表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)觀念大相徑庭的觀點(diǎn)。他思維超乎尋常，經(jīng)常是不按套路。然而他超常的思維，給他的生活也帶來了好多的不便。他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化也有著極大的成見。而且他提出了文化屬性的這個(gè)概念詞，也讓我大跌眼睛。也許就是他的思想已經(jīng)擺脫了文化屬性的束縛，從而實(shí)現(xiàn)了真正的思想自由。
在他的觀念里，渴望一種自然平寧的回歸。更單純地尊重精神的所需，更愿意聽從內(nèi)心的真實(shí)。但，自己向往和追求的愛與美，一直存在生命中；能夠堅(jiān)持下來的喜歡，已成為生命的分子。只是沒有遇到能夠懂他的人出現(xiàn)。最后就落下了一個(gè)極品混混的美名。
雖然丁元英是個(gè)有能力的人，可以做好任何事情，但他卻不去做。那是因?yàn)椋逍蚜�。清醒的知道做什么都是無意義的。那還不如不做，沉寖?cè)谧约旱木袷澜缋�。正如劇本里說的：無所用而無所不用。所以他不做，他追求的是淡聞而寡居。劇情里，他吃方便面，就是要告訴人們，他只要有一口飯吃能維持生命，他就滿足了。那么現(xiàn)在的那么多的貪官污吏，又是為了什么？最后的結(jié)局又如何？帶不來一針一線。帶不走一分一厘。吃的再多也是為了維持生命。錢再多也是一日三餐。丁元英生活艱苦樸素的生活哲理就是他們改反思的重點(diǎn)。
從一開始他就害怕女人。但他為什么接受了芮小丹？那是因?yàn)檐切〉鄣募兇�。沒有一招一式。是為了單純的愛而愛，就在那一曲，天國(guó)的女兒，撞擊了芮小丹的靈魂。從這里芮小丹才看明白了，丁元英靈魂深處的那一份孤獨(dú)和驕傲，柔軟而奇特。丁元英從芮小丹的表情和舉動(dòng)上。也看到了芮小丹靈魂深處的哪一點(diǎn)別人無法理解的波瀾。他們靈魂的撞擊，才有了后來波瀾壯闊的愛情。
音樂因人而異，丁元英把自己沉侵在韻律里，讓靈魂得以凈化，升華。觸動(dòng)內(nèi)心的柔軟。我也喜歡聽天國(guó)的女兒，閉上眼睛，仿佛到了青山綠水的仙境一樣，哪一聲仿佛從天邊劃過，飄進(jìn)靈魂情愫與心靈意境相遇的美妙，立刻讓我靜下來，心也隨著慢下來，這時(shí)候這首歌悠揚(yáng)，優(yōu)美的音符，安靜的旋律，把我?guī)驘o塵的世界......
一首好的曲子養(yǎng)耳又養(yǎng)心，《天國(guó)的女兒》超廣角音場(chǎng)的空間感演繹，大自然一塵不染的精華，仿佛讓你遠(yuǎn)離凡塵囂暄，置身于世外桃園，盡情享受這天簌之音。浩瀚無垠的宇宙，隨云。漂浮的女聲回蕩在
空中，勾魂攝魄
丁元英與芮小丹的相遇。都是生命無私地賜予，讓他們以一顆隨性隨喜的心，融入四季景致，感悟生命的美麗；在人生的路上，清水洗心，懷揣最初的真純，這倒不如說他們是與最好的'自己相遇。
他們因一首曲子，讀懂對(duì)方，互相懂得。懂得，是一種難言的柔情，入心入肺；是一縷獨(dú)語(yǔ)的沁香，入骨入髓；是一絲風(fēng)吹過花叢的飄逸，入眼入喉。有一種千里知音的懂得，即使不言不語(yǔ)，即使山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，一弦曲，彼此的心依然貼近，亦可翻越山水遙迢的距離。
從此芮小丹踏上了愛的旅程�；蛟S太重感情的人，日子終究不會(huì)好過。信任，依賴，念舊，分分鐘把你虐的萬劫不復(fù)。即使彼此相隔天涯，也阻擋不住彼此的思念。芮小丹嘗到了愛的滋味，那就是深深的心痛。命運(yùn)注定要遇見的人，無論怎樣都會(huì)遇見的。
他們的愛情雖然短暫，但芮小丹是幸福的。他帶著濃濃的愛，深深的感情，做了天國(guó)的女兒。他們的愛情故事告訴我們，感情里，不是所有的故事都能有個(gè)圓滿的結(jié)局，也不是所有的愛戀都能相守一生，更多的是情深緣淺，令人遺憾......誓言再美，也比不上一顆融入生命的心；承諾再多，也比不了一直心疼你的人。
故事也告訴我們：生命的天空里，有風(fēng)和日麗，亦有云遮霧障。不是每輪艷陽(yáng)都暖人，不是每片烏云都下雨。既然決定不了命運(yùn)的走向，那就踏實(shí)走過每一天；既然左右不了天空的變幻，那就悉心裝扮自己的心空。請(qǐng)相信：珍惜了，能擁有；付出了，有回報(bào)；走過了，不后悔。
最芮小丹很聰明，她知道：這個(gè)世界，沒有任何天長(zhǎng)地久。你必須把片刻當(dāng)做天長(zhǎng)地久，才是唯一的天長(zhǎng)地久。最后她做到了。
人在輪回路上，不問今生來世，相遇就是一種緣分；不管緣淺緣深，相識(shí)就是一種幸運(yùn)；不論情淡情濃，相知就是一種幸福。緣分，不是偶然，要心向心，朋友，不是隨興，要誠(chéng)對(duì)誠(chéng)；感情，不是兒戲，要惜對(duì)惜；相識(shí)，不是新鮮，要真對(duì)真；懂得，不是隨便，要忠對(duì)忠！真情本無語(yǔ)，盡在珍惜，盡在真心。人生就是這樣，水流花落，誰(shuí)都不會(huì)等誰(shuí)。再好的緣分，也經(jīng)不起敷衍，再深的感情，也需要珍惜眼前。懂得善待才能相守，珍惜當(dāng)下才配擁有。握緊幾份真情，以心交心；拿出幾許真誠(chéng)，以誠(chéng)換情；相識(shí)于真，才能相知于心；相處于純凈，才能相望于透明；相守于珍惜，才能相伴于一生。善待每一個(gè)遇見，珍惜每一份緣分。
主人公丁元英，就是一個(gè)喝著孤獨(dú)的酒吹著自由的風(fēng)等一個(gè)沒有歸期的人，在余生里做著只有自己的夢(mèng)
丁元英像一杯水，靜靜的，清清的，坦坦蕩蕩的生活。做人，陽(yáng)光，自信，更有一個(gè)平和的心態(tài)。
從此，他抱著不論你來與不來，我只愿一個(gè)人坐在自己煙火里，守心自暖！
故事的每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯出來人物的性格和修養(yǎng)，從人員的認(rèn)知和遠(yuǎn)見上，把人性表現(xiàn)得淋漓盡致。就林雨峰用槍頂著他的時(shí)候，看了一眼燒開的開水。他明白人生如茶，苦極回甜。溫水泡不出好茶葉，茶的品質(zhì)再好，水溫不夠也不出香味。最后他佩服了，知難而退，開車墜崖。丁元英給劉斌安排好了一切，只因?yàn)�，劉斌是他那段愛情的橋梁�？蓜⒈筮�是因貪婪，自私，違背了自然法則，而走上不歸路。
《天道》觀后感10
天道是一種文化屬性大指社會(huì)的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個(gè)簡(jiǎn)單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡(jiǎn)單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來講則是‘天國(guó)的女兒’，在擁有金錢、地位的同時(shí)干著一份天職的工作。在世人眼中的'兩個(gè)另類，得到了靈魂上的共鳴，從對(duì)方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡(jiǎn)單，小單需要的理解、認(rèn)同），他們相愛了，他們的愛是‘天國(guó)之戀’。只有他們彼此才是懂對(duì)方的人，從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。
芮小單一個(gè)活的簡(jiǎn)單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟獨(dú)讀不懂她，只因她活的簡(jiǎn)單。
歐陽(yáng)是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立。
強(qiáng)勢(shì)的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們?cè)诙≡⒛抢锏玫搅艘粔K凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì)找到屬于自己‘天國(guó)之女’。
《天道》觀后感11
一首天國(guó)的女兒，聽出了大氣聽出了悲涼聽出了愛，聽出來任性。一如小丹短暫的人生。
丁元英和小丹兩個(gè)人的相處，對(duì)對(duì)方好，只心疼付出，不求回報(bào)。從不改變對(duì)方。不期待被別人理解。兩人明白這種感情的深刻即可，不解釋，但是只有對(duì)方明白的`那種愛。
對(duì)自己做人的體會(huì)
對(duì)照劉冰，要真誠(chéng)，有大是大非，不是自己的不要想，不計(jì)較小恩小惠，要學(xué)會(huì)感恩。
對(duì)照林，音響公司老板，得熬人處且熬人，享得起大財(cái)富必然也要做好一無所有的淡然準(zhǔn)備。
做小丹，自由，勇敢愛，勇敢付出，豐富學(xué)識(shí)，人還漂亮美麗知性，對(duì)朋友真誠(chéng)。
做丁元英，從不求理解但是一旦愛了就愛到心里骨子里，從不做作證明，看什么都很透徹，所以，可以改變別人的命運(yùn)。
歐陽(yáng)，真誠(chéng)，
肖，有計(jì)劃有布局，真誠(chéng)，有能力，大氣
可惜人生遇到丁元英和小丹這樣的，不是不可能，而是不可以。所以，我們?nèi)耘f在彼此折磨，彼此改變。為什么?因?yàn)椴豢梢猿蔀槟菢拥年P(guān)系。
每個(gè)人心中都有自己的丁元英，芮小丹
如果有人說你像
肯定有點(diǎn)小崇拜你哦
《天道》觀后感12
一直以來，我都很喜歡演員王志文，可以說是他的忠實(shí)Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^了他拍過的所有電視�。ㄌ斓乐暗模�。一個(gè)休息天，我又開始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時(shí)我被一個(gè)關(guān)鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說："就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。"我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫了一對(duì)超脫凡俗的男女，一段可以說天國(guó)里才有的愛情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國(guó)法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識(shí)。芮小丹的.率性、勤奮、豁達(dá)和對(duì)愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對(duì)"文化屬性"的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為古城的幾個(gè)音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩(shī)音響公司，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對(duì)睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對(duì)傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語(yǔ)言對(duì)話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂音響、商業(yè)法律等知識(shí)，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識(shí)，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對(duì)我們常人來說簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過來，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
這些詩(shī)句時(shí)刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……
《天道》觀后感13
人世間，音樂的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂可以穿透肉身，到達(dá)人的靈魂。最純凈的音樂可以到達(dá)靈魂的最深處，同時(shí)，靈魂可以在純凈的音樂里自由倘徉、舒展。音樂天然地具有介質(zhì)功能，可以讓來自不同方向的靈魂，在純凈的音樂世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛戀的初始地，是在極純凈的音樂世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂的純凈加以撫慰和滋潤(rùn)。
警官芮小丹是個(gè)聰明而智慧的女人，一點(diǎn)即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實(shí)事求是，是事物發(fā)展的規(guī)律。偏離實(shí)事求是，偏離規(guī)律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個(gè)自然隨性而有趣的靈魂的消失，無疑讓人傷感無限，一時(shí)難以釋懷�；蛟S，在芮小丹自己看來，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。
思維縝密的丁元英有極強(qiáng)的自我開悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現(xiàn)世間規(guī)律。穿透紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，透析著社會(huì)，思想已經(jīng)站到了一個(gè)常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會(huì)，同時(shí)又包容著世俗文化。他的理性有時(shí)近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說，透視社會(huì)要從三個(gè)方面分析：技術(shù)、制度、文化。我以為技術(shù)是中立的，本身不具有感情色彩，但技術(shù)又是具有感情色彩的人創(chuàng)造的，技術(shù)是規(guī)律的具化和衍生的產(chǎn)物，又可成為人類改造世界和征服世界的工具，通過對(duì)技術(shù)的剖析，可以展示人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。制度是由代表著主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行為，制度的進(jìn)步也代表了人類文明的進(jìn)步。狹義上的文化，更多的是人類表達(dá)各類思想、觀點(diǎn)、情感、想象力的符號(hào)，是感性的舒展，同時(shí)又是培養(yǎng)理性的溫床，文化的繁榮有助于人類思想疆域的擴(kuò)展。
丁元英為了滿足芮小丹的愿望，才有了他對(duì)元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟(jì)貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風(fēng)造訪了五臺(tái)山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個(gè)層面，一、天上掉餡餅的神話，實(shí)惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點(diǎn)兒東西，不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。一開始，這場(chǎng)扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農(nóng)民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價(jià)的勞動(dòng)成本，擊敗了城市工業(yè)化生產(chǎn)的正規(guī)軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個(gè)村莊的農(nóng)民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農(nóng)民軍與正規(guī)軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛。
樂圣音響公司掌舵人——林雨峰是個(gè)銳利的人。他公司的口號(hào)是“只有矛，沒有盾。”這口號(hào)本身違背了自然存在的定律。人們常說，沒有矛盾就沒有生活。矛和盾，既矛盾又統(tǒng)一，互為辯證依存。一個(gè)鋒芒畢露，過于銳利的人，必然也是一個(gè)易折的人。人若只有矛，而沒有盾，相當(dāng)于未設(shè)置自我防御機(jī)制。當(dāng)林雨峰被格律詩(shī)公司這把小小的矛刺痛后，感覺自己的心赤裸裸的，無處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進(jìn)退有余，耐人尋味，值得深思和學(xué)習(xí)。
對(duì)于可以信任的人繼續(xù)選擇信任，會(huì)得到福報(bào)，類似于人們常說的傻人有傻福，正如歐陽(yáng)雪。一心想著為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著善良底線的人，會(huì)得到福報(bào)，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動(dòng)進(jìn)取的人，會(huì)獲得福報(bào)，正如肖亞文。
葉曉明是個(gè)聰明的人，但卻不是一個(gè)智慧的人。他有獨(dú)立的分析和判斷能力，但對(duì)未知和風(fēng)險(xiǎn)充滿了恐懼。只要未知和風(fēng)險(xiǎn)超出了他認(rèn)知的范疇，他就秉持保守和可控原則。
人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)一個(gè)人的欲望上升或者膨脹到自己無法控制時(shí)，就會(huì)顯示出它殺傷性的一面，反映出來的現(xiàn)象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對(duì)他人的傷害。劉冰是那個(gè)從井底爬到井沿的`人，還沒看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認(rèn)為他的不幸是別人的過錯(cuò)。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來摔死了，他無法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。
有人總結(jié)過，中國(guó)文化中的儒家側(cè)重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無為而治”，無為并非無所作為，而是順其自然，按規(guī)律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺得冷酷。對(duì)元廟村的扶貧是一項(xiàng)善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。
總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會(huì)的高度。
《天道》觀后感14
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間，減去睡覺6小時(shí)，吃飯其他2小時(shí)，共計(jì)16小時(shí)看完24集的天道，第二次繼續(xù)感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細(xì)看過了，感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)，到現(xiàn)在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋懷，讓人性體現(xiàn)。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹，加上思維寬廣帶來的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨(dú)有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強(qiáng)的個(gè)性，以及知識(shí)和技能的結(jié)合，加上漂亮女人背后女性獨(dú)有的母愛特性，演繹了這場(chǎng)情愛的經(jīng)典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的`貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應(yīng)這個(gè)社會(huì)，在社會(huì)夾縫中扮演著那個(gè)天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會(huì)。
能把自己洗出來，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。
注：十多年來里面的兩首歌，天國(guó)的女兒，和流浪者之歌都在我的手機(jī)里下載保存，從未丟棄過這兩首歌，聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
《天道》觀后感15
多年不追劇的我，在朋友海濤的推薦下，用周末整整兩天的時(shí)間看完了二十四集電視連續(xù)劇《天道》，之所以著迷，是因?yàn)椤短斓馈肥且徊坎豢啥嗟玫暮脛�，劇中�?duì)物質(zhì)、文化、愛情、人性、生死、天道幾個(gè)方面深入淺出的評(píng)價(jià)，能讓人看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，引人深思，覺悟。
影片一開頭，就是一場(chǎng)精彩的槍戰(zhàn)，一聲爆炸，交代了年輕女警官芮小丹在執(zhí)行任務(wù)中偶遇逃犯，殊死搏斗中雙腿被炸斷，半邊臉嚴(yán)重毀容，最后失血過多殉職。接著是女主人公的旁白，“27歲的那個(gè)夏天我死了，但是我心中卻是如此坦然和滿足。帶著一份永恒的愛戀走向天國(guó)……”故事徐徐拉開帷幕。我向來喜歡圓滿的結(jié)局，這個(gè)故事一開頭就讓女主的生命戛然而止，讓人心生壓抑。本想就此打住不看了，但心中又有一些好奇?女主人公為什么要犧牲?她犧牲的意義何在?直到看完全劇，我才豁然明白，她的離去不僅僅是因?yàn)楣�，這是她的職業(yè)使命使然，也是對(duì)唯美愛情的成全，她無法用殘缺的自己去面對(duì)自己深愛的戀人，已死成全，讓愛永恒。
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國(guó)某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識(shí)。芮小丹被丁元英的個(gè)性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個(gè)神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì)各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。
天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個(gè)情字。丁元英與芮小丹的愛情看似悲情但卻唯美，可遇而不可求，隨緣，惜緣。
劇中的丁元英是一個(gè)神一樣的存在，商界奇才，洞悉人性，喜歡參禪論道。肖亞文對(duì)自己老板的評(píng)價(jià)是：說他是鬼是魔都可以，就是不是人。因?yàn)樗Ｈ说乃季S顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。在商界，同行對(duì)丁元英的評(píng)價(jià)有兩個(gè)字：鬼才。留學(xué)世界名校，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。高學(xué)歷，高智商，經(jīng)商，運(yùn)籌帷幄，謀篇布局;做人，低調(diào)內(nèi)斂，能屈能伸。他愿意花四十萬裝置一套音響，也能坐路邊攤吃兩塊一碗的餛飩。關(guān)于親情，他有這樣一番論調(diào)：如果養(yǎng)兒為了防老，就別說母愛有多偉大。養(yǎng)來養(yǎng)去還是為自己，那是交換。講責(zé)任本來就已經(jīng)錯(cuò)了，說孝順再加個(gè)美德就更錯(cuò)了，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來。關(guān)于女性，他認(rèn)為：女人是形象思維的典范，辯證思維的障礙。因此，他對(duì)女人怕而遠(yuǎn)之，直到遇到紅顏知己芮小丹。他自知與中國(guó)傳統(tǒng)文化格格不入，總想找個(gè)地方，一個(gè)人呆著，喝喝茶，聽聽音樂，沒有主義，沒有觀念沖突，誰(shuí)也別妨礙誰(shuí)。于是，從私募基金賺錢一筆足以支撐這種生活的錢后，讓肖亞文給他安排個(gè)清凈地。于是，有了古城、芮小丹，有了圍繞音響產(chǎn)生的悲歡離合。在丁元英身上，可以讀到尼采一句話：更高級(jí)別的'人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐悺?/p>
王陽(yáng)明在他的《傳習(xí)錄》中說，“當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，斟酌調(diào)停，無非是致其良知，以求自慊而已�！蔽渲炯t老師的心理學(xué)課程有句話也說，生命的意義在于成為你自己，而芮小丹的人生就是一個(gè)很好的詮釋。她年輕貌美，明明已經(jīng)取得德國(guó)居留權(quán)，卻選擇回到犄角旮旯里的古城，報(bào)考活累錢少還危險(xiǎn)的警察職業(yè)。這種生存狀態(tài)在常人眼里屬于病態(tài)。只有丁元英讀懂了她，“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說實(shí)自性，無所掛礙，是自在。自在是什么?就是解脫!你是想到了就做，該拿的拿，該放的放，自性作為，不昧因果。”芮小丹生活狀態(tài)的真相，讓他這個(gè)越想活個(gè)明白就越不明白的、眾人眼里的明白人，自愧不如。芮小丹愛上丁元英后，即便知道后面可能是地獄，還是奮不顧身地去愛了。家人提醒她，那么厲害的男人，恐怕駕馭不了。她卻認(rèn)為，愛情沒有駕馭一說�！澳軌蝰{馭的，不用駕馭，不能駕馭的，又何須駕馭�！泵鎸�(duì)愛，芮小丹不貪不癡，不幻想天長(zhǎng)地久，她對(duì)丁元英說：“咱倆活得不一樣，我活得很簡(jiǎn)單，你活得太復(fù)雜，不是平行的兩條線，是交叉而過，這于我已經(jīng)夠了�！彪m說不奢望，可她還是有所計(jì)劃：再在警隊(duì)干一年，然后去法蘭克福留學(xué)，按丁元英的建議讀編劇，學(xué)上十年八年，用她的方式告訴世人，神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，按規(guī)律辦事的人就是神。到時(shí)候，她一邊學(xué)習(xí)，一邊在自家餐廳打工，同時(shí)陪伴母親，每到周末，就去丁元英所在的柏林，與他保持一個(gè)不遠(yuǎn)不近的距離。但世事總是難料，在一次出差過程中，芮小丹在山路上偶遇逃犯。行動(dòng)前，她給丁元英打了一個(gè)電話，說的卻是當(dāng)時(shí)面臨的情況，沒等對(duì)方回復(fù)，她就掛了。她和他都明白，這個(gè)電話，相當(dāng)于告別。所以，丁元英縱然千萬個(gè)不舍，卻未發(fā)一言，更沒阻攔。因?yàn)樗�，也只有他知道，芮小丹是怎樣一個(gè)人。電視劇最能打動(dòng)我的一幕，是丁元英知道芮小丹犧牲后，還能安安靜靜地泡功夫茶，極其莊重的走著程序，就在他喝下一口茶后，跑到衛(wèi)生間吐了血，痛到極致，便是五臟俱裂�？吹侥且荒�，我也幾度哽咽，透過屏幕，我能感受到失去摯愛后那種入骨入髓的痛楚。
《天道》中讓人耳目一新的還有對(duì)文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面，技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！睆倪@句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對(duì)人生命運(yùn)的影響。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢(shì)文化就是以對(duì)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。這也就有了后來的王廟村扶貧故事，及井里井外的故事。
先來看看井里的三個(gè)發(fā)燒友，他們一同抓住了機(jī)遇，但最終歸宿不同。
劉冰是一個(gè)幻想一夜暴富，坐享其成的小角色，為了生存，開過出租，當(dāng)過跑堂，后來開了爿唱片店，生意半死不活地挨著。機(jī)緣巧合，他有幸和葉曉明他們一起，在丁元英指點(diǎn)下創(chuàng)辦起音響公司�？伤⒉蛔鰧�(shí)事，自封了“辦公室主任”頭銜，開著公司寶馬，到處?kù)乓�，貪慕虛榮。為了能夠得到虛妄的榮華富貴，最后出賣人格，背信棄義，幻想借此文件遏住別人命門，力纜狂瀾，從此出人頭地，實(shí)際上，那是為自己推開了地獄之門，趴在井沿患上了精神絕癥，最終落個(gè)跳樓自殺的悲劇。
葉曉明在古城開了一家音響店，為人熱情，經(jīng)營(yíng)之下積累了些許生意場(chǎng)上的人脈。潮流更迭，迫使他考慮關(guān)門。機(jī)緣巧合，芮小丹去他店里購(gòu)買音響，交談之間，提到丁元英家里那套“能夠播放清澈女聲”的高檔音響，于是便結(jié)識(shí)了高人丁元英。葉曉明能夠慧眼識(shí)人，出謀劃策，及時(shí)抓住機(jī)遇，借高人的力來創(chuàng)自己的業(yè)。因?yàn)槁斆�，�?dāng)別人對(duì)丁元英在音響展會(huì)上將自家產(chǎn)品大幅度降價(jià)這一決策感到一頭霧水時(shí)，他能分析出丁的真實(shí)用意。同樣因?yàn)槁斆�，他一葉障目，關(guān)鍵時(shí)刻只看眼前利益。所以，當(dāng)他收到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的起訴書時(shí)，為避免牽連，連夜退出公司股份。當(dāng)他退股的那一刻，也是他爬到井沿、卻自動(dòng)放手掉下去的那一刻。認(rèn)知能力的有限，注定他無法看深看遠(yuǎn)，無法看懂丁元英的布局。野心，讓他胸懷大志。格局，讓他坐井觀天。正所謂聰明反被聰明誤!
馮世杰與以上二人都與王廟村有關(guān)聯(lián)，也都是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)一員，而且都是小人物，都熱愛音響，都想創(chuàng)業(yè)賺錢，也都抓住了丁元英這個(gè)機(jī)遇。他借力帶動(dòng)自己所在貧困村發(fā)家致富，基于這點(diǎn)初衷，退股后，他決定用個(gè)人股份保住村里那些機(jī)械設(shè)備。因?yàn)樗�，一群農(nóng)民，沒錢沒技術(shù)，建立一套生產(chǎn)體系不容易。馮世杰比劉冰多了做人的忠厚，比葉曉明多了做人的反省。三人中只有他，在意識(shí)到事情真相后，自我批評(píng)是“爛泥扶不上墻”。所以也就有了后來的格律詩(shī)音響公司與王廟村的再次合作，馮世杰也是趴在井沿最久的人。
再來看看井外的歐陽(yáng)雪與肖亞文，都是普通男性不能比肩的優(yōu)秀人才。
歐陽(yáng)雪，坦誠(chéng)、熱情、真誠(chéng)，是芮小丹從小一起長(zhǎng)大的朋友。她從擺餛飩攤做起，后來拉了芮小丹合開飯店，小打小鬧，一年幾十萬，也挺知足。機(jī)緣巧合，她和那幫音響發(fā)燒友走到一起，成為格律詩(shī)音響公司名義上的董事長(zhǎng)——只出資，不管事。她和馮世杰他們一樣，認(rèn)知所限，想不到深遠(yuǎn)處。所以，董事長(zhǎng)的職位，在她，坐得有喜有悲，有驚無險(xiǎn)。直到塵埃落定，肖亞文接手這一攤事，她總算能心安理得地做回飯店總經(jīng)理。用她自己的話說，“除了開飯店，別的什么都不會(huì)，所以，只有讓我在飯店呆著，心里才踏實(shí)�！痹诙≡⒀劾�，歐陽(yáng)雪是個(gè)實(shí)在人。他離開古城之前，特地囑咐肖亞文，“沒什么特別的事，就別去打擾歐陽(yáng)雪，讓她安安心心經(jīng)營(yíng)自己的飯店�！睂�(shí)在人，從不癡心妄想，踏踏實(shí)實(shí)做事，誠(chéng)誠(chéng)懇懇為人。有多大的能耐，就吃多大碗飯。
肖亞文，受過高等文化教育，做過丁元英助理，有著律師的縝密思維和商人的精明頭腦，在無依無靠的背景下，通過分期購(gòu)房成為有產(chǎn)一族，在馮世杰、葉曉明、劉冰退股后，在格律詩(shī)公司表面看起來最危險(xiǎn)的時(shí)刻，肖亞文當(dāng)機(jī)立斷，買下三人退出的所有股份。很快，她一躍成為公司最終的大股東。她的過人之處在于，建立在學(xué)識(shí)與認(rèn)知基礎(chǔ)之上的會(huì)看人、明事理。會(huì)看人，讓她透過丁元英，揣摩到事物真相;明事理，讓她審時(shí)度勢(shì)，能夠做出正確抉擇。在她眼里，丁元英雖有魅力，對(duì)女人而言并“不實(shí)惠，沒有女人想要的那些東西�！被谶@點(diǎn)考慮，她理性又自持地將丁元英定位在熟人與朋友的位置，以確保其價(jià)值。于所經(jīng)之事，步步為營(yíng);于男女之情，冷眼觀之。肖亞文活得格外現(xiàn)實(shí)。歸根結(jié)底，還是文化屬性的不同，決定了不同的人生結(jié)局。
最后用丁元英在劇中的一句話結(jié)尾吧，“悟，悟道休言天命;修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)!”你我皆是凡人，匆匆人事一遭，不昧因果，自在隨性，做一個(gè)真實(shí)的自己就好!
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