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電影《岡仁波齊》觀后感常用（10篇）
當(dāng)觀看完一部影視作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，透過觀影，我們可以發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的電影《岡仁波齊》觀后感，歡迎大家分享。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇1
全片沒有高潮，沒有意義，四季更迭，重復(fù)著一遍又一遍的下跪，這就是人生。
評(píng)論里有人說(shuō)這些人愚昧。
其實(shí)我們又何嘗不是在重復(fù)，只是他們重復(fù)著朝圣，而我們重復(fù)賺錢、娶妻、生子…，無(wú)休止的在生活的泥沼中爭(zhēng)渡。
朝圣者攢錢只為朝圣，幾千公里一路跪過去。
累了就歇息，醒來(lái)繼續(xù)跪。
朝圣路上都會(huì)帶著家人給自己補(bǔ)給。
男人在前面跪行，婦女拉的車，驢子跟在婦女身邊。
有人問：怎么不讓驢子拉車。
男人說(shuō)：她心疼驢，我們都把驢當(dāng)親人一樣看待，她拉不動(dòng)的地方才會(huì)換驢拉車，到了拉薩，會(huì)帶著驢子一切朝拜。
屠夫殺了牛，怕報(bào)應(yīng)，所以也跟著朝圣，路上碰到螞蟻，他跪著給螞蟻?zhàn)屝小?/p>
路上遇到水，他們從水上跪過去。
朝圣的'路上沒錢了，他們打工掙錢，繼續(xù)朝圣。
拉帳篷和食物的拖拉機(jī)被撞壞了，他們幾個(gè)人推著拖拉機(jī)繼續(xù)前行。
朝圣路上，女人生孩子了，生完孩子后帶著孩子繼續(xù)朝圣。
就這樣，沒有多少臺(tái)詞，沒有高潮，沒有結(jié)尾，只是在路上，朝圣。
只要干了壞事，他們就會(huì)害怕報(bào)應(yīng)，朝圣就是求佛寬恕自己，也為眾生祈愿。
然而這世上干壞事，卻快活一生的人太多了。
干壞事，只有內(nèi)外通透，言行一致，方能打破因果桎梏。
好人做了壞事結(jié)果特慘。
他總會(huì)暗示自己干了壞事，會(huì)遭報(bào)應(yīng)，報(bào)應(yīng)往往就這么來(lái)了。
內(nèi)外不通透，思想和行為背離，必會(huì)有不好的結(jié)果，謂之因果。
真有因果？
電影《岡仁波齊》觀后感 篇2
有信仰的人一直善良和體貼的，即使是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自己能做的只能是飛速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車?yán)^續(xù)前行，這里無(wú)人抱怨，無(wú)人遲疑，這樣朝圣的道路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，所有的磨難都是上天的`考驗(yàn)，沒這部分逆境、磨難，無(wú)始劫以來(lái)積下的債如何還？所造的業(yè)怎么樣消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，終于一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大伙默默的集體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無(wú)以名述，我作為觀眾久久不可以平靜，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞�，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，但至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無(wú)所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每個(gè)身邊的人，珍視所有些生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有些善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長(zhǎng)達(dá)20xx多里的朝圣的道路……電影最后一個(gè)鏡頭是雪山腳下日漸拉遠(yuǎn)的隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開始，經(jīng)過拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，如此的含義好像比拍完全程更有含義，修行的道路不就是如此嗎？
這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，日常最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每個(gè)人都是真名真人真角色，雖然我從小成長(zhǎng)在那片神奇的土地，卻并沒那樣近距離的認(rèn)知過藏民的朝圣的道路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，這樣的好電影實(shí)在是太難得了，大家從電影里只不過看到?jīng)]盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡漂亮而神圣，可是我卻非常了解走到那里絕大部分人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而攝制組卻在這樣身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具備很意義的電影的拍攝，這樣對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，假如你想要看這部電影，必須要去影院支持！
電影《岡仁波齊》觀后感 篇3
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，據(jù)了解資金投入僅有300萬(wàn)元左右，票房卻已超越一個(gè)億。影片震驚心靈的兩點(diǎn)：一是漂亮的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然漂亮、獨(dú)特而又神秘的區(qū)域，那里荒蕪的高原，一望無(wú)際的原野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；與奇特的寺院，精美的壁畫，睿智的喇嘛，真誠(chéng)的信徒……攝像在講述故事的同時(shí)，以清新好看的鏡頭語(yǔ)言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給大家。
故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開始，待產(chǎn)的孕婦、年少的.女生、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，一般的牧民，每一個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望，只不過幾句容易的商量，無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過程的艱辛，拾掇起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門一樣，一路長(zhǎng)頭，磕向千里以外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊(duì)職員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車本已非常疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完孩子，沒所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛的真誠(chéng)，對(duì)圣地的向往。
據(jù)了解劇組在拍攝時(shí)，遇見一輛旅游大巴，車上仿佛有40多個(gè)人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部汽車掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見》采訪中說(shuō)：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但每一個(gè)人都有我們的信仰，只不過信仰的東西不同而已�！倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話，大家就不會(huì)再去糾結(jié)于生活中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇4
聽朋友推薦看了《岡仁波齊》，朋友對(duì)此電影推崇備至，我看了卻無(wú)感，有些慚愧。
影片講述了一行藏民一路磕長(zhǎng)頭去岡仁波齊朝圣的故事，岡仁波齊是西藏一座神山，朝圣那一年碰巧是馬年，也是岡仁波齊的生肖年，在這一年去岡仁波齊，會(huì)有更多好運(yùn)之類的。這一支朝圣的隊(duì)伍有六七十歲的老年領(lǐng)路人，有臨盆待產(chǎn)的孕婦，有十七八歲的少年，有七八歲的女童，可以說(shuō)頗具代表性。在朝圣的過程中，孕婦生產(chǎn)了一名小孩，朝圣歸鄉(xiāng)的途中，老年人辭世，可謂生老病死苦齊聚。
看完電影之后大概瀏覽了一下豆瓣的影評(píng)，毀譽(yù)參半。愛它的盛贊電影中表達(dá)出的信仰的力量；罵它的主要集中在消費(fèi)藏民信仰方面。還有關(guān)于導(dǎo)演不得不說(shuō)的二三事也一一牽扯出來(lái)。
平心而論，這部電影作為一部講朝圣的公路片，拍得很具有代表性，從記錄的性質(zhì)來(lái)看，基本上可以算作是記錄了藏民磕長(zhǎng)頭朝圣的過程，其中有傾向性，但傾向性不深。從紀(jì)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，通過觀看這部電影，那些不了解朝圣習(xí)俗的觀眾，比如我等，對(duì)藏民磕長(zhǎng)頭朝圣這一行為有了更多的了解，很多電影揭露出不同的生活方式，就是為了將這種生活方式放在公眾處讓不了解的人做一個(gè)了解。而這方面的了解肯定是系統(tǒng)性的，因?yàn)殡娪氨厝槐憩F(xiàn)出足夠多的細(xì)節(jié)勾勒群像。比如：藏民的生存環(huán)境，語(yǔ)言習(xí)慣，宗教信仰。在記錄磕長(zhǎng)頭朝圣的過程，必然不可避免地面臨許多困難，比如：天氣，道路，他人的不理解，朝圣形式的艱辛，別的朝圣隊(duì)伍。都是一個(gè)很好的表現(xiàn)。電影幾乎不動(dòng)聲色，但是已將這一群人的特征勾勒出來(lái)，淳樸，都和現(xiàn)代社會(huì)諸多不同。所以從這個(gè)角度上看，電影無(wú)疑稱得上是成功的，如果這一點(diǎn)正是導(dǎo)演想要表達(dá)的話。
另一方面，該片爭(zhēng)議的地方，也正是筆者持保留意見的一點(diǎn)在于，該片的目的是否是歌頌磕長(zhǎng)頭朝圣信仰的偉大？相信觀看過該片的許多觀眾都會(huì)有這樣的'對(duì)影片的判斷，不可能毫無(wú)野心的無(wú)所表達(dá)，這樣文藝小眾的題材必然有所表達(dá)，有所臧否。那么，電影想要臧否的是什么？又是否持中？持反對(duì)意見的觀眾認(rèn)為：該片是對(duì)西藏密宗信仰的一種過度消費(fèi)，而這種消費(fèi)不管是為了獵奇、標(biāo)新立異還是對(duì)現(xiàn)代化快節(jié)奏迷茫生活的刺諷，都是不當(dāng)?shù)�。�?jiǎn)單的說(shuō)，對(duì)于無(wú)宗教信仰的觀眾而言，電影是對(duì)現(xiàn)實(shí)另一種生活的記錄是可以的，但是如若是褒揚(yáng)虔誠(chéng)的朝圣信仰而貶低現(xiàn)代化無(wú)信仰的生活，則是不能接受的。最大的困惑在于，信仰究竟是有選擇的，還是無(wú)選擇的？這一點(diǎn)延展開就太多了。
生活本無(wú)高下之分，立意分出高下的任何努力都將是白費(fèi)。
影片中表現(xiàn)的藏民的生活的確和現(xiàn)代一般意義上的生活很不一樣。1。語(yǔ)言的運(yùn)用。雖然古語(yǔ)有言：“巧言令色鮮仁矣”，然而在現(xiàn)代社會(huì)更好的表達(dá)技能會(huì)使得生活變得更容易。在影片中則不然，語(yǔ)言是極簡(jiǎn)或者沒有的。僅有的臺(tái)詞中，語(yǔ)言只起到“達(dá)意”的作用，幾乎沒有任何的修飾，簡(jiǎn)直就像是來(lái)到了另一個(gè)話語(yǔ)體系，然而不是，自然從另一個(gè)角度體現(xiàn)了生活的不同。
2。人際。影片中藏民的村莊體現(xiàn)著原始的淳樸的鄰里關(guān)系，主角決定去岡仁波齊朝圣，村子里的人也想去，說(shuō)一聲就行了，這在現(xiàn)代社會(huì)幾乎不可能。主角一行人在朝圣的路上，遇見同樣朝圣的行人，交談，相互幫助，幾乎是自然而然的，即便他們僅僅是相識(shí)的陌生人。這種自發(fā)的相互幫助、和睦友好的社會(huì)環(huán)境在現(xiàn)代化發(fā)展過后便幾乎不存在。所以，影片中的主角是朝圣的虔誠(chéng)的有信仰的人，土地像是樂土。
總的來(lái)說(shuō)，是一部拍得好，頗為真實(shí)的朝圣公路片，推薦。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇5
若是年歲再往回推一推，（岡仁波齊）這部電影我是絕對(duì)看不下去，不會(huì)超過三分鐘就會(huì)讓它離開我地視線。畢竟這份沉重需要經(jīng)過歲月洗禮后才能用心去接受，繼而慢慢消化。苦難的日子經(jīng)歷的多了，心境自然會(huì)變，認(rèn)知也會(huì)有一個(gè)度的提升。
（岡仁波齊）的開場(chǎng)到結(jié)束，都給人一種肅穆而蒼涼地感覺。讀經(jīng)地聲音，匍匐地身姿，還有那蒼茫的大地，圣潔的雪山，無(wú)一例外地沖擊著人地視覺，直擊心靈。整部電影說(shuō)的都是藏語(yǔ)，努力地看著漢字的注解，還不能錯(cuò)過每一個(gè)畫面的細(xì)節(jié)，整部電影看下來(lái)也是相當(dāng)?shù)刭M(fèi)力。
朝圣的路，充滿了艱辛，行走、跪地、匍匐、額頭挨著地�？氖f(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭，那是怎樣的一種信仰？若不是有一顆虔誠(chéng)的心，豈能明了，又怎能堅(jiān)持到最后？
整部影片沒有激烈的場(chǎng)景，而又讓人無(wú)法平靜，朝圣路上的小女孩，估計(jì)也就八九歲吧，風(fēng)雪中稍稍猶豫后又繼續(xù)磕頭前進(jìn)。不畏艱苦，沒有退縮。孕婦在朝圣途中生下一個(gè)可愛的男孩后，又繼續(xù)磕頭前行。曾經(jīng)的屠夫在磕頭時(shí)停止下來(lái)等待一只蟲子，從身前慢慢地爬過。
山上有石頭滾落下來(lái)，大人趴在孩子身上為孩子護(hù)安全。遇到有水蓄積在路上，片刻的猶豫后還是磕頭而過，就算是衣服全部濕透，就算寒冷侵蝕著身子，依然沒有人會(huì)動(dòng)搖心中的那份信仰，比天還要高的信仰。
路上遇到好心爺爺?shù)牧羲�，他們�(yōu)槔蠣敔敻��？此破掌胀ㄍǖ氖虑�，在如今這個(gè)社會(huì)，卻又是多么的難得。他們的拖拉機(jī)在路上被別人的車撞壞了，車子不能前行，他們選擇了包容。不計(jì)較，更不需要?jiǎng)e人的賠償，他們一步一步的拉著車子前進(jìn)，之后又回到原來(lái)的地方，磕頭將這段路重新而過。
每一天，每一步，簡(jiǎn)單而重復(fù)。卻又要經(jīng)歷無(wú)數(shù)地磨難，而信仰自出生時(shí)就在心中值根，不為己欲，坦坦蕩蕩無(wú)愧于心。記得我曾在青海和甘南見過瞌長(zhǎng)頭的藏族人，他們的虔誠(chéng)是我們無(wú)法同步的，更多的人是不理解，因?yàn)槭浪捉玖遂`魂，許多人都迷失了方向，這份純樸誰(shuí)還能銘于心？一生能做到不去為難別人已屬不錯(cuò)，哪能有過多的要求。
對(duì)于西藏，我的心中充滿了向往與敬畏。還那么深刻的記得我父親離世前，我夢(mèng)中出現(xiàn)的情節(jié)。夢(mèng)里，我到了西藏，眼前是綿延不絕的雪山，而我就那么孤單的一個(gè)人站在雪山腳下。就在我抬頭的瞬間，整個(gè)雪山崩塌，堆積的.雪如排山倒海般向我涌來(lái)。恐懼迅速地進(jìn)入我的身體，在每個(gè)細(xì)胞里膨脹，直到驚嚇過度而醒來(lái)。
那時(shí)，我心里有了很重的不好地預(yù)感，只是愚鈍的我沒想到，是我父親離世前的一種血緣親情的預(yù)兆。以至于等我千里迢迢趕回家時(shí)，我的父親已經(jīng)躺在冰冷的棺槨中了。當(dāng)我的手指觸碰到他那冰涼而瘦削的臉龐，我的心就像掉進(jìn)了冰窟。任淚水濕透我的衣衫，也安慰不了我一生的愧疚。
其實(shí)，我與父親之間的關(guān)系一直不怎么融洽。直到父親離世，我們都沒有在一起好好地聊過天。童年時(shí)，父親很嚴(yán)厲，從不和我親近，就連好好地說(shuō)一句話的時(shí)候都沒有。心中對(duì)父親的感覺就是畏懼，別的感情沒有。
進(jìn)入少年時(shí)期，我開始叛逆。想不到我的叛逆期比任何人都要長(zhǎng)，一直叛逆了十幾年都沒有醒轉(zhuǎn)過來(lái)。直到今天我回望那段日子，心中是揪心地疼。勿論傷過多少人的心，遺憾的是那么美好的光陰就那么白白的糟蹋了。除了一天兩包香煙和整夜整夜的打牌，我真的沒有學(xué)到任何一丁點(diǎn)有用的知識(shí)。
那是怎樣的一種生活方式��？可恨又可悲！愧疚也許代替不了什么，那份痛卻一直折磨著我，無(wú)休止。就算我有一萬(wàn)個(gè)可以為自己開脫的理由，我依然做不到那種心安理得。
今年的三月份，我終于在掙扎中選擇了去一趟西藏。徒步川藏線，于我來(lái)說(shuō)是多么大的挑戰(zhàn)，只有我自己明了。因?yàn)橛懈叻矗砸恢蓖屏擞滞频奈鞑匦�，終于在今年的三月起步了。心中所有的后顧之憂全被豪邁萬(wàn)丈的心情替代，大不了一死，還能有什么更嚴(yán)重的事情出現(xiàn)呢？
當(dāng)然，在那條路上，我頑強(qiáng)的堅(jiān)持了下來(lái)。只是，在理塘的嚴(yán)重高反，一直記憶猶新。那種感覺，只有經(jīng)歷過的人才能明了。
在那條路上，我收獲了太多地感動(dòng)與心靈地震撼。無(wú)論經(jīng)歷了多少苦難，都是值得的�，F(xiàn)在回想起來(lái)，依然覺得那趟路線地選擇是正確的，沒有辜負(fù)我的一腔熱血。
在新都橋，我結(jié)識(shí)了兩個(gè)藏族朋友。他們是佛學(xué)院的學(xué)生，都二十一歲。他們的生活，沒有經(jīng)過太多的心機(jī)與狡詐，就連他們地笑容都是那么的純凈，如孩童般純凈。
一直到現(xiàn)在，我們都以好朋友的身份交往著。我感受他們純?nèi)缢恼鎿�，他們感受我漂泊流離的灑脫。這大概也算是一種互補(bǔ)吧？
與他們交往，我的心靈是寧?kù)o的，不需要有半點(diǎn)地防備。信仰，是那么的讓人心安。每一次，他們發(fā)給我照片、視頻，都讓我心有向往。我告訴他們，有一天我一定要去他們藏族人的村寨住上一段時(shí)間，他們卻是那么的熱忱，等待著我去那里的一天。
在拉薩時(shí)，因?yàn)槲业母叻矗m不是很強(qiáng)烈，卻也不能任意而行。岡仁波齊轉(zhuǎn)山，那么強(qiáng)烈地渴望，卻也不得不選擇放棄。我想：如果下次再來(lái)西藏，定要去岡仁波齊轉(zhuǎn)山。即使做不到藏族人的那份虔誠(chéng)，心也是安寧的。
大昭寺門前的朝圣者，虔誠(chéng)地匍匐，每一次身體與地面地吻合，如重金屬地撞擊，震撼著我的心靈。在這個(gè)物質(zhì)決定一切的時(shí)代，我們的心靈被灰塵掩埋，或許只有在西藏，才能被洗禮。靈魂經(jīng)過涅槃后，重新歸位。肅穆、無(wú)聲，一切猶如新生。
其實(shí)，無(wú)論這個(gè)世界有多么的混濁，只要心是寧?kù)o的，我們總會(huì)看見美好，接觸到感動(dòng)。也許我們沒有藏族人的那份執(zhí)著的信仰，只要拋開無(wú)節(jié)制地欲望，我們也可以讓心慢慢趨于平和。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇6
岡仁波齊是藏民心中的神山。今天的這部電影就是講述這樣一個(gè)故事——萬(wàn)千藏民的縮影。
這部與神山同名的電影《岡仁波齊》如果拍的不那么細(xì)致，再分成五六集，完全就是一部完美的紀(jì)錄片。從一個(gè)藏民要去朝圣，再到兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)、六個(gè)、九個(gè)……再到對(duì)出發(fā)的準(zhǔn)備……他們踏上了一千兩百公里的朝圣之路。
本片并沒有大片般的跌宕起伏、絢爛、耀眼……有的只是對(duì)于藏民們情感的真實(shí)表達(dá)與他們無(wú)比堅(jiān)毅的信仰的流露。
這也許是乏味的，與新上映的《變形金剛5》不可同日而語(yǔ)，可正是這種“乏味”，才使得看的人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味它所想要真實(shí)表達(dá)的是什么。
從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這就是一部紀(jì)錄片，前段時(shí)間還有一部電影，叫《我在故宮修文物》，而在CCTV9記錄頻道，你是可以找到這樣一部多集的同名紀(jì)錄片的。
正是因?yàn)檫@個(gè)，《岡仁波齊》并沒有走常規(guī)的電影、大片的老套路。
本片所有的臺(tái)詞加起來(lái)還沒有一部正常電影的一個(gè)主角的個(gè)人臺(tái)詞多，可這并不意味著無(wú)趣與對(duì)于時(shí)間的浪費(fèi)。這就像人的一生——是要用時(shí)間去慢慢品味的，而《岡仁波齊》講述的是無(wú)數(shù)藏民在朝圣路上的艱難與曲折。
電影中，無(wú)不體現(xiàn)著藏族人民的信仰之堅(jiān)定:朝圣的隊(duì)伍中有一位孕婦，她并沒有好好的像漢地的多數(shù)孕婦一樣“坐月子”，而是毅然地加入了這個(gè)要走一千兩百多公里的隊(duì)伍。在路途之中，她生產(chǎn)了，在生下孩子后的次日，她依舊回到路上，做著在我們看來(lái)千萬(wàn)篇如一律且勞累的“大禮拜”。這是一個(gè)剛生產(chǎn)完的母親啊
隨行的還有一個(gè)小女孩，并沒有說(shuō)她的名字，看著大約八九歲的樣子，她也像大人一樣做著“大禮拜”，在這途中，小女孩生過一次病，卻并沒有停下朝圣的步伐，甚至沒有叫過一聲苦。她的母親說(shuō)，不要休息，磕頭，磕頭是很好的。她最后隨大人們一同來(lái)到了岡仁波齊。
還有很多例子，不一一舉例。
其中有一個(gè)令我印象深刻的:眾人在馬路上做著大禮拜，一輛車撞上了他們的補(bǔ)給車，補(bǔ)給車被撞進(jìn)了路旁的小溝中，一副殘破的模樣。裝補(bǔ)給車的`車主在眾人的責(zé)備聲中喊到:“車?yán)镉幸粋�(gè)呼吸困難的人，如果不在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)到拉薩……就會(huì)有生命危險(xiǎn)……”。換在漢地，我想這就算在怎么著也得把肇事車主的手機(jī)號(hào)留下或叫保險(xiǎn)公司來(lái)，再怎也得報(bào)警的吧;可那補(bǔ)給車的車主從溝中的車?yán)锱懒顺鰜?lái)，揉著肩膀，說(shuō):“你走吧!救人要緊!”那人就像見著了希望一般地拼命道謝，最后開著車走了，連一分錢都沒留。
朝圣的眾人看起來(lái)并沒有什么惱火或氣餒，這時(shí)，隊(duì)伍中的青壯年男性們說(shuō):“女人在后面禮拜，我們把車推著走!”于是，他們就把被撞毀的車頭拋下，推著車廂接著走，像什么也沒有發(fā)生過一樣。
除了生死，都可放下。
看到這，我想，畫風(fēng)終于不是那么累了;可誰(shuí)知，當(dāng)男人們把車連拉帶拽地拖到了前面的時(shí)候，又跑回了他們開始拖車的地點(diǎn)，磕起了長(zhǎng)頭。
這是他們的信仰，不能漏下一點(diǎn)點(diǎn)!
還有一處令我記憶猶新。他們中最老的那一位，在一覺之后沒有醒來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)他已停止了呼吸的時(shí)候，沒有驚呼，沒有嘆息，沒有哭聲。只有淡淡的哀傷。
這就是藏族人的信仰!除了生死，都可放下。不!生死都可放下!多么虔誠(chéng)、多么堅(jiān)定的信念!
就是這么一部“不是紀(jì)錄片，卻勝似紀(jì)錄片的電影”在對(duì)于藏族人的信仰的描述方面打動(dòng)了我，使我受益匪淺。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇7
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言交流反襯出內(nèi)心世界的執(zhí)著和坦然;沒有過多復(fù)雜的劇情，但又說(shuō)出了生活中的百態(tài)。里面有西天取經(jīng)般的磨難，也有歡歌笑語(yǔ)、互相幫扶的畫面。也許這就是生活，決定于自己內(nèi)心的信仰。
下面是個(gè)人對(duì)電影里朝圣群體特質(zhì)的理解：
1、群體的整體信仰
這一群人，有老人、有婦孺、有屠夫、有自感罪孽者等，但他們都有著去岡仁波齊朝圣的信念。雖然出發(fā)點(diǎn)有些是贖罪、有些是祈福等有所不同，但他們都為能到那里朝圣而欣然前往，因?yàn)槟莻�(gè)地方在他們的信仰里面就是神圣的地方。
他們的信仰是那么的根深蒂固，不為外界所動(dòng)。整個(gè)群族從小生下來(lái)就接觸，并在平日里人們念經(jīng)、教導(dǎo)的影響下，并在周圍雄偉山峰環(huán)抱、干凈無(wú)雜的環(huán)境的熏陶下，這種信仰就像精神支柱一樣支配著整個(gè)身軀。
2、內(nèi)心的平坦
正是有了深刻的信仰，在面對(duì)很多事情，尤其是苦難時(shí)就有種不為所動(dòng)，兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩的從容。他們不抱怨、不埋怨，坦然接受遇到的困難，自己要做的就是想辦法去處理度過。
公路上車來(lái)車往，但他們一點(diǎn)心思都不會(huì)花在車輛的觀察比較上;周圍的環(huán)境有時(shí)有氣魄的高山，有時(shí)有山花的爛漫，有時(shí)有清澈的湖水，但是他們都不會(huì)駐足欣賞，也許他們看的多了，但此時(shí)他們卻只是懷有信仰在前行。
3、忍耐，不急不躁
日復(fù)一日的磕頭前進(jìn)，磕的頭出了包，磕的裝備都已磨損，但他們?nèi)耘f不急不躁、循序漸進(jìn)。他們的內(nèi)心是堅(jiān)定的、強(qiáng)大的，接受著變化和挑戰(zhàn)的同時(shí)也接受者重復(fù)的`每一天，這也體現(xiàn)了強(qiáng)大的忍耐力和平常心。同時(shí)，這又一次錘煉了他們秉性，使他們更加的沉著、執(zhí)著，就和修行一樣，每一步都是進(jìn)步。
4、欣然接受指導(dǎo)
途中遇到一人不客氣的指點(diǎn)，教導(dǎo)他們應(yīng)如何更好的朝拜，他們選擇接受和改進(jìn)。并接受了此人的邀請(qǐng)到家里做客，為報(bào)答留宿感激之情，幫助他耕地。
同時(shí)，也談到了現(xiàn)在年輕人種地心急，都把牛累得氣喘吁吁。反映出，年輕人接觸復(fù)雜的社會(huì)多了，由于磨煉不夠，養(yǎng)成了急躁、浮躁的性格，也正說(shuō)明了年輕人越來(lái)越難以接受前輩的教導(dǎo)和指點(diǎn)，未能傳承。
5、理解，坦然面對(duì)
車輛被撞后，沒有撕心裂肺的責(zé)備和訛詐，而是理解對(duì)方困難;沒有車輛拉貨而選擇人工拉，拉貨的人放下貨物后還要回退到出發(fā)點(diǎn)重新磕頭朝拜前行。他們沒有猶豫、沒有詢問、更沒有借口。他們接受他人帶來(lái)的不幸和苦難，理解對(duì)方的處境，從不抱怨。
而反觀現(xiàn)在社會(huì)，遇到一點(diǎn)困難就退縮，遭受一些不公就反抗，你指出我的毛病我就反駁你，無(wú)論能不能達(dá)到自己的目標(biāo)反正要先毀掉給自己造成麻煩的人等。缺少了相互理解，難以面對(duì)挫折，很難用平常心去處理事情。
6、不畏懼困難，向目標(biāo)前進(jìn)
山體滑坡他們不怕，并出于本能的保護(hù)弱者;有水擋路他們不管，繼續(xù)朝拜前行;沒錢后，不急不慌，集體出去掙錢;即使生老病死，也不悲不泣，并為之榮幸。
他們簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，沒有過多復(fù)雜的思想，有些類似于原始的群居生活，也許這才是我們最內(nèi)心的世界，只是他們生活在了表面。善于隱藏的，把它藏到了內(nèi)心;思維簡(jiǎn)單的，就維持在了表面，這也許就是真正的表里如一。朝圣者們很多特質(zhì)是需要復(fù)雜社會(huì)里浮躁的我們?nèi)ソ梃b和磨煉的。
總之，我們的生活要和電影里講的一樣，應(yīng)保持著自己內(nèi)心堅(jiān)定的信念，去生活、去走路、去翻山，去對(duì)待前方的挫折和幸福，有什么樣的信仰就有什么樣的處理方法。能否接受不幸，能否理解對(duì)方，能否放下不開心或仇恨，就看自己的內(nèi)心世界，深處的信仰才是處理生活和工作事情的根基。這也教導(dǎo)我們內(nèi)心的原則要堅(jiān)持，外部的事情要靈活和釋懷。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇8
《岡仁波齊》是部電影，岡仁波齊是西藏一座神山，藏民祈福朝拜的神山中的一座。故事講的是男女老少一行人，自帶設(shè)備、露營(yíng)野外，去往岡仁波齊朝圣的過程。
先看看故事梗概：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時(shí)正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都期望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時(shí)一年，長(zhǎng)達(dá)20xx多公里的朝圣之路。
大家對(duì)藏民朝拜磕長(zhǎng)頭都有所了解，簡(jiǎn)直就是用身體丈量到圣地。我所看到的大概走三到五部就要伏地磕頭，穿上牛羊皮做的圍裙（不是平日里女人穿的'那種五彩的幫典），雙手帶上用木塊做的撫摸大地的短板，大概一個(gè)月就要換一雙鞋子的。有人說(shuō)這部電影充其量叫紀(jì)錄片，也有人說(shuō)這就是個(gè)真實(shí)的西藏�？赡苁怯捎趪�(guó)家對(duì)西藏的影視方面卡的比較嚴(yán)，我曾聽一位藏族歌手說(shuō)亞東之后不唱歌去北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)拍電影了，拍的作品一向?qū)徍丝墒�，可能�?duì)我們喜歡西藏的朋友來(lái)說(shuō)這也是一件遺憾的事情了。不說(shuō)別的，我就分享幾個(gè)鏡頭吧。
第一個(gè)讓我感動(dòng)的鏡頭是，朝圣隊(duì)伍里的那個(gè)小姑娘。一個(gè)小孩子跟著大人去朝圣，事情本來(lái)就是很辛苦的，何況小孩要跟上大人的步調(diào)，難免讓人產(chǎn)生一種佩服、憐憫之情。對(duì)于藏民來(lái)說(shuō)，在朝圣的路上，就算是死，那也是一件幸福的事情，那也是神對(duì)人的召喚，這就是民族信仰。
第二個(gè)讓我感動(dòng)的鏡頭是，朝圣的路上，一只蟲子沿著橫穿馬路，剛好從一位藏民眼前經(jīng)過，他趴在那里不動(dòng)，等著蟲子爬過去。旁邊人問他怎樣啦？他說(shuō)這兒有一只小蟲子。然后等那只蟲子慢慢的爬過去，下了公路他才起身繼續(xù)磕長(zhǎng)頭。這個(gè)鏡頭讓人想到了兩個(gè)字——善良。和那些馬路上來(lái)往穿行的車輛，不明白壓死多少蟲子，不明白撞死過幾只羊，沒人承認(rèn)。臧民的行為才叫善良，不該殺生的絕不殺生，殺生在佛哪里是有罪的，自我會(huì)遭報(bào)應(yīng)的，哦，那個(gè)人大概就是那個(gè)屠戶，經(jīng)常殺牛的那個(gè)人吧，他去朝圣就是為了給自我殺生這件事贖罪，就連該殺生的人都要去贖罪，那么這是什么信仰？我看這是道德信仰。
第三個(gè)讓我感動(dòng)的鏡頭是，孕婦半夜要臨盆了，幾個(gè)人開著拖拉機(jī)去就近的醫(yī)院生產(chǎn)，這一去就耽誤了半個(gè)月，可是他們還是帶著孩子回來(lái)了，回到了隊(duì)伍停留的地方，把嬰兒放在拖拉機(jī)車廂里，那位婦女跟著隊(duì)伍繼續(xù)磕長(zhǎng)頭朝圣。這是漢人沒法想象的一件事情，一個(gè)孕婦生產(chǎn)后還不在家休息三四個(gè)月的，就這還不能干體力活�？墒遣孛窬瓦@么堅(jiān)強(qiáng)，絲毫沒把“坐月子”這個(gè)詞放進(jìn)自我的腦子。這是常人做不到的事情，這叫什么信仰？我也不明白。
第四個(gè)讓我感動(dòng)的鏡頭是，朝圣的路上遇到四川雅安地區(qū)來(lái)拉薩朝圣的藏民，他們夫妻兩個(gè)還有一頭驢子，男人說(shuō)他老婆平路上拉架子車，讓驢子跟著走。僅有在上坡路的時(shí)候讓驢子拉著，他們推著，驢子是他們的家人，他們很愛它，這次帶著驢子去拉薩也讓它看看，也為它祈福。這是此刻人做不到的，人對(duì)待牲口能像對(duì)待自我的孩子一樣的人太少了。在西藏，自然環(huán)境比較多變，人和牲口有時(shí)候是把命拴在一塊的。你對(duì)它好，它在關(guān)鍵時(shí)候可能救你一命，這是區(qū)分人和動(dòng)物之間的感情好與壞最具說(shuō)服力的證明。
第五個(gè)讓我感動(dòng)的是，公路上一輛越野車把拖拉機(jī)撞了，拖拉機(jī)司機(jī)受了點(diǎn)輕傷，無(wú)大礙。小車司機(jī)趕忙賠禮道歉，一是為了避開迎面開來(lái)的大卡車，二是車上有一位患者，急需到醫(yī)院救治，所以釀成了這次車禍。藏民一聽，讓他走了，說(shuō)救人要緊。大家把側(cè)翻在路邊的拖拉機(jī)推出來(lái)后發(fā)現(xiàn)前輪軸折了，車沒法開了。大家決定把車廂卸下來(lái)，連抬帶推的往前挪動(dòng)，車?yán)锢氖菐づ窈推鹁佑闷�，所以男人們就把死沉死沉的車廂用人力往前挪。擱給一般人，估計(jì)都崩潰了，花錢雇人拖走；東西不要了；甚至心里想老子不朝圣了！感人的事情是，男人們把車廂好不容易挪到前面了，還要回到來(lái)重新再磕長(zhǎng)頭過去。這是比較感人的舉動(dòng)，不論困難有多大，磕長(zhǎng)頭是不能偷懶的。
第六個(gè)讓我感動(dòng)的是，拉薩街頭旅館女老板。女老板說(shuō)喇嘛開示她磕十萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭，可是她身體不好，于是就和他們商量代勞她磕頭，他們還能夠免費(fèi)住在旅館，外加介紹工作。他們白天干活去爭(zhēng)錢，晚上在拉薩接頭替女老板磕長(zhǎng)頭，藏民講信譽(yù)，重人情。說(shuō)到做到，絕不會(huì)虧待你。
整部電影從心地、生活、信仰、理念、感情等不一樣角度反映了藏民是怎樣一種人，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)當(dāng)是臧族底層人民是怎樣一種人，和我們大都市生活中的一些上層人之間構(gòu)成了一種兩極分化的感覺，很多鏡頭我感覺是在打臉。人不在富貴、富有，沒有信仰、沒有愛心、沒有人人平等的情懷那叫世人，世俗之人。我們國(guó)人該有的品德、修養(yǎng)和格局，我們已經(jīng)忘了，忘得徹底，忘得干凈，病也多了起來(lái)！
電影《岡仁波齊》觀后感 篇9
對(duì)于任何一部電影，若能獲得黃金場(chǎng)次的排片無(wú)疑能對(duì)票房起到較大幫助，但黃金場(chǎng)次往往集中在華麗的商業(yè)片或海外進(jìn)口片，這也使得部分業(yè)內(nèi)人士選擇通過公開信等方式向影院方面為藝術(shù)電影尋求更多市場(chǎng)空間。其中，新影聯(lián)總經(jīng)理賀文近日在北京新影聯(lián)影業(yè)官方微信上面向各影院經(jīng)理發(fā)布一封公開信，向?qū)Ψ酵扑]國(guó)產(chǎn)電影《岡仁波齊》，并希望影院經(jīng)理能給該片更多場(chǎng)次。
賀文在文章中表示，“我很清楚各位處于一線的經(jīng)理們，面臨何等嚴(yán)峻的市場(chǎng)壓力和經(jīng)營(yíng)挑戰(zhàn)。正因如此，我更希望各位朋友能夠拿出些空間給像《岡仁波齊》這樣的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影，拿出些時(shí)間和黃金場(chǎng)次給像張揚(yáng)導(dǎo)演這樣有才華的年輕導(dǎo)演們。因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)電影的.未來(lái)，而沒有我們的支持，這些‘希望之光’將可能被埋沒。”
《岡仁波齊》于6月20日正式在全國(guó)上映，據(jù)貓眼專業(yè)版的數(shù)據(jù)顯示，截至6月23日15時(shí)，該片上映四天累計(jì)綜合票房為725萬(wàn)元，累計(jì)分賬票房為668萬(wàn)元。公開資料顯示，電影《岡仁波齊》講述了11個(gè)藏族素人在馬年出發(fā)去朝圣，在2500公里的一步一叩中抵達(dá)神山岡仁波齊的故事。該片導(dǎo)演張揚(yáng)曾執(zhí)導(dǎo)《飛越老人院》、《落葉歸根》等影片，此次的《岡仁波齊》被張揚(yáng)定義為一部用紀(jì)錄片手法拍攝的劇情片，并通過約30人組成的拍攝團(tuán)隊(duì)，在高原歷時(shí)一年全程跟拍一隊(duì)毫無(wú)表演經(jīng)驗(yàn)的藏族素人演員。
與華麗的商業(yè)片相比，《岡仁波齊》顯然更加樸素，也難以獲得較好的排片。數(shù)據(jù)顯示，6月20日-22日《岡仁波齊》的排片占比則分別為1.6%、2%和2.3%，此外據(jù)6月23日的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)顯示，該片的排片占比為0.9%，與當(dāng)日首映的《變形金剛5：最后的騎士》排片占比達(dá)70.4%相比，不足后者的1/70。
但同時(shí)能發(fā)現(xiàn)，《岡仁波齊》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的評(píng)分相對(duì)較高，在豆瓣電影、貓眼電影、娛票兒，該片分別為7.7分、9.3分和9.0分。且《岡仁波齊》在正式上映前曾參加過多次電影節(jié)展，其中20xx年《岡仁波齊》在加拿大多倫多電影節(jié)入圍“當(dāng)代世界電影”單元，同年該片還獲得20xx年中國(guó)電影導(dǎo)演年度評(píng)委會(huì)特別表彰獎(jiǎng)，此后陸續(xù)在韓國(guó)釜山、荷蘭鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日內(nèi)瓦等多個(gè)海外國(guó)際電影節(jié)進(jìn)行展映，20xx年該片在英國(guó)奇切斯特電影節(jié)上獲得觀眾票選最佳影片獎(jiǎng)。
針對(duì)藝術(shù)電影排片少、難以被影院和院線重視，同時(shí)不少觀眾反映無(wú)處可看藝術(shù)電影的情況，近兩年已有不少業(yè)內(nèi)人士呼吁市場(chǎng)給予藝術(shù)電影更多空間，且在去年10月，全國(guó)藝術(shù)電影放映聯(lián)盟也正式啟動(dòng)，并在一個(gè)月后公布了首批100家藝術(shù)影廳名單，保證每家影院每周10個(gè)黃金場(chǎng)次放映，幫助藝術(shù)電影對(duì)接觀眾。中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)饒曙光認(rèn)為，除了聯(lián)盟等方面提供的支持，藝術(shù)電影也需完善自身，比如國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段仍缺乏藝術(shù)電影專業(yè)的營(yíng)銷推廣人員，難以做到精準(zhǔn)投放。此外有從業(yè)者認(rèn)為，走進(jìn)院線并非藝術(shù)電影對(duì)接觀眾的惟一路徑，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及人們使用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性、付費(fèi)意愿的提升，網(wǎng)絡(luò)端也能成為藝術(shù)電影尋找市場(chǎng)空間的渠道，逐步培養(yǎng)藝術(shù)電影的觀眾和市場(chǎng)。
電影《岡仁波齊》觀后感 篇10
今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識(shí)。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位于西藏自治州普蘭縣境內(nèi)，是岡底斯山脈的主峰，也是中國(guó)最美、最令人震撼的十大名山之一。
“岡仁波齊”在藏語(yǔ)里是指神圣的意思。普拉村的尼瑪扎堆為了完成父親的遺愿，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝圣。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的'本命年，普拉村里的許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍之中。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個(gè)人都懷著自己的心愿和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊(duì)伍，踏上了20xx多公里的朝圣之路。
從芒康到拉薩不但有20xx多公里，還要一路磕長(zhǎng)頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地前行。我想：他們到達(dá)岡仁波齊山頂一定會(huì)十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵(lì)下，朝圣去了。
我敬佩朝圣者對(duì)信仰的虔誠(chéng)，對(duì)大自然的敬畏。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)，朝著明確的目標(biāo)努力奮斗，也許成功的就會(huì)是你。
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