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伯牙子期的故事
故事：在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。下面是小編整理的伯牙子期的故事，歡迎大家閱讀！
伯牙子期的故事
楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，
精通音律，琴藝高超。
但他總覺得自己還不能出神入化地
表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
老師知道后，
帶他乘船到東海的蓬萊島上，
讓他欣賞自然的景色，
傾聽大海的濤聲。
伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；
海鳥翻飛，鳴聲入耳；
耳邊仿佛響起了
大自然和諧動(dòng)聽的音樂。
他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，
把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，
但是無(wú)人能聽懂他的音樂，
他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無(wú)比。
一夜，伯牙乘船游覽。
應(yīng)對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，
彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，
忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，
伯牙見一樵夫站在岸邊，
即請(qǐng)樵夫上船，
伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，
樵夫道：
"雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！"
當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，
樵夫又說(shuō)：
"寬廣浩蕩，
好像看見滾滾的流水，
無(wú)邊的大海一般！"
伯牙激動(dòng)地說(shuō)：知音。
這樵夫就是鐘子期。
之后子期早亡，
俞伯牙悉知后，
在鐘子期的墳前
撫平生最后一支曲子，
然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，
高山流水的美妙樂曲
至今還縈繞在人們的心底耳邊，
而那種知音難覓，
知已難尋的故事
卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鐘子期的
知音實(shí)在是太少了。
孟浩然曾嘆曰
"欲取鳴琴?gòu)棧?/p>
恨無(wú)知音賞"；
岳飛無(wú)眠之夜也道
"欲將心事付瑤琴，
知音少，弦斷有誰(shuí)聽？"
蘇軾自比孤鴻，寫下了
"揀盡寒枝不肯棲，
寂寞沙州冷"句子。
賈島卻是
"兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山丘。"的辛酸。
而那豫讓
"士為知己者死，女為悅己者容"
的慷慨豪情又怎樣的難得呢。
知音難覓，知已難尋，
無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏
"人生得一知已已足矣！"
成了人們永遠(yuǎn)的思求。
故事出自《列子·湯問》。
成語(yǔ)“高山流水”，
比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
伯牙子期的故事
春秋時(shí)，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，但是無(wú)人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無(wú)比。
一夜，伯牙乘船游覽。應(yīng)對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請(qǐng)樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道："雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)："寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！"伯牙激動(dòng)地說(shuō)：知音。這樵夫就是鐘子期。之后子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知已難尋的故事卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了。孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞"；岳飛無(wú)眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽？"蘇軾自比孤鴻，寫下了"揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷"句子。賈島卻是"兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。"的辛酸。
而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知已難尋，無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏"人生得一知已已足矣！"成了人們永遠(yuǎn)的思求。
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