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書(shū)法家的故事（通用60篇）
故事是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件，或是陳述一件往事。以下是小編為大家整理的書(shū)法家的故事相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
書(shū)法家的故事 1
鐘繇是東漢末年人，他對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)十分的執(zhí)著熱衷，幾乎已經(jīng)到達(dá)癡狂的地步。據(jù)說(shuō)他以前在抱犢山讀書(shū)，為了練習(xí)好書(shū)法，將山中的石頭、樹(shù)木都寫(xiě)成了黑色。有一次，他和曹操、韋誕等人談?wù)摃?shū)法用筆，因?yàn)榕d致濃厚，以致于睡前還不斷的心摹手畫(huà)，竟然將被子給劃破了幾個(gè)洞。
韋誕也是當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家，據(jù)說(shuō)他手頭東漢大書(shū)法家蔡邕的“筆論”，因此他的書(shū)法水平十分高，當(dāng)時(shí)人都推崇他的書(shū)法，認(rèn)為是當(dāng)朝第一書(shū)法家。鐘繇想向韋誕借閱這本“筆論”，但韋誕就是不肯，三番五次的`拒絕，鐘繇氣得捶胸嘔血，幸虧曹操用五靈丹救了他一命。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳?zāi)怪型诔瞿潜緯?shū)，反覆研究，最后了解用筆的奧妙。
書(shū)法家的故事 2
王羲之大約五六歲的時(shí)候，就拜衛(wèi)夫人為老師學(xué)習(xí)書(shū)法。他的書(shū)法進(jìn)步很快，7歲的時(shí)候，便以寫(xiě)字而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣饬�，很得前輩的喜�?ài)和夸獎(jiǎng)。
王羲之在11歲的時(shí)候，就讀了大人才能讀懂的《筆說(shuō)》。他按照《筆說(shuō)》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直都入了迷。過(guò)了一段時(shí)間，看看自己寫(xiě)的字，與以前寫(xiě)的比較，果然有些變化。一天他的老師衛(wèi)夫人看了后吃了一驚，對(duì)人說(shuō)：“這孩子必須是看到書(shū)法秘訣了，我發(fā)現(xiàn)他近來(lái)的字，已到達(dá)成年人的水平了，照這樣發(fā)展下去，這孩子將來(lái)在書(shū)法方面的成就必須會(huì)淹沒(méi)我的名聲的�！�
王羲之并沒(méi)有因老師稱贊而沾沾自喜，驕傲自滿，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至到達(dá)了廢寢忘食的`地步。
有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請(qǐng)王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿嘴烏黑。原先羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎樣寫(xiě)才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。王羲之還不明白是怎樣回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“這天的蒜泥可真香�。 蓖豸酥畧�(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。
書(shū)法家的故事 3
清朝揚(yáng)州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，最后和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對(duì)他的字并不怎樣欣賞，他自己也很著急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著寫(xiě)著，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的.體？”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢即使學(xué)得和別人一樣，也但是是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思從此，他取各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，最后構(gòu)成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著名書(shū)畫(huà)家。
書(shū)法家的故事 4
唐開(kāi)元時(shí)，有一位名為徐安貞的人，作官時(shí)因怕事被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語(yǔ)。數(shù)年之后，某佛寺要選擅長(zhǎng)書(shū)法的人，為寺廟的梁柱書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)。
徐安貞不留意跨過(guò)放置在地上的.梁柱，犯了大忌。廟中住持很生氣，用手杖打他的背，他趕緊用手在地上寫(xiě)道：“我雖不能說(shuō)話，但學(xué)過(guò)大字書(shū)法，期望能讓我試試看”。
結(jié)果，姑且讓他一試之生，廟里的僧眾都心悅誠(chéng)服，心甘情愿地請(qǐng)他全部書(shū)寫(xiě)，而不計(jì)較他的過(guò)錯(cuò)。
書(shū)法家的故事 5
酒的強(qiáng)烈的剌激作用，能煥發(fā)出人們隱蔽在內(nèi)心的本真之性，所謂“酒后吐真言"正是如此。一些文藝家恃才傲世，酒后更加顛狂，言談舉止一反常態(tài)，所以，人們就給他們冠以“狂人”，頃刻而成，形象生動(dòng)。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好罵，酒后作畫(huà)，畫(huà)后往往毀裂而去�！案缓狼螽�(huà)，唾罵不與”，被人稱為甘瘋子，他的名字反而不被人明白了。
藝術(shù)家追求真善美，他們酒后的.這種追求更加強(qiáng)烈，更無(wú)顧忌，或蔑視權(quán)貴，或痛斥勢(shì)利小人，這樣的例子不勝枚舉。李白酒后敢于讓炙手可熱的楊國(guó)忠、高力士磨墨、脫靴，這種奴視權(quán)貴的狂勁，可親！可愛(ài)!可敬！南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋時(shí)期的減筆人物畫(huà)家，平時(shí)嗜酒自樂(lè)，“醉來(lái)亦復(fù)成淋漓”，行為狂放，得了個(gè)梁瘋子的綽號(hào)�！秷D繪寶鑒》記載：他在宋寧宗時(shí)任畫(huà)院待詔，皇帝賜他金帶，他竟然不受，掛在了院內(nèi)，把皇帝的賞賜晾了起來(lái)。在封建社會(huì)，皇帝賞下的東西務(wù)必恭恭敬敬地保存、供奉起來(lái)。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。明未的歸莊(1613一1673〉能寫(xiě)行草，又善畫(huà)墨竹。明亡后，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若無(wú)人。歸莊和當(dāng)時(shí)的大思想家顧炎武齊名，有“歸奇顧怪"之稱。明代的宮廷畫(huà)家吳偉出入宮廷，但看不起權(quán)貴。當(dāng)時(shí)的太監(jiān)們權(quán)力很大。太監(jiān)們專權(quán)禍國(guó)的行為既被人們蔑視，同時(shí)，也有些人懾于他們的氣焰，卑躬奉迎。吳偉則表里如一，愛(ài)憎分明，內(nèi)侍們求畫(huà)，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫(huà)的人，如果禮貌不周，他也決不動(dòng)筆。只有他醉酣之時(shí)，就自動(dòng)抽紙亂抹，畫(huà)完就擲扔地上，任其被人取走。
酒神型藝術(shù)家的作品往往是自己本性的化身，是他對(duì)真善美認(rèn)識(shí)的具體反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一種真情率意，毫無(wú)嬌柔造作之態(tài)。
書(shū)法家的故事 6
唐太宗李世民是我國(guó)封建社會(huì)的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習(xí)書(shū)法。當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書(shū)法。
在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話，于是便故意將“戈”字空著不寫(xiě)，而私下請(qǐng)虞世南代為填補(bǔ)。
唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著幾幅作品請(qǐng)諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的'字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像，你怎樣不說(shuō)話”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評(píng)論陛下的書(shū)法。”唐太宗說(shuō)道：“你直言無(wú)妨，朕恕你無(wú)罪。”這時(shí)魏征才奏道:“據(jù)臣看，其中只有戩’字右半邊的戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二，其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽(tīng)了這番話后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要想學(xué)有所成，務(wù)必痛下苦功。
書(shū)法家的故事 7
張旭是一位草書(shū)大家。他十分愛(ài)喝酒，經(jīng)常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊著奔跑，然后他才拿起筆來(lái)作書(shū)。他所書(shū)寫(xiě)出來(lái)的作品都是狂草。有時(shí)他還發(fā)瘋般地用頭蘸墨寫(xiě)字，清醒以后，他反復(fù)觀賞自己書(shū)寫(xiě)的作品，世人稱他為“張顛”。張旭真草兼擅，他的書(shū)法為時(shí)人所喜愛(ài)。
有一年，他被派到常熟當(dāng)縣尉。上任后十多天，有一個(gè)老人拿著狀紙來(lái)告狀。張旭了解案情后，作了判決，老人走了。過(guò)了幾天，老人又來(lái)了，張旭生氣地問(wèn)老人：“你怎樣能因?yàn)檫@樣一件小事，再來(lái)麻煩我呢？”老人說(shuō)：“其實(shí)，我不是來(lái)告狀的。因?yàn)榭吹侥銓?xiě)的字是那樣美妙，想收藏它作為珍品！”張旭聽(tīng)了，覺(jué)得不尋常，就問(wèn)他為什么這樣喜愛(ài)書(shū)法。老人說(shuō)：“我父親活著的'時(shí)候十分喜愛(ài)書(shū)法，留下了許多書(shū)法作品�！睆埿裾�(qǐng)老人拿來(lái)作品觀看，的確是天下難得的佳作。于是，他反復(fù)學(xué)習(xí)、研究，從中明白了許多書(shū)法的奧妙。
書(shū)法家的故事 8
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據(jù)說(shuō)他平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法就到達(dá)很高的水平。因?yàn)樗錾硎孔�，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，也當(dāng)過(guò)右軍將軍（人們也稱他王右軍）。之后又在會(huì)稽郡做官。他不愛(ài)住在繁華的京城，見(jiàn)到會(huì)稽的風(fēng)景秀麗，十分喜愛(ài)，一有空，就和他的'朋友們一齊游覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會(huì)稽郡山陰的蘭亭舉行宴會(huì)。大家一面喝酒，一面寫(xiě)詩(shī)。最后由王羲之當(dāng)場(chǎng)揮筆，寫(xiě)了一篇文章紀(jì)念這次宴會(huì)，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品，可惜它的真跡已經(jīng)失傳了。
王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當(dāng)寶貝看待。據(jù)說(shuō)有一次，他到他門生家里去，門生很熱情地接待他。他坐在一個(gè)新的幾案旁，看到幾案的面又光滑又干凈，引起了他寫(xiě)字的興趣，叫門生拿筆墨來(lái)。那個(gè)門生高興得不得了，立刻把筆墨拿來(lái)給王羲之。王羲之在幾案上寫(xiě)了幾行字，留作紀(jì)念，就回去了。
過(guò)了幾天，那個(gè)門生有事出門去了。他的父親進(jìn)書(shū)房收拾，一看新幾案給墨跡弄臟了，就用刀把字刮掉。等門生回來(lái)，幾案上的字跡已經(jīng)不見(jiàn)了。門生為這件事懊惱了好幾天。
又有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣貌賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎樣樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你只告訴買扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字�！蓖豸酥浑x開(kāi)，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買。一籮竹扇立刻就賣完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來(lái)玩賞。山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》。但是他明白王羲之是不肯輕易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。之后，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。王羲之在河邊看著看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。但是我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫(xiě)一卷經(jīng)。”王羲之毫不猶豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
書(shū)法家的故事 9
王羲之從小就喜愛(ài)練字，他7歲時(shí)跟書(shū)法家衛(wèi)夫人習(xí)字。他集中心力刻苦勤練，日有長(zhǎng)進(jìn)，不到三年已經(jīng)是筆力沉勁，頓挫生姿。在瑯琊太守舉辦的書(shū)法賽會(huì)上，一舉奪魁，震驚了方圓百里的書(shū)法名家。一時(shí)間，贊聲不斷，賀客盈門。剛滿10歲的王羲之，在這種狀況下，也不禁飄飄然地驕傲起來(lái)了。
一天，王羲之飄過(guò)一個(gè)小巷，見(jiàn)一家飯店門口人聲喧沸，熱鬧十分。尤其是店門上那副對(duì)聯(lián)分外惹人注目。上面寫(xiě)著：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。
橫匾上寫(xiě)著“天鵝餃子”。但是字卻寫(xiě)得無(wú)生氣，缺功夫，呆呆板板。
王羲之看罷，小嘴一撇，心中暗想：這缺少功夫的字兒，也只有配在這陋巷小店門口獻(xiàn)丑罷了！但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。餃子有什么出奇？這是誰(shuí)開(kāi)的餃子店？竟敢如此狂傲！
王羲之走進(jìn)店內(nèi)一瞧，見(jiàn)店內(nèi)有四口開(kāi)水大鐵鍋，并排設(shè)在一道屏風(fēng)下邊。包好的餃子，好似一只只白色飛鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地飛過(guò)屏風(fēng)，不偏不倚，降落在各個(gè)滾沸的鍋內(nèi)。餃子店內(nèi)的'伙計(jì)，則忙前忙后地招呼著食客，每個(gè)伙計(jì)管一口鍋，各自報(bào)著數(shù)：一號(hào)鍋半斤，好，再來(lái)1斤。”“二號(hào)鍋斤半�！薄叭�(hào)鍋9兩……�！�
王羲之好奇，順手掏出幾個(gè)銅錢，要了半斤餃子，然后坐下。餃子不一會(huì)兒端上了桌。他仔細(xì)觀看，那里的餃子果然與眾不同，一個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的白天鵝，曲項(xiàng)向天歌，真是巧奪天工。他用筷子夾起一個(gè)餃子，送到嘴邊輕輕咬了一口。呀，頓時(shí)鮮香盈盈，味美絕倫，不知不覺(jué)間，把那一盤餃子全吞到了肚里，真是飽餐之后，回味深長(zhǎng)。
王羲之不由自言自語(yǔ):“這天鵝餃子，果然名不虛傳。”心中暗想：只是門口那副對(duì)聯(lián)的拙筆劣跡，實(shí)難和這餃子相配。我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)，為飯店另寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，也好不辜負(fù)食此美味。想到此，他便問(wèn)伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里？”
店伙計(jì)用手指了指屏風(fēng)說(shuō)：“回相公，店主人就在屏風(fēng)后�！�
王羲之繞過(guò)屏風(fēng)，見(jiàn)一白發(fā)老嫗端坐在案板前，一個(gè)人一邊搟面皮，一邊包餃子。填好餡，飛快捏上幾下，轉(zhuǎn)瞬成了一只白天鵝，動(dòng)作嫻熟。更令他驚奇的是，餃子包好之后，白發(fā)老嫗隨手將餃子向屏風(fēng)那邊甩去。天鵝餃子便一個(gè)接一個(gè)越屏而過(guò)，降落在鍋內(nèi)。每?jī)?只，按伙計(jì)報(bào)的數(shù)，每口鍋下多少，斤兩分毫不差。
白發(fā)老嫗的高超絕藝，使王羲之驚嘆不已。忙走上前施禮問(wèn)道：“老人家，像你這樣的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成？”白發(fā)老嫗答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需40年，深練需一生�！�
一聽(tīng)這話，王羲之不由沉默深思，仔細(xì)品嘗這番話的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門口對(duì)子不請(qǐng)人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢？它和這天鵝餃子很不般配！”
王羲之不問(wèn)還好，一問(wèn)倒使白發(fā)老嫗生起氣來(lái)，只見(jiàn)她氣鼓鼓地說(shuō)：“相公有所不知，并非老身不愿請(qǐng)，只是不好請(qǐng)��！就拿那個(gè)剛露了點(diǎn)臉兒的王羲之來(lái)說(shuō)吧，都讓人捧上天了！說(shuō)句實(shí)話，他寫(xiě)字所下的那點(diǎn)功夫，真不如我扔餃子的功夫深呢。你可別學(xué)他，常言說(shuō)得好：學(xué)海無(wú)涯苦作舟，勤奮當(dāng)槳爭(zhēng)上游。一次劃前就驕傲，終久要落人后頭。”
白發(fā)老嫗一席話，說(shuō)得王羲之面紅過(guò)耳，羞愧難當(dāng)。他恭恭敬敬地給老嫗寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)。從此以后，這家天鵝餃子店，就掛上了王羲之寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，生意越發(fā)興隆了。此事也改變了王羲之的一生，使他終生與鵝結(jié)緣。更虛心刻苦地練字，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，推陳出新，創(chuàng)出字勢(shì)雄強(qiáng)而多變化、妍美的新體，名揚(yáng)天下。成為中國(guó)歷史上的書(shū)法名家。
書(shū)法家的故事 10
郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳?zāi)�，墓前有一統(tǒng)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。
郗鑒是金鄉(xiāng)縣人，少年時(shí)家中貧寒，連飯也吃不上，可為人聰慧好學(xué)，加上他賢達(dá)的人品德性，以儒雅著名鄉(xiāng)里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻(xiàn)糧獻(xiàn)錢資助他，于是他便刻苦地習(xí)文練武，奮進(jìn)不息，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當(dāng)皇上時(shí)，郗鑒被詔為龍?bào)J將軍兼兗州刺史。之后司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官太尉了。
郗鑒有個(gè)女兒，年長(zhǎng)二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個(gè)寶貝疙瘩，可得要找個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家。郗鑒覺(jué)得丞相王導(dǎo)與自己情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)他家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意�！臂b就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對(duì)太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō)：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看!”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
這“東床快婿”王羲之之后成了大名鼎鼎的.書(shū)法家，被后人稱之為“書(shū)圣”。
再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐(州)兗(州)之間，歷為吾供職轄區(qū)，吾死后就葬于此�！蓖豸酥�為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。之后，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
書(shū)法家的故事 11
翰林顧子敦身材魁梧，與黃山谷同在翰林院供職。夏日悶熱，子敦有午睡的習(xí)慣。黃山谷每伺子敦熟睡之際，便在他敞露的.胸腹上寫(xiě)字。子敦雖然惱怒也無(wú)可奈何。有一天，他睡在桌子上，醒后得意地對(duì)黃山谷說(shuō)：“這下子你沒(méi)法子捉弄我了！”山谷笑而不語(yǔ)。等回到家，子敦脫下衣衫，夫人問(wèn)子敦背上的字是怎樣回事？原先山谷偷偷地將詩(shī)寫(xiě)在他的背上了。詩(shī)云：“紅暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。”當(dāng)時(shí)民間流行紋背，寫(xiě)的就是這首詩(shī)，所以被山谷用來(lái)作為開(kāi)玩笑的材料了。（據(jù)《復(fù)齋漫錄》）
書(shū)法家的故事 12
蜀地多才女，到宋代又出了個(gè)蘇小妹�？烧f(shuō)宋代四川的靈秀之氣盡革于蘇氏一門，蘇小妹的父親蘇詢，哥哥蘇軾、蘇轍個(gè)個(gè)才高八斗，所謂“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。
蘇小妹長(zhǎng)得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圓圓的臉蛋，烏溜溜的大眼睛，再配上高高的額頭，突出的雙顎，一看就是一副慧黠的樣貌。她從小就愛(ài)與兩個(gè)哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥蘇軾滿腮胡須，肚突身肥，穿著寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節(jié)，更是她斗口的對(duì)象，于是整天在家口戰(zhàn)不休。一天蘇東坡拿妹妹的`長(zhǎng)相開(kāi)玩笑，形容妹妹的凸額凹眼是：“未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉�！�
蘇小妹嘻嘻一笑，當(dāng)即反唇相譏：“一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；口角兒回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳�！�
這詩(shī)譏笑的是蘇軾那不加修理、亂蓬蓬的絡(luò)腮胡須。女孩子最怕別人說(shuō)出她長(zhǎng)相的弱點(diǎn)，蘇小妹額頭凸出一些，眼窩一些，就被蘇軾抓出來(lái)調(diào)侃一頓，蘇小妹說(shuō)蘇軾的胡須似乎又還沒(méi)有抓到痛處，覺(jué)得自己沒(méi)有占到便宜，再一端詳，發(fā)現(xiàn)哥哥額頭扁平，了無(wú)崢嶸之感，又一幅馬臉，長(zhǎng)達(dá)一尺，兩只眼睛距離較遠(yuǎn)，整個(gè)就是五官搭配不合比例，當(dāng)即喜孜孜地再占一詩(shī)：天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。
蘇軾一聽(tīng)樂(lè)得拍著妹妹的頭大笑不已。蘇家兄妹戲諺起來(lái)，可說(shuō)百無(wú)禁忌，常常是語(yǔ)帶雙關(guān)，任你想像。
書(shū)法家的故事 13
前面提過(guò)書(shū)家有書(shū)家的個(gè)性，在某種狀況下，會(huì)拒絕寫(xiě)字。蘇東坡遇到下列五種狀況，也絕不提筆贈(zèng)書(shū)，這也就是“五不寫(xiě)”。
限定字體大小的不寫(xiě)：東坡認(rèn)為求書(shū)的人，居然限定字的`大小，可見(jiàn)他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體太大浪費(fèi)紙張吧！既然擔(dān)心浪費(fèi)紙張，又何必多此一舉，浪費(fèi)筆墨呢？
不認(rèn)識(shí)，未曾謀面的人不寫(xiě)：東坡以前回答劉元忠一封信，說(shuō)道：“白云居士是不是你的號(hào)稱？或者是你替他代求的？不管怎樣說(shuō)，我既然不認(rèn)識(shí)他，就不便隨便落款贈(zèng)送，如果真是你的名號(hào)，我卻不喜歡你輕易使用這個(gè)我不明白的別號(hào)�！苯Y(jié)果自然沒(méi)有寫(xiě)啦！這大概是怕別人別有居心，或誠(chéng)意不夠，不知珍惜。東坡是自負(fù)的，假如字落在一個(gè)下里巴人手中，豈不是對(duì)牛彈琴，他如何舍得？
綾絹不寫(xiě)：東坡認(rèn)為綾絹該用來(lái)做衣服，不該用來(lái)寫(xiě)字。如果用綾絹寫(xiě)字，上帝都要禁止的。
想藉他的字畫(huà)，揚(yáng)名后世的不寫(xiě)：當(dāng)時(shí)有些文人想把文章透過(guò)他的筆法，以求彰顯于后代，東坡十分生氣，他認(rèn)為這種方式未免太卑鄙無(wú)恥了，世人不憑正當(dāng)手段求得門徑，卻只會(huì)鉆營(yíng)、巴結(jié)，這種邪風(fēng)杜絕還來(lái)不及，怎樣能再助長(zhǎng)呢？
文無(wú)深意，無(wú)法下筆不寫(xiě)：如果所寫(xiě)的沒(méi)有資料，欠缺深意，必然格調(diào)淺陋，當(dāng)然寫(xiě)不得了！
書(shū)法家的故事 14
某日，宋代大學(xué)士蘇東坡郊游，見(jiàn)眾多農(nóng)夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農(nóng)婦。二人相對(duì)，各不讓路。蘇學(xué)士出大言道：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。吾乃讀書(shū)之人，汝婦當(dāng)讓道于我�！眿D人一笑，說(shuō)道：“既自稱讀書(shū)人，當(dāng)能對(duì)？”東坡說(shuō)：“胸藏斗牛，當(dāng)然能對(duì)！”婦人于是脫口而出：“一擔(dān)重泥擋子路。”
蘇東坡大驚，半晌無(wú)言以對(duì)，兩旁田埂上送泥回到的人都望著他的.窘態(tài)，哈哈大笑。蘇東坡見(jiàn)此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺(tái)對(duì)道：“兩行夫子笑顏回�！�
他雖然對(duì)了下聯(lián)，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農(nóng)婦，再不能等閑視之，而作此狂態(tài)。遂脫鞋襪下水田，拱手讓路。
書(shū)法家的故事 15
有一個(gè)名字，在中國(guó)歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬(wàn)世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱為“包青天”，后世則敬稱他為包公。
包公于公元1040年，他42歲時(shí)到端州（今廣東肇慶）任知州，成為端州最高行政長(zhǎng)官。他主政端州，政聲斐然，為端州的發(fā)展做出了許多杰出貢獻(xiàn)。他還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星巖的題字是此刻僅存的包拯手跡，彌足珍貴�！端问妨袀鞯谄呤�.包拯傳》中還記載有他“不持一硯歸”的事跡。千百年來(lái)一向被傳為佳話，之后更衍變?yōu)橐粋�(gè)美麗的傳說(shuō)。
端州出產(chǎn)的硯十分珍貴，歷來(lái)被作為獻(xiàn)給皇帝的貢品，實(shí)行限額開(kāi)采。過(guò)去端州的地方官都以“進(jìn)貢”名義層層加碼掠奪百姓。包公到任不久，探訪民情，便聽(tīng)說(shuō)了這種盤剝硯工的事，針對(duì)這種弊病，專門出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴(kuò)大貢硯數(shù)目，不準(zhǔn)向硯工攤分工錢。這份告示，得到了百姓的擁護(hù)。“包青天”的威名便傳之百里以外。
三年后，包公離任，端城男女老幼都來(lái)碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈(zèng)，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚(yáng)聲中解纜沿西江而下，不久就到了一個(gè)叫羚羊峽的地方。本來(lái)風(fēng)和日麗，天色晴朗。但船過(guò)羚羊峽卻風(fēng)云突變，烏云翻滾，濁浪排空。
包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上？他立刻命家人把隨行人員叫來(lái)身邊查問(wèn)。他的隨從書(shū)僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開(kāi)端州之前，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳特地送給大人端硯一個(gè)，因小的認(rèn)為是小事，沒(méi)有啟稟，私下替大人收了，現(xiàn)放在船上�！�
包公一聽(tīng)，當(dāng)即命令書(shū)僮從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒(méi)看一眼，隨手將端硯拋到江里。說(shuō)也奇怪，硯一落江，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，云開(kāi)日出。船開(kāi)行不久，就在端硯下沉的'地方隆起一片沙洲。包裹端硯的黃布，掉進(jìn)水里，順流而下，一片黃光，之后也成為沙灘。據(jù)說(shuō)此刻肇慶廣利鎮(zhèn)的“硯洲”和沙浦鎮(zhèn)的“黃布沙”就是這樣構(gòu)成。硯洲和黃布沙離羚羊峽不遠(yuǎn)，在廣州至肇慶必經(jīng)水路上。
包公“不持一硯歸”，正體現(xiàn)了包公的清廉耿介、正直無(wú)私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價(jià)。
書(shū)法家的故事 16
有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看�！�
老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字。但是，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧�！钡诙欤」珯�(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的`秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎樣能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：
“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛�！绷珯�(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)最后成為我國(guó)著名書(shū)法家。
書(shū)法家的故事 17
鄭虔是唐玄宗時(shí)代的著名學(xué)者，書(shū)法家，學(xué)問(wèn)很淵博。他青年時(shí)代就愛(ài)好寫(xiě)字繪畫(huà)，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買不起，用什么來(lái)練字呢？正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每一天取紅色的柿葉當(dāng)紙，刻苦學(xué)書(shū)。時(shí)間一長(zhǎng)，把幾間屋的柿葉都寫(xiě)完了。功夫不負(fù)有心人，鄭虔最后艱難而玉成，他的書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)歌都取得很大成就，唐玄宗見(jiàn)了贊嘆不已，稱之為“鄭虔三絕”。
前人說(shuō)：“梅花香自苦寒來(lái)”，從鄭虔學(xué)書(shū)的`故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎？
書(shū)法家的故事 18
唐代書(shū)家柳公權(quán)書(shū)法名氣很高。官至太子太師，與顏真卿并稱為“顏柳”。當(dāng)時(shí)的`公卿大臣都認(rèn)為，碑刻或其墓志的書(shū)法若不能請(qǐng)到柳公權(quán)來(lái)寫(xiě)，就是子孫不孝。
甚至外夷來(lái)向朝廷入貢，常另外出資購(gòu)買柳公權(quán)的書(shū)法作品帶回去，可見(jiàn)他是如何的聲名遠(yuǎn)播了。
書(shū)法家的故事 19
顏真卿為唐代三朝舊臣，忠正剛正，名重海內(nèi)。
但是因廉潔自持，絕不貪枉茍取，因此衣食也常不能自給。他曾寫(xiě)一封乞米的信給當(dāng)時(shí)的李太保，證明他拙于生產(chǎn)，家里食指浩繁，全家喝粥度日已經(jīng)數(shù)月了，此刻又沒(méi)米了，感到十分?jǐn)_心，期望看在以往的交情上，請(qǐng)求救濟(jì)一些米給他。那種狀況實(shí)在令人同情。
顏真卿的書(shū)法成就一向?yàn)楹蟠鸪�，多少都受到了他�?人格感召之故。
書(shū)法家的故事 20
唐太宗李世民酷愛(ài)書(shū)法，曾以重金遍收大下名書(shū)墨跡的事。他對(duì)王羲之的字佩服得五體投地，聽(tīng)說(shuō)王羲之《蘭亭序》墨跡流傳在其七代孫僧智永手里，智永已故，他的大徒弟辯才還在世。唐太宗曾三次詔見(jiàn)辯才，想逼他交出這件珍品．但辯才硬說(shuō)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，不知去向，一再矢口否認(rèn)。唐太宗無(wú)可奈何，但終不死心，便派足智多謀的監(jiān)察御史蕭翼去征收這件“寶貝”。
蕭翼明白強(qiáng)索硬逼不行，只能智取，便化裝成賣繭商人，假稱來(lái)自山東，飄過(guò)會(huì)稽（今浙江紹興），投宿于永欣寺。這個(gè)“商人”為了接近辯才，就極力與辯才套近乎：談詩(shī)、論畫(huà)、下棋、評(píng)書(shū)法，終日高談闊論。辯才很高興，以為遇上知音，大有“只恨相知曉”之感，時(shí)常侃侃而談，以至通宵達(dá)旦。于是辯才無(wú)所顧忌，和“商人”成了“朋友”。數(shù)日后，“商人”見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便帶來(lái)幾帖王羲之墨跡，在辯才面前賣弄其收藏的本領(lǐng)。這一下，說(shuō)得辯才心里有些“發(fā)癢”，就情不自禁地吐露了真情，說(shuō)是智永先師把家傳的王羲之《蘭亭》真跡傳給了他，那才是舉世無(wú)雙的呢！“商人”聽(tīng)后大笑，插手道：“《蘭亭》早已失散，你是胡吹�！鞭q才那里耐得住這激將法，有一天最后橫下心，命小和尚爬上房梁，取出一個(gè)鐵匣子，興沖沖地把鐵匣打開(kāi)，向“商人”展示出那秘而不宣的.“寶貝”——《蘭亭》真跡。“商人”卻故意說(shuō)是“拓本”，與其爭(zhēng)論不休，并將自己帶來(lái)的墨跡與之放在一齊一比雌雄。之后，正巧辯才有事外出，“商人”便借故去取東西，將放在幾案上“一比雌雄”的幾件墨跡，連同《蘭亭》統(tǒng)統(tǒng)順手牽羊拿走，到了永安驛。
蕭翼得到了《蘭亭》，則命人去招辯才，只見(jiàn)昔日的蕭生，驟然變成了御史大人，當(dāng)他眼見(jiàn)蕭翼從袖中取出“敕旨”后，頓時(shí)瞠目結(jié)舌……
唐太宗得到《蘭亭》后愛(ài)不釋手，臨死時(shí)命令把《蘭亭》作為殉葬品與他同葬昭陵。
書(shū)法家的故事 21
清乾嘉年間，帖學(xué)風(fēng)行，翁方綱、梁同書(shū)、王文治等人書(shū)法更是風(fēng)靡一時(shí)，當(dāng)時(shí)還有一位與之齊名的人物，他就是電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》里的主角——?jiǎng)④�，他善于學(xué)習(xí)歷代名家的長(zhǎng)處，大膽創(chuàng)新，韻味特殊，備受世人贊賞。
劉墉博通經(jīng)史百家，他的書(shū)法，不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學(xué)鐘繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，但他敢于創(chuàng)新，不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨(dú)出，自成一家，“名滿天下”。劉墉的書(shū)法，初看圓軟輕滑，若團(tuán)團(tuán)棉花。細(xì)審則骨骼分明，內(nèi)含剛勁。劉墉書(shū)法之境界能夠“靜”、“淡”、“清”三字概括，這是他超過(guò)常人之處。他與喜用淡墨的王文治成鮮明對(duì)照，有“濃墨宰相”之美稱。但他敢于突破傳統(tǒng)的寫(xiě)法，受到了當(dāng)時(shí)的一些思想保守的書(shū)法家的指責(zé)，翁方綱就是其中的一個(gè)。
清人包世臣《藝舟雙楫》記載著這一趣事：翁方綱有一個(gè)女婿是劉墉的學(xué)生。有一次，這個(gè)學(xué)生去看望岳父，正碰上翁方綱在練字，寫(xiě)的還是他練了一輩子的字體，一筆一畫(huà)都完全按古人的要求，不改動(dòng)一筆。這個(gè)學(xué)生因?yàn)槭艿嚼蠋焺④?影響，對(duì)老岳父墨守成規(guī)看不慣，就拐彎抹角地說(shuō)：“岳父，您和我的老師都是當(dāng)代的大書(shū)法家，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)您評(píng)論我的老師的書(shū)法。您這天給我談?wù)劙�！�?/p>
翁方綱放下筆，看了看他的女婿，說(shuō)：“你回去問(wèn)你的老師，他寫(xiě)的字哪一筆是古人的？”
這個(gè)學(xué)生真的回去問(wèn)老師。劉墉笑了笑說(shuō)：“你回去也問(wèn)你的岳父，他寫(xiě)的字哪一筆是他自己的？”
這互相間的問(wèn)話，反映了他們對(duì)待書(shū)法藝術(shù)的不同見(jiàn)解，一個(gè)守舊，一個(gè)創(chuàng)新。之后這個(gè)故事成了書(shū)法史上的佳話。
據(jù)說(shuō)劉墉握筆的姿勢(shì)也是很奇特的。他在客人面前寫(xiě)字的時(shí)候，筆正腕端，采用傳統(tǒng)的握筆方法。但是，他自己在內(nèi)室書(shū)房寫(xiě)字的時(shí)候，就不論寫(xiě)大字寫(xiě)小字，都轉(zhuǎn)動(dòng)筆管，飛快地書(shū)寫(xiě)。筆隨手指前后左右旋翻飛動(dòng)，像獅子滾繡球一樣。他寫(xiě)得興奮的時(shí)候，甚至筆管脫手飛落到地上�？上В@種方法沒(méi)有傳下來(lái)。
書(shū)法家的故事 22
康熙的母親對(duì)書(shū)法頗有研究，尤其喜歡當(dāng)時(shí)書(shū)法大家趙涵的一些字帖，便讓康熙學(xué)習(xí)。康熙也樂(lè)此不疲，學(xué)習(xí)一個(gè)時(shí)期后康熙覺(jué)得差不多了，便試著上街寫(xiě)字。一天，他以秀才的身份去周至縣城私訪，在大街上鋪開(kāi)紙張，揮筆寫(xiě)到：“鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不知年”。
因疏忽把悄然的“然”字丟了上邊的一點(diǎn)，盡管如此他依然喜出望外，自言自語(yǔ)道：“聽(tīng)說(shuō)周至有個(gè)趙涵字寫(xiě)得不錯(cuò)，諸位看我的字與趙涵比誰(shuí)居其上？”
話音剛落，一位老者提筆在那個(gè)“然”字上添了一點(diǎn)，這一點(diǎn)點(diǎn)得不偏不倚，恰到好處�？滴跻�(jiàn)狀驚問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老先生尊諱？”人群中有人搭話：“他就是我們周至的趙涵！”聽(tīng)說(shuō)是趙涵，康熙立即請(qǐng)他到酒家，席間便請(qǐng)教起書(shū)法來(lái)。趙涵也不客氣，從運(yùn)筆到布局，從揣摩到腹稿，講得頭頭是道�？滴趼�(tīng)了如醉如癡，不住地稱奇：“先生造詣?lì)H深，教誨之言當(dāng)為師訓(xùn)�！狈质謺r(shí)，康熙道出了自己的身份，并請(qǐng)趙涵進(jìn)京稱臣。趙涵聽(tīng)說(shuō)是皇上駕到，嚇得連連叩頭：“萬(wàn)歲明鑒，恕小人無(wú)禮！”
康熙私訪回京，想試試母親對(duì)書(shū)法的眼力，就把在周至大街上寫(xiě)的'字拿給她看。母親拿起字來(lái)端詳了一會(huì)兒，說(shuō)：“康熙學(xué)字?jǐn)?shù)十年，只有一點(diǎn)像趙涵。”并把趙涵添上的一點(diǎn)指給康熙�？滴趼�(tīng)后對(duì)母親更加敬重，從此也堅(jiān)定了他學(xué)習(xí)趙涵書(shū)法的決心。
書(shū)法家的故事 23
黃道周是明末著名書(shū)法家，節(jié)義千古尢為人樂(lè)道。傳說(shuō)漳州有個(gè)黃梧，聲名狼藉。一次他想請(qǐng)黃道周為他新建的“上公祖廟”題匾。黃道周厭而辭之。黃道周就賄賂黃道周的婢女，許其“若得一字，酬以千金”，婢女故意在黃道周面前苦練書(shū)法，黃道周見(jiàn)其“廟”字寫(xiě)得不好，就寫(xiě)了一個(gè)讓她臨摹，婢女隨后即偷偷地把“廟”字送去領(lǐng)賞。過(guò)幾天又如法炮制，得到了“祖公”兩字，又一天練“上”字時(shí)，黃道周聯(lián)想起來(lái)恍然大悟，便把婢女解雇了。婢女無(wú)奈，只好暗自冒充黃道周的.筆法寫(xiě)了個(gè)“上”字交去塞責(zé)，以致做好的“上公祖廟”匾額十分別扭。
書(shū)法家的故事 24
距泉州城南門外約二十里的地方，有一鄉(xiāng)里名叫“下邢”，就是明朝大名鼎鼎的書(shū)法家張瑞圖先生生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。在那鄉(xiāng)的前面，有一片寬曠的草場(chǎng)，俗叫做狗屎埔。狗屎埔的得名，原是有段歷史的，而這段歷史講起來(lái)卻也饒搞笑味。
張瑞圖，別號(hào)二水，晚年又號(hào)白毫庵居士，他的書(shū)法直到如今，還受珍視。當(dāng)時(shí)和他齊名的還有北方的`董其昌，所以南張北董的諺語(yǔ)，確是那時(shí)贊他倆書(shū)法美妙的評(píng)語(yǔ)啦。說(shuō)來(lái)卻也奇怪，這狗屎埔的由來(lái)，竟然和他擅長(zhǎng)書(shū)法有關(guān)。
當(dāng)明代天啟年間，魏忠賢的勢(shì)焰薰天，真的炙手可熱，賜建生祠將至落成之際，魏閹的意思，要那時(shí)的名流替他寫(xiě)一方匾額，這個(gè)風(fēng)聲在他意思未傳播之前，早被董其昌探悉了。yingbishufa.
有明一代崇尚風(fēng)骨，實(shí)不減東漢末年，一般束身自愛(ài)之士，料知魏閹必有失敗的一天，當(dāng)然是要規(guī)避附黨之嫌的，董其昌既于事前明白忠賢要徵求匾字，遂心生一計(jì)，騎了一匹駿馬四處游行，故意在立刻跌下來(lái)，藉說(shuō)臂腕折傷了。其昌是當(dāng)時(shí)名士，他的起居生活，人們是極注意的，這等跌馬傷臂也就傳遍各處了。果然，魏閹索求匾字，就舍北董而求南張了。張瑞圖雖明知替他寫(xiě)字，異日免不了有附逆之嫌，但是惡勢(shì)力支配之下，委實(shí)不敢推卻，不久魏閹生祠建成，而張瑞圖的劈窠大字就要掛在那祠宇的當(dāng)中了。
瑞圖自從替忠賢題書(shū)匾額之后，兀自惴惴不安，思維無(wú)計(jì)，只有告假回籍，棄官不仕，冀于他日魏黨失勢(shì)，或可保全；誰(shuí)知一時(shí)失慎，物議沸騰，附逆之嫌，竟不能避免。
及至崇禎初年株連魏黨，瑞圖亦遭冤而波及。
欽差奉旨來(lái)泉州查辦，瑞圖探知音信，遂裝假為瘋癲，于事前以烏麻調(diào)糖，用竹筒模成若干塊，制成形狀像狗屎，遺至在他鄉(xiāng)里口的草場(chǎng)上，等了欽差到他鄉(xiāng)口當(dāng)兒，他則披發(fā)跣足，在那草場(chǎng)上拾取狗屎吞咽。然欽差一見(jiàn)，認(rèn)為真是瘋癲，回朝上章，據(jù)情請(qǐng)赦免他，于是瑞圖竟得避免過(guò)去附逆之罪。
現(xiàn)今泉州的諺語(yǔ)還有“假瘋食鹽豬屎”之句，按狗屎與豬屎形狀原無(wú)大差別，據(jù)傳說(shuō)這句的來(lái)歷，就是張瑞圖假瘋癲的故事，而此刻下邢鄉(xiāng)有一處叫狗屎埔，也傳說(shuō)是張瑞圖假瘋癲時(shí)的地方。
按泉州府志亦載瑞圖精大書(shū)匾額，乞者多不擇人而與……莊烈帝謂瑞圖工書(shū)為忠賢所愛(ài)……遂獲罪譴。由此以證，狗屎埔的傳說(shuō)，未必完全無(wú)稽了。
書(shū)法家的故事 25
唐伯虎雖是才子，可他很清廉，這年快到年了，還沒(méi)銀子用。心想，當(dāng)朝閣老和我住的很近，就從他那里弄些年本吧！略加思考，提筆寫(xiě)了一付春聯(lián)，差人給閣老送去。閣老聽(tīng)說(shuō)是唐伯虎贈(zèng)送對(duì)聯(lián)，十分高興，賞了來(lái)人三十兩銀子。
打發(fā)唐府傭人走了以后，閣老打開(kāi)對(duì)聯(lián)仔細(xì)觀賞。見(jiàn)上面寫(xiě)著“今年真好晦氣”。每個(gè)字都有碗大，下面寫(xiě)了兩個(gè)芝麻大小的“全無(wú)”，閣老眼花沒(méi)有看見(jiàn)。心想：“今年真好倒不錯(cuò)，怎樣又加個(gè)晦氣，這不是“今年真好晦氣嗎？好個(gè)大膽唐伯虎，怎樣大年上門罵我，我還賞給他銀子，豈不欺我太甚。干脆去面君，叫皇上重重懲罰他�！�
于是，拿了對(duì)子上了八寶金殿，給皇上叩頭奏道：“吾皇做主，大膽狂徒唐伯虎，無(wú)視皇上，辱罵朝廷命官，太不象話了�！被噬蠁�(wèn)：“到底是怎樣罵的？”“他給我寫(xiě)了付對(duì)子，人家都說(shuō)些吉利話，他罵我倒霉，請(qǐng)您過(guò)目�！被噬辖舆^(guò)對(duì)聯(lián)一看，所說(shuō)不假。心里話：唐伯虎這就是你的不對(duì)了，大年臨近你怎樣寫(xiě)這樣的對(duì)子給閣老？就宣唐伯虎上殿。
唐伯虎來(lái)到金鑾殿，說(shuō)：“萬(wàn)歲我主，何事宣我？”皇帝說(shuō)：“你怎樣無(wú)緣無(wú)故寫(xiě)對(duì)聯(lián)罵閣老？他是朝廷大臣，你要尊重他才是。”唐伯虎說(shuō)：“閣老必須誤解了，我哪能罵他�！薄斑@不是你寫(xiě)的朗朗大字嗎？還再狡辯”。隨手遞給了唐伯虎�！斑@對(duì)子不會(huì)有錯(cuò)的，我這“今年真好，晦氣全無(wú)，怎樣是罵人呢？”皇帝說(shuō)：“哪有全無(wú)兩字�！薄斑@不有兩個(gè)小一點(diǎn)的字嗎？”皇帝一看果然有兩個(gè)較小的`字“全無(wú)”。說(shuō)：“那么一丁點(diǎn)就算啦？”“大字算字，小字不算字嗎？要寫(xiě)一封文書(shū)務(wù)必一張紙寫(xiě)一個(gè)字嗎？”問(wèn)得皇帝閉口無(wú)言，唐伯虎又轉(zhuǎn)問(wèn)閣老：“閣老，我好意給你寫(xiě)了付對(duì)聯(lián)，你倒說(shuō)我罵你，還告到皇上那里，你說(shuō)咱們?cè)鯓愚k吧？”皇帝一看，事情不大好辦，就推脫說(shuō)道：“你們的事，你們自己辦吧。”唐伯虎就拉著閣老來(lái)到金殿外，悄悄地說(shuō)道：“這事壞了我的名聲，本來(lái)我不能給你善罷甘休，因?yàn)榱⒖桃^(guò)年了，我也不給你過(guò)多的糾纏，你就賠賞三千兩銀子吧。”閣老沒(méi)法，只好拿了三千兩銀子給他。
書(shū)法家的故事 26
祝允明是明代書(shū)法家，天資聰穎，博覽群書(shū)，性格豪爽，疾惡如仇。
有一位知府的兒子，不學(xué)無(wú)術(shù)，又自以為是。有一天，這位少爺寫(xiě)了一篇文理不通的文章，知府看了喜不自勝，到處?kù)乓约簝鹤拥摹安湃A”。好多幫閑文人也幫忙吹噓，有人提出必須要請(qǐng)祝允明來(lái)給文章題字。
請(qǐng)?zhí)偷搅俗Ｔ拭骷�，祝允明也不推辭，看過(guò)文章，提筆寫(xiě)下了兩行詩(shī)句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！敝春�，大喜，幫閑們也說(shuō)好好好，真乃詩(shī)文合璧，交相輝映。
不久，這事被唐伯虎明白了，不由得哈哈大笑起來(lái)，旁邊的一個(gè)朋友不解，唐伯虎解釋說(shuō)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，是說(shuō)那位少爺?shù)奈恼聦?xiě)得不知所云；一行白鷺上青天，是說(shuō)那位少爺?shù)奈恼码x題萬(wàn)里�！�
祝允明與唐伯虎是好朋友，有一年，二人一同到杭州游覽。這事被杭州太守明白了，太守想請(qǐng)祝允明在一幅古畫(huà)上題字，但與祝不熟，于是便請(qǐng)自己熟識(shí)的唐伯虎來(lái)疏通此事。
這太守為人吝嗇貪財(cái)，祝允明想借此機(jī)會(huì)教訓(xùn)教訓(xùn)他，于是提出要三百兩銀子做潤(rùn)資。太守只給了一百兩。祝便打定了一百兩的主意來(lái)回敬。
這幅畫(huà)叫做《柳堤送別圖》，畫(huà)面上曲曲折折的河堤，四面皆是柳樹(shù)，小船待發(fā)，河岸上一女子正與人依依惜別。祝允明沉吟片刻，便在畫(huà)的上方寫(xiě)了如下幾句：“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)，南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)�！睂�(xiě)畢，便派人將畫(huà)還給了太守。
太守一看就急了，這叫什么玩藝兒，急忙派人把唐伯虎找來(lái)。唐伯虎一看，也覺(jué)得祝兄鬧得過(guò)分了，答應(yīng)與祝允明交涉此事。yingbishufa.
祝允明見(jiàn)到唐伯虎以后竟然笑了，理直氣壯地說(shuō)：“我的'題詩(shī)照例是三百兩銀子，他只給了一百兩，我能給他寫(xiě)這么多，就很對(duì)的住他了。如果他照三百兩銀子給，我就把詩(shī)補(bǔ)齊，包他滿意�！�
唐伯虎只好把這意思轉(zhuǎn)告給太守，太守雖然心疼銀子，但事已至此，也只好屈就答應(yīng)；否則，畫(huà)毀了，就更虧了。
祝允明按約來(lái)到太守家，坦坦蕩蕩收下銀子，便開(kāi)始揮筆續(xù)詩(shī)，不一會(huì)兒，續(xù)詩(shī)寫(xiě)完了，眾人觀看，只見(jiàn)畫(huà)面上寫(xiě)道：“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)，南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)。任憑你南北東西，千絲萬(wàn)縷，總系不得郎舟住。這邊啼鷓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲行不得也，哥哥!一聲聲不如歸去!”
幾句續(xù)詩(shī)，便把全詩(shī)激活，把原本開(kāi)頭幾句平淡的詩(shī)句也變得有了好處。全詩(shī)成了一首帶有元曲情調(diào)的婉約纏綿的離愁別緒的佳作，人情人景，別有一番滋味，令人拍案叫絕。
書(shū)法家的故事 27
祝枝山是明朝的一個(gè)大文人，但生性詼諧，貪杯中物。一天，唐伯虎龢文征明瞞了祝枝山，躲在一處飲酒，不料被祝枝山得知，也急急忙忙趕到那里，一進(jìn)門就大聲嚷道：“今朝吃福好，不請(qǐng)我自到。”說(shuō)罷，坐下便要吃酒。
唐伯虎向文征明眨眨眼，然后對(duì)祝枝山說(shuō)：“這天我們吃酒，有個(gè)規(guī)矩，須即景吟詩(shī)一首作為謎面，打一昆蟲(chóng)名，否則不準(zhǔn)吃�！弊Ｖι叫πφf(shuō)：“好吧，你們先說(shuō)�！碧撇⒈阋鞯溃骸安穗认�，老酒醇，不喚自來(lái)是此君，不怕別人來(lái)嫌惡，撞來(lái)席上自營(yíng)營(yíng)。”文征明之后說(shuō)：“華燈明，喜盈盈，不喚自來(lái)是此君，吃人嘴臉生來(lái)厭，空腹貪圖亂鉆營(yíng)�！�
不速之客祝枝山聽(tīng)了，明白他們?cè)谌⌒ψ约簩３园资�，但卻假裝不懂，便也吟了一首：“來(lái)得巧，正逢時(shí)，勸君莫怪盤中食，此公滿腹錦繡才，不讓吃喝哪來(lái)詩(shī)？”
吟罷，三人相視大笑，開(kāi)懷暢飲，直吃到酩酊大醉方休。
請(qǐng)你猜猜他們?nèi)怂髟?shī)謎的謎底是哪三種昆蟲(chóng)？
書(shū)法家的`故事 28
“巧偷豪奪”，一般都說(shuō)作“巧取豪奪”�！扒扇 �，玩弄各種花招騙�。弧昂缞Z”，使用蠻橫手段來(lái)強(qiáng)搶。這個(gè)成語(yǔ)比喻用卑鄙的手段占有別人的財(cái)物或權(quán)利。其實(shí)這原先是書(shū)畫(huà)史上一段風(fēng)雅趣事。
宋朝著名的書(shū)畫(huà)家米芾，其書(shū)法瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。米芾精于書(shū)畫(huà)鑒定收藏。但是，他最不足為外人道的地方，就是常常用“調(diào)包”這種欺騙手段，“偷”取名貴字畫(huà)。平日，只要聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家有名貴字畫(huà)，他就千方百計(jì)把它借來(lái)，說(shuō)是觀賞，其實(shí)是臨摹。他能夠臨摹得到和原作一模一佯，以假亂真，然后把臨摹品還給人家，自己留下真跡。有時(shí)他甚至把原作和臨摹品同時(shí)給原主挑選，原主往往辨別不了，大呼上當(dāng)。米芾十分喜愛(ài)唐朝沈傳師的書(shū)法。他在長(zhǎng)沙做一個(gè)小官時(shí)，聽(tīng)說(shuō)某寺有沈傳師的真跡，便求寺院借觀。不曾想，米芾借到手，居然乘寺院不備，竟攜此帖揚(yáng)帆而去。寺院將他告到官府，米芾仍然抵賴不還。一日，米芾和蔡京一齊乘船游玩，蔡京取出一幅謝安的`《八月五日帖》讓米芾看。米芾見(jiàn)了極為興奮，因?yàn)槭哪昵八苍?jiàn)過(guò)此帖，只是當(dāng)時(shí)囊中羞澀，一向懊悔不已，不承想今日再次見(jiàn)到，喜不自勝，愛(ài)不釋手，當(dāng)即要求蔡京將此藏品送給他，或與他交換。他苦苦哀求，蔡京面有難色。沒(méi)料到，米芾突然躍上船舷，大聲說(shuō)：“你若不給我，我不如跳江死了算了。”蔡京見(jiàn)狀，只得把此帖送給他。米芾就用這樣的方式“奪”得自己喜愛(ài)的書(shū)法。
周煇（宋朝人）編撰的《清波雜志》把米芾這種伎倆叫做“巧偷豪奪”。就連大文豪蘇軾在《次韻米芾二王書(shū)跋尾》中也譏諷他“巧偷豪奪古來(lái)有，一笑誰(shuí)似癡虎頭。”�！�(晉朝畫(huà)家顧愷之，小名虎頭。)米芾個(gè)性怪異，喜著奇裝異服，嗜潔成癖，喜歡石頭，稱石為兄，抱石而眠，被人稱為“米顛”。類似這樣的事情很多，大家已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。
書(shū)法家的故事 29
蔡邕進(jìn)嵩山學(xué)習(xí)書(shū)法，在一石洞發(fā)現(xiàn)一本寫(xiě)在素絹上的墨跡，用筆犀利，八面得勢(shì)，很象籀書(shū)、大篆，資料是寫(xiě)李斯、史籀等的用筆法。蔡邕得到它后，高興得三天不吃飯，好像當(dāng)面得到古人的教導(dǎo)一般。
他專心讀誦這本素書(shū)，整整學(xué)習(xí)了三年，深得其用筆奧妙，所以他的用筆奇特，書(shū)法精深，得到當(dāng)代書(shū)家們的`崇敬。
蔡邕親自在太學(xué)（最高學(xué)府）書(shū)寫(xiě)了《五經(jīng)》，令工匠鐫刻在太學(xué)門外，觀看的人象趕集一樣多，大家對(duì)此贊嘆不已。
書(shū)法家的故事 30
漢朝的蔡邕，字伯喈，官到中郎將，人稱“蔡中郎”，他不但是個(gè)文學(xué)家，還是一名著名的書(shū)法家。“飛白書(shū)”就是他獨(dú)創(chuàng)的。什么叫“飛白書(shū)”呢？你們聽(tīng)完這個(gè)故事就明白了。
蔡邕不是一個(gè)閉門讀書(shū)、寫(xiě)字的人，他經(jīng)常出門旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。東漢靈帝熹平年間，皇上旨令蔡邕寫(xiě)《圣皇篇》，完稿以后，他把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的'鴻都門去。那兒的人架子挺大，誰(shuí)來(lái)了都得在門外等上一陣。蔡邕等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)。
一開(kāi)始，他但是是為了消磨一下時(shí)光�？煽粗粗涂闯鳇c(diǎn)“門道兒”來(lái)了。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現(xiàn)了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎？想到這兒，他一下來(lái)了情緒。交上文章，立刻奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準(zhǔn)備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他最后在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。
蔡邕獨(dú)創(chuàng)的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”。直到這天，還被書(shū)法家們所應(yīng)用。
�。ㄊ乱�(jiàn)唐·張懷瓘《書(shū)斷》）
書(shū)法家的故事 31
東漢靈、獻(xiàn)帝時(shí)人。籍居南陽(yáng)。后為袁術(shù)將。工書(shū)，尤善八分書(shū)。書(shū)跡為時(shí)人所寶。晉衛(wèi)桓《體書(shū)勢(shì)》云：“靈帝好書(shū)，時(shí)多能者，而師宜官為最，則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能�；驎r(shí)不持錢酒家飲，因書(shū)其壁，顧觀者以酬酒值，計(jì)錢足而滅之又云：“師宜官每書(shū)輒削而焚其拊。梁鵠乃益為拊，而之酒，候其醉而竊其拊。鵠卒以書(shū)至選部尚書(shū)。”南朝羊欣采古來(lái)能書(shū)人名〉云：“《耿球碑》是宜官書(shū)。自矜重�！蹦铣何涞邸豆沤駮�(shū)人優(yōu)劣評(píng)》曰：“師宜官如鵬翔未息，翩翩而自逝。”庾肩吾《書(shū)品》列師宜官，為上之中品，云：“師宜官鴻都為最，能大能小�！碧茝埈彙稌�(shū)斷》卷中云：“靈帝時(shí)征天下工書(shū)于鴻都門，至百人，八分稱宜官為最�！绷袔熞斯侔朔謺�(shū)為妙品。唐續(xù)《墨藪·九品書(shū)人論》列師宜官正隸草為上之上品傳世書(shū)跡有�！豆⑶虮贰�
書(shū)法家的故事 32
西漢大臣蕭何協(xié)助劉邦建立了漢王朝，因?yàn)樗墓?jī)大，劉邦就封他為贊部候，之后又升他做相國(guó)。蕭何的字寫(xiě)得十分好，尤其擅長(zhǎng)用禿筆在牌匾上寫(xiě)字。有一次，有人請(qǐng)蕭何為一座新砌成的宮殿題寫(xiě)一個(gè)殿名，蕭何苦思冥想了三個(gè)月后，才動(dòng)筆寫(xiě)。寫(xiě)的那天，有人聽(tīng)說(shuō)蕭何想了三個(gè)月才動(dòng)筆寫(xiě)，都從很遠(yuǎn)的地方趕過(guò)來(lái)看。只見(jiàn)蕭何如同帶兵打仗一樣，手腕的變動(dòng)好像是在指揮千軍萬(wàn)馬，寫(xiě)出來(lái)的`字好像他所帶領(lǐng)的文臣武將（“變通并在腕前，文武遺于筆下”），每一個(gè)字都那么有氣勢(shì)，前來(lái)觀看的人擁擠得象潮水一般，在場(chǎng)的人無(wú)不為他精彩的揮毫潑墨所深深折服。
書(shū)法家的故事 33
傳說(shuō)，隸書(shū)是由秦朝的一個(gè)名叫程邈的人創(chuàng)造出來(lái)的。程邈起初在一個(gè)縣里做個(gè)小官，專門負(fù)責(zé)辦理有關(guān)文件的抄寫(xiě)。之后，因?yàn)榉噶俗�，被秦始皇關(guān)在云陽(yáng)縣（在這天陜西省淳化縣西北方向）的一個(gè)監(jiān)獄里。
在監(jiān)獄里，整天沒(méi)有事干，他想起了自己以前抄寫(xiě)文件時(shí)，秦朝的文字小篆體字比較繁雜難寫(xiě)，就萌生了一種改變小篆體字寫(xiě)法的念頭。在監(jiān)獄里想了幾年，出獄后，他又搜集研究了幾年，整整十年過(guò)去了，程邈在篆書(shū)的.基礎(chǔ)上，把篆書(shū)簡(jiǎn)化演變，把原先篆書(shū)比較圓轉(zhuǎn)的筆劃變成方折形，在字的結(jié)構(gòu)上，把原先的像畫(huà)畫(huà)一樣象形結(jié)構(gòu)變成筆畫(huà)形式，這樣一來(lái)，漢字就比原先更好書(shū)寫(xiě)了。
程邈研究成功后，就把自己歷經(jīng)10年搜集研究成功的3000個(gè)隸書(shū)字寫(xiě)成一個(gè)奏本，并送給秦始皇，秦始皇看了以后，對(duì)程邈十分贊賞，就任命他為御史。當(dāng)時(shí)，各種上報(bào)給皇帝的公文很多，篆體字又很難寫(xiě)，所以使用隸書(shū)的人就多了起來(lái)。
因?yàn)檫@種字體常被地位低微的小官員使用，寫(xiě)起來(lái)又很方便，所以稱作隸書(shū)。
書(shū)法家的故事 34
“師說(shuō)一篇陳歷歷，門生再拜舞蹲蹲”。這是藝術(shù)大師吳昌碩題楊見(jiàn)山遺像中的兩句詩(shī)，憶他承師楊翁的一則軼事。
楊見(jiàn)山名峴，號(hào)庸齋，自號(hào)藐翁，浙江湖州人。工書(shū)法，精經(jīng)學(xué)，擅詩(shī)文，個(gè)性是他的“八分書(shū)”，二分似隸，八分像篆，怪石嶙峋，遒勁古樸，別具一格。他為湖州千臂亭所書(shū)“千臂亭”三字及題跋，千鈞筆力，字字珠璣，尤為今人所贊嘆。吳昌碩與楊見(jiàn)山早年在吳興華樓橋潛園主人陸心源家認(rèn)識(shí)。那時(shí)，楊見(jiàn)山是吳興有名的“六才子”之一，經(jīng)常詩(shī)酒會(huì)于潛園；吳昌碩則隨陸氏手拓《千臂亭古磚圖錄》，早就有拜楊見(jiàn)山為師之意。
吳昌碩辭去安東令以后，流落蘇州街頭，以賣畫(huà)為生。一天，他莊重地備了一份大紅帖子，一身整齊，去寓庸齋拜楊見(jiàn)山為師。楊見(jiàn)山是個(gè)意氣瀟灑、生活不拘細(xì)節(jié)的人，一見(jiàn)吳昌碩這副樣貌：短褂長(zhǎng)衫，衣冠楚楚，一進(jìn)門便拱手長(zhǎng)揖，有單膝下跪之意，不禁哈哈大笑道：“俊卿兄，你這是干啥呀？”吳昌碩不知所措，一本正經(jīng)地回答道：“我是來(lái)恭恭敬敬拜你為師的哩！”楊見(jiàn)山聽(tīng)后，雙手一攤道：“你看我……”吳昌碩朝他一望，楊見(jiàn)山布衣不整，滿頭蓬發(fā)，腳上的一只鞋子也穿倒了。兩人哈哈大笑起來(lái)。吳昌碩正要掏呈帖子，楊見(jiàn)山連忙制止道：“快收回，快收回，你我同里同藝，何師之有！”吳昌碩只好收回帖子。為了記志這一承師趣事，他在呈楊翁一首詩(shī)中說(shuō)：“奇文諸子筆，余事八分書(shū)，迎客履倒著，說(shuō)詩(shī)頭懶梳�！�
吳昌碩第一次拜師不成，楊不肯接帖。第二次，他用極其認(rèn)真的`工楷，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信給楊見(jiàn)山，再次要求“稱師”，列于門下。yingbishufa.
楊見(jiàn)山看過(guò)信，深感吳昌碩求師學(xué)藝的摯誠(chéng)，表示愿意以兄弟相稱，共同切磋藝事，但仍婉言謝絕稱師。他在長(zhǎng)長(zhǎng)的復(fù)信中說(shuō)：“來(lái)函敬悉，如此稱謂（指吳稱楊為師），未免太俗，擬仿從前沈仲?gòu)?fù)與藐訂交之例，彼此贈(zèng)物，即俗間之換帖也。犬馬齒差長(zhǎng)（楊比吳大25歲），藐潛稱兄，君即吾弟。師生尊而不親，弟兄則尤親矣。一言為定，白首如新�！眳遣T讀后深為感奮。此后，楊吳兩人詩(shī)書(shū)往來(lái)甚密。吳昌碩客蘇州、寓滬上時(shí)，藐翁不時(shí)有詩(shī)作寄贈(zèng)，書(shū)畫(huà)請(qǐng)吳題款，并將自著《遲鴻軒詩(shī)集》手稿寄吳指疵；吳昌碩也經(jīng)常有金石書(shū)畫(huà)呈藐翁教正，對(duì)楊見(jiàn)山推崇備至。
吳昌碩和楊見(jiàn)山換帖兄弟相稱，深交數(shù)十年，但一向師稱楊見(jiàn)山，他以“藐翁吾先師”之句題詩(shī)作書(shū)，并自稱“寓庸齋內(nèi)老門生”。藝術(shù)大師尊師重道之忱，虛懷若谷之心，足以傳為佳話。
書(shū)法家的故事 35
生財(cái)有道康有為
提起婦孺皆知的“南海先生”康有為，人們聯(lián)想到的大多都是公車上書(shū)、戊戌維新、�；省扒谕酢钡葰v史事件。作為清末維新改良派的主要人物，康有為以教育家、思想家而著稱，一生中飽受滅族緝殺、流亡異域之苦，但是，孰不知，這位南海先生若是以實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，很可能會(huì)以巨賈身份演繹愛(ài)國(guó)熱情。
康有為一生中幾遭政府輯殺，數(shù)次流亡異域，就在這漂泊動(dòng)蕩的流亡生活中，娶了五房姨太太，并積累了相當(dāng)可觀的家業(yè)和多處房產(chǎn)。徐勤和梁?jiǎn)⒊凇吨聭椪h同志書(shū)》中曾稱頌康有為：“先生以國(guó)為家。夙不治家人生產(chǎn)作業(yè)，每遇國(guó)難，輒毀家以圖紓救。居恒愛(ài)才養(yǎng)士，廣廈萬(wàn)間，絕食分甘，略無(wú)愛(ài)惜。”僅從這幾話中就能推出：康先生一生的經(jīng)濟(jì)生活絕不是一般人想象中的窘迫潦倒?fàn)睢?/p>
眼光獨(dú)到果敢出手
康有為出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達(dá)初做過(guò)江西補(bǔ)用知縣。在廣東，康氏家族遺留下80余平方米的房產(chǎn)，即此刻廣東南海的古居遺址。但據(jù)考證，康有為的父親做過(guò)江西補(bǔ)用知縣，卻始終沒(méi)有“轉(zhuǎn)正”，估計(jì)當(dāng)時(shí)銀包空癟可能也是原因之一，否則沒(méi)有理由拒絕“一年清知縣，十萬(wàn)雪花銀”的“追加投資”。
公車上書(shū)前，康有為大部分時(shí)光是在廣東南海祖居度過(guò)的，這座80余平方米的一廳兩廊兩房的房間寄托著康有為的政治夙愿。1898年戊戌變法后，康有為被迫離開(kāi)中國(guó)，輾轉(zhuǎn)港澳、東南亞等地。1913年回到國(guó)內(nèi)后，也大半托庇上海、青島、大連租界。我國(guó)近代金石、書(shū)、畫(huà)大師吳昌碩曾為康有為治印，文曰：“維新百日，出亡十六年，周游大地，遍四洲，經(jīng)三十一國(guó)，行六十萬(wàn)里”。這概括了康有為在1898年到1914年間的行蹤，也就是在這期間，康有為開(kāi)始經(jīng)營(yíng)出版、報(bào)社、文化企業(yè)以至于房地產(chǎn)。
初期，由于變法活動(dòng)經(jīng)費(fèi)時(shí)常捉襟見(jiàn)肘，康有為不得不開(kāi)動(dòng)腦筋多方籌措資金，主動(dòng)或被動(dòng)地進(jìn)行了若干投資。1906年(光緒三十二年)春節(jié)，康有為訪問(wèn)墨西哥，受到隆重接待，當(dāng)?shù)厝A僑紛紛為康有為募捐。當(dāng)時(shí)墨西哥城正籌款修筑有軌電車，雖然身處異鄉(xiāng)，康有為依然看到那里潛藏的財(cái)富，他利用各地華僑帶給的捐款，購(gòu)置電車軌道經(jīng)過(guò)之處的地產(chǎn)，不久，這些地價(jià)就上揚(yáng)了好幾倍，最終這一投資得到十多萬(wàn)銀圓(墨洋)的贏利。之后，康有為游歷加拿大、日本等地，在海外華僑的幫忙下，他利用捐款籌資，在海外經(jīng)商、做地產(chǎn)生意，積累了必須財(cái)富。
康有為在戊戌變法失敗后，雖然祖?zhèn)髫?cái)產(chǎn)有所損失，但是從總量上看，他卻賺回了比祖輩遺產(chǎn)更多的財(cái)富。康家在廣州花埭原有一所別墅。1921年，他在所作《上海愚園路游存廬落成賦諸公》一詩(shī)的小注中記曰：“吾以丁酉(1897年)筑別墅于花埭，亦被封，后撥還”�？涤袨榈脑婵翟漆樵�(gòu)買詩(shī)人張南山的聽(tīng)松園改建的“云衢書(shū)屋”，由于當(dāng)時(shí)的廣州政府修筑馬路拆毀了舊居，不能原物發(fā)還，官方便把回龍舍分配給康有為，并加發(fā)官產(chǎn)，作為對(duì)康有為15年損失的賠償�；佚埳嵋膊皇堑乳e地產(chǎn)，其時(shí)是在廣州永漢路(今北京路)附近的一座深宅大院�？涤袨榈募耶a(chǎn)損失能夠說(shuō)是悉數(shù)得到補(bǔ)償。
由于康有為時(shí)常往來(lái)上海、廣州之間，1914年6月，康有為租賃了上海新閘路16號(hào)辛家花園(今新閘路1010號(hào)新亞藥廠)并定居下來(lái)。這是一座如同“大觀園”式的住宅，占地頗廣，曲橋樓閣，圍以紅墻。康有為向房主盛家租住，每月租金120銀圓，年租金1440銀圓(今合人民幣約10萬(wàn)元)，一住就是8年。這期間，康有為的廣州宅子是他的二太太梁隨覺(jué)居住。1916年后，康有為決定定居上海，同時(shí)也看到上海的地皮更有增值可能，于是他變賣了廣州的回龍舍，用這筆資金，轉(zhuǎn)手在上海買入地皮。這在當(dāng)時(shí)頗有眼光，不久上海的地價(jià)飛漲，康有為從中獲利很多。康有為在定居上海之初，還以前投資過(guò)交通干線附近的房產(chǎn)，獲利也頗為豐厚。
投資別墅亦租亦賣
1921年，已屆64歲的康有為，又在上海愚園路(當(dāng)時(shí)為英租界越界筑路地段)自購(gòu)地皮10畝，建造了一座中西合璧的花園住宅，取名“游存廬”。此后在上海文化史上以“康公館”著稱。這座康公館的門牌原是地字34號(hào)(后改編為192號(hào)和194號(hào))，筑有兩幢西式樓房。1926年3月，康有為就在這臨街的一幢二層樓內(nèi)，開(kāi)辦了“天游學(xué)院”。
1927年康有為去世后，“天游學(xué)院”隨即停辦。然而“游存廬”還“存”了3年。到1930年，康氏家族繼承人為償還債務(wù)，被迫將“游存廬”出售給浙江興業(yè)銀行。該行將原有園林拆除，利用這10畝地皮，改建為“弄堂式”的居民樓房40多棟，名為“愚園新村”，迄今尚存。
據(jù)史料稱，康有為購(gòu)置過(guò)三處別墅。杭州的“一天園”是他最花費(fèi)心思的一座別墅。一天園建筑耗時(shí)4年，工程劃分了11期完成�？涤袨殛P(guān)于一天園的記述甚多，在《一天園記》和《一天園詩(shī)十章》中，都可窺探到康有為晚年沉醉于自然景色和花樹(shù)竹木之中，頗有“天游化人”的心境。
上�，搱@是康有為晚年修建的第二處別墅，1922年落成。此園地處上海楊樹(shù)浦，臨吳淞江，可遠(yuǎn)眺日出東海，偶見(jiàn)海市蜃樓�，搱@的建筑比較簡(jiǎn)單，康有為曾有《新筑別墅于楊樹(shù)浦臨吳淞江作》一詩(shī)。這座別墅筑成僅一年多時(shí)間，就轉(zhuǎn)售給日本人。
青島“天游園”是康有為晚年生活中的第三處別墅，地址在青島福山路6號(hào)。那里原是戊戌變法前德國(guó)在青島設(shè)租界時(shí)建筑的提督署，當(dāng)?shù)胤Q之為“提督樓”。該樓筑于信號(hào)山坡，屋雖小而園甚大，望海綠波，盛暑不熱，是個(gè)好去處。1923年康有為游青島，當(dāng)時(shí)青島市長(zhǎng)趙琪(軍閥張宗昌的部屬)招待康有為住入提督樓�？涤袨榭瓷狭诉@個(gè)好去處，就決定租賃。過(guò)了一年多康有為將這座樓又買了下來(lái)，改名“天游園”，此后每年夏天率親屬子女來(lái)青島避暑。
有人從康氏家族龐大的日常開(kāi)支推測(cè)出，康有為的各種收入每年要超過(guò)2萬(wàn)銀圓(大約折合人民幣80萬(wàn)元左右)，因?yàn)橹挥腥绱耸杖氩拍莛B(yǎng)得起他的大家庭，以支付各種日常消費(fèi)生活。
康有為的家庭龐大，家中成員龐雜，除了原配夫人張?jiān)浦橛?922年去世外，他還有5位妻妾和6個(gè)未婚子女，日常侍候這些老爺太太、公子小姐的有10多個(gè)女仆、30多個(gè)男仆、廚師等雇員。另外，據(jù)說(shuō)康家還雇有兩個(gè)頭卷白布、滿臉絡(luò)腮胡子的印度看門人，看來(lái)康家那時(shí)排場(chǎng)不小。平日里，來(lái)康家的還有川流不息前來(lái)寄居的門生故舊和食客，少則十余人，多則三十余人，康有為一概款待如賓，頗有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟嘗君“養(yǎng)士”的古風(fēng)。
康公館的生活算得上“鐘鳴鼎食”之家。據(jù)媒體報(bào)道，康家招待這些成群的賓主，光是消耗大米，平均每4天就要吃掉一石(176斤)�？导移鸵勖恳惶觳少�(gòu)日用品、副食品多用汽車運(yùn)輸，每月單伙食費(fèi)就要花費(fèi)400銀圓以上。雇員每人月薪平均12銀圓，共計(jì)每月支付工資500銀圓�？导椅宸科捩皇鞘∮偷�.燈，此外還要給女兒每人每月發(fā)零用錢5銀圓，兒子每人2銀圓，這些開(kāi)支每月也得幾百銀圓。
再有，康有為不斷與外界聯(lián)系，時(shí)常“通電”對(duì)國(guó)事表態(tài)，依照當(dāng)時(shí)的費(fèi)用，據(jù)說(shuō)僅電報(bào)費(fèi)每年可達(dá)上千銀圓。再加上婚喪喜慶應(yīng)酬費(fèi)等等，總開(kāi)支平均每月2000銀圓左右。
總之，康有為55歲以后在上海和江南生活的14年間，每年花費(fèi)不下兩萬(wàn)銀圓，大約折合人民幣80萬(wàn)元左右。
康公館這樣浩大的日常開(kāi)支，再加上置辦別墅頤養(yǎng)生年的耗費(fèi)，單是靠康有為買賣房屋賺取差額，也肯定是窘迫難言的。有出必有進(jìn)，錢從哪里來(lái)？據(jù)史料記載，康有為經(jīng)常會(huì)得到憲政黨的供給�？涤袨殚L(zhǎng)期是憲政黨的黨魁，理解憲政黨供給的生活費(fèi)。有次保皇會(huì)在海外募得基金100萬(wàn)美元，曾以10萬(wàn)美元給康有為作游歷各國(guó)“考察政治”之用，他以此款購(gòu)買了不少中外文物、古董�？涤袨樵赃@些古物開(kāi)過(guò)展覽會(huì)，也出售一部分彌補(bǔ)生活費(fèi)用。至于大軍閥、大官僚對(duì)康有為“饋贈(zèng)”金銀，賬目則無(wú)從統(tǒng)計(jì)。例如，康有為在青島去世時(shí)，山東軍閥張宗昌就送來(lái)3000銀圓(有人說(shuō)是3萬(wàn)銀圓)。
賣文售字?jǐn)控?cái)有道
康有為的書(shū)法曾被稱道一時(shí)，雖然此刻有些輿論大肆批判康有為的書(shū)法，但在那時(shí)康的書(shū)法是他下蛋的“金母雞”之一。
據(jù)傳，以前還有人專門假冒康有為的字跡賣錢，無(wú)錫富豪榮德生就以前上過(guò)當(dāng)。榮德生為自己在太湖邊的別墅“梅園”托人向康有為求字，付以潤(rùn)筆費(fèi)500銀圓。之后康有為親臨梅園，陡然發(fā)現(xiàn)這不是自己的手筆，就說(shuō)：“我沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這個(gè)匾�！敝魅藢擂毋等唬�(dāng)場(chǎng)又以潤(rùn)筆費(fèi)500銀圓，請(qǐng)康有為揮毫賜墨寶，替換原有的贗品。一刻工夫，500銀圓入懷。
據(jù)說(shuō)康有為書(shū)法的價(jià)格(雅稱為“潤(rùn)格”)大致為：“中堂七尺者三十圓(銀圓)，每減一尺減二圓，每加一尺加二圓；小橫額三尺內(nèi)二十圓。磨墨費(fèi)加一(圓)�！敝劣跒閺d堂樓閣題寫(xiě)“匾額”，價(jià)格就更高了。當(dāng)時(shí)的官僚、地主、軍閥、富商，附庸風(fēng)雅，趨之若鶩，紛紛收藏康有為的字書(shū)，據(jù)說(shuō)此項(xiàng)收入每月就在1000銀圓左右，合人民幣四五萬(wàn)元�？涤袨檫�在報(bào)刊上登載賣字潤(rùn)格廣告，或在上海、北京各大書(shū)店放置“康南海先生鬻書(shū)潤(rùn)例告白”，中堂、楹聯(lián)、條幅、橫額、碑文雜體，有求必應(yīng)，無(wú)所不寫(xiě)。
康有為晚年十分迷信風(fēng)水，熱衷于扶乩問(wèn)卜，他購(gòu)地建屋、修墓時(shí)，都會(huì)因風(fēng)水而動(dòng)。1916年起，康有為幾次去江蘇茅山，看到幾處地方風(fēng)水很好，購(gòu)了幾百畝山地，作為母親勞連枝、弟弟康廣仁及三太太何旃理的墓地。在墓地之外，他在茅山句容縣(現(xiàn)為居容市)還看好一處風(fēng)水寶地，于是開(kāi)辟了一個(gè)農(nóng)場(chǎng)。但是他辦的茅山述農(nóng)公司(取其祖父號(hào)述之的“述”，取其父親號(hào)少農(nóng)之“農(nóng)”)并沒(méi)因了風(fēng)水而沾上財(cái)氣，最后以失敗告終�？磥�(lái)當(dāng)投資是理性活動(dòng)時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)和收益才有可比性。
書(shū)法家的故事 36
1759年，在揚(yáng)州西方寺前新立的一塊碑石目起了路人的圍觀，原先是大畫(huà)家鄭板橋別出心裁地打出了筆榜，即賣字畫(huà)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：“大幅六兩、中幅四兩，小幅二兩。書(shū)條、對(duì)聯(lián)一兩。扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂(lè)，書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君于作無(wú)益語(yǔ)言也。畫(huà)竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接、只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)年也。乾隆己卯，拙公和尚屬書(shū)謝客。板橋鄭燮�！�
能夠想象，當(dāng)年鄭板橋潤(rùn)格的公布在楊州城內(nèi)引起了多大的轟動(dòng)，一時(shí)間可謂是滿村爭(zhēng)說(shuō)蔡中郎，板橋本人也成了議論的中心。鄙夷者有之，贊許者有之，詆毀者有之，但更多的的人在微微一笑中理解了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上的這一悄悄的革命。葉調(diào)生說(shuō)：“這位板橋老兄真是風(fēng)趣可掬。與那些道貌岸然，實(shí)則視金錢如命，連老友也不放過(guò)的假名士相比，他但是一位真正的雅士！”誠(chéng)如斯言，板橋雅極而俗，出此筆榜，將長(zhǎng)期以來(lái)籠罩著藝術(shù)市場(chǎng)上的酸溜溜的腐臭氣息掃蕩一空，天空豁然開(kāi)朗，空氣無(wú)比清新。
其實(shí)，追根溯源，書(shū)畫(huà)家張榜公布潤(rùn)格并非由板橋始，真正的發(fā)明人卻是清初的明遺老戴易。此公為了籌款買地葬友，“榜于門，書(shū)一幅止受銀一錢，人樂(lè)購(gòu)之”。透過(guò)這個(gè)辦法，戴易最終竟籌集了四十余兩銀子。相地葬友自然是足夠了。只是戴易賣字不在鬧市，知之者不多，所以才有鄭板橋獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷于其后。鄭板橋筆榜面世后，書(shū)畫(huà)界步其后塵者日眾。有的甚至就按板橋潤(rùn)格賣字畫(huà)，或以板橋潤(rùn)格為基礎(chǔ)，適當(dāng)加以增減后制訂的。潤(rùn)格既然已經(jīng)公布了，實(shí)行起來(lái)卻不那么容易，可謂是“知易行難”。鄭板橋真不愧為一代宗師，其幽默感在藝術(shù)市場(chǎng)上也發(fā)揮得淋漓盡致。
當(dāng)時(shí)江西有位張真人，受乾隆垂青，入京朝見(jiàn)后，飄過(guò)楊州，當(dāng)?shù)厣倘硕紶?zhēng)著要逢迎拍馬。有一位想了一個(gè)點(diǎn)子，玩點(diǎn)高雅的，就請(qǐng)鄭板橋?yàn)槠鋵?xiě)一幅對(duì)聯(lián)。為此他特地差人去江西定做了長(zhǎng)丈許，寬六尺多的`大紙，并攜至板橋處。這紙實(shí)在太大，遠(yuǎn)超出板橋潤(rùn)格“大幅六兩”的范疇，又要為其撰句，所以要個(gè)性地問(wèn)一下價(jià)錢。板橋不加思索地開(kāi)價(jià)一千兩，來(lái)人畢竟是楊州的生意老手，隨口殺價(jià)為五百兩。不料板橋卻不假思索，欣然應(yīng)允。提筆一揮而就，頃成上聯(lián)：“龍虎山中真宰相�！眮�(lái)人贊不絕口，并請(qǐng)其寫(xiě)下聯(lián)。板橋笑日：“說(shuō)好一千兩，你只出五百兩，我只好給你寫(xiě)一半�！眮�(lái)人這才發(fā)現(xiàn)自己吃了虧，情急之下又回去請(qǐng)示大商人。這位商人聽(tīng)了哭笑不得，最終萬(wàn)般無(wú)奈，如數(shù)奉上。鄭板橋這才寫(xiě)了下聯(lián)：“麒鱗閣下活神仙�！闭媸敲钫Z(yǔ)驚人，商家也十分滿意。
像板橋這樣風(fēng)趣瀟灑、敢說(shuō)敢為者其實(shí)并不多。由于是風(fēng)氣初開(kāi)，清代前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上真正按潤(rùn)格賣畫(huà)還是不那么容易。相反，也有一些人走向另一個(gè)極端，把賣字畫(huà)完全等同于一般交易，逐步庸俗化。
實(shí)際上，直到這天，大部分書(shū)畫(huà)一級(jí)市場(chǎng)都是"地下市場(chǎng)"，一手交錢一手交貨的原始交易方式，既能夠讓畫(huà)家漫天要價(jià)，又能夠保全名士的面子，當(dāng)然所得稅也就更不用談了。而買者則認(rèn)為一級(jí)市場(chǎng)的交易費(fèi)用低，又沒(méi)有中介機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)手加價(jià)，其價(jià)位肯定要低于畫(huà)廊和拍賣行的價(jià)格，寧愿聽(tīng)畫(huà)家胡吹亂侃，只要把價(jià)格砍下來(lái)就不虛此行了
書(shū)法家的故事 37
鄭板橋?yàn)榍宕臅?shū)畫(huà)家，詩(shī)詞潛力更佳，常有絕妙辭令人嘆服。一位鹽商為了巴結(jié)京里來(lái)的大官，心想：“若能請(qǐng)知名的鄭板橋才子寫(xiě)副六尺大對(duì)聯(lián)，必定光彩異常：”因此就當(dāng)面向鄭板橋提及此事，鄭板橋開(kāi)價(jià)一千兩。鹽商為了要節(jié)省開(kāi)銷，要鄭板橋打五折。
鄭板橋二話不說(shuō)，當(dāng)場(chǎng)提筆就寫(xiě)，寫(xiě)出了上聯(lián)：“龍虎山中真宰相”，就給了鹽商。
商人看了作品氣勢(shì)不凡，句子又好，十分高興，連忙就問(wèn)下聯(lián)？鄭板橋不慌不忙的.說(shuō)：“跟你說(shuō)好是一千兩，你錢只給一半，所以字也寫(xiě)給你一半就好！”鹽商求墨寶心切，不得已只好乖乖地再奉上另外五百兩。鄭板橋于是繼續(xù)寫(xiě)了下聯(lián)“麒麟閣上活神仙”。最后兩方都高興地譜下這段佳話。
書(shū)法家的故事 38
漢代（公元前206年到公元220年）前后共經(jīng)歷426年，這是漢字書(shū)法發(fā)展史上繼往開(kāi)來(lái)、由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期，至漢末，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。漢代隸書(shū)又稱分書(shū)或八分，筆法不但日臻純熟，而且書(shū)體風(fēng)格多樣。到東漢，隸書(shū)進(jìn)入了書(shū)體成熟，流派紛呈的階段，名家迭出。
東漢靈帝雖昏庸無(wú)能，卻喜愛(ài)書(shū)法，一次征召天下擅長(zhǎng)書(shū)法的人集會(huì)在鴻都門，大約有幾百人。漢靈帝仔細(xì)看了各人的作品以后，發(fā)現(xiàn)這些人中，南陽(yáng)人師宜官的書(shū)法如鹍鵬展翅，大開(kāi)大闔，一派大家風(fēng)范。而他的`八分書(shū)法最為出色。大的，一個(gè)字的直徑能夠有一丈長(zhǎng)；小的，在寸方的一片竹簡(jiǎn)上，可書(shū)寫(xiě)一千個(gè)字。漢靈帝大喜，便差人召師宜官入宮。
此時(shí)的師宜官，并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒。喝足了，店家來(lái)要酒錢。恃才傲物的他，取出筆，在酒店的墻壁上揮書(shū)求售，招來(lái)許多人圍觀。師宜官的條件很簡(jiǎn)單：若賣給他酒，就多出售給店家?guī)讉�(gè)字；否則，就鏟掉墻上的字。酒錢是付足了，但漢靈帝聽(tīng)說(shuō)以后，召他為官的想法就此打消。
師宜官曾為袁術(shù)立的鉅鹿耿球碑書(shū)寫(xiě)文字，這也是他唯一見(jiàn)于史書(shū)記載的作品，但是歷史久遠(yuǎn)，碑也不見(jiàn)蹤跡了。
書(shū)法家的故事 39
東漢靈帝在位的時(shí)候，有個(gè)大臣名叫蔡邕。蔡邕為人正直，性格耿直誠(chéng)實(shí)，眼里容不下沙子，對(duì)于一些不好的現(xiàn)象，他總是敢于對(duì)靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數(shù)多了，靈帝漸漸厭惡起他來(lái)。再加上靈帝身邊的宦官也對(duì)他的正直又恨又怕，常常在靈帝面前進(jìn)讒言說(shuō)他目無(wú)皇上，驕傲自大，早晚會(huì)有謀反的可能，蔡邕的處境越來(lái)越危險(xiǎn)。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時(shí)有被加害的危險(xiǎn)，于是就打點(diǎn)行李，從水路逃出了京城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)到吳地，隱居了起來(lái)。
蔡邕愛(ài)好音樂(lè)，他本人也通曉音律，精通古典，在彈奏中如有一點(diǎn)小小的差錯(cuò)，也逃但是他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對(duì)琴很有研究，關(guān)于琴的選材、制作、調(diào)音，他都有一套精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。從京城逃出來(lái)的時(shí)候，他舍棄了很多財(cái)物，就是一向舍不得丟下家中那把心愛(ài)的琴，將它帶在身邊，時(shí)時(shí)細(xì)加呵護(hù)。
在隱居吳地的那些日子里，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來(lái)抒發(fā)自己壯志難酬反遭迫害的悲憤和感嘆前途渺茫的`悵惘。
有一天，蔡邕坐在房里撫琴長(zhǎng)嘆，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進(jìn)灶膛里，火星亂蹦，木柴被燒得“噼里啪啦”地響。
忽然，蔡邕聽(tīng)到隔壁傳來(lái)一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細(xì)細(xì)聽(tīng)了幾秒鐘，大叫一聲“不好”，跳起來(lái)就往灶間跑。來(lái)到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢(shì)的人，伸手就將那塊剛?cè)M(jìn)灶膛當(dāng)柴燒的桐木拽了出來(lái)，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這但是一塊做琴的難得一見(jiàn)的好材料�。 辈嚏叩氖直粺齻耍膊挥X(jué)得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時(shí)，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來(lái)。然后精雕細(xì)刻，一絲不茍，費(fèi)盡心血，最后將這塊桐木做成了一張琴。這張琴?gòu)椬嗥饋?lái)，音色美妙絕倫，蓋世無(wú)雙。
這把琴流傳下來(lái)，成了世間罕有的珍寶，因?yàn)樗那傥脖粺沽�，人們叫它“焦尾琴”�?/p>
靈帝不識(shí)人才，使蔡邕落魄他鄉(xiāng)；而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕這樣慧眼識(shí)良材的音樂(lè)專家，最后使一身英華得以展現(xiàn)。這兩件事情構(gòu)成了鮮明比較，告訴我們的道理卻是一樣的：要愛(ài)惜人才、尊重人才，要善于發(fā)現(xiàn)別人的才能并合理地使用，做到人盡其才。
書(shū)法家的故事 40
隸書(shū)又名佐書(shū)、史書(shū)，是秦代末年出現(xiàn)的一種能幫忙書(shū)寫(xiě)者到達(dá)篆書(shū)所難以到達(dá)的快速度的新書(shū)體。它字體方形，線條平直，粗細(xì)有致，打破了六書(shū)的傳統(tǒng)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著漢字演進(jìn)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隸書(shū)的創(chuàng)造者相傳為秦代下杜（今陝西西安南）人程邈。
程邈，宇元岑，起初他在一個(gè)縣衙里當(dāng)獄吏，之后因事得罪秦始皇，被幽禁于云陽(yáng)（今陝西淳化西北）獄中。那時(shí)候，由于中央政權(quán)集中，文書(shū)繁多，許多軍中急事往往因篆字難以速成而被延誤。程邈深知這是當(dāng)務(wù)之急，早年他就發(fā)誓將自己的畢生精力傾注于文字的改革，因而他雖身陷囹圄，仍念念不忘悉心鉆研大小篆的'書(shū)法。每一字他都用不同字體寫(xiě)上數(shù)百個(gè)，然后從中選取最滿意的一個(gè)。經(jīng)過(guò)十年精思苦索，他最后簡(jiǎn)化了大小篆，創(chuàng)制出三千多個(gè)美觀實(shí)用的隸書(shū)。
書(shū)法家的故事 41
王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨(dú)立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識(shí)已到達(dá)成熟的階段。當(dāng)時(shí)，人們普遍使用結(jié)構(gòu)修長(zhǎng)，筆畫(huà)之間空距十分勻均的秦篆。這種字體既繁復(fù)又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一齊，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一齊，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數(shù)百個(gè)不眠之夜，最后創(chuàng)制出一套筆帶波折，並向左右分分的'"八分書(shū)"。
王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認(rèn)為"簡(jiǎn)便，趕急疾之用"，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認(rèn)為他對(duì)己大不敬，就派人用監(jiān)車押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。但是王次仲所創(chuàng)造的"八分書(shū)"，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。
書(shū)法家的故事 42
王僧虔年輕時(shí)就寫(xiě)得一手好字，尤其擅長(zhǎng)隸書(shū)。早在劉宋朝，宋文帝在一次偶然機(jī)會(huì)見(jiàn)到他的一幅白絹扇面書(shū)法，贊嘆不己，說(shuō)：“這不只是超過(guò)了王子敬(獻(xiàn)之)，其骨力內(nèi)涵，外貌風(fēng)儀更不一般。不可小看�！蓖跎菚x代三朝宰相王導(dǎo)的五世孫，而著名大書(shū)法家王羲之、王獻(xiàn)之父子，則又是王導(dǎo)的從子、從孫。王僧虔的書(shū)法是有其家學(xué)淵源的。他不僅僅繼承了家族的傳統(tǒng)，字寫(xiě)得好，而且對(duì)書(shū)法理論也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，曾著《書(shū)論》一篇。所以宋文帝如是說(shuō)。
至齊代，王僧虔書(shū)法更臻完美，遂成海內(nèi)名家。太祖蕭道成也是個(gè)篤好書(shū)法的人，即帝位后，書(shū)法雅興仍不減當(dāng)年。建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹陽(yáng)(今江蘇鎮(zhèn)江)尹的王僧虔來(lái)朝，提出要與他進(jìn)行書(shū)法比賽。王僧虔只得從命。君臣二人各自展紙濡墨，揮毫逞興。作書(shū)完畢，太祖十分得意地問(wèn)：“聯(lián)與公卿書(shū)法，誰(shuí)是第一”王僧虔不假思索地回答說(shuō)：“臣書(shū)第一，陛下亦第—�！碧嫘睦锩靼祝约旱臅�(shū)法是不能與王僧虔匹敵的'，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之語(yǔ)。于是反問(wèn)道：“第一就是第一，怎樣會(huì)有兩個(gè)第一”王僧虔不慌不忙地說(shuō)：“我的書(shū)法在所有大臣中數(shù)第一，陛下書(shū)法在歷代帝王中數(shù)第一�！苯�(jīng)他這樣一解釋，太祖又覺(jué)得似乎不無(wú)道理，忍不住哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“公卿可真會(huì)說(shuō)話，既不失之自信，又不得罪人，真可謂善自為謀�。 痹捳Z(yǔ)中流露出對(duì)王僧虔應(yīng)對(duì)機(jī)變的嘉許。君臣二人當(dāng)即互贈(zèng)各自所珍藏的古代名人法書(shū)精品。
書(shū)法家的故事 43
王徽之，字子猷，王羲之子，官至黃門侍郎。性愛(ài)竹，嘗曰：“何可一日無(wú)此君邪！”�！稌x書(shū)·王徽之傳》里記載著一則他“雪夜訪戴”故事，歷來(lái)為文人所稱道。
王徽之在山陰縣住的時(shí)候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，立刻叫下人斟了酒來(lái)，一個(gè)人在屋里躑躅彷徨，吟誦左思的《招隱詩(shī)》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，東晉學(xué)者，著《釋疑論》反對(duì)佛家因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，擅雕塑、書(shū)、畫(huà)、鼓琴。屢征不仕，《晉書(shū)》卷９４有傳。戴逵當(dāng)時(shí)在剡縣，離王徽之那里還有很遠(yuǎn)的`距離。王徽之根本就不管這些，他命令下人備船，深夜冒雪向剡縣前進(jìn)。
經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上的水陸跋涉，第二天早晨來(lái)到剡縣。到了戴逵家門前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見(jiàn)面了，原道回到。下人很是不解，就問(wèn)他原故。王徽之說(shuō)：“我本來(lái)是乘興而來(lái)，興盡而返，見(jiàn)不見(jiàn)戴逵根本就無(wú)所謂�！�
王徽之的行徑，任性隨意，曠達(dá)通脫，顯示出魏晉時(shí)期，名士們?nèi)涡赃m情的生活態(tài)度。不失清高和風(fēng)雅，因而“雪夜清興”之事歷來(lái)很為后人稱道。
書(shū)法家的故事 44
王羲之和王獻(xiàn)之父子都是著名的大書(shū)法家。父與子之間有這么一個(gè)小故事。
有一次，王羲之有事去京城，臨走時(shí)在家中的墻壁上題了幾個(gè)字。王獻(xiàn)之也受好寫(xiě)字，他偷偷地把父親題的字擦掉，照原樣題寫(xiě)上自己的字。王獻(xiàn)之寫(xiě)好后，仔細(xì)端詳了一番，自以為寫(xiě)得不錯(cuò)，能夠以假亂真了。王羲之回到家中，看到墻壁上的.字，仍舊以為是自己原先題的字，很不滿意，不覺(jué)嘆氣說(shuō)：“我離家時(shí)真是喝得大醉了�！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)了，內(nèi)心十分慚愧。從此，他更加認(rèn)真刻苦地練字也成了一個(gè)與父樣齊名的書(shū)法家。
書(shū)法家的故事 45
王羲之的書(shū)法怎樣這樣深刻有力呢？這與他平常堅(jiān)持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事能夠從側(cè)面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據(jù)說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎樣也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢？經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再?zèng)]有別的外人了……因此，他對(duì)這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對(duì)他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。之后，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原先，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯(cuò)怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀(jì)念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅僅自己注意鍛煉腕力，增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)時(shí)的'筆力，也嚴(yán)格要求后人。他的兒子王獻(xiàn)之，很小就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)法。有一次為了檢查獻(xiàn)之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻(xiàn)之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻(xiàn)之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對(duì)此很滿意，他高興地說(shuō)；“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！辈�(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給獻(xiàn)之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
書(shū)法家的故事 46
柳公權(quán)是我國(guó)著名的大書(shū)法家。他的字寫(xiě)得清峻挺拔，為后世學(xué)者欽敬臨習(xí)。他為什么能取得如此的成就呢？上面的短文就回答了這個(gè)問(wèn)題。開(kāi)始，他自以為字寫(xiě)得出眾，揮筆大寫(xiě)“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”幾個(gè)字，可見(jiàn)其驕傲之態(tài)。然而，當(dāng)老人有意諷刺柳公權(quán)的'字像他擔(dān)子里的“豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨”時(shí)，柳公權(quán)氣憤至極，“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看。”驕傲之情，溢于言表。而當(dāng)老人用“人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢”的話激他時(shí)，柳公權(quán)雖然沒(méi)有“火冒三丈”。但從他“第二天，起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城”的行動(dòng)上，也能夠看出他心中的不服氣，這是三寫(xiě)柳公權(quán)的驕傲。柳公權(quán)進(jìn)了華京城，看到的是“一個(gè)沒(méi)有雙臂的黑瘦老頭”“揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)”，字跡“似群馬奔騰、龍飛鳳舞”。于是，他目瞪口呆，“‘撲通’一聲跪在老人面前”，“苦苦哀求”要拜其為師，那里的一“驚”一“跪”一“求”充分表現(xiàn)了柳公權(quán)思想的轉(zhuǎn)變，“驕傲”之氣一掃而空。當(dāng)老人告訴柳公權(quán)寫(xiě)字的“秘訣”后，他恍然大悟，“從此發(fā)奮練字”，最后成了一代名家。
書(shū)法家的故事 47
歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢的兒子。他很小的時(shí)候，歐陽(yáng)詢就去世了。歐陽(yáng)通懂事后，母親開(kāi)始教他臨習(xí)父親的字。歐陽(yáng)通人小，練字時(shí)間一長(zhǎng)，就想出去玩，字也寫(xiě)得馬馬虎虎。母親就對(duì)他說(shuō)“孩子，你父親寫(xiě)的字可好了，還有許多人用很高的價(jià)錢來(lái)買他的字。你要像你父親那樣，寫(xiě)出一手好字來(lái)�！睔W陽(yáng)通聽(tīng)了說(shuō)：“我也能像父親那樣寫(xiě)出好字，只是不明白被人家買出的父親的字是怎樣的�！币院螅徒�(jīng)常把母親給的零花花積起來(lái)，將父親以前賣給人家的'字，再買回來(lái)。人家不肯賣時(shí)，他就出高價(jià)。在明白父親的字確實(shí)很好后，他練字就不再偷懶了。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦學(xué)習(xí)，歐陽(yáng)通的字能寫(xiě)得和他父親一樣好，來(lái)買他寫(xiě)的字的人也多了。
書(shū)法家的故事 48
唐太宗李世民是我國(guó)封建社會(huì)的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習(xí)書(shū)法。當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書(shū)法。
在練習(xí)書(shū)法的.過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話，于是便故意將“戈”字空著不寫(xiě)，而私下請(qǐng)虞世南代為填補(bǔ)。
唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著幾幅作品請(qǐng)諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像，你怎樣不說(shuō)話”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評(píng)論陛下的書(shū)法�！碧铺谡f(shuō)道：“你直言無(wú)妨，朕恕你無(wú)罪�！边@時(shí)魏征才奏道:“據(jù)臣看，其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二，其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽(tīng)了這番話后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要想學(xué)有所成，務(wù)必痛下苦功。
書(shū)法家的故事 49
據(jù)說(shuō)鐘繇小時(shí)候跟隨去抱犢山，學(xué)習(xí)三年書(shū)法。鐘繇常跟，、韋誕等人一起談?wù)摃?shū)法。一次，鐘繇向韋誕借看看，韋誕沒(méi)有借給他。鐘繇生氣捶胸，口吐鮮血。取出五粒靈丹讓他服下，才救了他一條性命。
韋誕死后，鐘繇命人盜掘他的'墳?zāi)梗K于得到了這部。從此，鐘繇的書(shū)法日見(jiàn)長(zhǎng)益，更趨精妙。鐘繇全神貫注地研習(xí)書(shū)法，有時(shí)躺在床上用指書(shū)寫(xiě)，常常將蓋在身上的被子穿破。有時(shí)上廁所，竟然忘記出來(lái)。他看到各種物件都想到書(shū)法，試圖將它們書(shū)寫(xiě)，描畫(huà)下來(lái)。鐘繇還很擅長(zhǎng)三色書(shū)（即銘石書(shū)、章程書(shū)、行押書(shū)）。
書(shū)法家的故事 50
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號(hào)起個(gè)吉利的'名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯(cuò)，擴(kuò)大了門面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的�？蓜e小看這招牌，它對(duì)生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊以前用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的資料，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn)；木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)�？粗粋�(gè)勁地拍案叫絕的樣貌，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊！這字如此深刻有力，真是入木三分��！”
書(shū)法家的故事 51
王羲之大約五六歲的時(shí)候，就拜衛(wèi)夫人為老師學(xué)習(xí)書(shū)法。他的書(shū)法進(jìn)步很快，7歲的時(shí)候，便以寫(xiě)字而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣饬�，很得前輩的喜�?ài)和夸獎(jiǎng)。
王羲之在11歲的時(shí)候，就讀了大人才能讀懂的《筆說(shuō)》。他按照《筆說(shuō)》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直都入了迷。過(guò)了一段時(shí)間，看看自己寫(xiě)的字，與以前寫(xiě)的比較，果然有些變化。一天他的老師衛(wèi)夫人看了后吃了一驚，對(duì)人說(shuō)：“這孩子必須是看到書(shū)法秘訣了，我發(fā)現(xiàn)他近來(lái)的字，已到達(dá)成年人的'水平了，照這樣發(fā)展下去，這孩子將來(lái)在書(shū)法方面的成就必須會(huì)淹沒(méi)我的名聲的。”
王羲之并沒(méi)有因老師稱贊而沾沾自喜，驕傲自滿，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至到達(dá)了廢寢忘食的地步。
有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請(qǐng)王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿嘴烏黑。原先羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎樣寫(xiě)才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。王羲之還不明白是怎樣回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“這天的蒜泥可真香�。 蓖豸酥畧�(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。
書(shū)法家的故事 52
一天，王羲之飄過(guò)集市，見(jiàn)一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧十分。尤其是門旁的那兩幅對(duì)聯(lián)，分外惹人注目，上面寫(xiě)著“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”十個(gè)字，橫匾上寫(xiě)的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫(xiě)得呆板無(wú)力，缺少功夫。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫(xiě)匾？又一琢磨：“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”�！眉一�！那里到底是什么人的買賣，竟能如此夸口？
走近一瞧，見(jiàn)鋪內(nèi)有口開(kāi)水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，
好似一只只白色的小鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái)，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥(niǎo)”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥(niǎo)”又排隊(duì)一樣飛來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)誤。
王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺(jué)間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
一頓飽餐之后，王羲之對(duì)自己說(shuō)：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)！只是門口那副對(duì)聯(lián)的字寫(xiě)得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，也不辜負(fù)我來(lái)此一場(chǎng)——想到那里，他便問(wèn)店伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里？”
店伙計(jì)用手指著矮墻說(shuō)：“回相公，店主人就在墻后�！�
王羲之繞過(guò)矮墻，見(jiàn)一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過(guò)。
老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問(wèn)道：“老人家，象您這深的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成？”老人答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需五十年，深熟需一生�！�
聽(tīng)了這話，王羲之沉默了一會(huì)，好象在品嘗這句話的滋味。然后又問(wèn)：“您的'手藝這樣高超，為什么門口的對(duì)子，不請(qǐng)人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢？”
老人氣鼓鼓地說(shuō)；“相公有所不知，并非老身不愿意請(qǐng)，只是不好請(qǐng)��！有的人寫(xiě)字剛有了點(diǎn)名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫(xiě)字。其實(shí)，照我看，他們寫(xiě)字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！”老人的活不必須是指王羲之，但是王羲之聽(tīng)了，覺(jué)得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。于是，他特意寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。
書(shū)法家的故事 53
書(shū)法家“二王”是指我國(guó)晉朝時(shí)著名的書(shū)法家王羲之和他的兒子王獻(xiàn)之。
王羲之從小學(xué)習(xí)書(shū)法，七歲就寫(xiě)得一手好字。成年后他仍然刻苦練習(xí)書(shū)法，即使閑坐時(shí)，也常常用指頭在膝蓋比擬點(diǎn)畫(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了，褲子都被磨得破損了。王羲之還虛心向別人學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，成為我國(guó)歷史上鼎鼎有名的'書(shū)法家，人稱“書(shū)圣”。
王羲之的兒子王獻(xiàn)之七歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，幾年后自認(rèn)為已經(jīng)寫(xiě)得一手好字，便在父親前面炫耀，想得到幾句贊詞。誰(shuí)知父親卻顯出不屑一顧的神情，然后指著家里的十八只大水缸說(shuō)：“要想寫(xiě)出像樣的字，你得寫(xiě)干這十八缸水�！敝�，王獻(xiàn)之經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的練習(xí)，十八缸水寫(xiě)完了，他的字大有長(zhǎng)進(jìn)，最后成了年輕有為的書(shū)法家。他與父親王羲之被后人合稱“二王”。
書(shū)法家的故事 54
韋誕，字仲將，三國(guó)魏京兆（今陜西西安人）人，擅長(zhǎng)楷書(shū)，尤其精于題署，漢魏時(shí)期的皇宮、舍館和各類寶器上，都有他寫(xiě)的手跡。
魏明帝即位后，在洛陽(yáng)興建凌云臺(tái)。樓臺(tái)上懸掛有未題字的`匾額，讓韋誕去題寫(xiě)。人們用籠子裝著韋誕，再以滑輪、長(zhǎng)繩牽引，吊拉上去。匾額離地面有二十五丈，韋誕站在上面，膽顫心驚。一氣之下，他扔掉手中筆，把它燒了，并告誡他的子孫，斷絕傳授他的楷書(shū)法，還將這一條寫(xiě)進(jìn)了家規(guī)。
書(shū)法家的故事 55
鐘繇是這天流行的楷書(shū)的創(chuàng)始者，書(shū)法界有一種說(shuō)法，說(shuō)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法學(xué)自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人學(xué)自鐘繇。這樣算起來(lái)羲之還是鐘繇的徒孫，可見(jiàn)鐘繇在書(shū)法史上的地位。
看到一本名為《混跡三國(guó)》的閑書(shū)，上面也談到鐘繇，說(shuō)他是個(gè)文武全才，文的方面，他精通史學(xué)、易學(xué)、書(shū)法；武的方面主要是學(xué)習(xí)兵法和劍法，他的指力能夠洞穿棉被。
我不由嚇了一跳，在我印象里的一向是文弱書(shū)生的鐘繇，幾時(shí)修成了這一指禪功？莫不是現(xiàn)代的海燈法師也要認(rèn)鐘繇為祖師爺吧！
想馬超的堂弟馬岱與鐘繇那一戰(zhàn)，被后人評(píng)為三國(guó)戰(zhàn)史上實(shí)力最為懸殊的'一戰(zhàn)：“岱引軍一萬(wàn)五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來(lái)。鐘繇出馬答話。岱使寶刀一口，與繇交戰(zhàn)。不一合，繇大敗奔走�！�
后人評(píng)：“對(duì)付鐘繇這號(hào)只會(huì)白紙上寫(xiě)黑字的還用寶刀，太夸張了吧！”
如果鐘繇的指力能夠洞穿棉被，雖然不能洞穿馬岱的寶刀，那至少在武藝上并非等閑之輩，不至于與馬岱只斗得一個(gè)回合吧。
其實(shí)，真實(shí)的情形是，史上記載鐘繇指力洞穿棉被，是他學(xué)書(shū)三十余年，每一天夜晚在被子上不間斷練字的結(jié)果。
鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì)叫到身邊，交給他一部書(shū)法秘籍，把自己刻苦用功的故事告訴鐘會(huì)。他說(shuō)，自己一生有三十余年時(shí)間練習(xí)書(shū)法，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有時(shí)間就寫(xiě)，有機(jī)會(huì)就練。與人坐在一齊一邊聊天，一邊就蹲在地上寫(xiě)字。晚上睡覺(jué)，就用被子作紙張，結(jié)果時(shí)間長(zhǎng)了被子給劃了個(gè)窟窿。見(jiàn)到花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然景物，就會(huì)與筆法聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)去上廁所，竟忘記了出來(lái)。
鐘繇在學(xué)習(xí)書(shū)法入迷忘我，堪稱骨灰級(jí)書(shū)法愛(ài)好者，還有一事更能證明。
青年時(shí)期，鐘繇就與之后的領(lǐng)導(dǎo)――曹操因?yàn)楣餐臅?shū)法愛(ài)好走到了一齊，那時(shí)經(jīng)常出席書(shū)法學(xué)術(shù)討論會(huì)的還有邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等書(shū)法迷。
有一天，鐘繇發(fā)現(xiàn)韋誕座位上有蔡邕的練筆秘訣，就向韋誕借閱。不料這位擅長(zhǎng)制墨的先生（韋誕制作的墨被稱為“韋誕墨”，被贊譽(yù)為“百年如石，一點(diǎn)如漆�！保蟾藕芘络婔斫枇瞬贿�他，也有可能是怕鐘繇的書(shū)法超過(guò)他，總之，任鐘繇死磨硬纏都堅(jiān)決不借。
鐘繇很生氣，他把胸脯擂得咚咚響，一向擂了三天，擂得胸前青一塊紫一塊，還嘔了一大灘血，不明白內(nèi)情的人，還以為他在練大力神功，準(zhǔn)備去跑江湖賣狗皮膏藥，這韋誕也夠狠心，全不為鐘繇的“苦肉計(jì)”所動(dòng)，硬是沒(méi)給他看。鐘繇卻因?yàn)椤氨硌荨碧度�，把自己擂得奄奄一息，虧得曹操派人送五靈丹（三國(guó)時(shí)期療傷圣藥）給他，才活過(guò)來(lái)。鐘繇算是得了心病，發(fā)下誓言，說(shuō)不惜等韋誕死了之后去盜墓，也要看到蔡邕的秘訣。
這差不多為韋誕做了一個(gè)廣告，誰(shuí)都明白韋誕手中有一本練書(shū)法的秘籍，以致于之后韋誕的墓真的被盜了。
但韋誕比鐘繇晚死了二十年，鐘繇是不可能親自去盜的，但是由于他發(fā)下的那個(gè)誓言，后人還是一口咬定盜墓的事情是鐘繇指使的，這可真是冤枉了鐘繇。
書(shū)法家的故事 56
王羲之最為著名的代表作是《蘭亭集序》，也是無(wú)數(shù)書(shū)法愛(ài)好者的敬仰之作，被稱為“天下第一行書(shū)”。 王羲之的傳奇故事比較多，其中有一個(gè)就是他曾經(jīng)在集市上看到一個(gè)老婆婆賣扇子，但卻生意慘淡，無(wú)人問(wèn)津。他便想到辦法幫她，說(shuō)扇子上沒(méi)有字，是賣不出去的，自己可以提字給她，然后便在扇子上寫(xiě)了幾個(gè)大字。但由于是行書(shū)，所以顯得有些潦草，而老婆婆又看不懂，有點(diǎn)不高興。王羲之就告訴她，將自己的名字告訴買扇子之人必有收獲，她照做之后果然扇子被一搶而空。這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)他在書(shū)法界的知名度已經(jīng)家喻戶曉了。
懷素芭蕉葉當(dāng)紙刻苦練字
懷素刻苦練字的故事，想畢許多人都知道。因?yàn)閺男〖依锉容^窮，而他又很勤奮刻苦，所以在沒(méi)有紙張的.情況下，他便想起用巨大的芭蕉葉練字。于是在院子附近種了許多的芭蕉樹(shù)，當(dāng)樹(shù)長(zhǎng)大之后，他便利用樹(shù)葉在上面練字，由于他的堅(jiān)持不懈和刻苦的精神，從而練就了一手好書(shū)法，成為書(shū)法名家。
另外，還有柳公權(quán)拜師的故事，以及歐陽(yáng)詢?yōu)榱丝匆粔K石碑上的字，徹夜不眠，流連忘返的故事。這些書(shū)法名家癡迷和刻苦練習(xí)書(shū)法的故事非常多，你知道的還有哪些，歡迎補(bǔ)充。
書(shū)法家的故事 57
王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨(dú)立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識(shí)已到達(dá)成熟的階段。當(dāng)時(shí)，人們普遍使用結(jié)構(gòu)修長(zhǎng)，筆畫(huà)之間空距十分勻均的秦篆。這種字體既繁復(fù)又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一齊，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一齊，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數(shù)百個(gè)不眠之夜，最后創(chuàng)制出一套筆帶波折，並向左右分分的'"八分書(shū)"。
王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認(rèn)為"簡(jiǎn)便，趕急疾之用"，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認(rèn)為他對(duì)己大不敬，就派人用監(jiān)車押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。但是王次仲所創(chuàng)造的"八分書(shū)"，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。
書(shū)法家的故事 58
朝揚(yáng)州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對(duì)他的字并不怎么欣賞，他自己也很著急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著寫(xiě)著，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的'身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?從此，他取各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著名書(shū)畫(huà)家。
書(shū)法家的故事 59
清朝揚(yáng)州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，最后和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對(duì)他的字并不怎樣欣賞，他自己也很著急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著寫(xiě)著，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著別人的字體，而不走自己的`路，寫(xiě)自己的體呢即使學(xué)得和別人一樣，也但是是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思從此，他取各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，最后構(gòu)成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著名書(shū)畫(huà)家。
書(shū)法家的故事 60
唐太宗李世民是我國(guó)封建社會(huì)的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習(xí)書(shū)法。當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的.書(shū)法。
在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話，于是便故意將“戈”字空著不寫(xiě)，而私下請(qǐng)虞世南代為填補(bǔ)。
唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著幾幅作品請(qǐng)諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像，你怎么不說(shuō)話?”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評(píng)論陛下的書(shū)法�！碧铺谡f(shuō)道：“你直言無(wú)妨,朕恕你無(wú)罪。”這時(shí)魏征才奏道:“據(jù)臣看,其中只有戩’字右半邊的戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二,其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽(tīng)了這番話后后,感嘆不已,深深佩服魏征的眼力,從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假,要想學(xué)有所成,必須痛下苦功。
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