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道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的句子都不陌生吧，不同類型的句子具有不同的作用。那什么樣的句子才具有啟發(fā)意義呢？下面是小編幫大家整理的道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子，歡迎大家分享。
道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子1
1、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
2、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
4、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
5、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
6、五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠(chéng)使人瘋狂，珍奇使人貴。
7、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。
8、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會(huì)勝利。
9、為無為，事無事，味無味。
10、天下萬物生於有，有生於無。
11、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
12、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
13、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
14、生活不可能像你想象的那么好，但也不會(huì)像你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。
15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
16、它的安全性容易把握，也不容易規(guī)劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。
17、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲，富貴使人心軟。成功然后退卻，這是一天的路。
18、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
20、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
22、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
23、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
24、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
25、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
26、道能道，非道。名，姓。無名世界的開始；萬物之母有一個(gè)名字。
27、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
28、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
29、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
30、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
31、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨(dú)的。庸俗的.手表，我是孤獨(dú)的。
33、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
34、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
35、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
37、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
38、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
39、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
40、智者不積累，因?yàn)樗J(rèn)為他擁有的越多，他與他人的聯(lián)系就越多。
41、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
42、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
43、合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。
44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。
45、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
46、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子2
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
2、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
3、江海所以能為百谷王者，以其善下之�！献印兜赖陆�(jīng)》
4、萬物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁。
5、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
7、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。----老子
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
9、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
10、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
11、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
12、圣人常無心，以百姓心為心。
13、天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。
14、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣�！献印兜赖陆�(jīng)》
15、圣人自知不自見;自愛不自貴�！献印兜赖陆�(jīng)》
16、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)......
17、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
18、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
19、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
20、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
21、不言之教，無為之益，天下希及之。
22、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
23、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
26、道可道，非常道；名可名，非常名。
27、知者不言，言者不知。
28、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
29、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
30、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
31、物或惡之，故有道者不處。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
33、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
34、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
35、清凈為天下正。
36、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
37、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
38、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
39、天下萬物生于有，有生于無。
40、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
41、寵辱若驚，貴大患若身。
42、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經(jīng)》
43、多言數(shù)窮，不如守中。
44、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
45、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
46、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
47、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
48、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
49、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
50、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
51、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
52、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
53、民不畏威，則大威至。
54、天欲其亡，必令其狂。
55、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
56、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！献印兜赖陆�(jīng)》
57、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
58、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子3
1、千里之行，始于足下。——老子《道德經(jīng)》
2、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
3、勇于敢則殺，勇于不敢則活�！献印兜赖陆�(jīng)》
4、生活不可能像你想象的那么好，但也不會(huì)像你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。
5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。
7、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
9、勝利沒有什么值得炫耀的.，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
10、正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨(dú)的。庸俗的手表，我是孤獨(dú)的。
11、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣�！献印兜赖陆�(jīng)》
12、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
13、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲，富貴使人心軟。成功然后退卻，這是一天的路。
14、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
15、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢�！献�
16、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
17、為無為，事無事，味無味。
18、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。----老子
20、五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠(chéng)使人瘋狂，珍奇使人貴。
21、道能道，非道。名，姓。無名世界的開始；萬物之母有一個(gè)名字。
22、圣人自知不自見;自愛不自貴�！献印兜赖陆�(jīng)》
23、它的安全性容易把握，也不容易規(guī)劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。
24、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
25、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
26、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
27、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
28、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
29、清凈為天下正。
30、圣人常無心，以百姓心為心。
31、多言數(shù)窮，不如守中�！献印兜赖陆�(jīng)》
32、萬物之始大道至簡(jiǎn),衍化至繁。
33、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
34、民不畏威，則大威至。
35、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
36、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。
37、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
38、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
39、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
40、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子4
1、民不畏威，則大威至。
2、大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�(shí)，不居其華。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、知者不言，言者不知。
5、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
7、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
8、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
9、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
10、天下萬物生於有，有生於無。
11、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
12、為無為，事無事，味無味。
13、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。
14、合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。
15、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
道德經(jīng)中最勵(lì)志的句子5
1、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、不言之教，無為之益，天下希及之。
4、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
5、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
6、歌是完整的，廢是直的，蕭條是滿的，開是新的，少是多的，多是迷茫的。
7、有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。
8、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
9、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
10、天欲其亡，必令其狂。
11、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
12、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
13、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)......
14、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
15、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
16、人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
17、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會(huì)勝利。
18、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
19、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
20、擁抱生于廢墟的'樹林；九層的平臺(tái)從土壤開始；千里之行，始于足下。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
22、寵辱若驚，貴大患若身。
23、物或惡之，故有道者不處。
24、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
25、知者不言，言者不知。
26、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
27、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
28、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
31、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠(chéng)使人瘋狂，珍奇使人貴。
33、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
34、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
35、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道�！献印兜赖陆�(jīng)》
36、慎始如終，則無敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
37、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
38、智者不積累，因?yàn)樗J(rèn)為他擁有的越多，他與他人的聯(lián)系就越多。
39、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
40、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
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