蘇霍姆林斯基教育名言（精選350句）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編精心整理的蘇霍姆林斯基教育名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、要想自己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。
2、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
3、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。
4、“明天”，是勤勞的最危險的敵人。
5、他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
6、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。
7、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
9、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。
10、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產(chǎn)生上進心。
11、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
12、在學校里，真正的創(chuàng)造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能發(fā)揮作用。（第五卷415頁《惟有依靠你們》）
13、只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富的情況下，才能實現(xiàn)真正的智育。
14、一個真正的教育者應當完善地掌握規(guī)范語言的各種表達方式。言語中包含著人與人之間的關系，因為語言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。
15、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的東西。（第五卷588頁《寄語后來人》）
16、掌握學生的注意力，是教師工作中最細致的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經(jīng)驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由于產(chǎn)生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。
17、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國主義者。
18、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁）
19、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實�！绻腔壑皇潜挥柧毴氖陋M窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產(chǎn)主義的理想。
20、只有日益深入地鉆研教學和教育過程的微妙細節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成為真正的領導者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。
21、在形成學生道德面貌時期所培養(yǎng)的情感，不應局限于認識周圍世界。感情應是積極的。學校的任務是讓學生在青少年時期的活動中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個人到了成年時期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時期愛什么，恨什么，同情什么。
22、一個有學識的、善于思考的、有經(jīng)驗的教師，他并不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的�！_實一生都在為上好一節(jié)課而準備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。
23、一個人以樂觀的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂趣――進行創(chuàng)造的樂趣，勞動的道德意義就在于此。這實際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣于勞動，那么對他們來說，就談不上什么勞動的樂趣。（第三卷633頁《公民的誕生》）
24、在一個家庭里，只有父母自己教育自己時，在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關于兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關心和尊敬中所表現(xiàn)出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。
25、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。（第二卷243——244頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
26、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。
27、在一個善于思考的學生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因為，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那么學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，并由此而產(chǎn)生許許多多的災難。
28、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應兒童興趣的“局限性”，而是要做一個聰明的導師。（第二卷826頁《給教師的100條建議》）
29、一個人在童年能進行精神上的自我教育、自我認識、自我鍛煉、善于要求自己、指導自己是非常重要的。（第二卷214頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
30、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。
31、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學生進行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進行斗爭。（第三卷237頁《我把心給了孩子們》）
32、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結合之中。
33、有經(jīng)驗的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。
34、一個人只有在其童年和少年時期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富于同情感，他才會成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
35、在充滿著體貼和關心的家庭中，永遠不會為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭執(zhí)，傷感情。
36、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關系中經(jīng)常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁）
37、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
38、這類不可救藥的話，那么這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁《培養(yǎng)集體的方法》）
39、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要啊！我以為一個教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現(xiàn)出來的這些感情日益加深并永遠保持下去。（單行本《關心孩子的成長》43頁）
40、整個數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務感的紅線。義務感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在于使義務感成為自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。
41、在對少年進行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁《公民的誕生》）
42、在關于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協(xié)的精神。我們通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財富進入學生的意識和心靈。這些故事使學生思想激動，迫使他們思考自己的行為。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》245頁）
43、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負義是最惡劣的行為。人應該知恩圖報，因為他是人。對忘恩負義的蔑視，是一種從幼年起就應當培養(yǎng)的高尚情操。忘恩負義――不僅是心靈上的無知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》49頁）
44、一刻也不能忘記，學生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動的、忠于祖國的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準備把自己的道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁《培養(yǎng)集體的方法》）
45、在學校的學習不應當是終結性的，而是人們在整個一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁《我的教育信念》）
46、一個人一生命運的復雜性，有時也是悲劇性就在于：雖然“草稿”里蘊藏著成為一個獨特的個人的各種素質——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
47、育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當屬于人的心靈。（第五卷499頁《沒有懲罰的教育》）
48、只有能以敏感的心靈去覺察學生最細微的內(nèi)心活動的人，才配稱為善良的人，才有權力當學生的導師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁《和青年校長的談話》）
49、應當教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那么它就會成為一個人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi)士。（第二卷364頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
50、應該從發(fā)展的觀點來看少年的思想成長，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。（第三卷459頁《公民的誕生》）
51、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美。（單行本《愛情的教育》7頁）
52、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發(fā)展應當合而為一。教育者的本領和藝術，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質。一個共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統(tǒng)一體。
53、有些父母認為，他們對孩子的權力其主要表現(xiàn)形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進取心。父母的要求不應只表現(xiàn)在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些有益的活動。
54、忠實于崇高的理想，是個人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實于為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。（第二卷301頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
55、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應當成為一個什么人。（第五卷589頁《寄語后來人》）
56、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。
57、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養(yǎng)這個品質所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習慣。
58、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁）
59、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。
60、在跟孩子們談論構成良心、羞恥、義務、責任的意義的一切真理時，應當說得細致一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這意味著相信、信賴。（第二卷359頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
61、一個人在童年時代就應該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進行這種教學的課堂。一個人的善心是由人培養(yǎng)起來的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當一個新人誕生時，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》）
62、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因為事情的一帆風順或偶然巧合，而是因為在對異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質。關心培養(yǎng)這種品質，也就是關心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》6頁）
63、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實它是培養(yǎng)真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁《培養(yǎng)集體的方法》）
64、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問題都同教育少年有關。少年時期被稱為是“困難的”年齡時期，這并不是偶然的。它難在少年往往把獨立性、主動性看做是自己道德尊嚴的表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個方面不依賴外力。成人旨在對少年進行教育所做的努力被少年看做是對自己獨立性的限制。（第一卷376頁《學生的精神世界》）
65、沒有時間教育孩子——就意味著沒有時間做人。
66、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。 蘇霍姆林斯基
67、道德經(jīng)驗是個人的精神財富
68、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人 （前蘇朕）蘇霍姆林斯基
69、我堅定地認為，在童年、少年時期培養(yǎng)學生心理素質是非常必要的。（第五卷359頁《人民教師》）
70、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。 原蘇聯(lián)。蘇霍姆林斯基
71、人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財富，誰能進行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實質在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。
72、使孩子成為細膩、善良和溫柔的人很重要：我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要�！挥谐鲇谏屏贾亩找嬖鰪娖饋淼木窳α浚拍苁谷水a(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。
73、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。 蘇霍姆林斯基
74、學校不能培養(yǎng)沒有確定自己志向的人
75、美教給人識別惡，并與之進行斗爭。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態(tài)度。
76、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）
77、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。在學校生活中，沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有足夠的精神力量去關心每一個兒童。用一個模式、毫無區(qū)別的態(tài)度去對待所有的兒童，那是漠不關心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸，把他丟在一邊不管，那么他會認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。
78、一個好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學，熱愛那門科學，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)、正在進行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能熱心于本門科學正在探討的問題，并具備進行獨立研究的能力，這樣的教師則可以成為學校的驕傲。
79、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。
80、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基
81、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
82、真正的教育是從教育者的素質開始的：教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實際上就是從這兒開始的。
83、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。 蘇霍姆林斯基
84、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
85、父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)自己！ 蘇霍姆林斯基
86、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 蘇霍姆林斯基
87、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。(第五卷575頁《我的教育信念》)
88、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。
89、教師擔負著培養(yǎng)和教育年輕一代的重任。他們要教育年輕人能在愛情中認識到個人幸福的前提，并努力以自己的實際行動來取得享有這種幸福的權力。（單行本《愛情的教育》３頁）
90、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
91、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發(fā)點、原因和動力。
92、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學生成為一個真正的人。對于一個教師來說，相信教育的力量，如同一個醫(yī)生相信生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準備是要為人的心臟跳動戰(zhàn)斗到最后一分鐘。如果一所學校相信教育的巨大力量，而且在那里根本聽不到“他將是一個無出息的人”
93、道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。 蘇霍姆林斯基
94、重要的是要用志向鼓舞人：在我們艱難的事業(yè)中，一個最棘手、最難以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人�！鞠蚴峭粋�人對自己的約束，給自己的承諾，對自己提出的要求相聯(lián)系的。
95、要用長遠的眼光看待活生生的教育工作：任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。
96、沒有美的教育，就不可能有完整的教育
97、我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應當認識自己，應當充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感、名譽感、健康的自愛心的最強大的源泉之一。當你走上教育工作這個創(chuàng)造性的崗位時，請記�。耗惚仨毥虝䞍和M行腦力勞動，教會他們思考、觀察、理解，從腦力勞動的成果中感覺出自己的精神力量。
98、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格。
99、教育專著《蘇霍姆林斯基選集》讀書筆記
100、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 蘇霍姆林斯基
101、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是巨大的勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692頁《和青年校長的談話》）
102、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。 蘇霍姆林斯基
103、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作
104、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
105、沒有“活水”，素質就枯竭、衰退
106、育人先育心
107、先進的、進步的思想和信念，從來都是爭取社會進步的斗士的意志力、無畏精神、堅定性等品質的源泉。（第二卷34頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》）
108、人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。 蘇霍姆林斯基
109、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個青年、男子、未來的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長。只有當女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。(第三卷502頁《公民的誕生》)
110、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。 蘇霍姆林斯基
111、美能磨練人性：一個人如果從童年時期就感受到美的教育，特別是讀過一些好書;如果他善于感受并高度贊賞一切美好事物，那么，很難設想，他會變成一個冷酷無情、卑鄙庸俗、貪淫好色之徒。美，首先是藝術珍品，能培養(yǎng)細致入微的性格。性格越細致，人對世界的感悟越深刻，從而對世界的貢獻也越多……
112、人要有一種精神是道德教育的紅線
113、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習(這)是教育過程的邏輯。 蘇霍姆林斯基
114、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 蘇霍姆林斯基
115、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看見五彩繽紛的花朵或玩具時，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫時，就應開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個期間，人有多少心力投入到孩子的意識中去，那么他將來就帶著相應程度的智慧、聰明進入學校。
116、我們竭力使我們的每個學生從幼年起就能以精心愛護和細心關懷的態(tài)度等待每棵樹、每叢玫瑰、每株花草和每只小鳥――一句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關懷愛護之心變?yōu)榱晳T。（第四卷550頁《帕夫雷什中學》）
117、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。 蘇霍姆林斯基
118、高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。 蘇霍姆林斯基
119、如果學生們只是單純地勞動，付出體力，創(chuàng)造物質財富，那么，這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所達到的技能水平，應該與學生們的年齡特點和個性特點相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁《開發(fā)出每個學生獨特的人格之美》）
120、學校的任務在于，把美感和許多世紀以來創(chuàng)造的美變?yōu)槊總�人心靈的財富，變?yōu)閭�人的和人們之間道德關系中的審美素養(yǎng)。（第四卷549頁《帕夫雷什中學》）
121、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
122、我熱愛教育工作；因為它的主要任務是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個方面。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。
123、要善于把永恒的美展現(xiàn)在孩子們的面前：我認為有巨大教育意義的一點，就是使孩子能看到、理解、感受到去喚醒大自然中的生命是一個很大的秘密。第一批春天花朵的開放，幼芽的萌發(fā)，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飛舞，第一聲蛙叫，第一只春燕飛來，第一聲春雷，麻雀第一次春浴，這一切我都當做永恒生命的美展現(xiàn)在孩子們面前。他們受到這種美的感染越深刻，去創(chuàng)造美的欲望就越強烈。
124、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。 蘇霍姆林斯基
125、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人�！K霍姆林斯基
126、我們的學生應關注祖國的命運；與祖國同甘共苦，懷著與人民的命運休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁。歷史，是塑造公民的一股強大的、永遠充滿生機的力量。我們的教育理想，是使我們每個學生的才智和心靈，都投入關于祖國的每一本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
127、把學習當成一種苦事和沉重的負擔――這是極不正常的現(xiàn)象。這是缺乏和諧的教育的直接后果。只有在這樣的情況下，即把責任感變成學校精神生話的核心，把我們所談到的個人對環(huán)境的態(tài)度的豐富多彩和多方面性集中體現(xiàn)出來，才有可能克服這種現(xiàn)象。
128、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個道德教育的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個學生身上樹立人的自豪感，即為共產(chǎn)主義理想而斗爭的戰(zhàn)士那種高尚品格和英勇精神，革命者、創(chuàng)造者、思想家的那種精神。（第二卷197頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）
129、教育少年困難重重
130、教師的素質是年輕人的精神支柱：年輕人的道德面貌、行為以及對待善惡的態(tài)度是由他們的精神支柱所決定的，而這種精神支柱牢固與否，取決于教師的個性、教師的思想是否豐富和他對我們生活的真理是否忠誠。
131、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。(單行本《愛情的教育》12 13頁)
132、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因為要對男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過女生。如果一個集體中女生的榮譽感和尊嚴感沒有得到發(fā)揚，而男生的道德無知卻在滋長，那么這個集體就根本談不上是個真正的集體。（第一卷744頁《培養(yǎng)集體的方法》）
133、學校，只有當它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學的園地時，才能成為教育基地。（第四卷41頁《帕夫雷什中學》）
134、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
135、成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。 蘇霍姆林斯基
136、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。
137、要相信教育的力量
138、我把揭示人類精神的全部偉大意義和美看做是一項很重要的任務。如果一個人充滿了為人民、為祖國和為人類的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁《公民的誕生》）
139、我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，越富有成人的性格，使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）
140、教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn))，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。
141、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
142、情感教育的一項重要任務就是，要教育姑娘們對自己的美充滿自豪感，對與男人的道德審美關系的純潔性提出嚴格要求。（單行本《愛情的教育》144頁）
143、其實，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意愿。如果你仔細觀察一下小孩子，你就會相信這一點。十分遺憾的是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了孩子們心中這種崇高的激情，自愿地拒絕孩子們準備為他們做的好事。（單行本《關心孩子的成長》58——59頁）
144、人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
145、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。
146、要讓孩子看到、珍惜、愛護人的心靈美：讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。
147、真正的教育是要培養(yǎng)一個人對他人、對社會和對人民的一種責任感
148、教師的個性在如何塑造著學生的個性�！粋�精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學生的的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色。
149、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
150、教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態(tài)度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學校和教師真正人道主義精神的表現(xiàn)。（單行本《給女兒的信》192頁）
151、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。
152、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。
153、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。 蘇霍姆林斯基
154、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。
155、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。 蘇霍姆林斯基
156、我們應該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。 蘇霍姆林斯基
157、學校要有精神生活：如果一個學生的智力興趣的世界僅僅局限于準備功課，如果除了必修課的知識以外別的什么東西都沒有，如果智力生話只局限在學習的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么，學校對一個人來說就會變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學校里充滿生氣蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學生畢業(yè)參加勞動以后也還能夠繼續(xù)下去。
158、我們這行職業(yè)和勞動工藝的精神基礎和哲學基礎就是這樣：為了在學生眼前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。
159、我堅定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲之前好久的時候，即在他們的童年、少年時期播在他們的心田里。（單行本《愛情的教育》13頁）
160、道德的自我教育——即激發(fā)起學生要當一個好人的愿望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。
161、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。
162、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。 蘇霍姆林斯基
163、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因為事情的一帆風順或偶然巧合，而是因為在對異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質。關心培養(yǎng)這種品質，也就是關心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》６頁）
164、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
165、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
166、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。
167、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
168、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
169、我們的職責是：全面地發(fā)展每個學生的個性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對藝術創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。
170、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
171、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊組織就會變得軟弱無能、消極懶散。只有當一種思想表現(xiàn)為奮發(fā)的精神，表現(xiàn)在斗爭中，表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過程中的時候，它才能成為激勵少先隊集體奮發(fā)向上的因素。（第三卷688頁《公民的誕生》）
172、每個人都是一個完整的世界，一個思想、感情和感受的世界。個人怎樣“影響”集體，集體又怎樣“影響”個人，對此我們是無權視而不見的。讓學生感到孤獨，感到對他的痛苦和歡樂無人作出反應，這是教師的道德所不容的。
173、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。 蘇霍姆林斯基
174、從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。
175、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。
176、只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。 蘇霍姆林斯基
177、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
178、讓學生體驗到為天下人之憂而憂的心情：我一向認為有一點極為重要：那就是讓每一個學生都能在他的童年時代就體驗到那種為天下人之憂而憂的心情。每當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之后，會體驗到一種幸福，只有在那時快樂才會使童年變得高尚起來�！K霍姆林斯基
179、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個人不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。
180、集體的教育信念激勵了教師去進行創(chuàng)造性的探索，成為每個教師個人創(chuàng)造的動力。
181、培養(yǎng)美好情感和品質是學校教育的起碼目標
182、青年朋友！要提防學生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。（第二卷742頁《給教師的100條建議》）
183、全體教師團結一致是數(shù)學教育工作成功的保證。
184、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 蘇霍姆林斯基
185、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。
186、學校的首要的任務是培養(yǎng)人
187、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
188、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。
189、使集體受到崇高精神鼓舞的最重要活動是經(jīng)常關心人。幫助人、關心人并不是一件乍看起來很容易的事。要激起孩子們把自己的精力用于為別人創(chuàng)造幸福的愿望。這種關懷是很難以某種勞動定額來衡量的。只有當體力上付出的努力是精神力量的一種表現(xiàn)時，才能使給人以歡樂的愿望變得高尚起來。（第一卷706頁《培養(yǎng)集體的方法》）
190、教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎和創(chuàng)造性質來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。
191、如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己學習上的成績就越冷淡，學習愿望就越低落。
192、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。
193、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。
194、有良知的人有責任心和事業(yè)心。 蘇霍姆林斯基
195、使學問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
196、讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關系中表現(xiàn)出意志堅定和勇敢無畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁）
197、教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會成為一個成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。
198、先進的進步的思想和觀念是個人優(yōu)秀品質的源泉
199、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
200、用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
201、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。
202、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
203、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
204、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
205、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。
206、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。
207、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。
208、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
209、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
210、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
211、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
212、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
213、確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
214、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
215、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。
216、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。
217、高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。
218、成熟的和真正的公民意識就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
219、保持和培養(yǎng)每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。
220、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
221、你的周圍有一個書籍的海洋。應該嚴格地挑選閱讀的書籍和雜志。
222、能自覺控制自己欲望的人，大都成為真正的人。
223、學習的熱切愿望，明確的學習目的，是學生學習活動最重要的動力。
224、教給學生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學技巧之所在。
225、集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。
226、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。
227、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。
228、浪費時間，就等于浪費人生無價的財富。
229、友誼是培養(yǎng)人的情感的學校。
230、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。
231、每個孩子都是一個世界，完全特殊的、獨一無二的世界。
232、自學有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。
233、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。
234、死記硬背一貫是有害的，而在少年時期和青年時期則尤其不可容忍。
235、沒有家長學校，我們就不能設想會有完滿的家庭、學校教育。
236、學生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。
237、教育不僅是一門科學，而且是一門藝術。
238、人是自己志向的創(chuàng)造者。
239、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。
240、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。
241、書籍和個人藏書，對人民教師來說有如空氣般重要。
242、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個人的命運。
243、美蘊藏著強大的教育力量。
244、謙虛，被人們稱為一切美德的桂冠。
245、教師不深刻了解他所教的基礎知識所屬的那門科學，就談不上教育素養(yǎng)。
246、你作為一個人生了下來，但要成為一個大寫的人。
247、任何時候也不要滿足于一般成績，要更上一層樓，精益求精。
248、我認為課堂上最重要的教育目的，就在于去點燃孩子們渴望知識的火花。
249、保留自由活動的時間是學生智力生活豐富的首要條件。
250、要教育學生不僅要讀書，而且對某些書要反復地讀。
251、大自然是一本書，是思維的搖籃。
252、學校應當像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學生。
253、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。
254、一個人如果失去了祖國，也就失去了個人的一切。
255、每個教師不管他教哪門課，都應當是一個語文教師。
256、要記住，你給人們帶來快樂就是你最大的快樂。
257、要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。
258、做一個有思想的人吧。要善于在讀書時思考，在思考時讀書。
259、如果你想使你的學生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導教師熱愛書籍和語言。
260、學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。
261、教師上好一堂課要做畢生的準備。
262、懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
263、我認為一個非常重要的教育任務，就在于使讀書成為每個孩子最強烈、精神上不可壓抑的欲望。
264、低年級階段的主要任務還是教會兒童學習。
265、學生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
266、上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關系來決定的。
267、對一個有經(jīng)驗的校長來說，他的注意和關心的中心就是課。經(jīng)驗證明，聽課和分析課是校長的一項極為重要的工作。
268、思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
269、人在為他人的幸福著想的同時也享受到了快樂。
270、閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。學校應當成為書籍的王國。
271、課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個發(fā)源地的動力。
272、他（指校長）應當既是一個熟悉業(yè)務、經(jīng)驗豐富的教育學家，又是一個心理學家。
273、教育？這首先是人學。
274、我要建議青年校長和教導主任設一個本子，把教學中的點滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來。
275、學習吧，因為學習是一種福利和幸福。
276、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。
277、教育，這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。
278、學校教育的缺點之一，就是沒有那種占據(jù)學生的全部理智和心靈的真正的閱讀。
279、讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
280、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。
281、提高每位教師和整個集體的教育素養(yǎng)，這是領導教育和教學工作的一個重要方面。
282、圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財富取之不盡的源泉。
283、一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師。
284、關心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。
285、每個教師應當成為自己學科的出色專家。
286、人生的意義在于為人民服務，為祖國服務，為崇高的理想服務。
287、人是世界上一切財富中最巨大的財富。
288、祖國，是慈祥而又嚴格的母親。
289、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。
290、育人先育心。
291、如果沒有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。
292、我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。
293、科學的發(fā)展，國民道德的進步以及新的共產(chǎn)主義社會關系的建立，都取決于學校。
294、你要養(yǎng)成隨時記筆記的習慣。
295、盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。
296、孩子們整個夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。
297、學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都不得在進行的心靈的接觸。
298、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。
299、課堂是一個人感到追求成為思想家的第一個搖籃。
300、教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。
301、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務之一。
302、手能夠教會頭腦準確地、清晰地思考。
303、真正的教育是從教育者的素質開始的。
304、一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。
305、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。
306、我建議每一位教師都來寫教育日記。
307、沒有美的教育，就不可能有完整的教育。
308、我們通常把勞動稱為偉大的導師。
309、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
310、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。
311、只有當每個少年從教育者那兒得到活水，他們的才干才能發(fā)揮出來。
312、兒童的智慧在他的手指尖上。
313、勞動，只有勞動，才是一個人全面發(fā)展的基礎。
314、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
315、人生下來是為了在自己身后留下痕跡，永久的痕跡。
316、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。
317、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。
318、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。
319、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。
320、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的東西。
321、每個孩子都是一個世界——完全特殊的、獨一無二的世界。
322、祖國——是慈祥而又嚴格的母親。
323、孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。
324、讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關系中表現(xiàn)出意志堅定和勇敢無畏的精神。
325、教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
326、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。
327、有良知的人有責任心和事業(yè)心�！K霍姆林斯基
328、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹�！K霍姆林斯基
329、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育�！K霍姆林斯基
330、為了使師生之間的友好、親切和善意的關系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。
331、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子�！K霍姆林斯基
332、提高教育技巧，這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
333、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心�！K霍姆林斯基
334、人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。——蘇霍姆林斯基
335、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基
336、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人�！K霍姆林斯基
337、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點�！K霍姆林斯基
338、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴�！K霍姆林斯基
339、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。——蘇霍姆林斯基
340、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量�！K霍姆林斯基
341、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基
342、學校，只有當它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學的園地時，才能成為教育基地。(第四卷41頁《帕夫雷什中學》)
343、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術�！K霍姆林斯基
344、我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。
345、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心，這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
346、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基
347、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基
348、讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。——蘇霍姆林斯基
349、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育�！K霍姆林斯基
350、如果學生們只是單純地勞動，付出體力，創(chuàng)造物質財富，那么，這種勞動的教育作用是不明顯的。勞動所達到的技能水平，應該與學生們的年齡特點和個性特點相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。
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