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關(guān)于仁義的名言
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。你知道都有哪些類(lèi)型的名言嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于仁義的名言，希望能夠幫助到大家。
1、“僵持正道原則，縱然對(duì)國(guó)君有所觸犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，著實(shí)不是為了給君干事，而只是在國(guó)君之下干事，是為國(guó)為民干事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，幫助國(guó)君奉行仁政；看待任何人都不要有厭倦之心，一致以真誠(chéng)相待，本身言行起主要遵守并僵持道義；發(fā)明君子就加以推薦，發(fā)明小人就使他闊別國(guó)君；去掉你的險(xiǎn)惡之心，而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。干事必要靈巧，謹(jǐn)言慎行，憑證禮義涵養(yǎng)本身，而且使全國(guó)趨于禮義。這樣，縱然在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。假如只說(shuō)不做，可能舉動(dòng)不靈巧，又不依據(jù)禮義待人，縱然是住在對(duì)學(xué)生怕也行不通�！�
2、為人品行作范；處事仁義為師。
3、守正直而佩仁義。朱熹《宋名臣言行錄》
4、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。
5、滿(mǎn)口仁義道德是無(wú)法挽救一個(gè)國(guó)家的危亡的，你們想想，你們所學(xué)的四書(shū)五經(jīng)你們苦苦研習(xí)的八股文，能夠抵抗洋人的堅(jiān)船利炮嗎？能夠改變貪腐橫行，土地兼并，流民千里，國(guó)家積弊叢生的局面嗎？
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、守正直而佩仁義。朱熹
8、君子之交淡如水，要有好脾氣和仁義廣結(jié)好緣，多結(jié)識(shí)良友，那是積蓄無(wú)形資產(chǎn)。很多成功就是來(lái)源于無(wú)形資產(chǎn)。方海權(quán)
9、二是祝福。母愛(ài)深似海，父望高如天。兒女常感知，鞭策萬(wàn)里遠(yuǎn)。祝女兒女婿恩恩愛(ài)愛(ài)，百頭偕老，和和美美，圓圓融融，謙虛謹(jǐn)慎，忠孝仁義，攜手前進(jìn)，共創(chuàng)未來(lái)！我們熱切地期待著！
10、子曰君子上達(dá)，小人下達(dá)�！稇梿�(wèn)》解釋君子向上，通達(dá)仁義；小人向下，追求名利。
11、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
12、子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”在誦讀積累這些經(jīng)典之后，如果再?gòu)摹叭柿x禮智信”的角度體悟思考，這對(duì)我們?cè)谥R(shí)和德行上的精進(jìn)是大有幫助的。為此，我們需要對(duì)“仁義理智信”做一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和理解
13、政道隔于三家，仁義閉于公門(mén)，故作公陵之歌，傷無(wú)權(quán)力于世，大化絕而不通，道德施而不用。陸賈
14、興農(nóng)桑以養(yǎng)其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統(tǒng)其法，是謂政。不知道大道理，就不會(huì)有偉大的志向；不聽(tīng)?wèi)┣兄锌系难哉�，就不�?huì)有堅(jiān)定的意志。人民存在，那么國(guó)家就能存在；沒(méi)有了人民，那么國(guó)家就會(huì)滅亡。使心受到傷害；老百姓缺衣少食，會(huì)使國(guó)家受到傷害。但求無(wú)愧于心，諛臣只求無(wú)危于身。忠臣安于心，諛臣安于身。夫道之本，仁義而已矣。難不險(xiǎn)，則賢臣不用；用臣不賢，則國(guó)非其國(guó)也。一曰不知，曰不進(jìn)，曰不任，曰不終，曰以小怨棄大德，曰以小過(guò)黜大功，曰以小失掩大美，曰以訐奸傷忠正，曰以邪說(shuō)亂正度，曰以饞嫉廢賢能，是謂難。惟恤難，以任賢難。豺狼當(dāng)?shù)�，安�?wèn)狐貍！圣人以天下為度者也，不以私怒傷天下公議。下不鉗口，上不塞耳，則可有聞矣。賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。不聞大論，則志不宏；不聽(tīng)至言，則心不固。
15、故圣人懷仁仗義，分明纖微，忖度天地，危而不傾，佚而不亂者，仁義之所治也。陸賈人之間的友誼，并非由于說(shuō)不盡的好處，倒是說(shuō)不出的要好。錢(qián)鐘書(shū)
16、譯文君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚仁義的心去對(duì)待別人。
17、睹萬(wàn)物，競(jìng)相逐，剎那芳華光陰促，天地輪回道有術(shù)。反自顧，不歇足，勇往直前未卻步，滿(mǎn)腔熱血聚抱負(fù)。貴人扶，佳友助，百感交集結(jié)晨露，千言萬(wàn)語(yǔ)凝情愫。明世故，諳世俗，情誼仁義可兼顧，忠誠(chéng)孝道兩不誤。
18、錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金。
19、讀圣賢書(shū)，行仁義事。立齊家志，存忠孝心。
20、君子莫大乎與人為善。-《孟子》譯君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚仁義的心去對(duì)待別人。
21、君子之交淡如水，要有好脾氣和仁義廣結(jié)好緣，多結(jié)識(shí)良友，那是積蓄無(wú)形資產(chǎn)。很多成功就是來(lái)源于無(wú)形資產(chǎn)。
22、有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辯？曰易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。
23、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。譯文有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂(yōu)有勇氣不會(huì)恐懼。
24、仁義為友，道德為師。
25、君子莫大乎與人為善。--《孟子》譯君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚仁義的心去對(duì)待別人。
26、仁義忠信不離乎心，造次必于是，顛沛必于是，出處語(yǔ)默必于是。
27、現(xiàn)在世間人忘恩負(fù)義，不懂得道義，不懂得仁義，不知道情義，不知道恩義。我們學(xué)佛人要落實(shí)“知恩報(bào)恩”，給一切社會(huì)大眾做正面的好榜樣。
28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第章
29、錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值于金。《增廣賢文》
30、仁義者，治之本也�；茨献�
31、仁義為友，道德為師。
32、做一個(gè)仁義之人。害人之心不可有之，要知道善有善報(bào)，惡有惡果，仁義之士，將是萬(wàn)人敬佩的偶像。
33、仁義為友，道德為師。史襄哉
34、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國(guó)家昏亂，有忠臣。
35、秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序州而朝同列，百有余年矣；然后以合為家，崤函為宮；一夫作難而廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
36、能愛(ài)邦內(nèi)之民者，能服境外之不善重士民之死力者，能禁暴國(guó)之邪逆聽(tīng)賃賢者，能威諸侯安仁義而樂(lè)利世者，能服天下。晏子
37、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
38、義之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露.仁義法》
39、陰陽(yáng)升降有道，剛?cè)崆煊欣�，仁義進(jìn)退有法。知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。胡宏《知言》
40、君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚仁義的心去對(duì)待別人。
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