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荀子的名言

時間:2024-05-08 08:18:10 名人名言 投訴 投稿

荀子的名言

  在學習、工作乃至生活中,大家都接觸過比較經典的名言吧,名言是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。那什么樣的名言才算得上是經典呢?以下是小編為大家整理的荀子的名言,歡迎閱讀與收藏。

荀子的名言

荀子的名言1

  1、水則載舟,水則覆舟!盾髯印

  2、人之所欲生甚矣,人之所惡死甚矣,然而人有從生成死者,非不欲生而欲死也,不可以生而可以死也。

  3、圣人為知矣,不誠則不能化萬民。

  4、不以規(guī)矩,不能成方圓。——《孟子》

  5、君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。

  6、毋意,毋必,毋固,毋我!墩撜Z》

  7、亡羊而補牢,未為遲也!稇(zhàn)國策》

  8、不患人之不己知,患不知人也!墩撜Z》

  9、言之者無罪,聞之者足戒。——《詩經》

  10、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。

  11、人誰無過?過而能改,善莫大焉!墩撜Z》

  12、蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑。

  13、言必信,行必果!墩撜Z·子路》

  14、且夫芷蘭生于深林,非以無人而不芳。

  15、尺有所短,寸有所長!冻o》

  16、君子求諸己,小人求諸人。——《論語》

  17、天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。——《史記》

  18、巧言令色,鮮矣仁。——《論語》

  19、古之所謂士仕者,厚敦者也,合群者也。

  20、玉不琢,不成器;人不學,不知道!抖Y記》

  21、知彼知己,百戰(zhàn)不殆!秾O子兵法》

  22、無用吾之所短遇人之所長,故塞而避所短,移而從所任。

  23、君子泰而不驕,小人驕而不泰。——《論語》

  24、善惡隨人作,禍福自己招。——《增廣賢文》

  25、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。

  26、君子寬而不僈,廉而不劌,辨而不爭,察而不激,直立而不勝,堅強而不暴。柔從而不流,恭敬謹慎而容,夫是謂至文。

  27、桃李不言,下自成蹊!妒酚洝だ顚④妭鳌

  28、吾生也有涯,而知也無涯!肚f子養(yǎng)生主》

  29、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?——《論語》

  30、知之曰知之,不知曰不知,內不自以誣,外不自以欺。

  31、君子和而不同,小人同而不和!墩撜Z》

  32、相形不如論心,論心不如擇術。

  33、言之無文,行而不遠!蹲髠鳌

  34、君子樂其道,小人樂其欲。

  35、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不矩。——《論語》

  36、盡信書,不如無書。——《孟子盡心下》

  37、大道之行也,天下為公!抖Y記》

  38、強中自有強中手,莫向人前滿自夸!毒劳ㄑ浴

  39、學而不思則罔,思而不學則殆!墩撜Z》

  40、水至清則無魚,人至察則無徒!洞蟠鞫Y記》

  41、小不忍,則亂大謀!墩撜Z》

  42、妻子具而孝衰于親。

  43、與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于矛戟。

  44、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。

  45、人有氣、有生、有知亦有義,故最為天下貴也。

  46、凡人有所一同,饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也。

  47、是以不誘于譽,不恐于誹,率道而行,端然正己,不為物傾倒,夫是之謂誠君子。

  48、成遠算者不恤近怨,任大事者不顧細謹!睹魇贰

  49、博學之,審問之;慎思之,明辨之,篤行之!吨杏埂

  50、駑馬十駕,功在不舍!盾髯印

  51、國將興,必貴師而重傅,貴師而重傅則法度存。

  52、天有其時,地有其材,人有其治,夫是之謂能參。

  53、先義而后利者榮,先利而后義者辱。

  54、過而不改,是謂過矣!墩撜Z》

  55、君子之交淡若水,小人之交甘若醴!肚f子》

  56、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——《論語》

  57、朝起早,夜眠遲。老易至,惜此時!兜茏右(guī)》

  58、為者常成,行者常至。——《晏子春秋》

  59、言必信,行必果!墩撜Z》

  60、不義而富且貴,于我如浮云!墩撜Z·述而》

  61、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也

  62、學然后知不足,教然后知困!抖Y記》

  63、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。

  64、君子周而不比,小人比而不周!墩撜Z》

  65、天時不如地利,地利不如人和!睹献庸珜O丑》

  66、學如逆水行舟,不進則退!对鰪V賢文》

  67、以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也。

  68、不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。

  69、君子養(yǎng)心,莫善于誠。

  70、學不可以已。

  71、人誰無過,過而能改,善莫大焉!蹲髠鳌

  72、仕而優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕!墩撜Z》

  73、黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。——《勸學》

  74、聲無小而不聞,行無隱而不形。

荀子的名言2

  荀子《勸學》里的名言警句:

  不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

  學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。

  不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。

  君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎。

  騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。

  蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  荀子《勸學》原文:

  先秦:荀子

  君子曰:學不可以已。

  青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福!鄙衲笥诨溃DL于無禍。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。(君子生 通:性)

  南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

  是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼫鼠五技而窮。《詩》曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮!”故君子結于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形 。玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞者乎?

  學惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人, 真積力久則入,學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍 之,禽獸也。故書者,政事之紀也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀也。 故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微 也,在天地之間者畢矣。 君子之學也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  學莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學莫便乎近其人。

  學之經莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領,詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

  問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹順其身。詩曰:“匪交匪舒,天子所予!贝酥^也。

  百發(fā)失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學。學也者,固學一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學者也。

  君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應。能定能應,夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。

荀子的名言3

  1、利少而義多,為之。

  利益少,但是道義多,這樣的事要做

  —《荀子·修身》

  在利與義之間要舍利而取義,強調的是一種修身原則。

  2、贈人以言,重于金石珠玉。

  贈人以有益之言,比贈人以金石珠玉更顯珍貴

  —《荀子·非相》

  說明有益的建言對他人事業(yè)人生的助益作用。

  3、從道不從君,從義不從父。

  服從真理而不服從君主,服從道義而不服從父命。

  —《荀子·子道》

  說明在真理、道義與君令、父命相矛盾時要服從前者,意在強調唯“道”、“義”是從的理念。

  4、禮以順人心為本。

  本,根本。禮以順應人心為根本。

  —《荀子·子道》

  說明制定禮儀制度的目的在于順應人類希望社會井然有序、和諧穩(wěn)定的心愿。

  5、鳥窮則啄,獸窮則攫,人窮則詐。

  鳥被逼得走投無路之時就會用嘴啄人,獸到困窘之時就會用爪抓人,人到窮困潦倒之時就會設計騙人。

  —《荀子·哀公》

  以鳥獸困窘之時的行為為喻,說明人到窮困潦倒之時便會放棄道德操守的原因。

  6、相形不如論心,論心不如擇術。

  察看一個人的外貌,不如用心體察他的心理;體察他的心理,不如考察他做事的方法。

  —《荀子·非相》

  說明對人的考察應當重視其內心與做事的方法,而不應該停留在外表的體貌特征上。

  7、貴賢,仁也;賤不肖,亦仁也。

  尊重賢能的人,是“仁”的表現(xiàn),鄙視道德不好的人,也是“仁”的表現(xiàn)。

  —《荀子·非十二子》

  說明“仁”正反兩個方面的標準。

  8、居必擇鄉(xiāng),游必就士。

  定居一定要選擇適當?shù)泥徖铮挥我欢ㄒ咏t士。

  —《荀子·勸學》

  說明要加強道德修養(yǎng),就應該注意周圍環(huán)境。

  9、生死俱善,人道畢矣。

  生是人的開始,死是人的終結。開始與終結都做得好,那么他的為人之道就完善了。

  —《荀子·勸學》

  說明意在勸人行仁行善,要善始善終。

  10、與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于矛戟。

  贈人以善良之言,好比冬天的衣服一樣讓人感到溫暖;說傷害別人的話,比用矛戟刺人還要厲害,為人說話不可太刻薄。

  —《荀子·榮辱》

  11、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。

  一個人知道愛惜生命、安于快樂而拋棄禮義,那就好比想長壽而自刎其頸一樣。

  —《荀子·強國》

  此以比喻來說明堅守禮儀對于“貴生樂安”的`重要性,強調治國安邦不可缺失禮義的意義。

  12、君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜。

  君子自己賢能而對他人的疲弱無能也能容忍,自己機智而對他人的愚蠢也可容忍,自己知識廣博而對他人的淺薄也能予以寬容,自己道德純粹而對他人的道德不高也能寬容。

  —《荀子·非相》

  說明君子要有容人的雅量,不可以自己的標準衡量一切人。

  13、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。

  批評我而又批評得恰當?shù),他便是我的老師;肯定我而又實事求是的,他便是我的朋友;討好奉承我的,他便是我的仇人?/p>

  —《荀子·修身》

  說明修身養(yǎng)性要有聞過則喜的雅量,要親近正人君子而遠離諂諛小人。這樣,才會有利于自己道德的修煉進步。

  14、不誘于譽,不恐于誹。

  —《荀子·非十二子》

  不被榮譽所誘惑,不為誹謗中傷之言所嚇倒。說明不求虛榮、不做虧德之事,自然可以堂堂正正、問心無愧地做人。

  15、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。

  大凡是人,往往都有惑于枝節(jié)問題而看不清大局的毛病。

  —《荀子·解蔽》

  說明人性的弱點:看問題不全面,往往惑于表面現(xiàn)象,結果“只見樹木,不見森林”,“撿了芝麻,丟了西瓜”。

  16、口能言之,身能行之,國寶也。

  說得到,也能做得到,這種人就是國家之寶。

  —《荀子·大略》

  說明言行一致、身體力行的人才是治國安邦的有益人才。

  17、口言善,身行惡,國妖也。

  嘴巴說好話,行動做壞事,這是國家的妖孽。

  —《荀子·大略》

  這是對那些口是心非、偽善無恥之徒的斥責之語。

  18、知之曰知之,不知曰不知;內不自以誣,外不自以欺。

  對于所知道的東西就說知道,不知道的就說不知道;這樣,對內是不欺騙自己的良心,對外是不欺騙他人。

  —《荀子·儒效》

  說明為人應當誠實的道理。

  19、不知其子,視其友;不知其君,視其左右。

  不知兒子的為人,看看他的朋友就清楚了;不知國君是否賢明,看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

  —《荀子·性惡》

  20、君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無他事矣。

  君子加強道德修養(yǎng)沒有比“誠”更重要的,達到了“誠”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。

  —《荀子·不茍》

荀子的名言4

  1、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  2、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

  3、學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。

  4、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  5、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。

  6、君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  7、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  8、言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎。

  9、騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。

  10、蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  11、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。

  12、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。 荀子名言

  13、君子恥不修,不恥見污。

  14、聲無小而不聞,行無隱而不形。 《荀子勸學》

  15、善學者盡其理,善行者究其難。

  16、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。

  17、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。《荀子天論》

  18、天行有常,不為堯存,不為桀亡!盾髯犹煺摗

  19、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰!盾髯觿駥W》

  20、學無止境。

  21、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也!盾髯有奚怼

  22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑!盾髯觿駥W》

  23、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成!盾髯有奚怼

  24、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  25、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;治國者敬其寶,愛其器。

  26、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉!盾髯觿駥W篇》

  27、人主不公,人臣不忠也。

  28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。《荀子大略》

  29、居必擇鄉(xiāng),游必就士!盾髯觿駥W》

  30、樂易者常壽長,憂險者常夭折!盾髯訕s辱》

  31、怠慢忘身,禍災乃作!盾髯觿駥W》

  32、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  33、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  34、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  35、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  36、是謂是,非謂非,曰直。(名人名言 )

  37、兵要在乎善附民而已!盾髯幼h兵》

  38、惡之者眾則危!盾髯诱摗

  39、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  40、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍!盾髯觿駥W》

  41、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  42、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  43、水則載舟,水則覆舟。 《荀子王制》

  44、學者非必為仕,而仕者必為學。

  45、公生明,偏生暗。

  46、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  47、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。

  48、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。

  49、以善先人者,謂之教。

  50、尊嚴而憚,可以為師。

  51、良醫(yī)之門多病人!盾髯臃ㄐ小

  52、長幼有序!盾髯泳悠

  53、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進!盾髯映上唷

  54、怒不過奪,喜不過予!盾髯有奚怼

  55、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅!盾髯哟舐浴

  56、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓!盾髯有奚怼

  57、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶!盾髯痈粐

  58、言而當,知也;默而當,亦知也。《荀子非十二子》

  59、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!盾髯觿駥W》

  60、務本節(jié)用財無極!盾髯映上嗥 荀子

  61、君子養(yǎng)心莫善于誠!盾髯硬黄垺

  62、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟!盾髯訕s辱》

  63、下貧則上貧,下富則上富。 《荀子富國》

  64、亂則國危,治則國安!盾髯油醢浴

  65、知之而不行,雖敦必困!盾髯尤逍А

  66、其持之有故,其言之成理!盾髯臃鞘印

  67、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。

  68、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。

  69、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。

  70、論德而定次,量能而授官。 荀子名言

  71、禮,所以正身也;師,所以正禮也。

  72、君子贈人以言,庶人贈人以財。

  73、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。

  74、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。

  75、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;斗怒,害也。

  76、公生明,偏生暗。

  77、夫師以身為正儀,而貴自安者也。

  78、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。

  79、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也。 《荀子禮論》

  80、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。

  81、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。荀子

  82、思索以通之。

  83、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。

  84、人為知矣,不誠則不能化萬民。

  85、圣可積而致,途之人可以為禹。《荀子性惡》

  86、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。 荀子名言

  87、凡斗者自以為是,而以人為非也。

  88、篤志而體,君子也。

  89、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  90、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。荀子

  91、不足于行者,說過;不足于信者,誠信。

  92、不知則問,不能則學,雖能不讓,然后為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。

  93、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。

  94、禮者,人道之極也。 荀子名言

  95、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

  96、君戒專欲,臣戒專利。

  97、酒亂其神也。

荀子的名言5

  1、尊嚴而憚,可以為師。

  2、君子贈人以言,庶人贈人以財。

  3、酒亂其神也。

  4、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。

  5、水則載舟,水則覆舟!盾髯?王制》

  6、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。

  7、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶!盾髯痈粐

  8、以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也。

  9、不誘干譽,不恐于誹。

  10、君子之學也,人乎耳。箸乎心。

  11、無稽之言,不見之行,不聞之謀,君子慎之。

  12、強自取柱,柔自取束。

  13、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  14、知賢之謂明,輔賢之謂能。勉之強之,其福必長。

  15、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  16、居必擇鄉(xiāng),游必就士。――《荀子?勸學》

  17、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。

  18、是謂是,非謂非,曰直。

  19、其持之有故,其言之成理。

  20、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。――《荀子?修身》

  21、知之而不行,雖敦必困!盾髯印と逍А

  22、故明主必謹養(yǎng)其和,節(jié)其流,開其源,而時斟酌焉。

  23、君戒專欲,臣戒專利。

  24、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。

  25、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。

  26、人為知矣,不誠則不能化萬民。

  27、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟!盾髯印s辱》

  28、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也!盾髯有奚怼

  29、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。

  30、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。

  31、亂則國危,治則國安。

  32、刑稱罪則治,不稱罪則亂。

  33、習俗移志,安久移質。

  34、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

  35、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。

  36、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。

  37、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。――《荀子?勸學》

  38、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。

  39、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。

  40、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。

  41、學無止境。

  42、凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴,不官而衡至者,君子慎之。

  43、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍!盾髯觿駥W》

  44、良農不為水旱不耕。

  45、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進。――《荀子?成相》

  46、凡事行,有益于理者立之,無益于理者廢之。

  47、以善先人者,謂之教。

  48、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。

  49、亂則國危,治則國安。――《荀子?王霸》

  50、非我而當者,吾師也;是我而當者。吾友也;諂諛我者,吾賊也。

  51、怠慢忘身,禍災乃作。——《荀子·勸學》

  52、其持之有故,其言之成理。――《荀子?非十二子》

  53、論德而定次,量能而授官。

  54、篤志而體,君子也。

  55、名聲若日月,功射如天地。

  56、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

  57、流丸止于甌臾,流言止于知者。

  58、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  59、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  60、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。――《荀子?勸學篇》

  61、跬步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成。

  62、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。《荀子大略》

  63、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也。

  64、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  65、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。

  66、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  67、禮,所以正身也;師,所以正禮也。

  68、學者非必為仕,而仕者必為學。

  69、禍之所由生也,生自纖纖也。

  70、善學者盡其理,善行者究其難。

  71、下貧則上貧,下富則上富。《荀子·富國》

  72、夫師以身為正儀,而貴自安者也。

  73、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓。

  74、君子養(yǎng)心莫善于誠。

  75、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。

  76、天行有常,不為堯存,不為桀亡。

  77、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。

  78、凡斗者自以為是,而以人為非也。

  79、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。

  80、有兼聽之明,而無奮矜之容;有兼覆之厚,而無伐德之色。

  81、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  82、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成!髯

  83、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進。

  84、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!盾髯印駥W》

  85、饑而欲食,寒而欲暖。勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也。

  86、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。

  87、大天而思之,孰與物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之。

  88、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;斗怒,害也。

  89、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍。――《荀子?勸學》

  90、思索以通之。

  91、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》

荀子的名言6

  惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心智也。仁義禮智,非由外鑠(授予)我也,我固有之也,弗思耳矣。 (《孟子告子上》)

  人生而有欲;欲而不得,則不能無求;求而無度量分界,則不能不爭;爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養(yǎng)人之欲,給人之求。《荀子禮論》

  23.根據(jù)材料,孟子和荀子兩人中, 主張“性本善”觀點。(1分)

  24. 孟子和荀子認為道德分別起源于什么?(4分)

  閱讀答案

  23.孟子(1分)

  24.孟子認為道德起源于內在的人性,是人性之善的自然發(fā)展(孟子認為道德根源于人心,是先天固有的良知,是人固有的`本心本性)。(2分)荀子認為道德源于社會制度對人欲望的

  約束協(xié)調,是人們在社會生活中形成和發(fā)展起來的一種規(guī)范(是人們?yōu)樵谝黄鹕畋粍咏邮艿囊环N規(guī)范)。(2分)(大意相同亦可給分)

荀子的名言7

  1、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。

  2、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

  3、是是、非非謂之知,非是、是非謂之愚。

  4、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進!盾髯印こ上唷

  5、亂則國危,治則國安!盾髯印ね醢浴

  6、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  7、肉腐出蟲,魚枯生蠹。

  8、下貧則上貧,下富則上富。 《荀子·富國》

  9、人主不公,人臣不忠也。

  10、夫師以身為正儀,而貴自安者也。

  11、聲無小而不聞,行無隱而不形。 《荀子·勸學》

  12、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。

  13、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。

  14、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!盾髯印駥W》

  15、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。——《荀子·勸學篇》

  16、論德而定次,量能而授官。

  17、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  18、君子贈人以言,庶人贈人以財。

  19、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  20、禮,所以正身也;師,所以正禮也。

  21、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;斗怒,害也。

  22、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰!盾髯印駥W》

  23、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。

  24、水則載舟,水則覆舟!盾髯印ね踔啤

  25、學無止境。

  26、篤志而體,君子也。

  27、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟!盾髯印s辱》

  28、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。

  29、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

  30、惡之者眾則危!盾髯印ふ摗

  31、水則載舟,水則覆舟。

  32、強自取柱,柔自取束。

  33、尊嚴而憚,可以為師。

  34、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓!盾髯印ば奚怼

  35、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  36、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  37、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成!盾髯印ば奚怼

  38、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑!盾髯印駥W》

  39、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。

  40、善學者盡其理,善行者究其難。

  41、君子恥不修,不恥見污。

  42、良醫(yī)之門多病人!盾髯印しㄐ小

  43、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也!盾髯印ざY論》

  44、凡百事之成也,必在敬之;其敗也,必在慢之。

  45、君子之學也,人乎耳。箸乎心。

  46、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》

  47、是謂是,非謂非,曰直。

  48、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  49、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

  50、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也!髯

  51、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》

  52、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者窮,怨天者無志。

  53、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  54、學者非必為仕,而仕者必為學。

  55、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。

  56、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  57、長幼有序。——《荀子·君子篇》

  58、流丸止于甌臾,流言止于知者。

  59、習俗移志,安久移質。

  60、人為知矣,不誠則不能化萬民。

  61、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。

  62、名無固實,約之以命實,約定俗成,謂之實名。

荀子的名言8

  1、萬物同宇而異體,無宜而有用為人,數(shù)也!髯

  2、圣人為知矣,不誠則不能化萬民。出自:《荀子·不茍》圣人固然是無所不曉,但是不是真誠也不能感化萬民。——《荀子·不茍》

  3、罪至重而刑至輕,庸人不知惡矣,亂莫大焉!髯

  4、樸愨者常安利,蕩悍者常危害!髯

  5、一物失稱,亂之端也。夫德不稱位,能不稱官,賞不稱功,罰不稱罪,不詳莫大焉。——荀子

  6、善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自惡也!髯

  7、坎井之蛙不可與語東海之樂!髯

  8、知之為知之,不知曰不知,內不以自誣,外不以自欺!髯

  9、賤禮義而貴勇力,貧則為盜,富則為賊!髯

  10、流丸止于甌叟,流言止于智者!髯

  11、以善先人者,謂之教!☉(zhàn)國)荀子

  12、明主有私人以金玉珠石,無私人以官職事業(yè)。——荀子

  13、君子隆師而親友!盾髯有奚怼

  14、馬駭輿,則君子不安輿;庶人駭政,則君子不安位。——荀子

  15、垂事養(yǎng)譽,不可;以遂功而忘民,亦不可。皆奸道也!髯

  16、德必稱位,位必稱祿,祿必稱用!髯

  17、怠慢忘身,禍災乃作!秳駥W》——荀子名言

  18、國將興心貴師而重傅!盾髯哟舐浴

  19、道雖學不行不至,事雖小不為不成。——《荀子》

  20、好女之色,惡者之孽也。公正之士,眾人之痤也。循乎道之人,污邪之賊也。——荀子

  21、唯明主為能愛其所愛,暗主則必危其所愛!髯

  22、愛民者強,水愛民者弱!髯

  23、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟!稑s辱》——荀子名言

  24、天下者,大具也,不可以小人有也,不可以小道得也,不可以小力持也!髯

  25、無稽之言,不見之行,不聞之謀,君子慎之。——荀子名言

  26、君子贈人之言,庶人贈人以財!髯

  27、以修身自強,則名配堯禹!盾髯印ば奚怼

  28、君人者,愛民而安,好士而榮,兩者無一焉而亡!髯

  29、賢能,不待次而舉;罷不能,不待須而廢。——荀子

  30、家富而愈儉!盾髯印と逍А

  31、惡之者眾則危。——《正論》——荀子名言

  32、是是、非非謂之知,非是、是非謂之愚!髯用

  33、為之無益於成也,求之無益於得也,憂戚之無益於幾也,則廣焉能棄之矣。不以自妨也,不少頃干之胸中!髯用悦

  34、仁者愛人,義者循理,然則又何以兵為?故仁人之兵,所存者神,所過者化,若時雨之降,莫不說喜!髯

  35、良醫(yī)之門多病人!斗ㄐ小贰髯用

  36、老子有見于詘,無見于伸!髯

  37、不足于行者,說過;不足于信者,誠信。

  38、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰!盾髯印駥W》

  39、夫師以身為正儀,而貴自安者也。——荀子

  40、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也!髯

  41、淺不足與測深,愚不足與謀智;坎井之龜,不足與語東海之樂!髯

  42、夫聲樂之入人也深,其化人也速,故先王謹為之文。樂中平則民和而不流,樂肅莊則民齊而不亂!髯用悦

  43、誠者,君子之所守也,而政事之本也!盾髯印げ黄垺

  44、肉腐出蟲,魚枯生蠹。——荀子名言

  45、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成!缎奚怼贰髯用

  46、志意修則驕富貴,道義重則輕王公!髯

  47、人之性惡,其善者偽也;云饌巍!髯

  48、道存則國存,道亡則國亡!髯

  49、水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴!髯

  50、卿相輔佐,人主之基仗也。——荀子

  51、篤志而體,君子也!盾髯印

  52、學不可以已,青出于藍,而勝于藍;冰,水為之,而寒于水!髯

  53、聲無小而不聞,行無隱而不形。出自:《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到,行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來!盾髯印駥W》

  54、選賢良,舉篤敬,興孝弟,收孤寡,補貧窮,如是,則庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位!秱鳌吩唬骸熬,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟!贝酥^也!髯用悦

  55、材性、知能,君子小人一也;好榮惡辱,好利惡害,是君子小人之所同也;若其所以求之之道則異矣!髯

  56、義之所在,不傾于權,不顧其利!盾髯印s辱》

  57、喪禮者,以生者飾死者也,大象其生以送其死也。故如死如生,如亡如存,終始一也。——荀子名言名句

  58、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也。《荀子·禮論》

  59、聚斂者,召寇、肥敵、亡國、危身之道也!髯

  60、有兼聽之明,而無奮矜之容;有兼覆之厚,而無伐德之色!髯用

  61、君子寬而不僈,廉而不劌,辨而不爭,察而不激,直立而不勝,堅強而不暴。柔從而不流,恭敬謹慎而容,夫是謂至文!髯

  62、上取象於天,下取象於地,中取則於人,人所以群居和一之理盡矣!髯用悦

荀子的名言9

  1、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。

  2、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

  3、良醫(yī)之門多病人!盾髯印しㄐ小

  4、君子之于言也,志好之,行安之,樂言之。

  5、君子博學而日三省乎己,則知明而行無過矣。

  6、學不可以已。

  7、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行!盾髯印ぬ煺摗

  8、人主不公,人臣不忠也。

  9、蓬生麻中,不扶則直;白沙在涅,與之俱黑。

  10、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;淚訣我者,吾賊也。

  11、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  12、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。

  13、故不登高山,不知天之高也;不臨深黯,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。

  14、大巧在所不為,大智在所不慮。

  15、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  16、圣可積而致,途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

  17、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。

  18、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  19、君子養(yǎng)心,莫善于誠。

  20、少事長,賤事貴,不肖事賢,是天下之通義也。

  21、良農不為水早不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧窮怠乎道。

  22、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  23、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

  24、與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于矛戟。

  25、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也!盾髯印ば奚怼

  26、學者非必為仕,而仕者必為學。

  27、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉!盾髯印駥W篇》

  28、務本節(jié)用財無極。

  29、以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也。

  30、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。

  31、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進。——《荀子·成相》

  32、公生明,偏生暗;端愨生通,詐偽生塞;誠信生神,夸誕生惑。

  33、良農不為水旱不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧窮怠乎道。

  34、心枝則無知,傾則不精,貳則疑惑。

  35、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  36、凡斗者自以為是,而以人為非也。

  37、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》

  38、萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成。

  39、君子敬其在己者而不慕其在天者,是以日進也;小人錯其在已者而慕其在天者,是以日退也。

  40、善學者盡其理,善行者究其難。

  41、怒不過奪,喜不過予!盾髯印ば奚怼

  42、長幼有序!盾髯印ぞ悠

  43、君子性非異也,善假于物也。

  44、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進。

  45、人之所以為人者,非特以二足而無毛也,以其有辨也。

  46、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也!盾髯印ご舐浴

  47、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》

  48、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。

  49、以善先人者,謂之教。

  50、公生明,偏生暗。

  51、無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。

  52、水則載舟,水則覆舟。 《荀子·王制》

  53、不可學、不可事而在人者謂之性,可學而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。

  54、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍!盾髯印駥W》

  55、尊嚴而憚,可以為師。

  56、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。

  57、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。

荀子的名言10

  1、兵要在乎善附民而已!盾髯幼h兵》

  2、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  3、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  4、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進。——《荀子成相》

  5、不足于行者,說過;不足于信者,誠信。

  6、草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。

  7、巢非不完也,所系者然也。

  8、誠心守仁則形,形則神,神則能化矣。誠心行義則理,理則明,明則能變矣。

  9、怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。

  10、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成!盾髯有奚怼

  11、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  12、登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  13、惡之者眾則危!盾髯诱摗

  14、凡斗者自以為是,而以人為非也。

  15、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也!盾髯有奚怼

  16、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。 ——荀子名言

  17、夫師以身為正儀,而貴自安者也。

  18、干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。

  19、公生明,偏生暗。

  20、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;斗怒,害也。

  21、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  22、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。——《荀子大略》

  23、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。——《荀子勸學篇》

  24、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。

  25、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  26、見善,修然必以自存也;見不善,愀然必以自省也。

  27、居必擇鄉(xiāng),游必就士!盾髯觿駥W》

  28、君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。

  29、君子恥不修,不恥見污。

  30、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。

  31、君子寬而不僈,廉而不劌,辯而不爭,察而不激,直立而不勝,堅強而不暴,柔從而不流,恭敬謹慎而容。

  32、君子隆師而親友,以致惡其賊。

  33、君子能則寬容易直以開道人,不能則恭敬繜絀以畏事人。

  34、君子位尊而志恭,心小而道大;所聽視者近,而所聞見者遠。

  35、君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣。

  36、君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非,交親而不比,言辯而不辭,蕩蕩乎其有以殊于世也。

  37、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍。——《荀子勸學》

  38、君子贈人以言,庶人贈人以財。

  39、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。

  40、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。

  41、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓,端愨誠信,拘守而詳;橫行天下,雖困四夷,人莫不任。

  42、樂易者常壽長,憂險者常夭折!盾髯訕s辱》

  43、禮,所以正身也;師,所以正禮也。

  44、良農不為水旱不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧窮怠乎道。

  45、良醫(yī)之門多病人!盾髯臃ㄐ小

  46、亂則國危,治則國安!盾髯油醢浴

  47、論德而定次,量能而授官。 ——荀子名言

  48、木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。

  49、南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風至苕折,卵破子死。

  50、怒不過奪,喜不過予。——《荀子修身》

  51、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。

  52、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也!盾髯哟舐浴

  53、其持之有故,其言之成理。——《荀子非十二子》

  54、其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  55、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  56、千人萬人之情,一人之情也。

  57、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  58、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。

  59、青出于藍,而勝于藍。

  60、人為知矣,不誠則不能化萬民。

  61、人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。

  62、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。

  63、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。

  64、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。

  65、人主不公,人臣不忠也。

  66、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。

  67、榮辱之大分,安危利害之常體。

  68、身勞而心安,為之;利少而義多,為之;事亂君而通,不如事窮君而順焉。

  69、神莫大于化道,福莫長于無禍。

  70、圣可積而致,途之人可以為禹!盾髯有詯骸

  71、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。

  72、是故質的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。

  73、是是非非謂之知,非是是非謂之愚。

  74、是謂是,非謂非,曰直。

  75、水則載舟,水則覆舟。 《荀子王制》

  76、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也!髯

  77、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。

  78、體恭敬而心忠信,術禮義而情愛人;橫行天下,雖困四夷,人莫不貴。

  79、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也。 《荀子禮論》

  80、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。

  81、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶!盾髯痈粐

  82、推禮義之統(tǒng),分是非之分,總天下之要,治海內之眾,若使一人。

  83、務本節(jié)用財無極!盾髯映上嗥 ——荀子

  84、物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。

  85、西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。

  86、下臣事君以身,上臣事君以人。下臣事君以貨,所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大,必有所求,如所求未遂,則常反向攻擊。

  87、下貧則上貧,下富則上富。 《荀子富國》

  88、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  89、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  90、邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。

  91、學者非必為仕,而仕者必為學。

  92、言而當,知也;默而當,亦知也!盾髯臃鞘印

  93、以善先人者謂之教,以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂,以不善和人者謂之諛。

  94、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  95、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。——《荀子榮辱》

  96、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!盾髯觿駥W》

  97、長幼有序!盾髯泳悠

  98、知之而不行,雖敦必困!盾髯尤逍А

  99、志意修則驕富貴,道義重則輕王公;內省而外物輕矣。

  100、治氣養(yǎng)心之術:血氣剛強,則柔之以調和;知慮漸深,則一之以易良;勇膽猛戾,則輔之以道順;齊給便利,則節(jié)之以動止;狹隘褊小,則廓之以廣大;卑濕重遲貪利,則抗之以高志;庸眾駑散,則劫之以師友;怠慢僄棄,則照之以禍災;愚款端愨,則合之以禮樂,通之以思索。

荀子的名言11

  1、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  2、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍!盾髯印駥W》

  3、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  4、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  5、水則載舟,水則覆舟!盾髯印ね踔啤

  6、學者非必為仕,而仕者必為學。

  7、公生明,偏生暗。

  8、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  9、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。

  10、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。

  11、以善先人者,謂之教。

  12、尊嚴而憚,可以為師。

  13、良醫(yī)之門多病人!盾髯印しㄐ小

  14、長幼有序!盾髯印ぞ悠

  15、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進!盾髯印こ上唷

  16、怒不過奪,喜不過予!盾髯印ば奚怼

  17、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。——《荀子·天論》

  18、天行有常,不為堯存,不為桀亡!盾髯印ぬ煺摗

  19、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰!盾髯印駥W》

  20、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》

  21、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑!盾髯印駥W》

  22、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成!盾髯印ば奚怼

  23、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  24、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉!盾髯印駥W篇》

  25、人主不公,人臣不忠也。

  26、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  27、居必擇鄉(xiāng),游必就士!盾髯印駥W》

  28、樂易者常壽長,憂險者常夭折!盾髯印s辱》

  29、怠慢忘身,禍災乃作。——《荀子·勸學》

  30、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  31、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  32、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  33、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  34、是謂是,非謂非,曰直。

  35、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

  36、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

  37、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅!盾髯印ご舐浴

  38、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓!盾髯印ば奚怼

  39、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶!盾髯印じ粐

  40、言而當,知也;默而當,亦知也。——《荀子·非十二子》

  41、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》

  42、務本節(jié)用財無極!盾髯印こ上嗥贰髯

  43、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》

  44、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。——《荀子·榮辱》

  45、下貧則上貧,下富則上富。《荀子·富國》

  46、亂則國危,治則國安!盾髯印ね醢浴

  47、知之而不行,雖敦必困!盾髯印と逍А

  48、其持之有故,其言之成理!盾髯印し鞘印

  49、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。

  50、禮者,人道之極也!髯

  51、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

  52、君戒專欲,臣戒專利。

  53、酒亂其神也。

  54、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  55、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍!盾髯印駥W》

  56、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  57、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  58、水則載舟,水則覆舟。《荀子·王制》

  59、學者非必為仕,而仕者必為學。

  60、公生明,偏生暗。

  61、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  62、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。

  63、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。

  64、以善先人者,謂之教。

  65、尊嚴而憚,可以為師。

  66、良醫(yī)之門多病人!盾髯印しㄐ小

  67、長幼有序。——《荀子·君子篇》

  68、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進!盾髯印こ上唷

  69、怒不過奪,喜不過予!盾髯印ば奚怼

  70、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行!盾髯印ぬ煺摗

  71、天行有常,不為堯存,不為桀亡!盾髯印ぬ煺摗

  72、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰!盾髯印駥W》

  73、學無止境。

  74、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也!盾髯印ば奚怼

  75、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑!盾髯印駥W》

  76、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成!盾髯印ば奚怼

  77、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  78、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。

  79、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉!盾髯印駥W篇》

  80、人主不公,人臣不忠也。

  81、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  82、居必擇鄉(xiāng),游必就士!盾髯印駥W》

  83、樂易者常壽長,憂險者常夭折!盾髯印s辱》

  84、怠慢忘身,禍災乃作!盾髯印駥W》

  85、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  86、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  87、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  88、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  89、是謂是,非謂非,曰直。

  90、兵要在乎善附民而已!盾髯印ぷh兵》

  91、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

  92、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅!盾髯印ご舐浴

  93、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓!盾髯印ば奚怼

  94、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶!盾髯印じ粐

  95、言而當,知也;默而當,亦知也!盾髯印し鞘印

  96、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!盾髯印駥W》

  97、務本節(jié)用財無極!盾髯印こ上嗥贰髯

  98、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》

  99、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟!盾髯印s辱》

  100、下貧則上貧,下富則上富!盾髯印じ粐

  101、亂則國危,治則國安!盾髯印ね醢浴

  102、知之而不行,雖敦必困!盾髯印と逍А

  103、其持之有故,其言之成理!盾髯印し鞘印

  104、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。

  105、禮者,人道之極也!髯用

  106、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

  107、君戒專欲,臣戒專利。

  108、酒亂其神也。

  109、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。

  110、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。

  111、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。

  112、論德而定次,量能而授官!髯用

  113、禮,所以正身也;師,所以正禮也。

  114、君子贈人以言,庶人贈人以財。

  115、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。

  116、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經典語錄

  117、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;斗怒,害也。

  118、公生明,偏生暗。

  119、夫師以身為正儀,而貴自安者也。

  120、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。

  121、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也!盾髯印ざY論》

  122、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。

  123、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。——荀子

  124、思索以通之。

  125、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。

  126、人為知矣,不誠則不能化萬民。

  127、圣可積而致,途之人可以為禹。——《荀子·性惡》

  128、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之。——荀子名言

  129、凡斗者自以為是,而以人為非也。

  130、篤志而體,君子也。

  131、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  132、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成!髯

  133、不足于行者,說過;不足于信者,誠信。

  134、不知則問,不能則學,雖能不讓,然后為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。

  135、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。

  136、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。——荀子名言

  137、君子恥不修,不恥見污。

  138、聲無小而不聞,行無隱而不形。《荀子·勸學》

  139、善學者盡其理,善行者究其難。

  140、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。

  141、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也!髯

  142、人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。

  143、治氣養(yǎng)心之術:血氣剛強,則柔之以調和;知慮漸深,則一之以易良;勇膽猛戾,則輔之以道順;齊給便利,則節(jié)之以動止;狹隘褊小,則廓之以廣大;卑濕重遲貪利,則抗之以高志;庸眾駑散,則劫之以師友;怠慢僄棄,則照之以禍災;愚款端愨,則合之以禮樂,通之以思索。

  144、志意修則驕富貴,道義重則輕王公;內省而外物輕矣。

  145、身勞而心安,為之;利少而義多,為之;事亂君而通,不如事窮君而順焉。

  146、良農不為水旱不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧窮怠乎道。

  147、體恭敬而心忠信,術禮義而情愛人;橫行天下,雖困四夷,人莫不貴。

  148、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也!秳駥W》

  149、君子之學業(yè),以美其身;小人之學業(yè),以為禽犢!秳駥W》

  150、禮者,所以正身也……無禮,何以正身?——《勸學》

  151、君子恥不修,不恥見污;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用!斗鞘印

  152、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓,端愨誠信,拘守而詳;橫行天下,雖困四夷,人莫不任。

  153、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也

  154、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。

  155、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。

  156、禮,所以正身也;師,所以正禮也。

  157、君子博學而日參省乎已,則知明而行無過矣。

  158、君子恥不修,不恥見污。

  159、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也。青,取之于藍而青于藍。

  160、學無止境。

  161、流言止于智者。

  162、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  163、千人萬人之情,一人之情也。

  164、君子寬而不僈,廉而不劌,辯而不爭,察而不激,直立而不勝,堅強而不暴,柔從而不流,恭敬謹慎而容。

  165、誠心守仁則形,形則神,神則能化矣。誠心行義則理,理則明,明則能變矣。

  166、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。

  167、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  168、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》

  169、凡斗者自以為是,而以人為非也。

  170、不知則問,不能則學,雖能不讓,然后為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。

  171、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。

  172、言而當,知也;默而當,亦知也!盾髯印し鞘印

  173、君戒專欲,臣戒專利。

  174、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。

  175、禽獸有知而無義,人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。

  176、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  177、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

  178、居必擇鄉(xiāng),游必就士。——《荀子·勸學》

  179、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  180、怠慢忘身,禍災乃作!盾髯印駥W》

  181、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  182、君子養(yǎng)心莫善于誠!盾髯印げ黄垺

  183、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟!盾髯印s辱》

  184、務本節(jié)用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子

  185、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成!髯

  186、公生明,偏生暗。

  187、禮,所以正身也;師,所以正禮也。

  188、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  189、酒亂其神也。

  190、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅!盾髯印ご舐浴

  191、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  192、禮者,人道之極也!髯用

  193、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍!盾髯印駥W》

  194、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰!盾髯印駥W》

  195、圣可積而致,途之人可以為禹!盾髯印ば詯骸

  196、不知則問,不能則學,雖能不讓,然后為德。聞之不見,雖博必謬;見之而不知,雖識不妄;知之而不行,雖敦必困。

  197、水則載舟,水則覆舟。《荀子·王制》

  198、怒不過奪,喜不過予!盾髯印ば奚怼

  199、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  200、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  201、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  202、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。

  203、其持之有故,其言之成理!盾髯印し鞘印

  204、君子恥不修,不恥見污;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用!斗鞘印

  205、夫師以身為正儀,而貴自安者也。

  206、尊嚴而憚,可以為師。

  207、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁。

  208、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶!盾髯印じ粐

  209、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  210、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

  211、兵要在乎善附民而已!盾髯印ぷh兵》

  212、天行有常,不為堯存,不為桀亡!盾髯印ぬ煺摗

  213、不足于行者,說過;不足于信者,誠信。

  214、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;斗怒,害也。

  215、雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也!髯

  216、樂易者常壽長,憂險者常夭折!盾髯印s辱》

  217、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也!髯用

  218、學者非必為仕,而仕者必為學。

  219、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

  220、下貧則上貧,下富則上富!盾髯印じ粐

  221、思索以通之。

  222、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!盾髯印駥W》

  223、人為知矣,不誠則不能化萬民。

  224、君子博學而日參省乎己,則智明而行無過矣。

  225、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也!盾髯印ざY論》

  226、人有氣有生有知亦且有義,故最為天下貴也。

  227、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅!盾髯印ご舐浴

  228、是謂是,非謂非,曰直。

  229、不足于行者,說過;不足于信者,誠信。

  230、禮,所以正身也;師,所以正禮也。

  231、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。

  232、君子贈人以言,庶人贈人以財。

  233、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成!髯

  234、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也!秳駥W》

  235、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。

  236、以善先人者,謂之教。

  237、君子恥不修,不恥見污。

  238、人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧。

  239、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也!髯

  240、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;斗怒,害也。

  241、亂則國危,治則國安!盾髯印ね醢浴

  242、聲無小而不聞,行無隱而不形!盾髯印駥W》

  243、人主不公,人臣不忠也。

  244、君子之學業(yè),以美其身;小人之學業(yè),以為禽犢!秳駥W》

  245、學無止境。

  246、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。

  247、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  248、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。

  249、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子

  250、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉!盾髯印駥W篇》

  251、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  252、篤志而體,君子也。

  253、口能言之,身能行之,國寶也;口不能言,身能行之,國器也;……治國者敬其寶,愛其器。

  254、勞苦之事則爭先,饒樂之事則能讓!盾髯印ば奚怼

  255、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉!盾髯印駥W篇》

  256、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑!盾髯印駥W》

  257、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

  258、夫人雖有性質美,而心辯知,必將求賢師而事之,擇良友而友之!髯用

  259、天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。

  260、善學者盡其理,善行者究其難。

  261、長幼有序!盾髯印ぞ悠

  262、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。——《荀子·修身》

  263、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也!盾髯印ば奚怼

  264、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行!盾髯印ぬ煺摗

  265、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進!盾髯印こ上唷

  266、言而當,知也;默而當,亦知也!盾髯印し鞘印

  267、士有妒友,則賢交不親,君有妒臣,則賢臣不至。

  268、論德而定次,量能而授官。——荀子名言

  269、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行!盾髯印ぬ煺摗

  270、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑!盾髯印駥W》

  271、道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成!盾髯印ば奚怼

  272、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  273、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。

  274、知之而不行,雖敦必困。——《荀子·儒效》

荀子的名言12

  1、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。

  2、天能生物,不能辨物也。地能載人,不能治人也。宇中萬物,生人之屬,待圣人然后分也。

  3、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  4、學者非必為仕,而仕者必為學。

  5、目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。

  6、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進。

  7、君子曰:學不可以已。青,取之于藍,而青于藍。

  8、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。

  9、樂易者常壽長,憂險者常夭折。

  10、君子之學也以美其身,小人之學也以為禽犢。

  11、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜。

  12、歲不寒,無以知松柏;事不難,無以知君子。

  13、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。

  14、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  15、不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔,讒夫多進。

  16、積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  17、得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。

  18、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

  19、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂。

  20、國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。

  21、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。

  22、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。

  23、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。

  24、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。

  25、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。

  26、天不為人之器寒也,輟冬;地不為人之惡遼遠也、輟廣;君子不為小之匈匈也,輟行。

  27、下貧則上貧,下富則上富。

荀子的名言13

  學不可以已。青,取之于藍,而青于藍!秳駥W》

  木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣!秳駥W》

  不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也!秳駥W》

  神莫大于化道,福莫大于無禍!秳駥W》

  君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。——《勸學》[8]

  物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。——《勸學》

  肉腐生蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作!秳駥W》

  言有召禍也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》

  積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉!秳駥W》

  不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——《勸學》

  鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!秳駥W》

  跬步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成!秳駥W》

  無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。——《勸學》

  為善不積邪,安有不聞者乎?——《勸學》

  君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。——《勸學》

  荀子勸學原文:

  君子曰:學不可以已。青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。木直中繩,?以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復挺者,?使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。《詩》曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長于無禍。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也,吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢而編之以發(fā),系之葦苕,風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

  物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明,無惛惛之事者無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮!对姟吩唬骸笆F在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮!惫示咏Y于一也。

荀子的名言14

  1.細線常鋸木必斷,檐水久滴石必穿。

  2.世上無難事,只要肯登攀。

  3.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層!醢彩

  4.不入虎穴,焉得虎子?——后漢書

  5.非學無以廣才,非志無以成學。

  6.聰明在于學習,天才在于積累。

  7.日日行,不怕千萬里;常常做,不怕千萬事。

  8.書籍是人類進步的階梯。

  9.讀書千遍,其意自見。

  10.書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。千日造船,一日過江。

  11.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!抖Y記》

  12.學如逆水行舟,不進則退。

  13.策馬前途學努力,莫學龍鐘需嘆息。

  14.愿乘風破萬里浪,甘面壁讀十年書。

  15.不患人之不己知,患不知人也。——孔子

  16.知之為知之,不知為不知,是知也。

  17.務于遠者,或失于近;治其外者,或患生乎內。

  18.三人行必有我?guī)熝伞?/p>

  19.不塞不流,不止不行!n愈

  20.德之不修,學之不講,聞義不能從,不善不能,是吾憂也。

荀子的名言15

  1、積土而為山,乘之而后高,積水而為海,積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子

  2、人主不公,人臣不忠也!髯

  3、禮,所以正身也;師,所以正禮也。——荀子

  4、水則載舟,水則覆舟!髯

  5、君子恥不修,不恥見污!髯

  6、人知貴生樂安而棄禮義,辟之是猶欲壽而刎頸也!髯

  7、國將興,必貴師而重傅!髯

  8、贈人以言,重于金石珠玉!髯

  9、人之于文學也,猶玉之于琢磨也。——荀子

  10、人只是一無所知的動物,沒有教誨——荀子

  11、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——荀子

  12、自強像榮譽一樣,是一個無灘的島——荀子

  13、學無止境。——荀子

  14、酒亂其神也——荀子

  15、亂則國危,治則國安。——荀子

  16、其持之有故,其言之成理!髯

  17、怠慢忘身,禍災乃作。——荀子

  18、學者非必為仕,而仕者必為學?!髯

  19、良農不為水旱不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧窮怠乎道!髯

  20、小人其未得也,則憂不得;既已得之,又恐慌失之。是以有終身之憂,無一日之樂!髯

  21、君子崇人之德,揚人之美,非諂諛也!髯

  22、學不可以已。青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。——荀子

  23、仁義禮善之于人也,辟之若貨財粟米之于家也。——荀子

  24、積土成山,風雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉!髯

  25、居必擇鄉(xiāng),游必就士。——荀子

  26、玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯!髯

  27、人者,其天地之德,陰陽之交,鬼——荀子

  28、君子養(yǎng)心,莫善于誠——荀子

  29、先義而后利者榮,先榮而后義者辱。榮者常通,辱者常窮。——荀子

  30、君子博學而日三省乎己,則知明而行無過矣!髯

  31、下貧則上貧,下富則上富。——荀子

  32、禮者,斷長續(xù)短,損有余,益不足,達愛敬之文,而滋成行義之美也。——荀子

  33、自是者不章,自建者不立——荀子

  34、恭敬,禮也;謙和,樂也;謹慎,利也;斗怒,害也!髯

  35、田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶!髯

  36、論德而定次,量能而授官。——荀子

  37、以近知遠,一以知萬,以微知明——荀子

  38、天能生物,不能辨物,地能載人,不能治人——荀子

  39、見其可欲也,則不慮其可惡也者,見其可利也,則不顧及可害也者。是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。——荀子

  40、良醫(yī)之門多病人!髯

  41、惡之者眾則危!髯

  42、怒不過奪,喜不過予!髯

  43、君者,民之源也。源清則流清,源濁則流濁!髯

  44、言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣!髯

  45、以治氣養(yǎng)生,則后彭祖;以修身自名,則配堯舜!髯

  46、禮者,人道之極也!髯

  47、是謂是,非謂非,曰直!髯

  48、君戒專欲,臣戒專利!髯

  49、形相雖惡,而心術善,無害為君子也。——荀子

  50、凡斗者自以為是,而以人為非也!髯

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