立名定訓(xùn)

　　昔，孔子于庭院教導(dǎo)孔鯉，此后世之人把父之教誨稱為庭訓(xùn)。今，吾已七尺，父之教誨甚微，為明志、修身，故自立字“訓(xùn)庭”。訓(xùn)庭者，家中自省也。古之賢者，必良言警句約束于己；古之圣人，必有名文教理傳于后世。今，吾立字“訓(xùn)庭”，不望傳世后人，乃只為已修身養(yǎng)性，自省過(guò)失而已。

　　既名中立一“訓(xùn)”字，必有警己之訓(xùn)條。今初定幾條，以為警示。不才入世尚淺，所知甚少，后，望眾友多多賜教良言警句，吾定當(dāng)虛心聽(tīng)教。

　　第一條，立志。志乃行事之根本，志不立，天下無(wú)事可成。凡事不可忘本，既已立志，后行事唯志是本。

　　第二條，施仁、施義、施信。人無(wú)信而不立；義者，情也；仁字從人從二，人互存、互助、互愛(ài)也，仁者無(wú)敵。處世，惟有以仁、義、信與人交往，方可得人心，古話有云，得人心者得天下，得天下者必先得人心。

　　第三條，齊家。家，吾之港灣。有經(jīng)天緯地之才者，能運(yùn)籌帷幄，但古今禍起蕭墻之事數(shù)不勝數(shù)。攘外必先安內(nèi)，一家不治，何以治天下？況人有悲歡離合，心情有跌宕起伏，如若無(wú)安休之所，何以休養(yǎng)生息？齊家之關(guān)鍵，在于孝父母、尊長(zhǎng)輩，愛(ài)妻子、育兒女。教婦初來(lái)，育女閨間，賢良為本，百行孝先。有文曰“婦賢夫貴，子孝媳賢”，妻不賢，夫之失；子不教，父之過(guò)。因此家事切不可等閑視之。

　　第四條，清廉。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。黃金、白銀皆身外之物，有如糞土，切不可為利而失了名節(jié)。

　　第五條，勤儉。勤儉節(jié)約本為我中華之優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉可以修身養(yǎng)德，隔奢靡世風(fēng)。若非勤儉節(jié)約，縱使珠寶如山，也是坐吃山空。

　　罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。當(dāng)今之世，世風(fēng)日下，吾故借名“青蓮居士”。“青蓮”一解，蓮者，出淤泥而不染；二解，諧音“清廉”也。道之將廢也，文不在茲，何以自省自察?悖訓(xùn)忘本，必將咎由自取。

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