湘西精神文化之探究散文

　　湘西，俗稱大湘西，位于湘，黔，川，鄂四省交界處，這片質(zhì)樸的土地孕育著善良的湘西人民，給了湘西人民的勤勞和勇敢，同時賦予湘西人民無窮的智慧。

　　一條綿延千里的沅江，又稱酉水，就是這條母親河養(yǎng)育了千千萬萬的湘西人民，他們在這里演繹著歷史，演繹著生命，他們世世代代在這里繁衍生息，演繹未來。

　　湘西，這里山高谷深，交通閉塞，保存著較多原始古樸的民風和獨特的巫楚文化：原始而又凝重的“接龍”，“上刀山”，“下火�！�，精美的蠟染，動人的情歌……這一切都展示著湘西的神奇和湘西人的智慧。

　　為了使湘西走出古老，也為了使人們走進古老，同樣是為了更多的人了解湘西，從而對湘西的精神文化進行挖掘，這里沈老已經(jīng)走在了我們的前面，他的《邊城》無疑是湘西精神文化的一扇窗口，因此，我想藉此從語言文化的角度來初步揭示湘西精神文化的內(nèi)涵。

　　泰勒在《原始文化》中說：“文化或文明就其廣義的民族學(xué)意義來說，它包含了全部的知識，宗教，信仰，藝術(shù)，道德，法律，習(xí)俗等等。

　　精神文化是指湘西人民在社會實踐和意思活動中，長期孕育出來的價值觀念，審美情趣，思維方式等心態(tài)的發(fā)展，其主要內(nèi)容應(yīng)該是;政治，宗教，法律，文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)等多方面。湘西人民創(chuàng)造的精神文化豐富多彩，且具有濃郁的民族特色。

　　宗教信仰是在自然科學(xué)極不發(fā)達的時代，人們對自然萬物無未得到合理的解釋而尋求的一種精神寄托。他們因為長期的信息閉塞，沒有交流，便產(chǎn)生了對萬物的崇拜，祖先的崇拜，對神的崇拜，還有對鬼怪的崇拜。這些崇拜還包括民間的一些人物，他們是：“草鬼婆”“巫師”，“仙娘等等”。

　　“草鬼婆”又稱“草蠱婆”在湘西很為流傳，并且談“蠱”色變，她們都是一些上了年紀的婦女，源于人神錯綜，是一種情緒被壓抑后的變態(tài)發(fā)展。草蠱婆一般不與人來往，放蠱的對象一般是老人和小孩。放蠱的方法有很多種，一般是放入果物之中，中蠱的人多有腹脹，疼痛難當，中蠱后多能夢見蛇蟲，如不及時請“草蠱婆”來釋解，就會活活的被疼死。

　　然而，如果哪家有人中蠱后，向“草蠱婆”索要解藥，她們都會很客氣的說出方子，在她收蠱之后，中蠱的人便慢慢地好了起來。

　　“蠱”是寄生在草蠱婆身上的一種蟲豸，“草蠱婆”放蠱多出于被蠱所逼，通常放一小孩可以經(jīng)過一年，放一樹木（本地的樹木有蟻穴或瘡疤的樹木都以為是被放了蠱）樹木死去，只低三月，放自己的孩子可低三年。如果她不放蠱，她自己就會被蠱傷害身體，甚至于死去。所以人們經(jīng)常用一些手法來防止自己中盅，像彎曲拇指，將拇指插入食指和中指間，以此來防蠱上身。因此人們多對“草蠱婆”是敬而遠之。

　　仙娘則與草蠱婆不同，平常多余人來往，常常是談笑風生，只有當黑布蒙面，雙腳抖動，人神相交之時，她們便如同換了一個人，這時，誰也不敢打擾仙娘的施法，她們能與亡靈通話，竟然與死去的家人說話語氣一般無二，這就是傳說中的仙娘通仙。仙娘在與神相交時，語言動作和神態(tài)，活靈活現(xiàn)，傷心時聲情并茂，因此深得鄉(xiāng)下老婦人的青睞和信奉。

　　湘西的山山水水養(yǎng)育了千萬的湘西子民。因為有了崇拜，所以就有了禁忌，生怕一不小心便沖撞了神靈，所以大部分人都是小心翼翼，唯神怪敬仰。

　　除此之外，湘西還有自發(fā)地合作意思，喪葬禮儀，婚嫁習(xí)俗，對神怪的認識，神奇的山歌和傳說以及民間制約，這里就不一一列舉，單単說說湘西婚嫁習(xí)俗的形成。

　　風俗習(xí)慣是一個民族在長期生活中形成的一種風尚和習(xí)俗。湘西各民族在大雜居小聚居的情況下，對生活的探究和摩擦行程的一系列自己的婚喪習(xí)俗。

　　在沈老的《邊城》里翠翠和儺送的愛情是婚姻的基礎(chǔ)，也反映了湘西婚姻習(xí)俗的一個方面。如：湘西實行的一夫一妻制度，在婚姻史中，經(jīng)歷了血緣親，對偶婚等制度。

　　在民間傳承這樣的一個故事，天地之間突然被一場大水所淹沒，把所有的生靈而淹死，其間只剩下儺送兄妹兩人，于是紅君老主，便要兄妹兩結(jié)婚生子，再造人類。

　　妹妹起初不愿意，但是經(jīng)不住老君的誘勸，最終答應(yīng)成婚，不久妹妹便懷了孕，不想十月懷胎后生下來的卻是一團肉砣，兄見此大怒，舉刀將肉砣砍成幾段，分別拋向四面八方，第二天肉砣便化成了人。

　　這段婚姻反映了原始蒙昧的血緣婚姻，是不可信賴的，怪胎的降生，更加證實了血緣婚姻的危害，從而對偶婚制度產(chǎn)生強大的沖擊繼而為改變成一夫一妻制奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　一夫一妻制，表現(xiàn)的形式是多種多樣的，其中包括掠奪婚，表親婚，轉(zhuǎn)房婚，招養(yǎng)婚，對歌自由婚等。自由婚當屬居多，這種戀愛的方式獨特，主要是在趕集中發(fā)生，俗稱“邊邊場”他們趕集不是為了購物，而是專門為了挑選意中人。當男方對某一年輕女子有好感時，便會故意踩一下女孩的腳，或拉扯她的衣服，引起女孩的注意。如果女孩對男孩沒有好感，便會立即掉頭就走，假若女方對男方產(chǎn)生好感，女方則會假裝生氣，此時男孩便會借機與女方約定時間，兩人約會，男方也可以直接將女方帶走，這就是湘西最為盛行的“邊邊場”。

　　也有在“邊邊場”里男女雙方見面后都互有好感的，便會以對歌的形式來增進彼此的了解和好感，當兩人感情加深，男方就得請媒人到女方家說親，也叫“提親”，兩方家長都滿意，就可以擇日定親，接著便是選定幾日結(jié)婚。

　　當然，接親更有許多的習(xí)俗，比方說，男方的接親隊伍來到女方家時，女方可以設(shè)卡或關(guān)門拒客，直到男方拋出紅包，女方認定后才會開門迎客，允許男方進門，好酒好肉的招待，然后發(fā)親。

　　新娘出門前要“跳火把”，意思是女子嫁到男方后會旺家，并由堂哥或堂弟背上車（轎），還有一大幫子的親人隨同前往，這叫送親。到了男方家門口時，由新郎背新娘進門。洗“合歡臉”表示以后男女雙方和和美美。

　　湘西，山高路險，人心古樸。湘西的人民勤勞勇敢，湘西的文學(xué)藝術(shù)，民族風俗，源遠流長，五彩斑斕，湘西人民的生活有著獨特的民族特色.

　　這里只不過是描述湘西文化風情的萬一，更有待于進一步挖掘和探索……

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