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繁雜與孤獨(dú)散文
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展世事紛繁的社會，每個人都在忙碌著，為了生存，人們不得不應(yīng)對來自各方面的壓力：工作、生活、情感以及個人的追求等等……
有一部反映抗日戰(zhàn)爭時期重慶大后方當(dāng)時情況的電影《一江春水向東流》，影片中有一句臺詞令人難忘：九百六十萬平方公里的土地上，已經(jīng)放不下一張平靜的課桌了。
六十多年后的今天，在洶涌澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮中，神州大地上也早已沒有陶淵明的“桃花源”，同樣難以有平靜的課桌了。
然而，在喧囂紛繁的社會中，卻有著孤獨(dú)的心靈：不隨波逐流，守護(hù)著心靈的一方凈土……
人是有思維的，需要交流，卻很難找到能夠產(chǎn)生共鳴可以交流的對象。于是就有了“相識滿天下，知心能幾人”和“知音難覓”的慨嘆，就有了“俞伯牙碎琴謝知音”催人淚下的傳說……
交流，需要有相近的思維和共同的語言，才能產(chǎn)生共鳴。
燕雀安知鴻鵠之志。
可在現(xiàn)實生活中，沒有人能脫離社會，獨(dú)立生活；燕雀無需知道鴻鵠的志向，而鴻鵠卻要俯就成燕雀才能生存。
于是，在燕雀成群的平凡世界里鴻鵠便有了孤獨(dú)……
然而，被泥沙裹住的金子依然是金子，與燕雀為伍的鴻鵠仍然是鴻鵠……
上世紀(jì)九十年代，著名畫家范曾移居美國，可兩年后又回到祖國。面對記者的提問，他的解釋是東西方的審美觀點(diǎn)不同，在美國沒有藝術(shù)交流的對象。
一方水土養(yǎng)一方人，一種文化亮一片天。
范曾先生是由于遠(yuǎn)離祖國卻因?qū)徝烙^點(diǎn)不同而感覺到的孤獨(dú)，可在同一塊土地上由于水平和高度不同而無法交流的也不乏其人。
曲高和寡，便有了陽春白雪的孤獨(dú)。
漢徐干在《中論?法象》上載：“人性之所簡也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤獨(dú)。夫幽微者，顯之原也；孤獨(dú)者，見之端也。是故君子敬孤獨(dú)而慎幽微。
孤獨(dú)是靈魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內(nèi)涵，孤獨(dú)是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。
喧囂里的獨(dú)行客也是孤獨(dú)的。也許越是紛繁越成空，越是孤獨(dú)越豐富。一個人未必孤獨(dú)，人多時，也許更茫然。
月亮僅一個，卻有眾星捧；
君在人海中，不知誰人懂。
因此，才有了喧鬧中的慨嘆，熱烈中的冷觀，紛繁中的孤獨(dú)……
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