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清煙秋扇與菩提散文
一、清煙
淺清的良辰浮塵飄舞，幽遠(yuǎn)的笛賦翩躚哀婉，隨煙逐月，鉛華隱滅，韶光紛轉(zhuǎn)流曳熏染離愁別緒，寂寂沉湮，不復(fù)見(jiàn)。
時(shí)節(jié)輕盈，荷風(fēng)吹拂疏窗暗雨，流湲繁星靜渡別戀異情，伊人獨(dú)自醉。
繁塵千丈，傷情之哀終會(huì)漸老，復(fù)戀上暗香清荷的人們?cè)谧分鹆戆肟臻T(mén)，跌落千年思念。復(fù)回望，曾言終不忘卻之事僅留余影殘痕，欲斂還亮的星冷清投下一地遙思，待人偶遇風(fēng)塵，路野拾遺。
江南煙影繪雨繪月，夜夜的殘?jiān)铝懵渌檎Z(yǔ)，湮滅執(zhí)念。風(fēng)轉(zhuǎn)飄渺，朧月化蝶，孤雁單影，雨巷佳人。
走在琉璃斑駁的紅燭朧焰，我總算還是明白：
如花美眷，終抵不過(guò)似水流年；如情羽蝶，終化為片片云煙。
人生一場(chǎng)，最后我終留下的，只有清淺和云煙；最后我所失了的，只是千丈紅塵，千年回眸。
二、秋扇
清月垂釣凡塵眷戀，收回遙遠(yuǎn)的最初；幽雨滴落檐前，催響舊老銅鈴。
江南深閨中，如水佳人斜臥亭臺(tái)竹椅，風(fēng)花雨葉中，不見(jiàn)了樓臺(tái)，唯見(jiàn)了秋扇。微濕的油紙傘紛落紅塵愁語(yǔ)，墜掛滿簾丁香結(jié)。伊人悲畫(huà)秋扇，等不到離人遙相回眸，兌不回來(lái)世翩華擦肩。她是愛(ài)著秋扇，還是怨著離去之人；那離人是已亡失，還是躲隱著不讓她找到；那誓言是依伴紅顏，還是地角天涯。
容若曾言，人生若只如初見(jiàn)。
佛說(shuō)，前世五百年的回眸才換得今生一次的擦肩。
而我想問(wèn)，是否世上事都是不堪說(shuō)，似是而非，似怨而愛(ài)；是否世間人都是不勝等，似亡而隱，似在而離。
流年翩轉(zhuǎn)，帶走全世浮華，全城小說(shuō)，全部人生。月離雨靜，風(fēng)涼天遠(yuǎn)。
月影淺畫(huà)秋殤別言，故人的背影化入殘?jiān)虑逵�，落單的孤雁投下只影，零落寂寂長(zhǎng)巷，踏碎片片灰瓦青苔，掠月驚風(fēng)。依舊的小巷里，青石板收留漂泊的月，收集凌亂的雨，收藏哀婉的故事。
時(shí)流人老，紅顏留不住經(jīng)年良辰；茶涼人走，伊人等不到君之凝眸。
風(fēng)月無(wú)情，無(wú)人續(xù)茶，月卻在遙天給地續(xù)以檐前清雨，續(xù)以千丈紅塵，續(xù)更多癡情的女子。
人說(shuō)，天若有情天亦老，奈何人不如天，人卻有情，終便老至消釋；又奈何天本無(wú)情，月本冷情，雨亦薄情。
月以清塵之姿靜落滿地遙想，雨以淺纖之態(tài)沐于浮華萬(wàn)世，恰如地給人浪漫深沉的錯(cuò)覺(jué)，誘人許下有關(guān)永恒的誓言，然后靜淡地?zé)o言，困住男人在現(xiàn)實(shí)之外，困住女人在迷離之隙。
至于誰(shuí)先了悟那關(guān)于理智，而無(wú)關(guān)風(fēng)月。
但人總會(huì)了悟，因而哲人的話是對(duì)的，人與人的關(guān)系，無(wú)論起始是怎樣，最終都會(huì)變成疼痛。即使是自甘美開(kāi)始，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，亦會(huì)抵達(dá)疼痛哪個(gè)位置，然后停在那里。
于是佳人終是秋扇見(jiàn)絹，美眷終是逝水而流。
于是無(wú)論怎樣的紅玫瑰都成了墻上的一抹蚊子血，于是無(wú)論怎樣的白玫瑰都成了衣服上沾的一粒飯黏子。
而哲人話的重要依據(jù)是，女人無(wú)法做到既是紅玫瑰又是白玫瑰，無(wú)法在成了蚊子血時(shí)變?yōu)榇睬懊髟鹿�，無(wú)法在成了飯黏子時(shí)變?yōu)槟腥诵目谏弦活w朱砂痣。
三、愛(ài)與死
于是往日的欣悅都成了凄悲，女子憶著曾往男人對(duì)自己說(shuō)的，疑怪是否不該貪戀某些溫暖，不該貪愛(ài)某段年華，不該耗費(fèi)了青春與時(shí)間去換得最后注定的苦痛。不過(guò)這都是變了蚊子血后才恍然的，不過(guò)這都是變了飯黏子后才明了的，不過(guò)青春都逝了，不過(guò)時(shí)間已滅了。
這似乎和死扯得上關(guān)系，又似乎與青春有關(guān)。
愛(ài)是從青春開(kāi)始，愛(ài)常以死結(jié)束。這里的死是指愛(ài)的死。
因而曾看過(guò)的愛(ài)的搭配非恨，而是死的短句是令人心驚的。但這并不是說(shuō)愛(ài)后的結(jié)局總是死，而僅僅是愛(ài)與死有關(guān)。只是有關(guān)，并非因果，亦非順承。這里的死是指人的死。
至于有何關(guān)系，是很難把握和猜透的，但其中之絲緒似可隱約了然，這之間也包括了青春。
中年人的青春是死的，中年人眼中的少年人是不可理喻的，中年人認(rèn)為少年人瘋狂也瘋癲，簡(jiǎn)直沒(méi)有道理好講。但中年人忘了自己少年時(shí)也是那樣的，沒(méi)有勞斯萊斯但有“永久”，沒(méi)有香奈兒但有耐克。中年人的愛(ài)情是死的，或是瀕死。七年之癢并不無(wú)道理，甚至是一個(gè)常態(tài)的定律。當(dāng)然它僅僅代表一種狀態(tài)，若以具體的數(shù)字去衡量虛體的狀態(tài)是行不通的，既不可如此，所得出的是非結(jié)論也大可不理。
少年人的青春是愛(ài)的承載。少年人沒(méi)有死，少年人離死還很遠(yuǎn)。少年人眼中的中年人更是不可理喻的，少年人認(rèn)為中年人呆板，認(rèn)為中年人怎么都那樣，怎么能那樣呢。但少年人不知道自己到了中年也會(huì)是那樣的，也會(huì)認(rèn)為少年人是不可理喻的，也會(huì)忘了自己少年時(shí)也是那樣的，也會(huì)忘了自己少年時(shí)曾不屑地想中年人怎么都那樣的。
少年和中年執(zhí)念那段成了關(guān)鍵，為什么經(jīng)過(guò)了那段什么都變了，為什么經(jīng)過(guò)了那段什么都忘了。
少年人的青春從愛(ài)開(kāi)始，以永恒為諾言，誓言旦旦地對(duì)對(duì)方說(shuō)我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)你，殊不知永遠(yuǎn)二字是世上最不可觸的忌諱，它代表了整個(gè)宇宙最大的謊言，一旦說(shuō)了永遠(yuǎn)就是說(shuō)了謊言，一旦說(shuō)了永遠(yuǎn)那么這情誼必?cái)唷?/p>
其實(shí)不說(shuō)永遠(yuǎn)這情也是必?cái)嗟模皇沁@永遠(yuǎn)在斷時(shí)那瞬會(huì)令人更覺(jué)荒涼，只是這永遠(yuǎn)在很久后想起是會(huì)成為永遠(yuǎn)的傷，這時(shí)是真的永遠(yuǎn)了。這又與生和世有關(guān)，暫且不提。
接著少年人的愛(ài)情這樣開(kāi)始，以一種無(wú)法抵擋的熱烈席卷而來(lái)，席卷一切的困苦與磨難。似乎沒(méi)有什么可以讓少年人停下，似乎沒(méi)法讓他停下，似乎永遠(yuǎn)停不下。這震撼的熱烈?guī)ё吡怂械幕臎�，只余身上的悸�?dòng)，只留暖暖的甜蜜。這悸動(dòng)與甜蜜讓少年人認(rèn)為我的愛(ài)情是不會(huì)滅的，我的愛(ài)情是不會(huì)有痛苦的，少年人便抱著這一認(rèn)知繼續(xù)向前去。
但是所有的少年人在最開(kāi)始都是那么想的，但是所有的少年人的愛(ài)情在最后都是以痛苦收?qǐng)龅�，不管中間包含了多長(zhǎng)的時(shí)間，不管是否那時(shí)少年人已為中年人，或已是霜鬢白發(fā)。
只是剛開(kāi)始的少年人并不知道，或者知道了不去承認(rèn)，或是倔強(qiáng)地認(rèn)為我不會(huì)是那樣的，我怎么可能會(huì)成那樣呢。
于是少年人帶著“我不是那樣”的信念繼續(xù)往前，什么都不怕，什么都不忌諱。每戰(zhàn)勝一個(gè)什么都對(duì)自己說(shuō)，看，我又贏了，我怎么可能會(huì)輸呢，我怎么可能會(huì)那樣呢。
但是人是會(huì)累的，無(wú)論多大的熱烈，最終都會(huì)慢慢消減的。一個(gè)困阻擊向那般熱烈，熱烈把它打敗，但熱烈自己也受傷了。打敗多大的困難就要消耗多大的熱烈。但是少年人不這么認(rèn)為，少年人認(rèn)為打敗多大的困難就會(huì)獲得多大的熱烈，少年人認(rèn)為他一路打敗困阻就一路強(qiáng)大，少年人認(rèn)為他的熱烈只增不減。
忽得某一天，或是少年人好奇想看看自己的熱烈已壯大到怎樣了，或是有個(gè)愛(ài)管閑事的人叫了他一聲，或是別的什么原因，少年人停下來(lái)了，停下來(lái)看看他身上的熱烈究竟已多到怎樣了。
這時(shí)就有了令人驚異的一幕：少年人不敢置信地看著自己的身體，怎么會(huì)呢，怎么會(huì)這樣呢，怎么熱烈竟少到這個(gè)程度了，不會(huì)呀，不該是這樣的，是哪里掉了嗎？對(duì)，是掉了，一定是哪里不小心掉了。
少年人急急地回往來(lái)路尋找。仔細(xì)地、慌忙地查看每個(gè)角落，每個(gè)轉(zhuǎn)彎，可是找不到——所有的熱烈都隨困阻而消散，自然是找不到。少年人掙扎著，少年人不相信會(huì)有這樣的事。
少年人花了很多時(shí)間去找，甚至比一路向前的時(shí)間都多。
終于，少年人找到了，可不是少年人想要的東西。少年人想要熱烈，但少年人只找到一種奇怪的叫“累”的東西。
可這是什么呢，怎么會(huì)累呢，怎么會(huì)這樣呢，熱烈怎得忽然消釋了呢。
沒(méi)有答案，少年人找不到答案；也明白了，少年人忽然明白自己是累了。雖然不知道原因，但結(jié)局是明了的。
于是少年人相信了，那個(gè)叫做叔本華的人曾說(shuō)的話。于是少年人也相信了，自己是老了。關(guān)于這一點(diǎn)，暫且認(rèn)為這是對(duì)的。其實(shí)重點(diǎn)不在對(duì)錯(cuò)，重要的是少年人這樣認(rèn)為。
可這時(shí)青春都逝了，時(shí)間已滅了�？蛇@時(shí)只能隨意找一個(gè)同樣的失意人構(gòu)成似乎必定要有的家庭。
這似乎與柏拉圖和蘇格拉底關(guān)于愛(ài)情與婚姻的討論相似。
這些似乎就是少年和中年之間那段過(guò)程。
過(guò)程，這個(gè)詞值得商榷，過(guò)程暗示了緩慢與長(zhǎng)久�！叭耸锹兝系摹保@是多數(shù)人的認(rèn)知。不錯(cuò)，正確。時(shí)間是慢慢走的，所以人是慢慢老的。這關(guān)于身體。“人是一瞬間變老的”，有人這樣說(shuō)。不錯(cuò)，也正確。想看看自己的熱烈已壯大到怎樣了的想法是一瞬間有的，某個(gè)愛(ài)管閑事的人的聲音是一瞬間聽(tīng)到的，所以人是一瞬間變老的。這有關(guān)精神。
可，為何少年人在見(jiàn)了自己的熱烈已所剩無(wú)幾時(shí)會(huì)忽然變老，為何一個(gè)人一旦有了家庭就算老？這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)類(lèi)似，因?yàn)楫?dāng)少年人察覺(jué)到熱烈已失時(shí)，他會(huì)選擇另找一人結(jié)婚。此中的“老”，是關(guān)于精神還是身體，或是兼而有之？這是在令人費(fèi)解。其中的緣由，我想，與時(shí)間有關(guān)。當(dāng)少年人差不多見(jiàn)到自己的熱烈所剩無(wú)幾時(shí)，他就站在中年人的門(mén)前；當(dāng)少年人差不多有了家庭時(shí)，他就離中年不遠(yuǎn)了。于是問(wèn)題得到了解答，因?yàn)椴徽撊绾�，他都步入中年了，因�(yàn)椴徽撊绾�，他都�?huì)有精神或身體中至少一項(xiàng)達(dá)到要求了�？蛇@又有了一個(gè)問(wèn)題，為何進(jìn)入中年即變老？中年與老不該有些差距嗎？什么是中年人，何為變老？幾歲算中年人，幾歲算老？這似乎沒(méi)有一個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)。而其中的秘密，至少我是無(wú)法探知了。這似乎是一種約定俗成，若是細(xì)究，怕是只會(huì)累了自己吧。
有人20歲卻內(nèi)在老成，他可以說(shuō)我很老了。有人70歲卻依舊童真，他也可以說(shuō)我很年輕。這里的“年輕”與“老”關(guān)于精神。但對(duì)于身體來(lái)說(shuō)，20歲當(dāng)然算年輕，70歲自然算老。這很好區(qū)分。
但中年老的含義比這個(gè)復(fù)雜。中年的時(shí)間與熱烈的消釋剛好重疊。而這個(gè)剛好，讓我在這個(gè)冬日的午后，不知所想，不知所云。
不過(guò)，總而言之，我想老不是一個(gè)固定的時(shí)間，一個(gè)特殊的時(shí)段，或多少歷練的積累，或還剩下多少熱烈，我想它只是一個(gè)虛體的概念或狀態(tài)，只是一種身體的程度或精神的厚度——當(dāng)然，很多情況下，它們同時(shí)存在——同七年之癢一樣，不可以具體的數(shù)字和規(guī)范去定義，否則，即是對(duì)生命這一事物的不尊重。
少年人的青春于是消逝，或是死了，愛(ài)也與之同亡。
愛(ài)與死的另一相似在于，在失去愛(ài)后，舊情人的記憶會(huì)沉淀成永日的傷痛，從前的甜蜜成了苦澀的煎熬，苦到教人后悔為何當(dāng)初這般甜蜜，是否若不這么甜蜜就不會(huì)這么苦澀，若最后一定會(huì)分開(kāi)，是否當(dāng)初就該平淡地對(duì)待愛(ài)情，或干脆不愛(ài)。因而我常常想，為何戀人總愛(ài)說(shuō)永遠(yuǎn)，為何沒(méi)有戀人說(shuō)我會(huì)愛(ài)你2年，或3年，為什么不是這樣一個(gè)具體的數(shù)字呢？這個(gè)問(wèn)題曾在我心中留了多年以至無(wú)法忘記。在身邊的人死后，舊時(shí)的溫暖也會(huì)沉淀成永日的傷痛，只是內(nèi)容不同，時(shí)間不一而已。從前的歡笑成了以后的傷口，連輕碰都疼得撕心裂肺，疼到教人后悔為何從前這樣嬉鬧，是否若不這樣嬉鬧就不會(huì)如此苦痛，若最終注定要?jiǎng)e離，是否開(kāi)始就應(yīng)冷漠地應(yīng)付他人，或干脆不見(jiàn)。
曾有人說(shuō)，年輕人啊，你們的悲傷比起老年人的，又算得了什么呢？我總好奇，老年人的悲傷是關(guān)于誰(shuí)，是從前的戀人，從流的年華，還是從逝的親人？這不可猜，我也不便去問(wèn)，我怎能因自己的好奇而觸了別人的傷心事呢？不過(guò)，我想，大約是都有吧，所有的往事凝結(jié)而來(lái)，就鑄就了懷念的名分和哀傷的理由。
老年人如何看呢？到底該不該愛(ài)，該不該親近人，以相應(yīng)得到日后的傷痛或無(wú)感？
我想他們會(huì)說(shuō)，這沒(méi)有選擇，選擇了也沒(méi)有用，因?yàn)槿私K究是會(huì)愛(ài)人的，也終究是會(huì)親近人的。沒(méi)有人能保持著單身和單獨(dú)過(guò)一生。于是這個(gè)令人費(fèi)解的問(wèn)題可以棄之不理了，這實(shí)在是一件好事！對(duì)于這個(gè)獎(jiǎng)賞上帝做出的相應(yīng)懲罰是給人永久的傷痛。
于是不知哪天，我突然明白為何戀人從不說(shuō)具體愛(ài)的年付卻一直說(shuō)著永遠(yuǎn)，為何言情小說(shuō)從不寫(xiě)戀愛(ài)之后的事而光寫(xiě)戀愛(ài)。前者是源于愛(ài)的陷阱，后者則是狠毒的智慧。
而愛(ài)情的魅力，情歌的動(dòng)聽(tīng)，言情小說(shuō)中只講戀愛(ài)不講婚姻的智慧，以及親情的溫暖，友情的歡樂(lè)，惹人沉淪的同時(shí)也鑄就了世界上最美的童話和最毒的陷阱。
四、菩提
前面我曾說(shuō)，傷痛會(huì)成為永遠(yuǎn)，與生和世有關(guān)。生和世，即輪回。
曾有人說(shuō)，世間所有相遇都是久別重逢，以紅塵為道場(chǎng)，以世味為菩提，這言明了輪回與佛海，紅塵與化外都是可以同時(shí)言說(shuō)的。
這似乎有些迷信，但宇宙自無(wú)開(kāi)始，到現(xiàn)在的世界，本身就是讓人有理由相信冥冥之意為真實(shí)的存在。
古舊的奈何橋上，伊人輪轉(zhuǎn)等待卿君前世的誓言，吃吃不肯喝下孟婆湯，不肯忘記前塵往事，看著三生石上的紋理，她相信，那人與她定有來(lái)世，那人定還愛(ài)她。于是遲遲守著他的最后一句等我。多年后，她見(jiàn)了他，他卻與另一女子攜手而來(lái)。他忘了她。她心死，轉(zhuǎn)而跳入忘川。
女子沒(méi)錯(cuò)，三生石上確記了三世情緣；三生石沒(méi)錯(cuò)，它只是記下了今世那個(gè)男子負(fù)她，來(lái)世必要還她。只是女子誤以為情緣即是完滿，于是癡等多年，奈何緣起緣滅，終要相忘于碧落黃泉，終是回不到初逢時(shí)節(jié)。
來(lái)塵未日，該還的終要還，該清的終要清。只是還了，清了，身上也還會(huì)留下痕跡，經(jīng)年，終會(huì)匯成苦痛的疤痕，永世不滅。
即永遠(yuǎn)。
既此，我所終得的，只是清淺和云煙，我所終失的，只是千年回眸，千丈紅塵；既此，說(shuō)不清世上事，世間人；既此，逃不了愛(ài)與死；既此，三生石上記了我的三生，印了我的傷痕，那何不，以紅塵為道場(chǎng)，以世味為菩提，以同一姿勢(shì)，端坐千年，靜看佛祖拈花一笑，靜聆桑田千年一換。
蘇曼殊本該身處空門(mén)，卻了不斷紅塵情愛(ài)，把自己分成兩半，一半菩提明鏡，一半浮塵繁世，于是半在紅塵半空門(mén)；而我亦該身處紅塵，卻艷羨化外一方，我亦愿意把自己分成兩半，一半追逐世味，一半賭書(shū)潑茶，于是半如紅人半如煙。
如若輪回真的存在，如若三生石真可記錄我的前世來(lái)生，那么，我想請(qǐng)它幫我記下：
半清半煙半秋扇，半愛(ài)半死半菩提。
那些離我們遠(yuǎn)去的幸福額度
每當(dāng)說(shuō)到的“幸福額度”這個(gè)話題時(shí)我們總會(huì)不經(jīng)意間和愛(ài)情、生活亦或是工作聯(lián)系在一起。在這里我不持肯定的態(tài)度，同樣也不會(huì)持否定的態(tài)度。也許有人認(rèn)為只要開(kāi)心就是幸福、只要輕松就是幸福、只要有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力就是幸福，或者說(shuō)是一種想象空間中抽象的感知等等。只因這個(gè)話題在每個(gè)人的心中衡量的標(biāo)準(zhǔn)不一�；蛘哒f(shuō)是在每個(gè)人心中對(duì)幸福這一詞的定位不同。在這里我想和大家分享或是探討一下我對(duì)“幸�！边@一詞的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界時(shí)我們便是一個(gè)幸福的載體，承載的不只是我們自己的希望和幸福，更是承載著我們周邊親人的希望和幸福。暫且不論我們當(dāng)時(shí)是否有記憶。即便是有記憶當(dāng)時(shí)我們亦會(huì)覺(jué)得某種的不干或是不平，比如說(shuō)生活不計(jì)、小伙伴不和、想要絕對(duì)的自由而被父母所阻攔。
伴隨著青春期的到來(lái)我們不如了人生的第二個(gè)階段，我們有了自己的想法和看法，總自以為是的認(rèn)為自己所做的一切都是對(duì)的，我們苛求親人及周?chē)渌说恼J(rèn)可和理解，覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，可以干一些成年人干的事情，想盡快擺脫年少的稚嫩，但是沒(méi)人能夠體諒我們。
帶著彷徨而倔強(qiáng)的性格完成了我們得學(xué)生生涯，漸漸的步入了而立之年。面對(duì)種種的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)重重的壓力和挫折，面對(duì)繁瑣的生活，我們迷茫過(guò)徘回過(guò)，走在人生看似光明實(shí)則坎坷的道路上，我們埋怨，抱怨甚至是感覺(jué)沒(méi)有一樣是順利的，著實(shí)有一種生活無(wú)望，世間冰冷的感覺(jué)。
然而、然而我們回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)翻閱我們自己的人生畫(huà)卷，翻開(kāi)那以往你所認(rèn)為不幸、不平或是不順的事情，此時(shí)此刻，你有何感想？我不用過(guò)多的解釋或說(shuō)明。你們會(huì)淡然一笑，這其中的苦樂(lè)只有你們自己心里明白，其實(shí)所有的事情要運(yùn)用辯證的方式方法來(lái)分析，古語(yǔ)有云“福禍雙至，否極泰來(lái)”當(dāng)我們?cè)谌松薪?jīng)歷了不順的時(shí)候，不如先放放，或者說(shuō)是從另一個(gè)方面去想想，去思考，去尋找答案。不要一味的在原地打轉(zhuǎn)。當(dāng)自己把自己逼進(jìn)了死角，又何來(lái)多的心思去尋求幸福，佛語(yǔ)有云“一念成佛一念成魔�！币苍S放在這里不是很合適，當(dāng)時(shí)萬(wàn)變不離其宗。性質(zhì)是一樣的。我們用心靈感知它是幸福的，其實(shí)它就是幸福的，反之我們只會(huì)過(guò)得越來(lái)越痛苦。
與其如此，為何不去選擇讓我們愉快的事情呢！記得有位導(dǎo)師曾多次告誡我們說(shuō)“我們改變不了環(huán)境，但我們可以改變自己；我們改變不了事實(shí)，但我們可以改變態(tài)度；我們改變不了過(guò)去，但我們可以改變現(xiàn)在；我們不能控制他人，但我們可以掌握自己；我們不能預(yù)知明天，但我們可以把握今天；我們不能左右天氣，但我們可以改變心情；我們不能選擇容貌，但我們可以展現(xiàn)笑容；我們不可能事事順利，但我們可以事事盡心！我們不能延伸生命的長(zhǎng)度但我們可以決定生命的寬度！”
其實(shí)人生中有一些阿Q精神也是件不錯(cuò)的事情，人我們打開(kāi)心靈的窗戶，感受和諧溫暖的陽(yáng)光。多一些感觸、少一些抱怨，多一些理解、少一些埋怨，我們得幸福額度會(huì)隨著人生的成長(zhǎng)而變得豐富充盈。
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