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忽聞岸上踏歌聲
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家整理的忽聞岸上踏歌聲，希望對(duì)大家有所幫助。
忽聞岸上踏歌聲
是出自《贈(zèng)汪倫》的名句。
【全詩(shī)如下】
《贈(zèng)汪倫》
作者：李白(唐代)
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【翻譯】
李白坐上小船剛剛要離開(kāi)，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別的歌聲。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。
【注釋】
�、偬じ瑁好耖g的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，能夠邊走邊唱。
�、谔一ㄌ叮涸诮癜不諞芸h西南一百里�！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。
�、凵钋С撸涸�(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼，十分動(dòng)人。
④不及：不如。
�、萃魝悾豪畎椎男值芙忝谩＠畎子螞埽╦īng）縣（在今安徽�。┨一ㄌ稌r(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自我釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。
【賞析】
中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短�！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自我的姓名開(kāi)始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
詩(shī)的前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。起句“乘舟”證明是循水道�！皩⒂小弊C明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
“忽聞岸上踏歌聲”，接下來(lái)就寫(xiě)送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的意料，因此說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位兄弟姐妹同是不拘俗禮、愉悅自由的人。
詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。那里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，因此用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來(lái)極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛(ài)，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護(hù)府的碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。他在少年時(shí)期即“觀百家”，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。天寶初年曾進(jìn)住長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí)，他的父親對(duì)他進(jìn)行過(guò)傳統(tǒng)教育，青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家，也受過(guò)儒家的影響，思想比較復(fù)雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，他熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的思想。他的詩(shī)現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè)府詩(shī)約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠(yuǎn)，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，感情真率，語(yǔ)言生動(dòng)，真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn)，和王昌齡的七絕，被評(píng)為有唐三百年的典范。
李白感動(dòng)事跡簡(jiǎn)介
“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲�！崩畎椎墓适驴値Я诵╇x奇的自信，詩(shī)仙的傳說(shuō)寫(xiě)滿了那奇絕的傲世。
李白的開(kāi)始，在那遙遠(yuǎn)的地方�；蛟S是碎葉的鐵血鑄就了李白的不羈，或許是西域的剽悍成全了李白的豪爽，才注定有一個(gè)曠世的奇才出世。命運(yùn)的輪轉(zhuǎn)讓李白坐上了歷史的車輪，去演繹一個(gè)盛世的傳說(shuō)。
“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！边@是詩(shī)仙誕生的軌跡。他是一個(gè)詩(shī)意地生活在旅途中的人。盛唐的山水烙上了他的足跡，盛唐的百姓銘記了他的奇跡。他在蜀道感嘆著難行的歧路，不滿這世間的壓抑。他在咸陽(yáng)古道看音塵絕跡，西風(fēng)殘照里灞陵傷別。他往涇縣賞千里桃花，過(guò)萬(wàn)家酒店。他在揚(yáng)州看天際征帆，望江水東逝。他一個(gè)人在敬亭山獨(dú)坐，他一個(gè)人在秋浦嘆三千白發(fā)。他在天姥山追尋謝靈運(yùn)的影子，他在天門山看楚江中斷碧水不流。他是一個(gè)白衣飄飄的游俠，打著賜金放還的旗號(hào)，在四方土地游蕩。從塞外走到中原，從巴蜀輾轉(zhuǎn)金陵，從長(zhǎng)安南下?lián)P州……他把所有的感懷印在了這片繁華的錦繡之上。
“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄�！蹦闶莻�(gè)失意的政客，卻得道了詩(shī)酒。斗酒詩(shī)百篇的佳話流傳了千古，還閃著熠熠的光輝。怨長(zhǎng)安城小而壺中天大，于是，你把自己藏在中了魔咒的酒壺中，借著酒入豪腸，繡口吐出劍氣中的月光。你這個(gè)謫仙，猖狂在了這酒月劍詩(shī)的日子里。你本楚狂人，在水晶絕句里將孔丘笑倒，在宮閨侯門里讓權(quán)貴折腰。你一個(gè)人以一種另類的方式?jīng)Q絕的來(lái)到世間，讓滿腔抱負(fù)在歌行里流淌，把一身豪情填滿樂(lè)府的詩(shī)行。
李白，在所有的預(yù)言里，演繹最動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)。用一柄流星劍，映一抹冷月色，在酒入喉處灑一行千古的絕句。
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