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《中國馬克思主義與當(dāng)代》學(xué)習(xí)心得體會
我們得到了一些心得體會以后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編幫大家整理的《中國馬克思主義與當(dāng)代》學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
作為北京中醫(yī)藥大學(xué)20xx級博士一年級學(xué)生，本學(xué)期有幸能夠?qū)W習(xí)《中國馬克思主義與當(dāng)代》這門課程，收獲頗多。理論是科學(xué)的、理論的出發(fā)點(diǎn)是美好的，但如果理論無法解釋實(shí)際情況或與實(shí)際情況的表現(xiàn)背離時，人們往往容易被表象所迷惑而遺忘了理論的科學(xué)指導(dǎo)性。在這門課程的學(xué)習(xí)過程中，老師們更傾向于教會我們用一種批判、科學(xué)的眼光來看待馬克思主義在中國當(dāng)代所發(fā)揮的指導(dǎo)性作用。不可否認(rèn)，馬克思主義理論有其局限性，但正因為其局限性的存在，才有了馬克思主義理論伴隨中國社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。
眾多教授結(jié)合自己的科學(xué)研究和親身實(shí)踐，通過言傳身教的方式讓我們站在巨人的肩膀上俯瞰當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展。所有講座都很精彩，使我受益匪淺，下面就部分講座內(nèi)容談下自己的心得體會。
1、對北京東方生命文化研究所所長陸麗娜教授《導(dǎo)論》的體會
陸教授深入淺出的講授了社會主義的過去、現(xiàn)在和將來，全球規(guī)模社會主義大辯論的5個熱點(diǎn)話題，詳細(xì)介紹了生命文化的學(xué)科基石，生命文化的六個基本概念和六個價值觀念。通過陸教授的講解，使我認(rèn)識到要做感興趣而有意義的事情，做平凡而又快樂的人，實(shí)現(xiàn)人的自然生命和文化生命的二元統(tǒng)一。
2、對楊建立教授《我國轉(zhuǎn)型期的醫(yī)患關(guān)系及新醫(yī)改的政策選擇》的思考
楊教授報告主要內(nèi)容：①我國轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)和矛盾焦點(diǎn)②醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀及原因分析③我國新醫(yī)改的策略及其政策選擇。通過聽報告使我進(jìn)一步理解了我國轉(zhuǎn)型期間的醫(yī)患關(guān)系特點(diǎn)，對自己今后在臨床工作中如何避免和妥善處理醫(yī)患關(guān)系，對了解未來醫(yī)改政策的走向起到很大的幫助作用。
3、對中華醫(yī)學(xué)會、中華醫(yī)學(xué)雜志陳新石教授《談?wù)効萍紕?chuàng)新與科研論文》的思考
陳新石教授的演講妙語連珠、引古博今、知識淵博、生動具體、所提出的問題發(fā)人深醒。通過陳教授的精彩演講，使我對科技創(chuàng)新的重要性以及科研論文的寫作技巧有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對我今后博士論文的撰寫及國家自然科學(xué)基金的完成都會產(chǎn)生很大的幫助。
4、對林文學(xué)教授的《醫(yī)療侵權(quán)責(zé)任》的思考
醫(yī)務(wù)人員在診療活動中應(yīng)當(dāng)向患者說明病情和醫(yī)療措施。需要實(shí)施手術(shù)、特殊檢查、特殊治療的，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)及時向患者說明醫(yī)療風(fēng)險、替代醫(yī)療方案等情況，并取得其書面同意；不宜向患者說明的，應(yīng)當(dāng)向患者的近親屬說明，并取得其書面同意。醫(yī)務(wù)人員未盡到前款義務(wù)，造成患者損害的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。
醫(yī)務(wù)人員在診療活動中未盡到與當(dāng)時的醫(yī)療水平相應(yīng)的診療義務(wù)，造成患者損害的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。
因藥品、消毒藥劑、醫(yī)療器械的缺陷，或者輸入不合格的血液造成患者損害的，患者可以向生產(chǎn)者或者血液提供機(jī)構(gòu)請求賠償，也可以向醫(yī)療機(jī)構(gòu)請求賠償�；颊呦蜥t(yī)療機(jī)構(gòu)請求賠償?shù)模t(yī)療機(jī)構(gòu)賠償后，有權(quán)向負(fù)有責(zé)任的生產(chǎn)者或者血液提供機(jī)構(gòu)追償。
5、對《醫(yī)學(xué)與軍事》講座的體會
中國是當(dāng)今世界上鄰國最多，所處的安全狀況和面臨的安全條件最復(fù)雜的戰(zhàn)略主體。
5、對《醫(yī)學(xué)與軍事》講座的體會
中國是當(dāng)今世界上鄰國最多，所處的安全狀況和面臨的安全條件最復(fù)雜的戰(zhàn)略主體。步入新世紀(jì)10年，有利因素和不利因素的存在與發(fā)展使周邊安全環(huán)境呈現(xiàn)出總體穩(wěn)定與局部動蕩并存的局面，中國周邊安全環(huán)境繼續(xù)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化。與此同時，周邊安全環(huán)境在地緣方向上存在較大的差異性，呈現(xiàn)出各種不同的態(tài)勢。在外部因素中，美國則成為影響中國周邊安全環(huán)境的最主要因素。軍事和醫(yī)學(xué)有著密切的聯(lián)系，醫(yī)學(xué)可以為軍事行動提供必要的醫(yī)療保障。
6、對《醫(yī)生的人文素養(yǎng)》講座的體會
醫(yī)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)將人文素質(zhì)教育放在首位，醫(yī)院管理要彰顯人文特征，提高自身素質(zhì)是醫(yī)生的必然選擇。醫(yī)生要學(xué)會怎么跟病人、病人家屬、上下級、護(hù)士溝通，這是基本人文素質(zhì)。醫(yī)生應(yīng)該是一個人道主義者，一個科學(xué)家，一個知識分子。隨著生活質(zhì)量的提高，人們對健康的要求發(fā)生了變化，由以前簡單的“治好病”向精神上的滿足和心靈的寬慰等更高層次的方面轉(zhuǎn)變。因此，無論從社會發(fā)展的角度，還是從人們自身需求提高的角度來說，培養(yǎng)新世紀(jì)合格的醫(yī)學(xué)人才，必須加強(qiáng)以學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
7、對北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究室王一方教授《中醫(yī)與西醫(yī)———一個關(guān)于現(xiàn)代性的思想史命題》的思考
中西醫(yī)學(xué)的百年流變，在中國近代史上算不上驚天動地的大事件，也構(gòu)不成奪目耀眼的篇章。但作為一門關(guān)涉國計民生的應(yīng)用技藝，醫(yī)學(xué)卻與社會生活和歷史發(fā)展息息相關(guān)，且學(xué)術(shù)構(gòu)架腳踏義理與實(shí)用兩端，醫(yī)學(xué)既有工具性淺層文化的特點(diǎn)，也包含思維方式、價值觀念等深層文化的內(nèi)涵，誠如熊月之先生所言：“西醫(yī)最得西方古典科學(xué)重具體、講實(shí)證的精神，中醫(yī)最得中國傳統(tǒng)文化重整體、講聯(lián)系的神韻，如果在各種學(xué)科中，舉出最能體現(xiàn)中西文化特征的一種，我以為醫(yī)學(xué)最為合適�！笨梢哉f，中西醫(yī)學(xué)的命運(yùn)恰似一面巨大的文化透鏡，聚斂著百年來中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族主義情緒與科學(xué)思潮等各種沖突與張力。從這個意義著眼，醫(yī)學(xué)無疑可為活生生的文化標(biāo)本，而中西醫(yī)學(xué)的捍格與匯通，實(shí)質(zhì)上就是兩種文明與文化的沖突與融合。這一特性決定了中西醫(yī)學(xué)的論爭極易跳出單純的學(xué)理之爭，跨出醫(yī)學(xué)界而拓展到文化、社會甚至政治領(lǐng)域。因此，從思想文化史的角度來考察中西醫(yī)論爭問題，或許可以找到一個揭示中國傳統(tǒng)文化命運(yùn)的解剖標(biāo)本。
眾所周知，中醫(yī)是中國傳統(tǒng)科學(xué)與傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，有著極強(qiáng)的傳統(tǒng)性。中醫(yī)有著與其他傳統(tǒng)科學(xué)不同的命運(yùn)。近代以來，隨著西學(xué)東漸的逐步深入，中國古代的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等傳統(tǒng)科學(xué)先后被近代科學(xué)所取代而成為歷史，惟有中醫(yī)一枝獨(dú)秀，非但沒有被西醫(yī)淘汰，而且至今還保持著一定的生命力，這一特有的現(xiàn)象被稱為“科學(xué)史上的一個奇跡”。
事實(shí)上，中醫(yī)藥界關(guān)于中醫(yī)科學(xué)化的呼聲和行動從未間斷，但實(shí)際收效卻未盡人意。我們注意到，在中醫(yī)追求現(xiàn)代化過程中，由于受唯科學(xué)主義思潮的影響，所謂中醫(yī)現(xiàn)代化基本形成了一種“以西解中”的研究方式，用西醫(yī)學(xué)的方法和標(biāo)準(zhǔn)作為唯一的尺度來要求和衡量中醫(yī)，造成了符合西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)的便是“科學(xué)的”，否則就是“非科學(xué)的”。由于中醫(yī)學(xué)的人文內(nèi)容和人文方法不符合西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，因此在中醫(yī)現(xiàn)代化過程中，中醫(yī)的人文文化被拋棄了，中醫(yī)的人文精神被消解了，中醫(yī)學(xué)成了現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)驗證和改造的對象。脫離人文文化和人文精神的中醫(yī)現(xiàn)代化的結(jié)果就只有一個，那就是西醫(yī)化。因此，在許多人看來，科學(xué)主義在中醫(yī)現(xiàn)代化過程中是乏力的，提出科學(xué)主義應(yīng)從這一領(lǐng)域退卻。
我們認(rèn)為，將人文主義和科學(xué)主義截然對立起來是無益的，中醫(yī)的現(xiàn)代化并不等于中醫(yī)科學(xué)化，中醫(yī)科學(xué)化的確需要高揚(yáng)科學(xué)主義大旗，但中醫(yī)現(xiàn)代化不僅僅是強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)能夠科學(xué)化的部分的現(xiàn)代化，同時也包括有關(guān)人文內(nèi)容部分的現(xiàn)代化。換句話說，中醫(yī)現(xiàn)代化不僅是中醫(yī)科學(xué)文化的現(xiàn)代化，同時也應(yīng)該是中醫(yī)人文文化的現(xiàn)代化。中醫(yī)學(xué)具有深厚的人文傳統(tǒng)和人文精神，“醫(yī)乃仁術(shù)”便是這種精神的高度概括，所以中醫(yī)現(xiàn)代化過程中應(yīng)堅持科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)統(tǒng)一。中醫(yī)現(xiàn)代化首先是中醫(yī)科學(xué)文化的現(xiàn)代化，在中醫(yī)現(xiàn)代化的嘗試中，必須弘揚(yáng)求實(shí)、求真、懷疑、批判、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)的科學(xué)精神。中醫(yī)學(xué)研究對象是人，這是中醫(yī)現(xiàn)代化過程中人文精神復(fù)歸的一個重要前提。人除了具有自然屬性，還具有社會文化屬性。單純的生物醫(yī)學(xué)模式的弊端日益暴露，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已轉(zhuǎn)向生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式，主張從更廣闊的社會心理文化背景去認(rèn)識人體健康和疾病。仁者愛人，人道主義的愛心和濟(jì)世精神是仁的內(nèi)核。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，“仁”是通過豐富的臨床經(jīng)驗和精湛的醫(yī)療技術(shù)，即“術(shù)”來具體體現(xiàn)的。發(fā)掘和弘揚(yáng)“醫(yī)乃仁術(shù)”的科學(xué)精神及人文精神，結(jié)合時代精神予以提高，是中醫(yī)現(xiàn)代化的必然選擇，同時對于克服當(dāng)前醫(yī)學(xué)技術(shù)主義和醫(yī)學(xué)科學(xué)主義的弊端有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
8、對范履冰教授的《醫(yī)療糾紛人民調(diào)解理論與實(shí)踐》的思考
構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，維護(hù)醫(yī)患雙方的合法權(quán)益，維持正常的醫(yī)療秩序，實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)，是以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)的重要內(nèi)容，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各項事業(yè)的快速發(fā)展，人民群眾不斷增長的醫(yī)療服務(wù)需求與醫(yī)療服務(wù)能力、醫(yī)療保障水平的矛盾日益突出，人民群眾對疾病的診治期望與醫(yī)學(xué)技術(shù)的客觀局限性之間的矛盾日益突出，因醫(yī)療產(chǎn)生的醫(yī)患糾紛呈頻發(fā)態(tài)勢，嚴(yán)重影響醫(yī)療秩序，一些地方甚至出現(xiàn)了因醫(yī)療糾紛引發(fā)的群體事，成為影響社會穩(wěn)定的突出問題。貫徹“調(diào)解優(yōu)先”原則，引入人民調(diào)解工作機(jī)制，充分發(fā)揮人民調(diào)解工作預(yù)防和化解矛盾糾紛的功能，積極參與醫(yī)療糾紛的化解工作，對于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，最大限度地消除不和諧因素，最大限度地增加和諧因素，更好地維護(hù)社會穩(wěn)定具有十分重要的意義。
加強(qiáng)醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅持圍繞中心、服務(wù)大局，發(fā)揮人民調(diào)解扎根基層、貼近群眾、熟悉民情的特點(diǎn)和優(yōu)勢，堅持合理合法、平等自愿、不妨礙當(dāng)事人訴訟權(quán)利的原則，及時妥善、公平公正地化解醫(yī)療糾紛，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。
醫(yī)療糾紛人民調(diào)解委員會是專業(yè)性人民調(diào)解組織。各級司法行政部門、衛(wèi)生行政部門要積極與公安、保監(jiān)、財政、民政等相關(guān)部門溝通，指導(dǎo)各地建立醫(yī)療糾紛人民調(diào)解委員會，為化解醫(yī)療糾紛提供組織保障。要積極爭取黨委、政府支持，建立由黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)的，司法行政部門和衛(wèi)生行政部門牽頭，公安、保監(jiān)、財政、民政等相關(guān)部門參加的醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確相關(guān)部門在化解醫(yī)療糾紛、維護(hù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)秩序、保障醫(yī)患雙方合法權(quán)益等方面的職責(zé)和任務(wù)，指導(dǎo)醫(yī)療糾紛人民調(diào)解委員會的工作。
各地要積極推進(jìn)醫(yī)療責(zé)任保險工作。司法行政部門要指導(dǎo)醫(yī)療糾紛人民調(diào)解組織加強(qiáng)與衛(wèi)生行政部門、保險部門的溝通，建立信息共享、互動合作的長效工作機(jī)制。各級衛(wèi)生行政部門要組織公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)參加醫(yī)療責(zé)任保險，鼓勵和支持其他各級各類醫(yī)療機(jī)構(gòu)參加醫(yī)療責(zé)任保險。保監(jiān)部門要鼓勵、支持和引導(dǎo)保險公司積極依托醫(yī)療糾紛人民調(diào)解機(jī)制，處理涉及醫(yī)療責(zé)任保險的有關(guān)保險賠案，在醫(yī)療糾紛調(diào)解委員會主持下達(dá)成的調(diào)解協(xié)議，是醫(yī)療責(zé)任保險理賠的依據(jù)。形成醫(yī)療糾紛人民調(diào)解和保險理賠互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的良好局面。
要引導(dǎo)新聞單位堅持正面宣傳報道為主，大力宣傳醫(yī)療衛(wèi)生工作者為維護(hù)人民群眾的身體健康和生命安全所作出的不懈努力和無私奉獻(xiàn)；宣傳醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的正面典型，弘揚(yáng)正氣，增強(qiáng)醫(yī)患之間的信任感；客觀宣傳生命科學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的特殊性、高科技性和高風(fēng)險性，引導(dǎo)群眾理性對待可能發(fā)生的醫(yī)療風(fēng)險和醫(yī)療損害糾紛，優(yōu)化醫(yī)療執(zhí)業(yè)環(huán)境，增進(jìn)社會各界對醫(yī)學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生工作的尊重、理解和支持。要加強(qiáng)對醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作的宣傳，通過多種形式，借助有關(guān)媒體大力宣傳醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作的特點(diǎn)、優(yōu)勢、方法、程序以及調(diào)解協(xié)議的效力，引導(dǎo)糾紛當(dāng)事人盡可能地通過調(diào)解的方式解決糾紛。對于在醫(yī)療糾紛人民調(diào)解工作中表現(xiàn)突出的先進(jìn)集體和先進(jìn)個人應(yīng)當(dāng)予以大力表彰和宣傳。
為了進(jìn)一步健全完善醫(yī)療糾紛人民調(diào)解制度，今后工作中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)的內(nèi)容如下：①深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系②消除法律沖突與障礙，完善化解醫(yī)療糾紛的法律體系③加強(qiáng)各方聯(lián)動，完善醫(yī)療糾紛人民調(diào)解體制機(jī)制。
9、對王偉教授《關(guān)于學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)的思考》講座的心得體會
通過王偉教授對學(xué)科建設(shè)所作的報告，使我們進(jìn)一步了解了學(xué)科建設(shè)的基本原則、基本思路、主要措施、評估指標(biāo)體系、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)等內(nèi)容，結(jié)合自己的實(shí)際情況，更好的配合學(xué)校的學(xué)科建設(shè)工作，為學(xué)科建設(shè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科是整個中醫(yī)藥學(xué)科群的龍頭。中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)是一項關(guān)乎中醫(yī)藥事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的綜合性系統(tǒng)工程，是統(tǒng)領(lǐng)中醫(yī)藥各項業(yè)務(wù)建設(shè)的基礎(chǔ)和平臺，也是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才和名醫(yī)的重要途徑。
中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)要堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，根據(jù)國家中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展需求，遵循中醫(yī)藥學(xué)科建設(shè)與發(fā)展自身規(guī)律，增強(qiáng)中醫(yī)藥行業(yè)競爭力，提高中醫(yī)藥服務(wù)于經(jīng)濟(jì)與社會的能力，擇優(yōu)建設(shè)一批具有中醫(yī)藥特色與優(yōu)勢、在生命科學(xué)領(lǐng)域和臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域居領(lǐng)先地位的中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科，推進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)與事業(yè)的發(fā)展。
中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)要以發(fā)展中醫(yī)藥基本理論為基礎(chǔ)，以提高臨床療效為核心，以推動中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展和繼承創(chuàng)新為根本，豐富中醫(yī)藥的科學(xué)內(nèi)涵，完善中醫(yī)藥學(xué)科結(jié)構(gòu)和體系，提高中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)水平，培養(yǎng)造就一批高水平、具有創(chuàng)新能力的學(xué)科帶頭人。在國家科技創(chuàng)新體系中，產(chǎn)生一批具有原始創(chuàng)新性的科研成果，提高中醫(yī)藥的社會服務(wù)能力。要通過重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，進(jìn)一步完善中醫(yī)藥學(xué)科體系，突出特色與優(yōu)勢。根據(jù)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的需求，在中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科的設(shè)置與布局上發(fā)揮導(dǎo)向作用。突出中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢，帶動特色學(xué)科、弱勢學(xué)科、新興學(xué)科的建設(shè)與提升，促進(jìn)學(xué)科交叉、融合和發(fā)展。逐步形成適合中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展、具有中醫(yī)藥特色、兼具科學(xué)規(guī)范的中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)體系，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)科的整體優(yōu)化。中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)要著力提高中醫(yī)藥繼承、創(chuàng)新、發(fā)展水平。要圍繞推動中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展，凝煉學(xué)科發(fā)展方向，在本學(xué)科的核心理論、關(guān)鍵技術(shù)的研究和創(chuàng)新方面有所貢獻(xiàn)，取得標(biāo)志性成果，形成若干個能立足中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展前沿的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新基地，提高中醫(yī)藥學(xué)術(shù)水平，提升中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，增強(qiáng)對社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)力。要通過中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，不斷增強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)科競爭力和中醫(yī)藥服務(wù)能力。建設(shè)一批在生命科學(xué)領(lǐng)域居領(lǐng)先地位的中醫(yī)藥重點(diǎn)學(xué)科，充分彰顯中醫(yī)藥優(yōu)勢和特色，形成集科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、醫(yī)療服務(wù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、學(xué)術(shù)交流為一體的綜合集成平臺。增強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)科的綜合競爭力，并在中醫(yī)藥學(xué)科領(lǐng)域增強(qiáng)培養(yǎng)高層次人才和解決重大科學(xué)技術(shù)問題的能力。
綜上所述，《中國馬克思主義與當(dāng)代》是新一輪研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整計劃的博士生必修課程，教學(xué)大綱編寫工作業(yè)已啟動，并納入中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。感謝北京中醫(yī)藥大學(xué)研究生院的領(lǐng)導(dǎo)和老師為我們開設(shè)這門課程所付出的辛勤努力，這門課程采取一系列專家講座的形式進(jìn)行授課，內(nèi)容新穎、實(shí)用，教學(xué)形式靈活，深受廣大學(xué)生的熱烈歡迎，這也使我從上課之前課表上“必修”二字所引發(fā)的淡淡抵觸愁緒，到如今課程接近結(jié)束之時產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心隱約的不舍之情。
“中國馬克思主義與當(dāng)代”這個命題在理論上承接了馬克思主義中國化時代化大眾化的要求，而在實(shí)踐上更生動地表現(xiàn)為發(fā)展中國、順應(yīng)時代、普惠大眾這個大趨勢。為了破解我國發(fā)展的種種難題，妥善應(yīng)對關(guān)鍵時期可能遭遇的各種風(fēng)險，我們黨立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出了科學(xué)發(fā)展觀，賦予馬克思主義發(fā)展理論以新的時代內(nèi)涵和實(shí)踐要求�！爸挥芯o緊抓住和搞好發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。同時，我們也必須牢記，發(fā)展應(yīng)該是又好又快的發(fā)展，也就是黨的十七大強(qiáng)調(diào)的，要努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展�！蔽覈幱诓㈤L期處于社會主義初級階段，雖然總體進(jìn)入小康社會，但還不是全面小康并且小康水平也不高�！爸袊匀皇鞘澜缟献畲蟮陌l(fā)展中國家，中國在發(fā)展進(jìn)程中遇到的矛盾和問題，無論是規(guī)模還是復(fù)雜性，都是世界上所罕見的。我們要全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，還有很長的路要走。”科學(xué)發(fā)展內(nèi)在地要求統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，無論是應(yīng)對國內(nèi)各種問題還是國際競爭的壓力，只有依靠科學(xué)發(fā)展，落實(shí)科學(xué)發(fā)展，才能立于不敗之地。
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