【熱門】學(xué)習(xí)教育心得體會集錦7篇
當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會8篇，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇1
素質(zhì)教育已經(jīng)提出來多年，對學(xué)生的發(fā)展很重要。通過對相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對如何深入實施素質(zhì)教育、如何規(guī)范自己的教學(xué)行為等，同時有了更深入的認識、了解以及體會。
素質(zhì)教育是我國在改革開放的新時期,為適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè),全面提高國民素質(zhì)的要求,同時針對現(xiàn)有教育的弊端提出來的。素質(zhì)教育關(guān)系到民族的未來質(zhì)量,綜合國力的提高,人力資源強國的建設(shè)。但是必須看到,幾年來推進素質(zhì)教育雖然在幾個方面有所突破和進展,但是目前還沒有從根本上扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”的傾向。當前教育在很大程度上還存在著片面追求升學(xué)率，中小學(xué)生課業(yè)負擔過重的情況;存在著重視語數(shù)外等主科教學(xué)，忽視音、體、美等學(xué)科教育和學(xué)生的'道德、行為習(xí)慣的教育，學(xué)生得不到全面發(fā)展的情況。所以作為一名教師要確實的推行素質(zhì)教育，教師是實施素質(zhì)教育的主力軍，在日常教學(xué)中要依法治教，自覺遵守學(xué)校安排的課程、課時、規(guī)范學(xué)生的作業(yè)量、作息時間，不能只以考試成績作為評價學(xué)生的標準，要全面的進行考核，把健康還給學(xué)生、把能力還給學(xué)生。
深化素質(zhì)教育，就要促進學(xué)生的全面發(fā)展。教師在工作中要以育人為本,面向全體學(xué)生。依法保障兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利,努力開發(fā)每個學(xué)生的特長和潛能。改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)生的做法。促進學(xué)生以德育為核心的全面發(fā)展�？朔欠N只重視智育,甚至于只重視考分,而忽視德育、體育、美育的“應(yīng)試教育”傾向。學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性,重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負擔,使學(xué)生有時間思考問題、參加社會實踐和從事感興趣的自主學(xué)習(xí)活動。因材施教,為每個學(xué)生提供最適合的教育,使每個學(xué)生都能夠健康成長;重視發(fā)展學(xué)生個性,充分發(fā)展學(xué)生的潛能,大力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。按照“遵循教育規(guī)律，運用科學(xué)方法，提高教育質(zhì)量”的要求，認真組織施教，不但要教會學(xué)生知識，更要教會學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，在教學(xué)中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
在現(xiàn)行的中國教育體制中，素質(zhì)教育的貫徹還是有一定的困難，因為素質(zhì)教育不是簡單地開展一些文體活動，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗體驗生活，更不是不考試、不留作業(yè)。而是要讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、敢于質(zhì)疑、懂得創(chuàng)造，形成健全的人格，促進他們的全面發(fā)展，才是素質(zhì)教育的本質(zhì)，才是學(xué)校教育的職責。所以作為一名教師，一名推行素質(zhì)教育的工作者，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新觀念，充實完善自己的教育教學(xué)思想，提高自己的理論水平和實踐水平，適應(yīng)日益變化的教育形勢，努力做一名自覺踐行素質(zhì)教育的工作者。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇2
根據(jù)廈門市委、市政府決定及局黨委的要求和部署，我們 分局認真學(xué)習(xí)了 同志的講話和 局長的講話摘要，在全分局營造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，倡樹了良好的道德風尚，工作人員的“愛德”意識明顯提高。
國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，黨的十四屆六中全會決議又進一步指出：社會主義道德建設(shè)要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。愛德作為人的本能需要,它是愛己與愛人的立足點�！皭埸h愛國愛國土、愛親愛友愛自己”，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個公民都應(yīng)當承擔的法律義務(wù)和道德責任。要大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法的愛德工程要發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)“萊州國土全國爭一流”的偉大事業(yè)。德能不僅使萬物成長,更進而用反運動將萬物帶回大道,融入生命本原。對他人的關(guān)愛和同情，關(guān)心人、愛護人、幫助人，喜人之所喜，憂人之所憂，設(shè)身處地為他人著想，推己及人，與人為善，助人為樂。。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。愛祖國，就是發(fā)揚愛國主義和國際主義相結(jié)合的精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，鼓勵為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻，奮勇當先，直至犧牲自己的生命。既反對盲目排外，也反對在對外交往中喪失國格、人格的行為。 愛勞動，就是要提倡誠實高效勞動，鼓勵勞動創(chuàng)造，支持勤勞致富，勞動創(chuàng)造光榮，勤勞致富光榮。既要尊重體力勞動，也要尊重腦力勞動。反對消極怠惰、不勞而獲、以權(quán)謀私和一切采取非法手段謀取個人和小集體利益的思想和行為。
愛人民，就是發(fā)揚全心全意為人民服務(wù)的精神，提倡一心為公，服從大局，同時堅決維護人民的**權(quán)利，尊重人、關(guān)心人、愛護人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為人民、為社會多做好事。反對一切不顧公共利益、欺騙他人、只圖私利的思想和行為。 愛科學(xué)，就是要發(fā)揚尊重知識、尊重人才的精神，提倡努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、勇于追求真理的精神，鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，大興調(diào)查研究、一切從實際出發(fā)、實事求是之風。反對輕視科學(xué)、教育的思想和行為，努力克服各種愚昧落后的思想、行為和習(xí)慣。
愛社會主義，就是要發(fā)揚為社會主義努力開拓、奮發(fā)進取的精神，提倡忠于職守，愛護公共財物，努力增加生產(chǎn)，為社會提供物質(zhì)財富。反對因循守舊、不思進取、浪費、貪污、盜竊及一切危害社會主義事業(yè)的思想和行為。
人活著總要有追求，即追求一定的道德目標和人生目標。人們之所以做出這樣或那樣的行為，其背后都有著一定的'道德目標和人生價值取向。因此，人的道德價值目標和人生價值取向的確立，對人們道德行為的形成具有十分重要的意義。“愛德工程”從幾個帶有根本意義的方面提出了公民應(yīng)當追求的道德目標和人生價值取向。這就是說，在我們社會主義國家，一個人只要選擇了為祖國、為人民、為勞動、為科學(xué)、為社會主義作貢獻的道德目標和人生價值取向，并在實踐中認真貫徹執(zhí)行，他就一定會成為一個有道德的人�！皭鄣鹿こ獭睘槿鐣䴓淞⒘嗽u價人們行為善惡的統(tǒng)一的道德標準，這對統(tǒng)一人們的道德意識和行為有很重要的社會價值。一個單位的道德風尚如何，一個人的品質(zhì)怎樣，以及人與人之間的關(guān)系怎樣，很大程度上都取決于道德評價開展的廣度和深度。而道德評價就是依據(jù)一定的道德標準，對自己和他人的行為所作的一種判斷。
個人道德品質(zhì)的形成發(fā)展變化，依賴于個人的社會實踐。這里的社會意識當然包括評判是非、正邪、善惡、榮辱等等的道德意識在內(nèi)。這種道德意識長期地、一貫地對個人的思想和行為起著支配作用，就成為這個人的個人道德品質(zhì)。忠誠老實、勇敢進取、謙虛謹慎等這些個人的道德品質(zhì)的要求是社會主義社會奉行的道德原則相規(guī)范，認真對待自己所從事的工作，不斷地鉆研、學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。敬業(yè)好學(xué)意味著堅守崗位，認真負責，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，努力做好自己的工作;也意味著熱愛學(xué)習(xí)，對自己的工作、業(yè)務(wù)、技術(shù)、學(xué)業(yè)刻苦鉆研、精益求精。勤奮努力，不辭辛苦地勞動或工作，不斷地創(chuàng)造良好的工作業(yè)績，珍惜勞動成果，愛惜時間，不懶惰，不奢侈浪費。虛心好學(xué)，永不自滿，不盛氣凌人，不高傲自大;意識到自己的人格，同時也尊重別人的人格，任何情況下都保持平等態(tài)度。自覺遵守和維護國家法律、法規(guī)和規(guī)章，遵守和維護所在黨團組織的章程和紀律，遵守和維護國土資源局的一切規(guī)范性決定和紀律，使個人言行符合法制要求和紀律規(guī)定。人的言行要合乎科學(xué)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，行為端莊，舉止文雅，合乎道德規(guī)范。
一個人的道德品質(zhì)是可以通過提高道德認識、陶冶道德情操、鍛煉道德意志、實踐道德行為、養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣來培養(yǎng)的。個人道德品質(zhì)培養(yǎng)過程中采用的主要方法是道德教育和道德修養(yǎng)。個人自覺進行的道德品質(zhì)培養(yǎng)，是在自我規(guī)范、自我鍛煉、自我改造過程中進行的道德品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在方法。借鑒前人道德修養(yǎng)經(jīng)驗，道德修養(yǎng)的具體方法至少包括學(xué)習(xí)、內(nèi)省、立志、實踐。
在生活中，我們作為社會的一分子，要“關(guān)愛他人”、“奉獻社會”;在工作中，我們作為國土衛(wèi)士，要履行職責，用實際行動踐行“保護環(huán)境”、十分珍惜合理利用我們有限的國土資源，努力樹立和維護國土系統(tǒng)的良好形象!
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇3
在中國，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還是個新生事物，如同罩著一層神秘的面紗，使不少人望而卻步，不知自己是否能夠適應(yīng)這種全新的學(xué)習(xí)模式。隨著家用電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)愈來愈呈現(xiàn)出其特有的優(yōu)勢。學(xué)習(xí)資源豐富，學(xué)習(xí)時間靈活，其教學(xué)資源亦日趨成熟。網(wǎng)絡(luò)不只是新新人類的寵兒，而已演變成為大眾的學(xué)習(xí)媒介。
本人于XX年春季參加北外網(wǎng)院的英語學(xué)習(xí)，迄今已一年有余，并榮獲了北外網(wǎng)院XX屆優(yōu)秀學(xué)員稱號，對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)有了一定的了解。北外網(wǎng)院為學(xué)生提供了非常全面的學(xué)習(xí)平臺，每一位學(xué)員都可以根據(jù)自身要求，有選擇的`利用其中的部分資源，便可以順利完成學(xué)業(yè)。
本人在網(wǎng)院學(xué)習(xí)期間能夠按照網(wǎng)院的要求進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，積極參加面授輔導(dǎo)課，認真聽講，作筆記，在課堂上與同學(xué)進行充分交流。每次面授輔導(dǎo)之前基本做完兩個單元的學(xué)習(xí)任務(wù)，做到有備而來。每天登錄平臺學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)課件，做到聽讀互換。每學(xué)完一個單元，便及時填寫學(xué)習(xí)記錄卡，對一個單元的學(xué)習(xí)進行即時的檢驗。認真完成作業(yè)并按時提交，這也是回顧已學(xué)知識點的很好的途徑。經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)院通知，掌握網(wǎng)院動態(tài)。登錄學(xué)習(xí)論壇，瀏覽與所學(xué)課程有關(guān)的帖子，汲取所需。
此外，本人每學(xué)期初都會按照成功指南提供的學(xué)習(xí)策略做一個大概的學(xué)習(xí)計劃，所有的學(xué)習(xí)活動盡量按計劃進行。偶有調(diào)整，但是并不影響整個學(xué)習(xí)情況。本人認為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)與課堂學(xué)習(xí)最大的區(qū)別在于自我約束和自我管理，網(wǎng)院已經(jīng)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)員提供了充分的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)資源，只要按照網(wǎng)院要求，根據(jù)自己所需善加利用，必能收到良好的學(xué)習(xí)效果。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇4
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。著名教育家、語文教育改革家。學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中，他主張“強化過程，淡化結(jié)果”，不是簡單的搞分數(shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
三、研討魏書生的教學(xué)風格
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨特的教學(xué)風格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書生成功的經(jīng)驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語文這一思想性很強的`工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇5
前幾天學(xué)習(xí)了朱永新《新教育》的第七章《新教育的理想課堂》這一章節(jié)。集體學(xué)完之后，我又回去重新研讀了一遍，讀完以后收獲頗豐，對文章的理解也更透徹與明了。
我從教已有15年，通過自己的努力也取得了一些成就，在學(xué)校里也算是個有經(jīng)驗的老教師了。但有一個問題一直困惑著我：怎樣的課才是一堂好課？針對這一問題，朱永新在《新教育》里面對理想課堂提出了“六個度”。
一是參與度：
理想的課堂，學(xué)生在教學(xué)過程中能做到全員參與（不是個別尖子學(xué)生的參與）、全程參與（不是暫時片刻的參與）和有效參與（不是形式主義的參與）。課堂教學(xué)不能是教師的表演，不能是事先預(yù)設(shè)程序的再現(xiàn)，更不能是教師的“滿堂灌”。學(xué)生的參與是激發(fā)其思維的基本前提。在這個意義上，我主張一般的課堂，學(xué)生的參與（發(fā)言與活動）時間不能少于二分之一。
這一度，也就是我們經(jīng)常提及的師生互動的問題，朱博士的“全員”、“全程”與“有效”三個詞將師生的.互動形式明確地指示出來，且在時間上進行了明確的規(guī)定，即學(xué)生的發(fā)言與活動時間不少于45分鐘的二分之一。反觀我們不少教師的課堂教學(xué)，滿堂灌、漠視學(xué)生的感受、不能關(guān)注每個學(xué)生等現(xiàn)象普遍存在，認為完成了課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的任務(wù)就等于學(xué)生掌握了全部內(nèi)容。）
二是親合度：
理想的課堂，師生之間有愉快的情感溝通與智慧交流。課堂上可能是愉悅、歡樂和合作的，也可能是緊張、沉默和不快的，“情不通則理不得”，良好的合作是課堂成功的基礎(chǔ)。高效的課堂教學(xué)是需要熱情的，一節(jié)情感豐富的課堂教學(xué)會使師生在不知不覺中度過，老師愿教學(xué)生愿學(xué)，效率自然很高。
三是自由度：
理想的課堂充滿著自由輕松的氛圍。我們的課堂如戰(zhàn)場，強調(diào)是嚴明紀律、正襟危坐，學(xué)生如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，少了一些輕松，少了幾分幽默，少了一些歡聲笑語，少了幾許神采飛揚。尤其是要求學(xué)生齊聲回答，不允許交頭接耳、與師爭辯，是違背自由原則的。每節(jié)課師生都是在這種寬松的環(huán)境中進行著有效的學(xué)習(xí)，這一做法可能是對朱博士“自由度”最好的解答。
四是整合度：
理想的課堂，切忌過度的“分析主義”，把完整的知識支離為雞零狗碎，如語文老師把字、詞從具體的語言環(huán)境中分割出來，學(xué)生得到的只是肢解的知識，而不是真正的整合知識的智慧。這一問題，是教學(xué)中普遍存在的問題，不能整體把握教材，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接不到位，整個課堂教學(xué)目標不清楚，教完了一節(jié)課后，自己問自己也不清楚本節(jié)課完成了怎樣的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生掌握了哪些內(nèi)容，能力得到了哪些提高等。
五是練習(xí)度：
理想的課堂，不在于它的有條不紊，不在于它的流暢順達，而在于它是否真正地讓孩子練習(xí)和實踐，讓學(xué)生在課堂上動腦、動手、動口，通過觀察、模仿、體驗，在互動中學(xué)習(xí)，在活動中學(xué)習(xí)。
目前不少的地區(qū)的課堂教學(xué)都提出了“當堂練習(xí)，當堂反饋”的做法，也有不少專家認為學(xué)生不是教會的，而是學(xué)會，是如何學(xué)會的？自然與學(xué)生參與練習(xí)的程度有關(guān)，正所謂“師傅領(lǐng)進門，修煉在個人”。
六是延展度：
理想的課堂，能夠在知識整合的基礎(chǔ)上向廣度與深度延展，從課堂教學(xué)向社會生活延伸，為學(xué)生的進一步探究留下空間。目前，我們的課堂教學(xué)中普遍提出了“拓展練習(xí)”這一做法，加強學(xué)生的“舉一反三”能力的培養(yǎng)，符合朱永新博士關(guān)于“延展度”的觀點。
在繼續(xù)探索的路上，愿我們能從朱永新博士的課堂教學(xué)“六度”中汲取更多的營養(yǎng)，完善我們的課堂教學(xué)，扎扎實實地提高我們的教學(xué)水平。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇6
在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透法制教育》之后，感受很深。作為一名初中英語教師，我們不僅要上好課，更要教會學(xué)生做好了。有一句話說的好“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，因此，作為教師的我們還有很多事需要做。
自20xx年以來，我省發(fā)生的一些重大群性事件，都不同程度有學(xué)生特別是未成年學(xué)生的參與，表明青少年學(xué)生思想首先教育仍在薄弱環(huán)節(jié)，進一步凸顯了加強青少年法制教育的必要性與緊迫性。就個人而言，如何在英語教學(xué)中滲透法制教育，我有以下幾點看法。
一、 在滲透中要注意時機與度
許多老師們在上課時不知道該何時滲透，找不到滲透的切入點，總感覺學(xué)科教學(xué)滲透法制教育與學(xué)科教學(xué)是脫節(jié)的 。教師應(yīng)科學(xué)地、巧妙地導(dǎo)入法制內(nèi)容，合法制內(nèi)容在教學(xué)過程中合理性、自然性。
在英語教學(xué)中如何滲透法制內(nèi)容，滲透應(yīng)當是多少，教師們應(yīng)把握好，如果量過多學(xué)生就會覺得很乏味，如果滲透的法制內(nèi)容太少又沒有達到預(yù)期的效果。因此在教學(xué)過程中教師們應(yīng)當把握好滲透的度。
二、 要尊重學(xué)生的認知能力
在英語教學(xué)中，要尊重學(xué)生的認知能力，不能越這個界限。學(xué)生主要還是以學(xué)習(xí)課本知識為主，他們對法律知識只是持懵懂的態(tài)度。如果把一些較深的法律常識灌輸給學(xué)生，結(jié)果學(xué)生會抵觸。
三、《中小學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透法制教育》該書中沒有提到利用現(xiàn)代教育技術(shù)作為載體滲透法制教育。
本人認為整個初中13門學(xué)科都涉及到學(xué)科教學(xué)滲透法制教育，那就不可避免地會利用到現(xiàn)代教育技術(shù)。當然我們也不能過多的依賴多媒體，只能適當?shù)乩�，否則只能適得其反。
四、滲透的法制內(nèi)容要與學(xué)生的.生活實際緊密聯(lián)系。
在教學(xué)過程中我們要不斷地激發(fā)學(xué)生的興趣，而教學(xué)要與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系無疑是激發(fā)學(xué)生興趣的途徑之一，因此無論什么學(xué)科在教學(xué)中都應(yīng)適當?shù)呐c學(xué)生生活實際聯(lián)系。
學(xué)科教學(xué)滲透法制教育已經(jīng)在我省全面開展了，而且也取得不錯的效果，近兩年來我省未成年人犯罪率有所下降。教育不僅要教好學(xué)生學(xué)好課本知識，更應(yīng)當還要教好學(xué)生做好人，做一個合格的社會公民，學(xué)科教學(xué)滲透法制教育是一個很大的社會課題，需要每一位老師們的參與，同時也需要全社會的共同關(guān)注。
學(xué)習(xí)教育心得體會 篇7
《義務(wù)教育法》從學(xué)生、學(xué)校、教師、教育教學(xué),每一方面與我們教師息息相關(guān)，在今后教學(xué)中教師有法可依,促使教師有高度的事業(yè)心，提高業(yè)務(wù)水平，堅持“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”樹立正確的人生觀，重視學(xué)生的身心健康。
提高師德修養(yǎng)，是時代向我們提出的要求，也是《義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風。通過學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》，有了深刻的體會。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的'人才。《義務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。身為一名幼教工作者，必須要做到全身心去愛自己的孩子。喜歡孩子，愛護孩子，服務(wù)于孩子，同時也是一名幼教工作者的天職。師魂即師愛。但在實際工作中做到這一點，卻是不易。不管如何，教師要對每位孩子的發(fā)展負責，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會共事。培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人之“道”，解學(xué)生之“惑”，教師必須具備廣博的知識，才能滿足孩子的需求。知識時代，教師必須隨時代的發(fā)展，更新知識。
《義務(wù)教育法》對教師提出了以下要求：教師應(yīng)當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)。
我明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。雖然我是一名普通的幼教工作者，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。身為教師必須要做到全身心去愛自己的孩子。因為當你走進幼兒園大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡孩子、愛護孩子，應(yīng)當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因為孩子的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對孩子另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個孩子。教師只應(yīng)在乎孩子是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地認識到：要想成為一名合格的教師，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實自己，為形成良好的師德風。
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