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中學生《儒林外史》讀書心得感悟
在日常學習、工作和生活中,我們常常會因為所接觸的人和事而備受啟迪,這時候,就可以把這些感悟都記錄下來,讓自己銘記于心。那么,感悟文章到底要怎么寫呢?以下是小編整理的中學生《儒林外史》讀書心得感悟,歡迎閱讀與收藏。
中學生《儒林外史》讀書心得感悟1
一篇關于中國古代科舉制度的文章,順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病,而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科,有些人窮其一生都在準備科舉考試,只為一朝得道,飛黃騰達。古典諷刺小說里,吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實的手法,讓一個個人物形象栩栩如生,躍然紙上。魯迅先生說它的藝術風格是“戚而能諧,婉而多諷”,真是十分之洽當。
我們這一代人對于這部作品印象最深的部分,應當就是被節(jié)選到中學語文課本中的范進中舉。五十多歲的`范進依然堅持科考,最終中了舉人,高興瘋了。范進從此揚眉吐氣,一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時一改往昔鄙夷,處處簇擁,前倨后恭,當真是刻畫得入木三分。我們彼時只說范進迂腐,八股取士害人,卻不見這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒有的,范進之后夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩,只這一個舉動,數(shù)十年苦讀,滿口子曰詩云仁義道德,說到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢,心里便不再有什么仁義理智信,只想著如何填滿自我永無止境的欲望。
匡超人更是書中一個個性鮮明的形象,他從淳樸少年到偽君子真小人的轉變,讀來總讓人唏噓。大孝出場,年少家貧,心地善良,手腳勤快,奉養(yǎng)父母,體貼入微。相較于范進服喪期間破犖戒還多有狡辯,竟是天壤之別。然而恩師被誣,他結交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士,人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口,買囑槍手的事,他的眼中便僅有金錢利益,蛻變成了一個薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后,是勢利的社會風氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國文士社會傳統(tǒng)生活的全貌概括了,放在任何一個時代,都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利,那又怎會有人專心去做學問。追求物質(zhì)并沒有什么不對,可一旦頭腦貧瘠,思想淺薄,便容易陷入名利的漩渦,失了本心?倸w人能夠窮,志卻不能短,精神世界必不可埋沒。
中學生《儒林外史》讀書心得感悟2
在這漫長的暑假期間,在老師的規(guī)定下,我閱讀了《儒林外史》一書,這本書是吳敬梓寫的中國古代小說名著,它還是一篇諷刺小說。
《儒林外史》主要講了在舊時代時,各類人土對功名富貴的不同現(xiàn)象,描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,反映了當時不良的`世俗風氣。在《儒林外史》中,我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監(jiān)生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人,他最令人深刻的那件事就是嚴監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴監(jiān)生,吝嗇,愛才如命。但是我覺得像嚴監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W習,反而我們在生活中要做一個大方的人,如果不做大方的人,下場就和嚴監(jiān)生一樣。而嚴監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道,嚴監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意,從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛才如命,而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕,因為家里沒錢所以就去放牛,但是他非常喜歡讀書,所以每一天賺的錢她都不浪費,而是去買書看。最后功夫不負有心人,她成了縣內(nèi)的名人,很多人聘他去做官,他都不接受,于是他就逃到了山中,過著隱居的生活。說明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人,有些做官員的人,為了錢和權利,根本不把人民利益放在心上,而去做一些損人不利己的事,最終和嚴監(jiān)生一樣的下場。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜,要大方。
中學生《儒林外史》讀書心得感悟3
《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象,既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史,而在這眾多的人物中,匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個否定性人物,然而其實匡超人以前并不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快,心地善良,事親孝順,漂泊在外時牽掛父親,在兄長面前也很謙卑,懂得細心照料臥病在床的老父。
然而漸漸地他卻再也不是原先的自我:中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實在作者客觀的描述中,我們看到了一個真實可感的匡超人,他以前的善良樸實令人欣賞,而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?
其實,匡超人人物性格的構成、他的`變質(zhì),一方面是社會原因,受社會環(huán)境的影響,造成這種杯具的是封建的社會制度,作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,以及勢力的社會風氣;另一方面,又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時,匡超人選擇的是后者。此時的他已初露勢利之心。
總之,匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用,構成了匡超人這個典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅僅是他個人的杯具,并且更具有社會性和時代性,更是全社會、全時代的杯具。
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