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《生本教育》讀后感

時間:2024-01-11 14:58:23 讀書心得 投訴 投稿

《生本教育》讀后感

  讀完一本名著以后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編幫大家整理的《生本教育》讀后感,歡迎大家分享。

《生本教育》讀后感

《生本教育》讀后感1

  生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué),為什麼呢?以下是我的一點感受。

  一、能讓每個孩子都“玩”起來

  生本教育體系要求騰出時間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動。愛玩是孩子的天性,根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計合適的游戲讓孩子玩得開心,學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂於學(xué)習(xí)的知識,并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

  通過不斷的、快樂的游戲,孩子的情緒被充分調(diào)動起來了,頭腦變得十分靈活,學(xué)習(xí)成了十分開心的事,學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。

  二、能讓每個學(xué)生“動”起來

  好動是兒童的天性,一天7節(jié)課,一節(jié)課四十分課的長坐,成人也難以招架,更何況是小孩子。因此,生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來,啟動他們的思維,放飛他們的想像。

  我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,出現(xiàn)這種超過教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見,很多教師這樣來阻礙學(xué)生:“這些還沒學(xué)到,我們以后再學(xué)!贝蟠蠖髿⒘藢W(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。

  三、能讓每個學(xué)生“說”出來

  生本教育理論為教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo),充分尊重學(xué)生的個性,挖掘?qū)W生的亮點,鼓勵學(xué)生的自信心,高漲的學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)學(xué)生思維。在口算方面,例如:算18+7,你是怎樣算的?生1:我是用數(shù)數(shù)的.方法來算的:19、20、21、22、23、24、25答案是25。生2:18+7=10+15=25。生3:18+7=18+2+5=25。生4:18+7=18+4+3=22+3=25等等多種方法。

  在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說了,因為這些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一,不想有太多的思想火花,這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了,有充分的時間與空間讓他們來表達(dá)自己的見解,暢所欲言。

  郭教授在《教育走向生本》所說:“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候,我們還有什么理由來反對它。

《生本教育》讀后感2

  生本教育,在我理解就是首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛好,學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)習(xí),從而自覺地完成生命主體提升過程。只要做一件事情是快樂的,我想我們每個人都會愿意去做。因為誰也不會拒絕快樂。

  從學(xué)生的角度看,每個學(xué)生都希望自己的成績好,都能得到家長、老師、同學(xué)的認(rèn)可。但因個體差異的不同,學(xué)習(xí)上會存在差異。換句話說,每個生命主體都有提高自身的欲望,也有內(nèi)在驅(qū)動力,只不過這種內(nèi)在驅(qū)動力來自于各種壓力,可能來自家庭的,也可能是來自學(xué)校和社會的。學(xué)生都想學(xué)好,只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、還有天賦不同,造成了學(xué)生的成績出現(xiàn)差異,自然而然出現(xiàn)所謂的優(yōu)、中、差三等學(xué)生。問題關(guān)鍵在哪里呢?興趣,生本教育就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從中感到學(xué)習(xí)的快樂。以郭教授的理論,即生本教育就是要建立一個為而不爭的教育成長世界,讓我們的學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地以學(xué)習(xí)為快樂,而并不僅僅在乎分?jǐn)?shù)和排名。

  作為語文教師,我的.心情是復(fù)雜的。當(dāng)看到學(xué)生作文、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時,我卻只有安慰和鼓勵。這些煩惱有的來自家庭,有的來自個人學(xué)習(xí)方面的。例如,7班dyj,她的成績在我們?nèi)握n老師眼里是很好的,也是一個非常優(yōu)秀的學(xué)生。就是她這樣一個優(yōu)秀的學(xué)生也感受不到學(xué)習(xí)的快樂。在這次期中考試之后,一次下課期間,她告訴我說:“老師你安慰我一下吧,我心理不舒服!彪m然她的總分在全年級和全班都是第一,但是她會因某一科目沒有拿到第一而沮喪。她在作文中寫道,考得好的同學(xué)某一眼神、某一個細(xì)小的動作都似乎在嘲笑我。還有,她在預(yù)習(xí)《在沙漠中心》一課時,預(yù)習(xí)作業(yè)中有這樣一道題:“讀了本文你聯(lián)想到了什么?”她是這樣寫的:通過閱讀課文,我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就好比在沙漠中心,只有忍受住挫折,堅抵住困難,才能走出學(xué)習(xí)困惑的纏繞,走出沙漠?吹搅诉@些,我內(nèi)心是很沉重。學(xué)生感覺不到學(xué)習(xí)的快樂,反而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的壓力,為了取得好的成績,為了外在的因素而學(xué)習(xí)。應(yīng)該說她是有內(nèi)驅(qū)動力的,但她的內(nèi)驅(qū)動力在名次、在保持好成績上,而不是真正地愛上學(xué)習(xí)。

  我非常關(guān)注,學(xué)生的快樂,學(xué)習(xí)的快樂。我不會因?qū)W生的考試成績不好而批評學(xué)生,反而關(guān)注他們的特長和所擅長的方面和興趣點。我想,這就是生本教育吧!

《生本教育》讀后感3

  在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天,在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天,讀完《教育走向生本》,依然有許多收獲。

  此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠兒童。”的現(xiàn)代教育新理念,深入闡述了生本教育體系的價值關(guān)、倫理觀和行動觀,探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ),并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。

  我體會最深的是作者舉的一個例子:“當(dāng)鞋合腳時!眾W修把這樣一句話稱為最偉大的禱文:“當(dāng)鞋合腳時,腳就被忘記了。”腳被忘記了,也可以說腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時時記起。甚至,如果削足適屐,或纏小腳,我們就不能走路了或者走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童合適的教育,當(dāng)教育適合兒童時,我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時,人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。

  環(huán)顧田野,鳥在鳴轉(zhuǎn),花在開放;一頭鹿,生機勃勃,充滿活力,靈活敏捷。自然界的一切是如此完美,玫瑰不用去考慮自己該如何生長才是最美的,人為什么不能呢?人也是自然的一部分,花朵能盛開,是因為它處在合適的周圍環(huán)境中,它根本不必關(guān)顧自己,它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實,在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的'自然、活力和喜樂,這就足夠了。他們就不必去思考自己:我是否被人們認(rèn)可,是否會被人說好話或壞話,我將得到多少分,我怎樣才能得到這個分?jǐn)?shù),我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)習(xí)之中,走向卓越和高級,走向純潔和透辟。在心理學(xué)上,這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”,高度的注意就是忘我。在忘我的時刻,兒童的能量就不會被其他的東西,包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗,甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。

  看了這本書,讓我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長說的,不是讓孩子來適合我們的教育,而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的,在作文教學(xué)中,不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧,而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式,把自己的生活、感想寫下來,和別人交流是一種快樂。

《生本教育》讀后感4

  前些天,我仔細(xì)閱讀了人民教育書上的《生本教育》,也在網(wǎng)上看了一些相關(guān)資料,它是由華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授提出來的,書中郭思樂教授認(rèn)為:生本教育的價值觀是一切為了學(xué)生;生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生;生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。生本教育的課程觀主張小立課程,大作功夫,教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識要盡可能地精簡,而騰出時間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動,體現(xiàn)教少學(xué)多的原則;主張學(xué)科內(nèi)部整合和整個課程整合;在書中,他為了強調(diào)生本的重要性,還提出了這樣的觀點:如果沒有教師,還是可能存在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)或者‘自學(xué)’的。然而,反過來,如果沒有了學(xué)生,教師就要失業(yè)了,不成其為教師了。就此觀之,學(xué)生與教師的依存關(guān)系是不可逆的,教學(xué)必須以學(xué)生為中心。

  回想以前的教學(xué),總是說以學(xué)生為主體,教師只是參與者和引導(dǎo)者,可是我發(fā)現(xiàn)有很多時候,我并沒有真正的做到這一點,我覺得學(xué)生還太小,不敢放手,惟恐出現(xiàn)疏漏,惟恐對不住自己那份教的職責(zé)。每一堂課總要事無巨細(xì)地講,事無巨細(xì)的灌,一遍一遍強化鞏固,而學(xué)生相應(yīng)地也就只能一項一項地聽,一字一字的記,一條一條地背。

  為了打破自己的這種常規(guī)教育,我根據(jù)生本教育上的案例和理論在自己的班上上了一堂前置性學(xué)習(xí)研究,生本教育說前置性學(xué)習(xí)研究不等于預(yù)習(xí),只是讓學(xué)生以研究的方式對即將新學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行感受與預(yù)學(xué)。所以我按照生本教育上的方法進(jìn)行課時內(nèi)容小研究,研究內(nèi)容如下:

  1、用數(shù)學(xué)的眼光來觀察游玩中出現(xiàn)的信息。

  2、尋找解決問題的思路,并嘗試解答。

  3、說一說運算順序。

  4、我的發(fā)現(xiàn)和我的疑問。

  面對這些新的.知識時,學(xué)生對學(xué)習(xí)是非常熱情的,看到學(xué)生大聲的爭辯時,我由衷的感到欣慰,同時我也反思自己的教學(xué),其實不是學(xué)生不會說,只是我給的空間不夠,更多的時候我還是秉承了傳統(tǒng)的教學(xué)方式,沒有讓學(xué)生的自主能力得到發(fā)揮。

  所以在學(xué)完生本教育后,讓我真正明白教師要想在教學(xué)過程中實現(xiàn)教育目的,就要根據(jù)不同個體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式,而生本教育恰恰是對這一要求的最好體現(xiàn)。在教學(xué)中,有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性,既發(fā)揮學(xué)生的個性特質(zhì),也促進(jìn)學(xué)生技能與情感價值觀的形成與發(fā)展,學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗了充分體現(xiàn)自我能力(張揚天性)的成就感,同時也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會釋放、學(xué)會欣賞、學(xué)會審美、學(xué)會歡樂、學(xué)會嘗試、學(xué)會成功。

《生本教育》讀后感5

  前些天,我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》,全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童,高度尊重兒童,全面依靠兒童”的新理念,觀點新穎,論述獨到,內(nèi)容豐富,是一部哲理性強而又生動活潑的學(xué)術(shù)專著。書里有段話是這樣表述生本教育的:

  ——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時,腳就被忘記了”。腳被忘記,也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時時記起,就走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時,我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育,他們就會忘我地活動和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。

  從教十多年來,我清醒地認(rèn)識到,對于一個真正優(yōu)秀的教師來說,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要,重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助?戳恕督逃呦蛏尽愤@本書后我感受頗深,除了吸取它的.精華之外,靜下心來思考著這樣一個問題:教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界,讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感,也就會產(chǎn)生不同的教育效果,如果我們有較高的教育境界,學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?

  先前的我,雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè),雖然關(guān)愛我的學(xué)生,但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),一種生存的方式來做,因而,即使我再努力,也只能算是一個熟練的從業(yè)者,而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去,并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。

《生本教育》讀后感6

  按照學(xué)校的安排,我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》,并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后,我覺得它具有以下五點突破性的貢獻(xiàn):

  一、關(guān)于兩種教育體系

  作者認(rèn)為,師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實!皟H僅是零敲碎打的改革,已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因為過去基本上是一種師本的教育體系--“一切都是為老師好教而設(shè)計的,以教師為中心的”,“我們需要設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強調(diào)學(xué)生為主體,------而是要徹底解決落實學(xué)生的主體地位的整個體系問題”。

  作者能揭示出兩種教育體系,是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別;接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別;連動式機制和激發(fā)式機制的區(qū)別都做了有價值的探索。

  “師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評價等方面。

  二、 關(guān)于兩種不同的理念

  生本教育的價值觀是“一切為了學(xué)生”。

  作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象,說明尋找到本體,真正堅持“一切為了學(xué)生”的價值觀并不容易。這點我深有體會,例如“走教案”現(xiàn)象的產(chǎn)生,就是“師本體系”評價造成的。那種為了評選而精心設(shè)計的教案,課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的.風(fēng)采,讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計的教案服務(wù)。表面看,這樣的課,教學(xué)目標(biāo)正確,一切按計劃進(jìn)行,學(xué)生也在參與,也有收獲,高高興興,熱熱鬧鬧,天衣無縫,準(zhǔn)時下課。但是教師實際上事前不向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查,課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么,這樣的課怎么能使每個學(xué)生得到主動發(fā)展?

  生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。

  師本教育常常看到的是這樣的現(xiàn)象:“同學(xué)們,現(xiàn)在可以上課了嗎?”,有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見,好象相當(dāng)尊重學(xué)生了,其實這是一種膚淺的理解,好象在“做秀”。本書鮮明地指出:“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”,“人人可以創(chuàng)新”,“潛能無限”。我體會應(yīng)該區(qū)別的是:老師是在尊重學(xué)生的獨立見解(雖然可能是幼稚的),是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花;還是視而不見,急忙,甚至強硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”(包括有時是讓學(xué)生高興地去“痛飲”)?這其實是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對待學(xué)生的態(tài)度。

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