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生本教育心得
心中有不少心得體會時，往往會寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的生本教育心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生本教育心得 篇1
在丁主任的帶領(lǐng)下，我有幸參加了在廣州舉辦的全國生本教育理論與實踐研修班。隨后, 一起聽了郭思樂教授和專家報告，后來，我們觀摩了小學的語、數(shù)、外3節(jié)示范課和初中英語、語文2節(jié)生本示范課, 親身感受了原汁原味的生本課，的確很精彩。通過幾天的生本培訓(xùn)學習，我進一步認識了“生本教育”理念,漸漸有了自己的一點想法，簡單談一下自己的學習體會。
一、 它讓我重新思考教育的本質(zhì)是什么？
“生本教育”首先是教育觀的問題，教育不應(yīng)當是圍繞分數(shù)轉(zhuǎn)，為了升學轉(zhuǎn)，應(yīng)當回歸到它的根本：人的成長，人的發(fā)展。試想今天我們強加給學生的這一切真正是他們想要的嗎？真正對他們一輩子有用嗎？他們之中即使少數(shù)的人成功了，但他們付出了太沉重的代價。郭教授提出的依靠學生自主地學習，可主宰、獨立、自由地獲取，是自然合理的教育新思路。
二、 只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育。
“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學生、激發(fā)學生產(chǎn)生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。以前，不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，總認為本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學生來生成，自己盡量不多說話，我這才意識到，老師應(yīng)該學會恰當?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說。
三、“生本教育”理念下我們?nèi)绾伍_展教學？
郭思樂教授提出了讓學生進行前置性學習（由教師提供一個最根本的，最簡單的問題），小組合作學習（小組內(nèi)交流自學的成果），班級交流學習（提出更深刻的問題），熟悉學習（鞏固學習內(nèi)容）四步教學模式。教師是學生學習活動的設(shè)計者，教師引領(lǐng)著學生，既能讓學生夠得著，又要留給學生一定的空間，教師的設(shè)計要把握知識的要點，又要把握整體。教師是學生學習活動的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學，先學后教，少教多學，以學定教，直至不教而教。
四、創(chuàng)設(shè)快樂的學習氣氛，讓學生愿學、樂學。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”通過學習郭教授的'“生本教育”思想，對我的課堂改革確實有很好的指導(dǎo)作用。當今社會日新月異，教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路。
自我校開始實行生本教學以來，我的課堂一直沒有放開，沒有大膽的放手給學生，學習生本以后，深深認識到生本益處，所以，我打算在今后的教學中，我要繼續(xù)學習生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學習的自主權(quán)還給學生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人，同時讓自己成為一名幸福的老師。
生本教育心得 篇2
通過這段時間的生本教育學習，漸漸有了點自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學模式。生本教育課堂，就就應(yīng)是充分發(fā)揮學生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生用心參與到學習中，構(gòu)成用心、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關(guān)注學生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我明白了一個真正優(yōu)秀的教師，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展帶給了哪些幫忙。
一、學生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此能夠少教，但是學生能夠多學�！吧窘逃本褪亲寣W生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的`講個不停，學生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。“生本教育”要求教師放下講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學習，獲取知識和解決問題的潛力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們個性有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
二、老師的主角得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)此刻教學中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫忙下的）兒童發(fā)展”。從這句話中能夠看出郭教授對于教師這一主角的重新定位。教師的職責就是幫忙，幫忙的好處僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學生、激發(fā)學生產(chǎn)生學習的動力，學會學習的方法的潛力，教師的這種對學生學情的駕馭潛力，是與老師在平時教學中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我的困惑就是不明白在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點就應(yīng)由學生來生成，自己盡量不敢多說話，但是之后才明白，老師就應(yīng)學會恰當?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學習。
三、生本過程中遇到的問題
我們通過看教學視頻，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，此刻我有時候體會到這一點，當學生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，我感到十分的意外和喜悅。但是，的時候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎樣這么不會合作？語言表達潛力怎樣這么欠缺？每次做總結(jié)時怎樣總是說不在點子上，還那么啰嗦？實際上，他們的現(xiàn)狀其實很正常，因為在前期，我們并沒有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習慣，此刻，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們在學習上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，的是學習上的創(chuàng)新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得的學習效率和的學習效果�！蓖ㄟ^學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導(dǎo)作用。當今社會日新月異，教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路。
在今后的教學中，我要繼續(xù)學習生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學習的自主權(quán)還給學生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人。自己也要學著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！
生本教育心得 篇3
《教育走向生本》一書中郭思樂教授所提出的“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的生本教育體系的理念令我耳目一新，其觀點新穎，見解獨到，內(nèi)涵豐富，立足學生，放眼發(fā)展，具有很高的理論價值和實用價值，是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉，是一本對各個學段、各種教育方式都具有適應(yīng)性的“有突破性的教育專著�！� ，讀后讓我重新審視學生是教學過程中的主體。
“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當前我們所從事的教學模式，大膽提出了解放老師、解放學生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚學生天性，依靠學生內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習的新型的教育教學新模式，讓學生寓學于樂，寓學于自然天性的釋放，以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。這一理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡數(shù)學，為什麼呢？以下是我的一些感受。
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學內(nèi)容設(shè)計合適的游戲讓孩子玩得開心，學得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學生樂於學習的知識，并使學生始終保持濃厚的學習興趣。
通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學習成了十分開心的事，學習成了自己內(nèi)在的需要。
賞識教育要深入教學，學會用放大鏡觀察孩子的優(yōu)點，同時我們一定要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用發(fā)現(xiàn)的眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道：“人之初，性本善”，孩子的內(nèi)心是極其敏感的，所以我們一定要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們。對他們進行適當?shù)慕逃鸵龑?dǎo)。
生本教育體系充分相信學生的潛力，充分發(fā)揮學生的能力。“一切為了學生”“高度尊重學生”“全面依靠學生”，相信“兒童是天生的學習者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無限”，相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念平時不以為然，然而今天在書中讀來竟蘊含著深厚的內(nèi)涵，當然，更深刻的理解還需要自己在教學中深刻體會。期盼著在自己今后的'課堂中，自己的學生也能如此的成長、如此的學習，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育樂章�！�
作為教師，我們一定要終身學習，不斷提升個人素質(zhì)，提高個人魅力。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這就要求教師全面了解學生，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，從生活、學習、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的關(guān)系。
我們還必須時刻跟隨時代的腳步，堅持生本教育理念，給學生充足的發(fā)展空間，讓其能自由的成長，在不斷學習的道路上，我一定嚴于律己，不斷進步，做新時代教育理念下的優(yōu)秀教師！
生本教育心得 篇4
通過本次學習，對生本教育有了一些認識。生本教育既是一種教育理念也是一種教學模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關(guān)注學生的終身發(fā)展。
利用“先做后學、先會后學、先學后教”等多種方法，才可以真正做到少教多學，教師教得輕松，學生學得愉快，真正體現(xiàn)了學生是學習的主體。通過聽觀摩課、看生本課堂教育視頻、上網(wǎng)查生本教育的資料，談?wù)勛约簩ι窘逃膸c體會：
一、生本課堂中，學生是課堂的“主角”。生本教育的課堂，精彩的是學生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學生完全擁有自學的天賦和潛能，他們能夠通過自己的學習掌握很多的知識，并能在自學的過程中體驗到成功與快樂。在生本的課堂上，學生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前搜集的資料等，他們在課堂上表現(xiàn)的機會很多�？傊�，在生本的課堂上，所見到的學生，個個都處于一種積極主動學習的狀態(tài)，在課堂上，他們可以發(fā)揮想象，積極思維，對事物都有著執(zhí)著的探索精神。這種課堂，讓學生充滿了自信，讓課堂呈現(xiàn)出精彩，學生活起來了，快樂起來了，在輕松、愉悅的氛圍中不知不覺學到了新知識。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”生本課堂主張教師不要給學生過多的干預(yù)，而是給學生學習盡可能的自主。在課堂上，教師只是學生自主學習的引領(lǐng)者，是學生學習的協(xié)助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的身份參與到學生的學習活動中去，教師只是給學生指個方向，剩下的時間都交給學生，而學生在課下的準備工作也有趣而生動了，通過這種方式，大大擴大了學生的知識量。在生本教學中，教師要做好下面三點：
1、設(shè)置好前置性作業(yè)，放手讓學生預(yù)習。
生本教學的原則是“不學不教，先學后教，讓學生有備而來”。這“有備”就是指提前做好預(yù)習作業(yè)，做好上課的'準備�？梢�，前置性作業(yè)的布置就尤為重要。通過“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學生，讓學生先學。學生通過先做后學，對新知識有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進行課堂的學習，提升課堂的有效性。因此如何設(shè)計布置“前置性作業(yè)”就成了生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。
2 、組織好課堂學生的學習方式，放手讓學生成為課堂的主人
把課堂真正還給學生，課堂上主要采取小組合作的學習方式，放手讓學生交流、探究。每組選出組長，負責本組的紀律、任務(wù)分配等事務(wù)，組內(nèi)成員有不明白的問題時，先在小組內(nèi)進行交流，確實無法解決可以向教師提出，如問題具有普遍性，再由教師和全班同學交流，展開全班性的討論，這樣做真正調(diào)動了學生探索的積極性，也讓教師得到了解放。
生本課堂看似簡單:1、布置前置性作業(yè)。2、小組討論。3、全班討論。4、教師點撥指導(dǎo)�？蓪嶋H上，要想上好生本課，是很不容易的。我認為生本課堂的關(guān)鍵在于教師點撥時的“收”和“放”，教師要有獲取并靈活運用課堂生成資源的能力，通過點撥，讓學生向更深處邁進，也就是“放” ；通過點撥，讓學生能換個角度思考問題，把學生引到正軌上來。收放自如，也只有這樣，學生才能激揚生命，真正做到以學生為本，以生命為本。其實，這一點一撥，并不是太好把握。這需要教師有較深的心理學、教育學知識，了解學生，這需要教師有駕馭課堂的教學藝術(shù)，讓學生在不知不覺中走上正確的道路。引導(dǎo)學生自己學，教師只起到幫學的作用，教師只是一個引導(dǎo)者。教師怎樣引導(dǎo)學生學，教師在什么時候幫，教師在引導(dǎo)的同時還應(yīng)該做什么，所有這些問題都值得我們思考。
總之，通過學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導(dǎo)作用。在今后的教學中，我將嘗試用生本課堂教育模式教學，把學習的自主權(quán)還給學生，引導(dǎo)他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生更多的獨立思考、獨立發(fā)現(xiàn)問題的時間，讓他們的創(chuàng)新思維得到更深的發(fā)展。
生本教育心得 篇5
粗讀一遍《教育走向生本》一書，對于優(yōu)秀教師我有了新的認識。對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助，你有沒有為她終生學習打下基礎(chǔ)，為他今后成為合格的社會人盡自己的力等等。做了，你是優(yōu)秀的老師，沒有，亦稱不上優(yōu)秀老師，只能稱是教書匠。
我們需要提供給學生適合的教育，當教育適合學生時，我們也就可以看到學生忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，學生的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，就是生本教育。我們只要給了學生生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，這是一種忘我的境界。作為教育者，我們要創(chuàng)造適合學生的教育，而不是選擇適合教育的學生。
韓愈說：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。在生本課堂的討論中，教師會遇到學生提出的許許多多的問題，可能會經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學的成功。
我們有時候，常常以我們老師的意志左右學生，甚至經(jīng)常管著學生，讓學生干這個，不準干那個。強調(diào)教方的有為。讀了這本書，作者提出了無為，我覺得很不錯。其實過多的干預(yù)，過多的有為，會限制事物的發(fā)展。把管理的或干預(yù)的力量轉(zhuǎn)化為無形的，無為的方式，使活動以自動、自主、自為的方式朝著管理目標進行，能達到更好的效果。我們在教育孩子的時候，大可不必給他們過多的干預(yù)，而應(yīng)給他們足夠的學習空間，盡可能多的自主，讓他們的學習天性噴發(fā)出來。有許多事情他們自己能做的，你管得太多，代勞得太多，他會做的反而變成不會做了。學生并不等于零，并不是一張白紙等您去繪畫。我們教育工作者把握好學生發(fā)展的大方向，讓學生摸索中前進，也許他們在過程中遇到這樣那樣的問題、挫折，只要你要給時間他自己去消化、去解決，適時的幫助他。學生在解決問題的過程中就是一種學習、一種成長。給學生留有空間。我們“無為”才能讓學生“有為”！
郭思樂教授說：“身為教師，我們用語言來影響學生，用環(huán)境來助育學生，用活動來培養(yǎng)學生，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)、做牙那樣隨意對其進行剪裁、修剪、打磨。教師只不過是學生自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！庇纱丝梢妼熣叩囊罂刹荒芡Ａ粼诮虒W層面上的傳道、解惑，而是要對學生作更具深遠意義的創(chuàng)新意識的挖掘。那么，如何當好學生的服務(wù)者和仆人？
一、服務(wù)者和仆人讓我想到微笑，微笑使世界變得美好。
無論從現(xiàn)代教育倫理學的觀點還是從教育心理學的觀點，都無可置疑地要使學生在今天的學習中感到興奮，感到幸福。幸福的日子使人聰明，幸福的感受能使人超越智能。學生的幸福感來自學習上的積極參與，以及不斷被別人認可、欣賞。這一切主要靠老師用情感去挖掘、去點燃。一臉甜甜的微笑，一個輕柔的手勢，一束關(guān)愛的目光，一句暖人的贊語無不令學生賞心悅目，歡欣鼓舞。我們在教學中多一點親切，多一點包容，多一些鼓勵，多一些贊美，凡此種種，不也是一種高境界的教育藝術(shù)嗎？
二、服務(wù)者和仆人讓我理解任勞任怨，任勞任怨不是最好的服務(wù)，懂得撥動學生的情感才是師道的`真諦。
我們固然要把知識和技能傳給學生，然而只有他們在這些知識和技能產(chǎn)生過程中付出真情實意，他們才會產(chǎn)生刻骨銘心的愛，因為這是由他們自己的心血浸養(yǎng)的，是聯(lián)系著他們的神經(jīng)和血脈的。在語文教學中，如果沒有情感基礎(chǔ)，或者積極情感不足，語言是蒼白的，教與學就像隔岸觀火，似乎各自在紙上談兵。很難想象，一個整天處于被動應(yīng)付、機械訓(xùn)練、簡單重復(fù)等枯燥乏味學習中的學生，能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，能夠用自己的眼睛去觀察世界，能夠用自己的頭腦去辨別是非，能夠用自己的語言去表達自我。因此，作為服務(wù)者，我們應(yīng)當開啟情感的發(fā)動機，以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展，尋求心靈的共鳴和思維的共振，達到內(nèi)心的澄明與眼界的敞亮。
三、服務(wù)者和仆人讓我更好理解角色轉(zhuǎn)換和人文關(guān)懷。
從情感的角度看，角色轉(zhuǎn)換是“人文關(guān)懷”最好的體現(xiàn)。通過角色轉(zhuǎn)換，我們就會更好地體味學生的需要，我們就會在解決教育教學問題時換一個角度或多一種方法，從而更貼近學生，更熱愛學生；通過角色轉(zhuǎn)換，“教學相長”就不僅僅是掛在嘴邊，我們就會更客觀地評價自己的教學工作，更好地揚長避短，從而發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)造自己個性化的教學風格；通過角色轉(zhuǎn)換，我們就會給學生更多人文關(guān)懷，少些師道尊嚴，師生感情就會得到提煉、升華，在情感的意義上，真正做學生發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
生本教育心得 篇6
通過這幾天生本教育理論研修班的學習，我們先聆聽了華南師范大學郭思樂教授的“生本教育理論”，立時讓我耳目一新；又聽了四節(jié)生本教育課，耳聞目睹“生本教育”的成果；接著又聽了承德教育局副局長蕭俊泉教授的《新課程背景下生本教育的管理與實踐報告》，有茅塞頓開之感，下面談?wù)勛约旱狞c滴體會：
當前，素質(zhì)教育的呼聲鋪天蓋地，作為處在教育最前線的教師無不摩拳擦掌，紛紛投入到了教改的熱潮之中。那么，教學改革將何去何從？呼聲極高的是“教師為主導(dǎo)，學生為主體”的教育觀。然而在以上的教育觀中，老師的仍是排序在第一位的，學生為主體仍是排第二位的。誠然，教師在課堂中應(yīng)該導(dǎo)，但教師如何“導(dǎo)”，導(dǎo)到何種程度？“導(dǎo)”在課堂教學中占多少比重？學生的主體地位怎樣真正體現(xiàn)？我們的研究卻重視不多。而郭思樂教授正是抓住了這些問題，站在教改的至高點上對生本教育進行了精辟的論述。
“教育的本質(zhì)就是要激揚生命。而生本教育就是以生命為本的教育，宗旨是高度尊重學生，全面相信學生，一切依靠學生。對待教育，如果我們能表現(xiàn)出教育的文明和氣度，那學生一定能給我們帶來一份驚喜，一份感動�！惫淌诔錆M教育智慧的話語讓大家心里豁然開朗。
生本強調(diào)“以學生為主體，以教師為主導(dǎo)”。這里表面上看不過是句序的顛倒，實則是一個重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”，學生則處于被動接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導(dǎo)”，學生則處于主動激活狀態(tài)，他有利于開發(fā)學生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而我們說教育無論怎么改，都不能忘記教育面對的是人，是一個個活生生的孩子，他們才是課堂的主人。
一直以來，我們的教師都認為孩子只是一個被動地接受知識的`容器，教師的教案以教師思路為主，以教師好教為原則，牽著兒童鼻子走，扼殺了兒童自主認識事物的積極性，因而課堂氣氛沉悶，教學效率不高。也許有人會說：“是啊，我們知道兒童有認識能力，可就是他們不愿學習，怎么辦呢！”其實，學習與吃飯一樣，是人的天性，孩子們是愛學習的。我們都知道，小孩子一旦接觸了外界，就會不斷地提出問題，經(jīng)常問一些為什么的問題；可是，經(jīng)過幾年、上十年的教育后，我們的孩子、我們的學生不管知道不知道，再不愿意問為什么了，這是為什么？這難道不能引起我們的深思嗎？我們仔細想想，就可以醒悟，就會明白“教育過程的主人和主力原來是兒童自己，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人，我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童，否則，我們的教育工作就會做不對，做不好，做不了�！惫淌跒槲覀冎赋隽艘粭l路：一切為了學生，全面依靠學生，以學定教。生本教育的方法是全面依靠學生，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，開發(fā)他們的潛能，使他們的學習處于最自然的狀態(tài)�！耙磺袨榱藘和叨茸鹬貎和�，全面依靠兒童�！辈扇×艘詫W定教的教學方法，是我們應(yīng)該追求和推崇的。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合學生的教育，這就是生本教育。
生本讓我們激動，也讓我們看到了教育的希望，在今后的教學中，我們要樹立生本主義的行為觀，全面依靠學生，讓他們自己去學、去探索、去研究、做有創(chuàng)新精神的人。
生本教育心得 篇7
第一次聽到"生本教育"這個名詞，感覺并不陌生，新課改那么多年我們不是一直在強調(diào)要關(guān)注學生，以學生為主體嗎?這個月我閱讀了郭思樂的幾篇關(guān)于生本教育的文章，第一次與"生本教育"這個理念親密接觸，才越來越發(fā)現(xiàn)似乎有一股源自生命的力量在涌動，在一個個鮮活的課例中，總會讓人覺得有一股生命的源泉，充滿著新鮮的力量，讓人有種說不出的暢快淋漓，它沒有固有觀念的束縛，更沒有純理論的枯燥，每看一個課例，我仿佛自己也身臨其境，我想這就是"生命"的魅力吧!讓每一個鮮活的生命盡情的展示自己，享受著每一次生命與生命的碰撞，原來課堂可以如此美好。
生本教育顧名思義就是"以學生為本的教育"，這樣的說法早已不那么新鮮，但是我們的教學實踐中還是有很多在用最傳統(tǒng)的方法來上課。老師一節(jié)課講話從沒有停過;單獨回答問題的總在少數(shù);老師一節(jié)課沒有下講臺一步;集體回答問題大都是這么幾句話，"是不是呀?""是";"對不對呀"，"對";"知道了吧?"，"知道了"。這樣的.想象恐怕在如今的常規(guī)課堂上也不少見。
之前教師總是把自己擺在教育者的位置，所謂"傳道授業(yè)解惑"。可很多時候我發(fā)現(xiàn)自己在課堂上有些自作多情，有時是我在一廂情愿的承擔很多工作，想把孩子拉到我的教學軌道上，可學生卻往往不領(lǐng)情。
"生本教育"提出了一個讓人深思的問題--什么是教師新的知識地位?"生本教育"的理念里就指出，也不是說，要求老師的知識覆蓋學生的可能有的知識。這時候的老師，不再是與學生成大小齒輪的關(guān)系，也不是一桶水和一杯水的關(guān)系，而首先是激發(fā)者和被激發(fā)者的關(guān)系。這是教師的新的教學角色和新的知識地位。生本教育體系的重要思想，就是"借力"，"好風憑借力，送我上青云"，依托學生資源來進行教育，而獲事半功倍之效。
生本教育是教育的一場革命，哪個老師能走進這項革命，哪個老師就是一個成功的革命者。讓我們都來做一個革命者，用生本的理念構(gòu)建我們的課堂，體驗教與學共同成長的真正和諧，真實感受生本教育的快樂和幸福。
生本教育心得 篇8
教育要以學生為本，以學生的發(fā)展為主。在未去廣州之前，就已經(jīng)接觸了生本教育理念。只是不大清楚是誰提出這一思想。到了廣州，第一天的培訓(xùn)就看到了真正的鼻祖？？郭思樂教授。他提出：“一切為了學生，高度尊重學生、相信學生、依靠學生，讓學生學好，真正把時間、主動、思考、成功留給學生”這一理念。郭教授提出生本教育的核心是讓學生“自己學、自己做”。他特別推崇以小組為單位的學習方法，主張“讓學生把生活中所遇到的各種問題帶進課堂，帶到小組和班級，進行討論或爭論，讓學生自己找到解決方法”。在生本課堂中，學習小組成了課堂教學的核心，活動交流成了課堂教學的主要形式，學生主動參與課堂教學，改變了原來的等、靠、要的學習態(tài)度，培養(yǎng)良好的合作精神。在第二天的培訓(xùn)，安排我們?nèi)ハ憬袑W、華南理工大學附屬小學現(xiàn)場聽課，體驗生本課堂，讓我們?nèi)ンw會生本教育的真實內(nèi)涵。在聽了幾天的講座后，心里總有那么一些疑問：生本教育真有那么神？
聽了生本教育，心里還有許多疑惑：
1、前置性作業(yè)大多要求學生自學，要求學生查閱大量的資料，這樣做會不會加重學生的負擔？
2、如何調(diào)控各科的前置性作業(yè)？如何檢查？
3、怎樣讓小組合作學習更有效？如何培訓(xùn)小組長？
4、如何解決不同小組之間討論結(jié)果的重復(fù)性？如果課堂上不同小組展示了同樣的內(nèi)容既耽誤了課堂時間，又減少了課堂容量，怎么辦？
5、在生本教育高度尊重學生的理念下對于違反課堂秩序，違反學校規(guī)定的學生怎樣做才能做到既充分尊重了學生又達到教育目的？
6、如何提高生本課堂的學習效率？
7、最重要的.是生本教育在職高部如何施行？
我在這為期4天的學習、參觀中，雖然自己所有的疑惑沒有全部找到答案，但卻也給我留下深刻的感悟，而期中使我感受最深的是：生本教育的課堂“和諧、開放、合作、交流”的課堂。
第一天的講座完成后，第二天去兩個學校感受真實的生本課堂。知道了生本教育的教學模式主要是分為兩個部分，一是課前布置前置性小研究。二是課堂教學。而課堂教學行為主要有這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
1、課前一分鐘。
2、引入新課。
3交流課前小研究。
4、課堂練習。
5、課堂小結(jié)。
6、課后思考。
第二天的現(xiàn)場生本課堂學習，我個人覺得，上午的三節(jié)生本課堂總體就是學生在以小組的形式在講。第一節(jié)英語課，就是每個小組上去演示課本小情景劇。每個組差不多。每個小組展示完就差不多下課了。（英語不是我的專業(yè)，我就說一下大概。）第二節(jié)是數(shù)學課，老師是以一個前置性作業(yè)開篇。主要講的內(nèi)容是一元一次函數(shù)的圖形。上課頭一件事就是復(fù)習上節(jié)課所學，然后小組整理前置性作業(yè)，然后一個一個小組派代表上來講述自己的成果。講成果的時候別的小組可以提出意見。但是我感覺當時那堂課知識點。
生本教育心得 篇9
自20xx年開始，我校開始接觸和實行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了吳家小學的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，通過一系列的專家報告和學校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，后來通過看觀摩課、集體學習、個人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開始學著上“生本課”，我對生本課堂有了一個比較系統(tǒng)的認識，也在課堂上不斷地踐行著這一先進的教育理論，這一年來，收獲很多，也成長了不少。現(xiàn)將我的一些的感想做如下總結(jié)。
生本課堂強調(diào)以學生為主，充分尊重學生，相信學生，鍛煉學生的獨立性和創(chuàng)造力，使學生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機械記憶來學習。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。就我的英語課堂來講，生本課堂使每個孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，后來采取小組合作的形式，由學生當小老師，調(diào)動其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開口說英語了，通過看他們的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個孩子解放每個老師。
生本課堂強調(diào)教育要從師本走向生本，要求老師有一個課堂的主講者，變成學生學習過程中的一個適時的引導(dǎo)者。
關(guān)于這一點，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的.方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學生、激發(fā)學生產(chǎn)生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學會恰當?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學習。
雖然經(jīng)過一年的打磨，我在課堂上實行生本也已漸入正軌，但是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不知道怎樣合作學習，參與小組活動的效率不是很好。一些孩子學習的自覺性較差，小組合作的時候，總是趁老師不注意，講小話，搞小動作的情況仍然存在，我想這些問題，都需要我在以后的教學工作中不斷地探索學習，并積極地向其他老師學習好的經(jīng)驗，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學中，我要繼續(xù)學習生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學習的自主權(quán)還給學生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學習知識，快樂的成長。使他們真正的成為學習的主人。自己也要學著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
生本教育心得 篇10
任教十余載，回頭一想我感慨萬分。剛畢業(yè)那會兒，多數(shù)老師都只知道把知識灌輸給學生們，一節(jié)課下來，老師喋喋不休地從頭講到尾，學生聽得昏昏欲睡，同學們講得精疲力盡，結(jié)果授課效果并不太好，老師也一愁莫展。
近幾年來，隨著新課改一輪兩輪接著一輪的學習，我覺得自己高度一致有了轉(zhuǎn)壞很大的改觀，漸漸也逐漸嘗試在課堂上運用新的教學理念，并且教學手法與授課方式也有了轉(zhuǎn)變，力爭讓學生成為教學內(nèi)容的成為主角，一切為了學生能自主聽講學懂知識而授課。我認為“生本教育”的出發(fā)點宗旨就是課堂氣氛一定要熱烈。當然是學生發(fā)自內(nèi)心的由衷非�；钴S，而不是教師領(lǐng)著學生家長做“秀”，同時要讓學生真正地“活”起來，而不是處于等著“喂”知識，是去主動尋覓自己要掌握的知識。
在《生本教育》一書中，郭思樂教授說：“真正以學生為主人的，為學生好學而設(shè)計的教育，我們稱之為生本教育工作�！币痪湓挼莱隽松窘逃膬�(nèi)涵。生本教育就是全面依靠學生，一切為學生設(shè)計的教育，即是激發(fā)學生的潛能、發(fā)展學生的天性、讓學生自主活動起來、去獲取知識、去解決問題的教育。讀到這兒，我自問自己：我們眼前的教學模式正提倡以學生為主體，我們也有很活躍的課堂活動，這不正符合生本教育的理念嗎？我繼續(xù)讀下去，找到了答案，其實不然。我們一直沿用的教材、教法和教案，都只是為教師而設(shè)計的，根本車程沒有留給學生施展拳腳的路程和空間。至于學生在課堂上活躍的個股表現(xiàn)，也都在教師的掌控之下。這種以服務(wù)部教師為服務(wù)中心的教育模式是師本教育模式。它和生本天性最根本的區(qū)別在于忽略了學生的努力學習教育和潛能，而生本教育從教材、教法到內(nèi)部空間教師都給了學生自然發(fā)展的空間，在認知的過程中，尊重了明白學生的意志和學生的認識規(guī)律。
一、“以學生為主體，以教師為主導(dǎo)”，先“主體”后“主導(dǎo)
生本教育為我們指出了一條路：一切為了學生，全面依靠學生，以學定教。它強調(diào)“以學生為主體，以教師為主導(dǎo)”。這里表面上再說不過是句序的顛倒，實則是一個重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”，學生則處于被動接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導(dǎo)”，學生則處于主動激活狀態(tài)，他有利于開發(fā)學生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而我們說教育無論怎么改，都不能忘記家庭教育面對早期教育的是人，是一個個活生生的孩子，他們才是課堂的主人。
教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使得使學生完全發(fā)揮自己的學習潛力。生本教育最主要是注重教學的交付，教師適時盡快地讓大學生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學托付學生，它是一種借助學生、為學生設(shè)計的教育思路和設(shè)計者教學方式，它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)良的課堂氣氛，把學生的個性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學生自主學習的權(quán)利，發(fā)揮學生的個性，允許學生根據(jù)學習需要有，或獨立學習，或小組合作。
二、全面依靠學生，重視學生資源
生本理念指出，德育的終端是學生，學生學會任何東西，最終都要通過自己內(nèi)化，人的`獲得終是依靠學生。學生不僅是家庭教育對象，更是教學資源。師生的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學習內(nèi)化的知識積極性是基礎(chǔ)性煤炭資源，其他資源最終和學生資源相結(jié)合或化合，才能發(fā)揮效益。依托學生資源或進行教育，容易獲得事半功倍之效。我在教育教學中，常常根據(jù)學生情況選擇對的處理方式，教多還是教少，是先教后學，還是先學后教，或者完全不教完全托付給學生。
學習生本的相關(guān)理念，更新自身教學技能。相連接我班的實際情況，現(xiàn)對本班的語文教學從以下方面有所突破：
1、培養(yǎng)學生良好的讀書飲食習慣。老師結(jié)合大學生手中的《語文讀本》、《小學生天地》等書籍，布置看課外的作業(yè)。通過家長簽字、詞句的摘抄、評比讀書星、講講等形式交流學生的讀書表現(xiàn)形式收獲，喚醒孩子的讀書興趣。并且努力做到早晨、中午有10分鐘的讀書時間。
2、加強寫話的練習。結(jié)合每單元的主題以及學校的學習生活，鼓勵學生練習寫話�？梢栽跁旧蠈懸粌删洌瑢ｎ}性的寫在作業(yè)本上才。力爭每周寫一篇。
3、加強學生字詞的熟練掌握練習，在上新課之前聽寫前一課的生字。并做到及時批改、訂正。
4、堅強合作學習模式的所研究，提倡學生互相交流活動、探討。主要以組長檢查讀書四類的作業(yè)、同桌互相交流。
生本教育心得 篇11
通過這段時間的生本教育學習，漸漸有了點自己的想法，那就是：生本教育的生態(tài)課堂教學模式的宗旨是一切為了學生，學生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨立自主地學習，在課堂學習生活過程中學會感悟，體味生活，在與知識的“相遇”中，使知識融人生命。
“教育，是世界上最有價值、最有意義的事情之一。”當?shù)谝淮温牭竭@句話時，我并未感同身受，相反，還頗有不以為然之心。誠然，生活在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，人的價值觀與人生觀也發(fā)生了改變，肩負傳道授業(yè)解惑重任的教師常常也不能幸免。面對教育的尷尬與無奈，我不知道何去何從，而更多的是隨波逐流。
“人生的意義和價值在于活出尊嚴�！比艘惠呑釉谑澜缟峡鞓放c否，與教育有很大關(guān)系。我作為一位教師，更應(yīng)該是一位母親，千千萬萬受教育者如同我的孩子一樣，一生的幸福指數(shù)都掌控于教育者手里。因此我為我曾經(jīng)的墮落而感到羞恥，為我曾曾經(jīng)的迷惘感到羞愧。當我站在母親的角度來看待教育時，難道世界上最有價值最有意義的事情不是教育嗎？
一個熱愛生活，善于思考的人，能夠從日常小事中，升華提煉出人生哲理，這飽含人生體驗的哲理與教育息息相關(guān)。如“籠中鳥”事例中：一只長期被關(guān)在籠中的小鳥，當主人一天打開鳥籠欲還其自由時，而鳥兒早已習慣于籠中的生活，不肯飛向藍天。此事例更是道出了我們目前的教育心態(tài)，人的惰性與思維更是決定了我們在教學過程中更習慣于固步自封，舉足不前。
當生本教育如春風般吹過我們的心坎時，我們才發(fā)現(xiàn)帶給孩子是多么大的傷害。當把教育者與被教育者的生命緊密聯(lián)系在一起，才能夠發(fā)現(xiàn)生本教育是幸福的源泉。對于教育者來說，只有當人生與生本教育聯(lián)系在一起，只有對人生體會的更深刻，生本教育才會進行的更徹底，才有更強的動力提高自身的教學水平。
傳統(tǒng)中的“完美”教學環(huán)節(jié)在某種意義上講更是一種作秀，是我們在做給自己看，做給觀摩的教師看，而并非有的放矢的針對受教育者本身。當我們以學習者的姿態(tài)去感受生本課堂時，才發(fā)現(xiàn)我們完全忽略了學生的感受與需求，學生不會去思考課堂環(huán)節(jié)是否自然流暢，受教育者更在乎的是學有所得。什么樣的課堂才是合理的課堂？適合學生的課堂，充滿個性張揚的課堂才是合理的、高效的課堂。當課堂成為學生的學堂樂園，這樣的`課堂才是真正的生本課堂。在這樣的課堂氛圍中，孩子才可能學海無涯樂作舟，乘風破浪，直掛云帆。
生本教育需要漫長的等待，投身生本教學的教師一定要耐得住時間的煎熬。而當前在教學中，我們往往急于求成，拔苗助長。帶有急功近利的心態(tài)，不敢舍名，也不敢拋利。在我們的課堂上，教師占據(jù)課堂太多的時間，教學損傷學生自尊，過重課業(yè)負擔占據(jù)課外生活。如此種種的現(xiàn)象于教師固然一種煎熬，對于學生則無疑是一種摧殘。長期以往，影響了師生間的和諧互動，犧牲了孩子的天真爛漫。
其實教師原來可以不做纖夫，可以做牧者。我們在分享生本教育的成功經(jīng)驗時，發(fā)現(xiàn)原來教學可以如此簡單，如此美好。在生本教育中，任何等待都物有所值。在這種理念下，做生本教師真好，生本教學是如此的美好，我仿佛看到教育的春天正向我們走來。我要擺脫世俗的觀念，善于等待，因為等待生本才更美麗。我要當好生本教育的操作手，在生本教育中找到自己的人生，自己的價值。
以上是我在生本教育學習過程中的一點反思與感悟，當然在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個生本教育的優(yōu)秀操作手，但是沿著這個路堅持不懈地走下去也一定會有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個時候，我們的教師就會有一種“待到山花爛漫時，獨在叢中笑”幸福與成功感了。
生本教育心得 篇12
自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學。在反復(fù)習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學習的總結(jié)和體會。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來強調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學中，我們總是梳理好每一個我們或者權(quán)威認為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實則我們是在剝奪了學生自己學習，自己探究知識的權(quán)利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學生的“學”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一�？梢哉f，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調(diào)教評比。現(xiàn)在看來，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認識事物，往往認為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無法判明誰是教育的真正主體？導(dǎo)致我無法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應(yīng)占據(jù)教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內(nèi)在機制去發(fā)展自身，去實現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋�助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠?qū)W習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現(xiàn)于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導(dǎo)意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學—學習生態(tài)的兒童的美好學習生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學校教育與生活開始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學習、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學生在學校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內(nèi)在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態(tài)�！皩W習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求�！� [2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態(tài)：美好的.教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西�？墒�，我們一直以來都習慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W的知識才能與學生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學生并能為學生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語
不論是西方后現(xiàn)代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
生本教育心得 篇13
我讀完這本書以后，我覺得我們學校數(shù)學方面的`研究課題，導(dǎo)學引領(lǐng)，自主探究，非常能體現(xiàn)生本教育。我通過學習知道了這樣一些環(huán)節(jié)，第一，通過課前預(yù)習，填自主探究單，第二，課上學生交流。第三，通過學生交流探究，教師揭示重點內(nèi)容，闡釋難點內(nèi)容。這是高年級的研究模式。
中低年級教師可多參與一些。數(shù)學這方面的內(nèi)容，真正面向全體，體現(xiàn)學生的自主性，充分發(fā)揮學生積極性，主動性。
生本教育心得 篇14
一、注重與學生溝通，拉近教師與學生的距離感課前教師同學生交流，讓學生的身心愉悅，以飽滿的熱情，亢奮的斗志投入新授學習這一點值得學習。每位教師上課前都與學生交流教材以外的話題，比如：你知道老師叫什么，你了解老師多少等話題，以示緩解學生的緊張感，為學生在課堂上正常的思考問題、解決問題搭好橋、鋪好路。
二、結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)平臺，提出學習目標，并讓學生自主學習相關(guān)內(nèi)容，不斷培養(yǎng)學生的自學能力。
三、以教材為本，創(chuàng)設(shè)有效的情境，真正為教學服務(wù)每一位上課的老師都能根據(jù)小學生的特點為學生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學習情景，充分發(fā)揮學生的主體作用，以激發(fā)他們的學習興趣。注重從學生的生活實際出發(fā)，引導(dǎo)學生自主學習、合作交流的教學模式，讓人人學有價值的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學理念。
四、學習方式生活化、藝術(shù)化，使學生感受數(shù)學與生活的`聯(lián)系 數(shù)學源于生活，生活中處處有數(shù)學。在我們?nèi)粘Ｉ钪谐錆M著許多數(shù)學知識，在教學時融入生活中的數(shù)學，使他們感到生活與數(shù)學密切相關(guān)的道理，感到數(shù)學就在身邊，對數(shù)學產(chǎn)生親切感，激發(fā)他們學習數(shù)學、發(fā)現(xiàn)數(shù)學的愿望。借助于學生的生活經(jīng)驗，把數(shù)學課題用學生熟悉的、感興趣的、貼近于他們實際生活的素材來取代，提升學生的學習興趣，并通過一系列的活動，使學生對學習不再陌生，不再枯燥，體現(xiàn)了教學內(nèi)容的生活化，增加了教學的實效性。
五、學習方式活動化，讓學生主動獲取知識活動是學生所喜歡的學習形式。創(chuàng)設(shè)學生喜歡的活動，使其在自由、放松、活躍的學習氛圍中積極主動地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題、從而創(chuàng)造性地解決問題。教師在講課時，多數(shù)把學生分成幾組，以便于學生交流討論，提高學生解決問題的能力。在這幾天的活動安排中，讓我明白了老師與學生真實的交流，不再是單純的教師教、學生學，而是一個統(tǒng)一體。老師放手把學生放在主體地位，讓學生自己通過動口、動手、動腦去學習，去解決問題，為學生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵學生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學生都有參與思考和發(fā)表見解的機會，讓每位學生都成為數(shù)學學習的主人。對于學生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學生進行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學生為主體，學生是數(shù)學學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學理念。
五、堅定了自己的幾個認識。
（1）合理使用教材，大膽選取學生身邊的素材充實課堂，能更好的體現(xiàn)數(shù)學的生活化。如用從出發(fā)地到目的地所經(jīng)的路線，感知“倒推”策略。
�。�2）積極采用問題提出的操作策略。以前我就提倡教師引導(dǎo)學生收集信息，提出問題。除了科學引導(dǎo)，適時激勵外教師要重視板書的作用。
�。�3）題組訓(xùn)練不過時。數(shù)學技能的形成要有一定量的訓(xùn)練，通過訓(xùn)練學生才能像背乘法口訣一樣達到自動化的效果。本著低起點、密臺階、小坡度、大容量的原則編制系列練習卡，對學生的當堂訓(xùn)練很有幫助。
�。�4）探究與滲透的關(guān)系怎樣更合理？數(shù)學課需要探究，但絕不是最原始的經(jīng)歷，這種探究需要教師適時的鋪墊引導(dǎo)。如果坎過大，溝過深，教師就要幫學生找一梯子，放一小船，引導(dǎo)學生思考的方向，從而達到成功的彼岸。
總之，通過這次為期三天的培訓(xùn)學習，令我大開眼界，使我領(lǐng)略了郭思樂教授的“生本教育”理念和名師的精彩報告及教研員的精彩點評，為我今后的課堂教學提供了大量的寶貴經(jīng)驗。在今后的課堂中，我將以這次所學的教學模式為前提，不斷學習，積極嘗試，潛心理出屬于自己、符合我們學生的更加有效的教學模式，以取得更好的成績，打造更優(yōu)異的學生。
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