堂吉訶德讀書心得
細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀書心得，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書心得了嗎？下面是小編精心整理的堂吉訶德讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
堂吉訶德讀書心得1
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執(zhí)著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。
尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經(jīng)過努力才能進入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的.，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎?然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢?它說，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。
堂吉訶德讀書心得2
《堂吉訶德》是諷刺文學的典范。
作者塞萬提斯借用騎士小說這種體裁，塑造了這個被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說會帶來可怕的后果，來達到諷刺騎士文化和現(xiàn)實社會的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。
小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮;堂吉訶德知識豐富而桑丘是一個文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對比。
堂吉訶德在談論中不涉及騎士道時，他有堅定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見識高明，但一談論騎士道時，他又變得頭腦不清楚，就像一個瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志
不清的，瘋狂而可笑的;但同時他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及他對愛情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的`災難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結(jié)果卻幫了倒忙，幾乎誰碰到他都會遭到一場災難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。
堂吉訶德堅信騎士道，全身心浸透著對理想的忠誠。盡管他渴望當一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說堂吉訶德是理想主義，屬于過去;而桑丘就屬于實用主義，屬于現(xiàn)在。桑丘是一個不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處，他才當侍從的。他貪圖錢財，但是他從海島總督離任時，卻是“來時赤條條，走時也是赤條條”;他滿足于口腹的享受，一有好吃的就會大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風餐露宿、忍饑挨餓;他是一個只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民，盡管有私心，但他對堂吉訶德卻又忠心耿耿;他有時非常愚蠢，但又憨中有細，妙語如珠。他認為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞�！彼麘{常識判斷處理問題，他是一個典型的實用主義者。
小說塑造了兩個鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德;膽小、貪財、講求實際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實主義結(jié)合，理想主義與實用主義齊飛”。
堂吉訶德讀書心得3
一個神經(jīng)兮兮的人，騎著匹瘦馬，手拿一桿長矛，旁邊還有個肥胖的騎驢的仆人。這大概就是人們對堂吉訶德的印象。這大致沒錯。他“堪稱精彩”的表演紅透了整個世界。以至于當西班牙國王看到一個學生在邊看書邊狂笑時，說“他一定在看《堂吉訶德》�！�
堂吉訶德在游俠歷程中的確是瘋瘋癲癲：他向風車沖去，結(jié)果人飛了，但他認為這是鏟除惡魔;他以為解救了牧童，結(jié)果揚鞭而去后，牧童也被打得死去活來，他自我感覺倒相當良好;他把羊群當軍隊，把客店當城堡。在他看來，自己就應該是一個行俠仗義、濟危扶困的騎士�？捎⑿蹧]當成，倒給大家留下了一個“狗熊”般的.負面形象。
堂吉訶德的理想是很美好的，甚至可以說是偉大的。我們不能因為他的行為就全面否定他——從實質(zhì)上講，他在努力追逐自己的夢想�？蛇@個夢想太虛幻，太脫離實踐，因而他屢屢碰壁。堂吉訶德在實踐一個他無法完成的事。從這一點上講，堂吉訶德是個可敬的人。
而他之所以干了那么多荒唐事，名聲不好，同樣因為堂吉訶德在實踐一個他無法完成的事。他把結(jié)局想得太美好了，根本沒想到這事是否真的合理。以至于他那偉大的夢想由于脫離實踐只能化作一團迷夢。可連連失敗不僅沒讓他清醒，反而使他瘋狂——誰勸他都沒用。從這一點上講，堂吉訶德是個可悲的人。實際上，整篇《堂吉訶德》都是在講述理想與現(xiàn)實之間的矛盾。
不只是17世紀的堂吉訶德，20世紀的我們在生活中也很容易陷入“理想與現(xiàn)實“的矛盾之中。如何權(quán)衡理想與現(xiàn)實的矛盾也是作品意思里提出的最重要問題。我認為，在那時我們不如多靠近堂吉訶德的仆人桑喬的現(xiàn)實型思維。因為夢想只有連接現(xiàn)實，它才有意義。但是，我們也不應該放棄夢想，庸庸碌碌，否則我們的生活也將變得毫無意義。
《堂吉訶德》與它其中所蘊含的哲理，依然值得世人深思。
堂吉訶德讀書心得4
這個寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。它的主人公是一個當?shù)氐泥l(xiāng)紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當時風靡社會的騎士小說。拿到此刻說，就是個實打?qū)嵉恼校皇浅撩杂螒�，而是沉迷類似于當時的武俠小說。他時�；孟氤蔀橐幻骨嗍返膫ゴ篁T士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自我取了個神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。
他一向按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，所以鬧出了不少笑話。他把風車當作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役當作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動不但對別人沒有好處，反而還給自我?guī)砺闊�，有的時候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時，已經(jīng)臥床不起了。
一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽趣味的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個神經(jīng)質(zhì)�？墒羌毾�，堂吉訶德也擁有著正常人的體質(zhì)，他之所以會有和常人不一樣的行為，必須是他具有某種正常人不具備的品質(zhì)，我把它定義為——夢想。那是一種為了夢想不顧一切的品質(zhì)，哪怕被人視為笑話。他在實現(xiàn)的過程中時時刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個行俠仗義的騎士。此刻的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為夢想挺身而出的人屈指可數(shù)。我們小時候都以往許下過成為騎士、拯救世界這樣的'鴻鵠之志，而大多數(shù)都是思想上的偉人，行動中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢變成現(xiàn)實，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。
我為他為夢想而無畏的精神點贊，也不得不說說他最大的性格缺陷了。他太癡迷于小說，產(chǎn)生離家出走的念頭。這些人說是為了消遣、打發(fā)時間而看書的，誰明白他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢?其中一章，人們在整理他的書房時，搜羅出大批的騎士“名著”。正是因為堂吉訶德對事物太過于“癡”，才會淪落到郁郁而終的下場。我們生活中，多少人也是因為“癡迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時，大家一股腦地投進去，有自制力的人往往能控制好自我，不會過度，而不自律的人就會沉迷其中。網(wǎng)癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎?
書中，還有一個人物值得我一提，那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實仆人。他為了為了堂吉訶德，甚至還置家中的妻子不顧，由此可見他之忠誠了，如果說堂吉訶德是個假騎士，那他必須是一個真隨從。在以“游俠騎士的仆人”的名號跟隨堂吉訶德行俠仗義時，他始終惟堂吉訶德之為聽，還經(jīng)常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟，回家過正常的生活，即使他所以會受到一些指責。在堂吉訶德被痛扁在地時，也是他護送堂吉訶德回家的。這種忠誠的精神，恐怕才是真正的騎士精神。
《堂吉訶德》這本書值得一讀，如果是為了消遣，你大能夠把它當作喜劇來看;如果你想從中有所收獲，這本書也是不錯的選擇。
堂吉訶德讀書心得5
在塞萬提斯所著的《堂吉訶德》中，他主要塑造了兩個人物：“游俠騎士”堂吉訶德臺拉曼卻，以及他的仆人桑丘。沉迷于騎士小說的他們開始了自己的“大作為�！�
盡管堂吉訶德總是干出許多荒繆、無頭腦的事，但作者不僅一方面借此寫了西班牙當時的騎士制度，寫了騎士小說等不好的'書會令人神志不清，要讀益書，不可沉迷，還暗寫了堂吉訶德的種種為人。
在他為了當騎士而離家出走，這是他的勇氣和決心。一個沒有勇氣的人，哪怕有自己很想做的事，都只有猶豫，不肯付之勞動。沒有決心的人也會猶豫不決，終究沒有自身主見。而他什么也沒考慮，一心就想當騎士。堅定自己的目標的人也絕對會有作為的。
而在他討封建騎士時的嚴謹，證明他是一個懂得守規(guī)矩的人，并不是只有一腔熱血，在遇到富農(nóng)鞭打孩子時，他二話不說，就縱馬前去解救孩子，頗有“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的風范，充滿了正義。而卻沒有想到富農(nóng)會待他走后出爾反爾，證明他雖年近五十，但心機不重。而在與神甫討論時，他高談闊論，讓他們一伙人心服口服，有才華。這些都被作者細膩而又含蓄地表達出來。
而仆從桑丘對主人也是忠心耿耿。在主人受傷，他讓主人坐著，自己牽著牲口步行，在他主人又沉迷于小說中不肯自拔，桑丘著急著想辦法騙主人回歸家鄉(xiāng)，一路上對主人不離不棄。這難道不是他忠心的表現(xiàn)嗎?桑丘總是想著做總督，他倒也做了三天像模像樣的總督，也懂得什么叫“新官上任三把火”一當上就公平審理了案件，還頒布了法令，民眾對他也敬愛有加，他也有自己的才華。
而正是這一對主仆，帶著自己的夢想，為我們上演了《堂吉訶德》，令人百般回味。
堂吉訶德讀書心得6
本書的語言非常精練詼諧，內(nèi)容也雖然看似有重復，乍看都是堂吉訶德在臆想，然后就和某個不存在或沒有惡意的人物打戰(zhàn)。但細想，每一次游歷都會碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈無聊的公爵夫婦，有村里的好心人的幫忙等，可以說勾畫出一個時代的總景象。
《堂吉訶德》的產(chǎn)生應該是一個時代的產(chǎn)物。西班牙經(jīng)過英勇的“光復戰(zhàn)爭”，顛覆了阿拉伯人的統(tǒng)治，完成了統(tǒng)一，依仗其龐大的騎士隊伍，雄霸歐洲，征服美洲，成就了西班牙歷史上的“黃金世紀”。文學也在這一時期繁榮起來，田園小說、流浪漢小說、騎士文學和戲劇等各種流派爭奇斗艷。其中騎士小說在西班牙風靡一時，各種作品層出不窮。應該說騎士小說表現(xiàn)出的“對個人人格的愛護和尊重，為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作為愛和美在塵世的代表”（別林科夫），對于沖破中世紀神學禁欲主義的束縛，對于人性的解放是有進步意義的。但隨著封建經(jīng)濟的解體和火槍在軍事上的運用，騎士文化變得越來越不合時宜，甚至十五世紀后半葉出現(xiàn)了許多打家劫舍、殺人放火的強盜騎士，騎士文學也變得越來越庸俗化，但塞萬提斯生活的西班牙還流行著五六十部粗制濫造、荒謬愚昧的騎士小說。為此，塞萬提斯決
定創(chuàng)作《唐吉訶德》，“把騎士文學的地盤完全摧毀”。他巧妙的借用騎士小說的形式，借題發(fā)揮，把騎士制度、騎士精神漫畫化。果然，書一出版，沒過多久，西班牙騎士小說就銷聲匿跡了。
《堂吉訶德》的小說主人公叫拉·曼卻，是一個鄉(xiāng)坤，原名阿倫索·吉哈達。他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。
堂吉訶德把客店當作城堡，讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻干，結(jié)果身受重傷，被鄉(xiāng)親們抬回家來。第二次，他說服鄰村一個名叫桑丘的農(nóng)夫做他的'侍從，一同去游俠，答應人家一旦勝利便可任命為總督。
主仆兩個偷偷地上了路，堂吉訶德還是按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦，直到人們把他裝進籠子送回家來，才結(jié)束了他的第二次游俠。
一個月后，堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成“白月騎士”與他比武，堂吉訶德失敗，不得不聽從對方的發(fā)落而回家。他到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。塞萬提斯用騎士怪誕的生活來否定騎士制度、騎士文化，把一個時代的特征很生動勾畫出來，而且語言特別詼諧。
堂吉訶德讀書心得7
堂吉訶德，一位拉·曼卻地區(qū)無名的紳士;堂吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德，一位被人恥笑，一生荒唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺·拉·曼卻。
在塞萬提斯的筆下，他將風車當作巨人，將客店當成堡壘，將砑布機當作妖魔。他放囚犯，助貧農(nóng)，與騎士決斗。他只為了心中的夢想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是杯具。
魯迅先生說：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出了錯誤的打法。并且是‘非徒無益，而又害之’的`�！�
魯迅先生的評價，我實在不敢茍同，堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺，可他的初衷，他的行為是無比高尚而可愛的。不是“并非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量�！�
堂吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無成，并且還會損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學進行管制，同學們反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
堂吉訶德讀書心得8
堂吉訶德， 一個年老的鄉(xiāng)村紳士， 懷著偉大騎士的靈魂 苦苦思索著無人能明白的理...... ------題記
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說.....一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征�？墒菚r代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻想來實現(xiàn)當騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風車當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發(fā)師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士......鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的'布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏斗，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘.潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘.潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘.....或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
【堂吉訶德讀書心得】相關文章：
《堂吉訶德》讀書心得02-25
《堂吉訶德》讀書心得09-29
堂吉訶德讀書心得08-22
堂吉訶德的讀書心得07-21
閱讀《堂吉訶德》心得05-31
堂吉訶德讀書筆記04-24
《堂吉訶德》讀書筆記12-21
《堂吉訶德》讀書筆記精選07-17
《堂吉訶德》的讀書筆記06-29
堂吉訶德讀書筆記03-07