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國(guó)富論的讀書(shū)心得
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的國(guó)富論的讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)富論的讀書(shū)心得1
《國(guó)富論》，顧名思義就是寫(xiě)怎樣的經(jīng)濟(jì)體制能夠使國(guó)家富強(qiáng)。在這本書(shū)中，我讀到了一個(gè)學(xué)者對(duì)世界的超強(qiáng)洞察力，他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的研究，為資本主義發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。各主要資本主義國(guó)家正是在他的理論基礎(chǔ)上，制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展和強(qiáng)大，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
全書(shū)共五篇，每篇又分成若干章。五篇的內(nèi)容分別是：論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序;論資財(cái)?shù)陌l(fā)行及其蓄積和用途;論不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展;論政治經(jīng)濟(jì)體系;論君主或國(guó)家的收入。在這看似煩悶的標(biāo)題下的內(nèi)容卻生趣動(dòng)人。而全文令我印象最深的莫過(guò)于亞當(dāng)斯密在開(kāi)篇就舉的那個(gè)“制針”的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力?其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單分工可以使勞動(dòng)專業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。不僅如此，分工還有一個(gè)妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨，活塞的升降，需要一個(gè)兒童來(lái)開(kāi)啟和關(guān)閉汽鍋。有一次，有一個(gè)按活塞的'小孩，因?yàn)楦傻镁昧耍汀皯小敝猩�，把開(kāi)閉汽鍋的舌門(mén)把手，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門(mén)隨機(jī)器的運(yùn)動(dòng)而自動(dòng)開(kāi)閉。
這是亞當(dāng)斯密在《論分工》里面的例子。就是這些和生活緊密相連的比喻，他就像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)爐火純。
國(guó)富論的讀書(shū)心得2
繼上一次的《新賣(mài)桔者言》，這次我選擇了讀《國(guó)富論》。和《新賣(mài)桔者言》不同，這本書(shū)的內(nèi)容理解起來(lái)有一定的難度。有一句話可以形容我剛開(kāi)始看的感受：“這些字分開(kāi)來(lái)我都認(rèn)識(shí)，可是組合起來(lái)我就不認(rèn)識(shí)了�！彼�，我不得不一邊看，一邊上網(wǎng)查閱這些內(nèi)容的意思。
《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉――勞動(dòng)，說(shuō)到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段――分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分――工資、地租和利潤(rùn)。我比較感興趣的分工這部分。
分工是增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段。斯密認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)，以及勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更多的嫻熟程度、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。這句話在《國(guó)富論》居于開(kāi)篇之位，足可以讓我們認(rèn)識(shí)到分工的重要性。
在書(shū)中，斯密為我們舉了一個(gè)制針的例子：“一個(gè)工人，如果沒(méi)有受過(guò)制針這種職業(yè)的相當(dāng)訓(xùn)練，也不知道怎樣使用它的機(jī)械，那么即使再努力工作，一天也許也造不出一枚針，當(dāng)然更不可能造出20枚針了。但是現(xiàn)代商業(yè)已經(jīng)使這種工作成為專門(mén)職業(yè)，并且將這種工作非為若干工序，其中大多數(shù)也同樣成為專門(mén)的職業(yè)。……有一個(gè)這種小工廠，只雇用十個(gè)工人，有幾個(gè)工人擔(dān)任二三種操作。一日也能成針48000枚，即一人一日可成針4800枚�！�
如果他們不分工合作，不由每個(gè)人專門(mén)操作某道工序，那么不論他們?cè)鯓优�，一天也不可能造�?0枚針，說(shuō)不定連一枚也造不出來(lái)。
凡是能夠分工的工作，一旦使用分工制，就能夠相應(yīng)地增加勞動(dòng)的生產(chǎn)力。汽車(chē)生產(chǎn)商福特公司的創(chuàng)始人福特先生就是因?yàn)楦膫鹘y(tǒng)的汽車(chē)生產(chǎn)車(chē)間模式為流水生產(chǎn)，從而大大提高生產(chǎn)效率降低生產(chǎn)成本擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，占據(jù)汽車(chē)市場(chǎng)的半壁江山。
上述的例子現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是比較遙遠(yuǎn)的，不能親身體驗(yàn)?zāi)欠N分工的效果。就拿我們平時(shí)在家做飯來(lái)舉個(gè)例吧。過(guò)節(jié)時(shí)家里都會(huì)做一頓豐盛的大餐，如果這個(gè)時(shí)候只由媽媽一個(gè)人負(fù)責(zé)煮飯做菜，那她大概就得從中午開(kāi)始忙活，不然是不夠時(shí)間煮大餐的，但是如果全家出動(dòng)，媽媽負(fù)責(zé)炒菜，爸爸負(fù)責(zé)殺雞，姐姐負(fù)責(zé)切菜，我負(fù)責(zé)洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一頓美味的盛宴，而且所需時(shí)間也不多，可能只需要媽媽一個(gè)人工作時(shí)的.四分之一的時(shí)間。這就是分工合作的高效率。
我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到分工的重要性是前人留下來(lái)的知識(shí)，而斯密認(rèn)識(shí)到分工的重要性卻是他從生活中工作中認(rèn)真觀察，分析研究出來(lái)的。在《國(guó)富論》一書(shū)中，斯密充分的展示了他站在時(shí)代前端的對(duì)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)認(rèn)識(shí)。
《國(guó)富論》這本書(shū)中值得好好品味的內(nèi)容還有很多很多，我現(xiàn)在只能看到很表面的一層。它不是我只讀那么一遍就能深入了解的，在以后，我還會(huì)好好的再次研讀這本書(shū)，希望有興趣的各位同學(xué)，也去圖書(shū)館借來(lái)看看吧。
國(guó)富論的讀書(shū)心得3
在亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》中第一章節(jié)中有提到分工的概念及由來(lái)。與我之前對(duì)分工的理解有所不同，分工難道不是人們約定俗成的嗎?讀完方知自己才學(xué)疏淺，所謂開(kāi)卷有益，便由此得來(lái)。
書(shū)中提到分工實(shí)際上不是人類智慧的結(jié)晶，而是人類為實(shí)現(xiàn)互通有無(wú)、物物交換、互相交易目標(biāo)的這種趨勢(shì)而逐漸形成的結(jié)果。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我本身是持有疑問(wèn)的，從古至今，人們?yōu)榱松a(chǎn)力的發(fā)展，用智慧預(yù)測(cè)分工的重要性以及它所帶來(lái)的富裕，正是由于這種分工使每個(gè)勞動(dòng)者有更高的熟練程度和更精湛的技巧，帶動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這難道不是人類智慧的結(jié)晶嗎?繼續(xù)讀下去，直到“契約”一詞出現(xiàn)，我改變了自己的看法。每個(gè)人都隨時(shí)會(huì)有取得別人的協(xié)作和援助的必要，就像書(shū)中說(shuō)的一樣，人類的生活環(huán)境是一個(gè)團(tuán)體，不像動(dòng)物那樣獨(dú)立，人類隨時(shí)隨地都可能需要他人的幫助，而這種幫助通常是靠契約、交換、買(mǎi)賣(mài)取得的。有了這種需要互相交換的趨勢(shì)，分工便就此產(chǎn)生了。人們可以將自己剩余的勞動(dòng)產(chǎn)物去交換別人勞動(dòng)產(chǎn)物的剩余，各取所需。在交換的過(guò)程中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己專注某種特定的業(yè)務(wù)可能會(huì)獲得更多回報(bào)。例如，擅長(zhǎng)制造船只的人，如果幫助別人做船，可能要比自己一天捕魚(yú)所掙得的酬勞多的多，這樣就使自己在這種特定的業(yè)務(wù)上反復(fù)磨練，更好地發(fā)揮自己的天賦資質(zhì)和才能。
人們?cè)诓煌殬I(yè)不同領(lǐng)域表現(xiàn)出各種才能，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為并不是由于天賦導(dǎo)致他們產(chǎn)生這樣的分工，而是由于分工導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。其實(shí)我認(rèn)為天賦還是有一部分成因的。從人們的出生開(kāi)始，好像并沒(méi)有什么天性上的差異，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，人們開(kāi)始選擇自己所喜好的事物，從事自己感興趣的工作，難道不是人們的喜好，擅長(zhǎng)而有這方面的天賦，從而產(chǎn)生這樣的分工嗎?因才能的差異而產(chǎn)生工作上的差異。
人們依靠各種才能，生產(chǎn)出各種不同的產(chǎn)物，人們就可以從這個(gè)共同的資源中隨意購(gòu)取得到自己的所需。
那么分工是如何受到市場(chǎng)范圍的限制呢?市場(chǎng)范圍在我的理解里就是指人們生活的密集程度，在人口比較密集的城市里，人們可以進(jìn)行各種程度的分工，可以有的人做釘子，有的人修馬車(chē)。但如果生活在村莊里，活動(dòng)范圍狹小，人們就無(wú)法把自己勞動(dòng)產(chǎn)品的剩余去交換所需。這就需要一人任多職，可能一家釀酒師還要學(xué)會(huì)木匠，泥水匠甚至是鐵匠來(lái)滿足自己所需。文中還提到“水運(yùn)”一詞，水運(yùn)的出現(xiàn)帶動(dòng)了沿海岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樗\(yùn)的便利，使相隔很遠(yuǎn)的兩個(gè)城市甚至是兩個(gè)國(guó)家連接在一起。各個(gè)地方的人可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，拿自己的富余去交換所需，就像埃及早期之所以能夠得到改進(jìn)，這種內(nèi)地航運(yùn)發(fā)貨了很大的作用。
再出現(xiàn)分工之后，人們之間的.交換也越來(lái)越頻繁，相應(yīng)的問(wèn)題也隨之而來(lái)。如果交易的一方不需要對(duì)方的商品但又不能提供其他的商品，這樣交易就不能順利的完成，怎么能解決這個(gè)棘手的問(wèn)題呢?交換的媒介就出現(xiàn)了，牲畜、鹽、貝殼、煙草、魚(yú)丁、砂糖等都作為媒介在歷史上出現(xiàn)過(guò)，但最終人們選擇了金屬。一是金屬不易磨損，二是金屬易于分割和熔合。但金屬也有其本身的缺點(diǎn)，稱量麻煩，真假難辨，所以一些國(guó)家為了防止這種情況的產(chǎn)生，對(duì)金屬進(jìn)行加蓋公印，劃分它們的品質(zhì)與質(zhì)量，于是貨幣出現(xiàn)了，有了貨幣這種媒介，任何貨物都能進(jìn)行互相交換。
《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，同時(shí)也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，作者將抽象的理論形象化，讓我更深入的了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)識(shí)到它的重要性。書(shū)中的許多章節(jié)都很值得回味，這是一本值得反復(fù)閱讀的好書(shū)。我希望自己在閱讀的過(guò)程中能夠得到更多的啟發(fā)，學(xué)習(xí)到更多的學(xué)科知識(shí)，成為一名優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。
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