精選學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文集合九篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后，好好地寫一份心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
關(guān)于教育培訓(xùn)行業(yè)的績(jī)效管理理解簡(jiǎn)述 在當(dāng)今教育培訓(xùn)行業(yè)中的運(yùn)營(yíng)核心無(wú)疑是人力資源管理，而績(jī)效管理則是人力資源管理的核心內(nèi)容。但我國(guó)當(dāng)前大部分教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到績(jī)效管理的重要作用，也還沒(méi)有建立起完整的、科學(xué)的績(jī)效管理系統(tǒng)。而是簡(jiǎn)單地理解按勞分配、多勞多得來(lái)進(jìn)行薪酬分配。因?qū)嵸|(zhì)上缺失了分配的公平性，在此前提下形成了該行業(yè)人員流動(dòng)性過(guò)大， 資方為了招攬優(yōu)秀人才高薪聘請(qǐng)，無(wú)形地推高企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，企業(yè)將此轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者，經(jīng)反復(fù)循環(huán)則有悖于國(guó)家制定的相關(guān)教育培訓(xùn)行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。
本文針對(duì)教培行業(yè)績(jī)效管理的現(xiàn)狀結(jié)合人力資源管理學(xué)原理進(jìn)行了分析與研究，指出其績(jī)效管理中存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出改進(jìn)措施。就教育而言，雖然有相應(yīng)的的人力資源戰(zhàn)略，也圍繞組織目標(biāo)建立了一套考核，但教育績(jī)效管理體系的建設(shè)同我國(guó)其他行業(yè)一樣，仍處于初級(jí)階段。通過(guò)深入分析，本文認(rèn)為當(dāng)前教育績(jī)效管理體系中的問(wèn)題主要集中一下幾個(gè)方面：沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到績(jī)效考核與績(jī)效管理的區(qū)別，認(rèn)為績(jī)效管理只是國(guó)企或大公司人力資源部門的事情；績(jī)效管理過(guò)于簡(jiǎn)單。為此，結(jié)合現(xiàn)代績(jī)效管理相關(guān)理論以及大中城市教培行業(yè)的實(shí)際情況，對(duì)教育培訓(xùn)行業(yè)的績(jī)效管理體系進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，針對(duì)分析出現(xiàn)的問(wèn)題提出了相應(yīng)對(duì)策，包括：企業(yè)必須樹立科學(xué)的績(jī)效意識(shí)，因?yàn)榻M織、管理者、員工都需要科學(xué)的績(jī)效管理；企業(yè)必須運(yùn)用科學(xué)的績(jī)效考核方法，因?yàn)榭?jī)效考核是一項(xiàng)集理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的復(fù)雜工作；在上述基礎(chǔ)上，企業(yè)還必須針對(duì)組織的情況，建立符合實(shí)際的科學(xué)的績(jī)效管理體系。
績(jī)效管理程序的設(shè)計(jì)上，由于涉及的工作對(duì)象和工作內(nèi)容不同，可分為管理流程設(shè)計(jì)和具體考評(píng)程序設(shè)計(jì)兩個(gè)大部分。績(jī)效管理制度設(shè)計(jì)與績(jī)效制度程序設(shè)計(jì)，兩者相互制約、相互影響、相互作用，缺一不可。當(dāng)前教培行業(yè)人力資源系統(tǒng)中績(jī)效管理系統(tǒng)是由多個(gè)環(huán)節(jié)組成，分別是目標(biāo)設(shè)計(jì)，主要指員工（任課教師）在工作中表現(xiàn)出的態(tài)度、努力進(jìn)取程度和業(yè)務(wù)能力等特征、過(guò)程指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是考核之前管理者對(duì)員工的激勵(lì)、反饋和對(duì)不足的輔導(dǎo)、考核反饋和激勵(lì)發(fā)展。而結(jié)合國(guó)外的教培行業(yè)績(jī)效管理系統(tǒng)，因地制宜的調(diào)整我們相關(guān)環(huán)節(jié)，比如加拿大教培行業(yè)的績(jī)效管理主要由指導(dǎo)、激勵(lì)、控制、獎(jiǎng)勵(lì)組成，盡管這些概念存在著一些差異，但實(shí)際績(jī)效管理的活動(dòng)過(guò)程中是緊密相連，相互作用、相互適應(yīng)、相互調(diào)整循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程�！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”�？�(jī)效管理的總體設(shè)計(jì)流程是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，大體分為五個(gè)階段，分別為準(zhǔn)備階段，明確績(jī)效管理的對(duì)象以及各個(gè)管理層級(jí)的關(guān)系，正確地回答“誰(shuí)來(lái)考評(píng)，考評(píng)誰(shuí)”，企業(yè)根據(jù)考評(píng)對(duì)象來(lái)確定要考評(píng)什么、怎么考；實(shí)施階段是完成企業(yè)績(jī)效管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，組織全體員工貫徹績(jī)效管理制度的過(guò)程，通過(guò)提高員工的工作績(jī)效增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力；考評(píng)階段，它關(guān)系到整體績(jī)效管理系統(tǒng)運(yùn)行的質(zhì)量和效果，也將涉及員工的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，需要人力資源部門和所有參與考評(píng)的主管高度重視；總結(jié)階段是績(jī)效管理循環(huán)期將結(jié)束的一個(gè)重要階段，在此階段各個(gè)管理的單元之間需要完成績(jī)效考評(píng)的總結(jié)工作；應(yīng)用開(kāi)發(fā)階段，他并不是績(jī)效管理的終點(diǎn)，而是一個(gè)新的績(jī)效管理工作循環(huán)的開(kāi)始。
在績(jī)效管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)完成后，需要對(duì)該系統(tǒng)進(jìn)行全面地監(jiān)測(cè)分析來(lái)確定其可行性。為了要達(dá)到各種形式的目標(biāo)，管理者必須要針對(duì)目標(biāo)作出一系列的安排，以保證各項(xiàng)任務(wù)能夠順利完成，應(yīng)根據(jù)績(jī)效計(jì)劃的內(nèi)容，明確考評(píng)指標(biāo)和考評(píng)周期，這樣有利于績(jī)效管理戰(zhàn)略目的、管理目的和發(fā)開(kāi)目的的實(shí)現(xiàn)。因此在績(jī)效計(jì)劃制訂的過(guò)程中，既需要員工的參與和承諾，有需要管理者與員工的互動(dòng)溝通，才能最終形成關(guān)于工作目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的績(jī)效合約。社會(huì)心理學(xué)家進(jìn)行了大量關(guān)于人們對(duì)某件事情的態(tài)度形成與改變的研究，結(jié)果表明，人們堅(jiān)持某種態(tài)度的程度和改變的可能性主要取決于兩大因素：一是在形成這種態(tài)度時(shí)參與的程度，二是他是否為此進(jìn)行了正式承諾。通過(guò)兩種因素的有效結(jié)合使參與者對(duì)績(jī)效計(jì)劃形成統(tǒng)一的認(rèn)同。
在績(jī)效設(shè)計(jì)和選擇績(jī)效考評(píng)方法和指標(biāo)時(shí)，績(jī)效考評(píng)可以分為品質(zhì)主導(dǎo)型、行為主導(dǎo)型、結(jié)果主導(dǎo)型。一般來(lái)說(shuō)企業(yè)通常會(huì)以結(jié)果主導(dǎo)型為績(jī)效考評(píng)為基礎(chǔ)，所以為了避免在評(píng)定的過(guò)程中有偏差，我們?cè)诟鱾�(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了等效的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)：行為導(dǎo)向型主觀考評(píng)方法有：排列法、選擇排列法、成對(duì)比較法、強(qiáng)制分布法、結(jié)構(gòu)式敘述法；行為導(dǎo)向客觀考評(píng)方法：關(guān)鍵事件法、行為錨定等級(jí)評(píng)價(jià)法、行為觀察法、加權(quán)選擇量表法、強(qiáng)迫選擇法；結(jié)果導(dǎo)向型考評(píng)方法：目標(biāo)管理法、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)法、直接指標(biāo)法、成績(jī)記錄法、短文法、勞動(dòng)法額定法。綜合上述方法在績(jī)效考評(píng)中發(fā)揮積極穩(wěn)健的作用。此外為了提高績(jī)效考評(píng)的質(zhì)量，同時(shí)企業(yè)的主客觀因素不同，管理者要根據(jù)工作內(nèi)容和特點(diǎn)的差異，指定更有針對(duì)性和適用性的績(jī)效考評(píng)，以提高績(jī)效考評(píng)的綜合效能。由于在日常的企業(yè)運(yùn)營(yíng)中，管理者與被管理者所處位置不同，觀察問(wèn)題的角度不同，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些矛盾和沖突。任何的消極情緒都會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響。為了避免矛盾發(fā)生，管理者要經(jīng)常深入基層，加強(qiáng)彼此之間的'溝通，對(duì)每一個(gè)被管理者認(rèn)真地研究對(duì)待，通過(guò)面談、聊天的方式深化兩方的聯(lián)系，在績(jī)效考評(píng)中，一定將過(guò)去的、當(dāng)前的以及今后可能出現(xiàn)的目標(biāo)適當(dāng)分開(kāi)，將近期績(jī)效考評(píng)目標(biāo)與遠(yuǎn)期開(kāi)發(fā)目標(biāo)嚴(yán)格區(qū)分。
從某種角度而言，績(jī)效管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，盡管其基本思想要求是績(jī)效考評(píng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要實(shí)現(xiàn)科學(xué)與公平，但受考評(píng)指標(biāo)、考評(píng)方法、考評(píng)主體以及考評(píng)程序等多種因素的影響，績(jī)效考核難以做到絕對(duì)的客觀公正。所以建立有效的績(jī)效申訴，可以糾正績(jī)效考評(píng)過(guò)程中的偏差，提高員工對(duì)績(jī)效管理體系的接受和認(rèn)同程度，增強(qiáng)員工的工作滿意度，使員工個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)保持一致。因此，績(jī)效申訴是實(shí)現(xiàn)教培行業(yè)績(jī)效管理公平性的重要保障。逐步完善績(jī)效申訴內(nèi)容、建立績(jī)效申訴處理機(jī)構(gòu)、明確績(jī)效申訴處理流程。
同時(shí)在企業(yè)的運(yùn)營(yíng)中，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料是在發(fā)展的，所以績(jī)效的制定必須實(shí)施動(dòng)態(tài)機(jī)制，也就是所謂的績(jī)效改進(jìn)，有針對(duì)性地查明不符合當(dāng)前企業(yè)運(yùn)營(yíng)策略的原因。分析工作績(jī)效的差距和原因。在對(duì)員工績(jī)效進(jìn)行考評(píng)時(shí)，不但要對(duì)員工績(jī)效計(jì)劃的實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析其工作行為、工作結(jié)果，還是找出不足和差距；將考評(píng)期內(nèi)員工的實(shí)際業(yè)績(jī)與上一期的業(yè)績(jī)比較，衡量和比較其進(jìn)步或差距。同時(shí)，為了縮小差距可以在部門間進(jìn)行橫向的比較。
其中，比較包括主觀比較和客觀比較，從實(shí)際出發(fā)制定策略，促進(jìn)績(jī)效的改進(jìn)和提高。首先制定預(yù)防性策略與制止性策略，從而可以有效地防止和減少員工在工作中出現(xiàn)重復(fù)性差錯(cuò)和失誤，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題予以糾正，病通過(guò)各個(gè)管理層的管理人員實(shí)施全面的、普遍的、全過(guò)程的監(jiān)督和引導(dǎo)，使員工克服自己的缺點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不斷地提高自己的工作業(yè)績(jī)；正向激勵(lì)與負(fù)向激勵(lì)策略，通過(guò)制定一系列行為標(biāo)準(zhǔn)，以及與之配套的人事激勵(lì)政策，如獎(jiǎng)勵(lì)、晉級(jí)、升職、提拔等，鼓勵(lì)員工更加積極主動(dòng)工作的策略。采取正向激勵(lì)時(shí)，必須制定高精度水平的工作行為和表現(xiàn)衡量指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，才能保證績(jī)效考評(píng)的精度。
無(wú)論是物質(zhì)性，還是精神性上的激勵(lì)其目的提高工作質(zhì)量和數(shù)量。采用負(fù)向激勵(lì)又稱為反向激勵(lì)，它與正向激勵(lì)完全相反，采用負(fù)向激勵(lì)策略，使其看到自身的不足和差距，敦促其改正錯(cuò)誤，從而積極努力工作，同時(shí)也有利于健全和完善企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)與約束機(jī)制，為了保障激勵(lì)策略的有效性管理者的行為要體現(xiàn)出及時(shí)性、同一性、預(yù)告性、開(kāi)發(fā)性，只有不偏離規(guī)章制度，才能保證激勵(lì)策略穩(wěn)定執(zhí)行；組織變革策略與人事調(diào)整策略，在績(jī)效管理發(fā)展到一定階段時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)員工績(jī)效停滯不前或各種措施失效的情況，，所以通過(guò)勞動(dòng)組織調(diào)整可以使員工績(jī)效發(fā)生新的變化，實(shí)現(xiàn)能者上不能者下的環(huán)境。
通過(guò)一系列合理有效的教職人員績(jī)效管理改革，合理公平的界定員工的付出標(biāo)準(zhǔn)，使教職員工通過(guò)自己合理的努力能夠得到穩(wěn)固。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你�！�
我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道�！�
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么�！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的`心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的專門化活動(dòng)或?qū)逃M(jìn)行管理的專門性活動(dòng)。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、咳嗽決定著在教育管理中，由誰(shuí)來(lái)協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)誰(shuí)，它是教育管理主體和客體之間的對(duì)象性活動(dòng)。這種對(duì)象性活動(dòng)指向于協(xié)調(diào)教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個(gè)人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過(guò)程與方式，這是協(xié)調(diào)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進(jìn)行協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是按照管理職能運(yùn)行的規(guī)律，進(jìn)行決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。這五個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程，就是教育管理的協(xié)調(diào)活動(dòng)過(guò)程，而每一項(xiàng)管理職能的發(fā)揮，都是為了促進(jìn)協(xié)調(diào)。三是教育管理的目標(biāo)。教育管理對(duì)社會(huì)的適應(yīng)和滿足，主要是通過(guò)教育工作的有序化、規(guī)范化、效率化來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣便于與教育管理相區(qū)別。當(dāng)前教育領(lǐng)導(dǎo)的提法也比較流行，但其含義實(shí)際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的是組織創(chuàng)新和變革，關(guān)注的是組織戰(zhàn)略問(wèn)題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運(yùn)作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動(dòng)。
二、教育管理學(xué)的溯源與進(jìn)展!世紀(jì)末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著學(xué)校教育事業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，教育活動(dòng)以相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)活躍于社會(huì)舞臺(tái)，教育概念從簡(jiǎn)單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過(guò)程學(xué)、教育實(shí)體學(xué)、教育系統(tǒng)學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現(xiàn)了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時(shí)，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習(xí)俗時(shí)代、哲學(xué)時(shí)代，步入了科學(xué)的時(shí)代。在生理心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和實(shí)證哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們?cè)诳茖W(xué)的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他們主張按照自然科學(xué)的客觀性原則建立教育科學(xué)，形成了教育學(xué)科群，出現(xiàn)了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊(duì)伍，出版了大量教育學(xué)的書籍和刊物。
可以說(shuō)，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專門的教育管理活動(dòng)的研究提供了前提和基礎(chǔ)。另一方面，隨著機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動(dòng)也逐步從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一項(xiàng)專門的社會(huì)活動(dòng)，由此帶動(dòng)了管理科學(xué)的繁榮。隨著管理實(shí)踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟(jì)學(xué)而側(cè)重企業(yè)管理和經(jīng)濟(jì)管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門獨(dú)立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據(jù)其研究對(duì)象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個(gè)支脈，教育管理學(xué)起源于美國(guó)的.企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應(yīng)用研究，并逐步形成了自己獨(dú)特的研究目的、研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究方法。
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性學(xué)科性在本世紀(jì)以前，各門學(xué)科基本是在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，每一門學(xué)科均專注于特定的研究對(duì)象，相互之間壁壘森嚴(yán)。本世紀(jì)之初，學(xué)科邊界漸次開(kāi)放，研究?jī)煞N對(duì)象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現(xiàn)。教育管理學(xué)的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，彌補(bǔ)了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著與其他學(xué)科的融合、補(bǔ)充，逐步形成了規(guī)范化的理論體系。進(jìn)入$%世紀(jì)中期，作為現(xiàn)代科學(xué)意義上標(biāo)準(zhǔn)的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個(gè)涵蓋若干教育管理現(xiàn)象的統(tǒng)一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現(xiàn)代管理和后現(xiàn)代管理、科學(xué)理性和價(jià)值理性、主觀主義和客觀主義這樣多流派、多觀點(diǎn)并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對(duì)象來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的研究對(duì)象是研究教育管理過(guò)程和規(guī)律的學(xué)科。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
聽(tīng)了本次心理健康的專題系列講座，使我更進(jìn)一步理解在中小學(xué)開(kāi)展心理健康的必要性和可行性，通過(guò)聽(tīng)評(píng)課懂得心理健康教育要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教學(xué)活動(dòng)，現(xiàn)今社會(huì)不僅要求我們具有健康的身體，而且需要健康的心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。經(jīng)過(guò)這次心理健康教育的學(xué)習(xí)，我的收獲很大。不僅學(xué)習(xí)了許多專業(yè)的心理知識(shí)，以前很多的疑問(wèn)都得到了解決，我真正認(rèn)識(shí)到了心理健康的重要性。以下是我學(xué)習(xí)后的一些心得：
一、教師自己必須是心理健康的人
通過(guò)一線的教學(xué)經(jīng)歷，深深的體會(huì)到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。
教師的心理健康從根本上說(shuō)還得由教師自己維護(hù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個(gè)方面的關(guān)系——既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時(shí)也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時(shí)候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進(jìn)行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問(wèn)題，以更平和的心態(tài)對(duì)待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗(yàn)到焦慮和挫折，對(duì)維護(hù)心理健康有重要意義。
一個(gè)盡職的教師是非常辛苦的，需要休息和放松。充當(dāng)“無(wú)所不能”的教育者形象的確使人精疲力盡。因此，教師可以試著在假期給自己充電，例如：學(xué)習(xí)做旅行家，用膠片記錄生活中的.美景美事；學(xué)習(xí)做美食家，在品評(píng)佳肴的同時(shí)自己也做一次大廚。新的工作體驗(yàn)不僅能使教師得到放松，而且可以開(kāi)闊教師的視野，增加教師的知識(shí)面。教師可以把從其他工作體驗(yàn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)、積極情緒帶到教育工作中來(lái)，更好的促進(jìn)教育工作。
二、經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的心理輔導(dǎo)
教師的天職就是教書育人，對(duì)待問(wèn)題學(xué)生更應(yīng)該盡心盡責(zé)，遇到問(wèn)題學(xué)生怎么辦呢？一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級(jí)氛圍中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理的團(tuán)體輔導(dǎo)，通過(guò)主題班會(huì)的形式，充分發(fā)揮班隊(duì)活動(dòng)課的集體心理輔導(dǎo)效應(yīng)。針對(duì)特殊學(xué)生的特點(diǎn)，有側(cè)重地選擇團(tuán)體輔導(dǎo)的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認(rèn)識(shí)法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓(xùn)練等多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生積極參與的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并在活動(dòng)中得到領(lǐng)悟。通過(guò)一系列的團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，不僅讓全體學(xué)生獲得心理健康方面的有關(guān)知識(shí)，也拉近了同學(xué)間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
考慮學(xué)生一般心理規(guī)律的同時(shí)，也要對(duì)暴露出來(lái)的個(gè)別學(xué)生的個(gè)別心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)幫助。在對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)中，我一方面通過(guò)心理輔導(dǎo)室兼職心理教師的個(gè)別咨詢輔導(dǎo)，另一方面也進(jìn)行了個(gè)別談心與輔導(dǎo)。通過(guò)學(xué)校開(kāi)通的心理咨詢箱，打通教師和學(xué)生的心理通道，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)思想，幫助學(xué)生解決心理困惑。
以上，是我的一家之言，收獲是巨大的，體會(huì)可能膚淺，切記心理健康的前提是身體健康！重視我們自己的心理，正視我們自己的問(wèn)題，看到自己的優(yōu)勢(shì)，找到自己的不足，這樣才能更有效的幫助我們身邊的人，希望我們都能保持開(kāi)闊的心境，良好的心態(tài)！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
培訓(xùn)已到一半了，說(shuō)實(shí)話，這是我經(jīng)歷的所有培訓(xùn)學(xué)習(xí)中最緊張、最有壓力的一次。這種緊張和壓力不僅在于學(xué)習(xí)任務(wù)，更是一種心理效應(yīng)，原本以為學(xué)起來(lái)不會(huì)這么困難，因?yàn)槲乙呀?jīng)接受過(guò)初級(jí)培訓(xùn)了，以前學(xué)的時(shí)候沒(méi)覺(jué)得有什么大的困難，沒(méi)想到這次中級(jí)培訓(xùn)學(xué)習(xí)給了我當(dāng)頭一棒。
開(kāi)始幾個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，對(duì)于思維導(dǎo)圖的運(yùn)用，以及其它一些作業(yè)，完成起來(lái)都算得上是得心應(yīng)手。心里暗暗得意：中級(jí)培訓(xùn)也不過(guò)如此嘛！進(jìn)入第三個(gè)模塊，我便開(kāi)始手忙腳亂，一提到作業(yè)就焦頭爛額。從主題單元的規(guī)劃，到研究性學(xué)習(xí)的`設(shè)計(jì)、主題資源的創(chuàng)建和利用、單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)，以及單元教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，可以說(shuō)，個(gè)個(gè)都是新嘗試、新挑戰(zhàn)。盡管有老師不厭其煩的演示與講解，可由于自己平時(shí)很少接觸電腦，要真正掌握并熟練完成各模塊的作業(yè)還是有一定的難度。特別是后來(lái)的網(wǎng)也制作課件，做了兩次還是一塌糊涂,真的讓我有些無(wú)從入手，今天學(xué)的應(yīng)用博客工具進(jìn)行教學(xué)反思也讓我頭疼。
回顧這幾天的學(xué)習(xí)，確實(shí)倍感辛苦。
可是回過(guò)頭來(lái)再想，盡管培訓(xùn)學(xué)習(xí)的過(guò)程是苦的，但經(jīng)過(guò)培訓(xùn)給自己帶來(lái)的收獲是讓人欣慰的。很多知識(shí)都是由陌生到了解，再到基本掌握、學(xué)會(huì)操作，也嘗到了成功的喜悅。關(guān)鍵是通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我的教育觀念得以更新，自身能力得到提升。學(xué)習(xí)還得繼續(xù)，我將在今后的教學(xué)實(shí)踐中嘗試運(yùn)用這次所學(xué)知識(shí)與技能，讓信息技術(shù)與課程盡可能有效整合，從而真正提高教學(xué)實(shí)效。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
愛(ài)是教師在教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。愛(ài)是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度。
愛(ài)是一種巨大的力量，愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛(ài)心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子;愛(ài)心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。
師愛(ài)是陽(yáng)光雨露，學(xué)生是花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛(ài)要象陽(yáng)光一樣普照大地，一視同仁。李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書中說(shuō)："教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多好的教育!"
學(xué)校和老師的教育任務(wù)，除了"授業(yè)解惑"外，更須培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)具的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感等。而要完成好這一任務(wù)，老師自己首先就必須有愛(ài)心、有責(zé)任感。缺乏愛(ài)心、不關(guān)心學(xué)生痛癢的老師，很難培養(yǎng)出具有愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生來(lái)。人們?cè)?人類靈魂的`工程師"、"太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)"等贊美之類的詞句中蘊(yùn)藏著對(duì)教師的高要求。的確，教師這一職業(yè)是偉大而又神圣的，在人類歷史的蒼桑流變中，教師承擔(dān)著培養(yǎng)、教育祖國(guó)下一代的任務(wù)。教師要?jiǎng)偃芜@一工作，只靠淵博的知識(shí)是不夠的，還要有對(duì)學(xué)生的愛(ài)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇7
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國(guó)民素質(zhì)的高低和各級(jí)各類人才培養(yǎng)。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所接受，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護(hù)神。作為教師，通過(guò)學(xué)習(xí)，有著深刻的感悟。尤其，書中第三章：教師執(zhí)教中的法律問(wèn)題給我的教育教學(xué)事業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈。
我們應(yīng)該從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級(jí)關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系�！妒澜缛藱�(quán)宣言》第1條規(guī)定：人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待。第26條規(guī)定：教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和節(jié)能自由的尊重。很明顯，根據(jù)《世界人權(quán)宣言》的規(guī)定，無(wú)論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi)，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重，沒(méi)有任何可能在選擇一定條件的情況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項(xiàng)絕對(duì)權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權(quán)的發(fā)展
學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實(shí)踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程�，F(xiàn)代社會(huì)，受教育權(quán)愈來(lái)愈多地被人們認(rèn)識(shí)到了它在人的發(fā)展中的`作用，認(rèn)識(shí)到了它應(yīng)當(dāng)屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要意義。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，并表現(xiàn)在想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展、向報(bào)章弱勢(shì)群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)受教育權(quán)的新認(rèn)識(shí)而對(duì)受教育權(quán)的一種新的表述，其意義在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益。
如果社會(huì)的不平等阻礙著明天社會(huì)的前進(jìn)，教育策略就必須做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法。在這方面，我國(guó)已經(jīng)做出了法律規(guī)定，以依法報(bào)章弱勢(shì)群體的受教育權(quán)：
我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對(duì)關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對(duì)學(xué)生的尊重應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對(duì)權(quán)利，無(wú)論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。雖與知識(shí)欠缺、超越能力有限的弱勢(shì)全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無(wú)止境。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇8
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，“ 關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說(shuō)生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
我所任教的學(xué)科美術(shù)作為一門小學(xué)科，在生本教育教學(xué)中并沒(méi)有可直接借鑒的示范課，我們只能才其他學(xué)科的成功經(jīng)驗(yàn)衍射到自己的學(xué)科，在實(shí)踐中摸索。
郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。
一節(jié)課在上課之前，備課顯得尤為重要。教師要做到課上積極地旁觀，就要求課下主動(dòng)“備學(xué)生”，把所有的方式都想到，包括師生對(duì)話。在課上多使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言、動(dòng)作及眼神給予學(xué)生積極地暗示，從而讓全體學(xué)生都積極投入課堂活動(dòng)中，只有在活動(dòng)中獲得成就感，才能主動(dòng)學(xué)習(xí)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。課前的實(shí)物觀察，課堂中的.具有視覺(jué)沖擊力的圖片，都是教師通過(guò)開(kāi)拓思維使學(xué)生產(chǎn)生自我意識(shí)并不斷強(qiáng)化的方式。如《美麗的魚》一課，是以“造型。表現(xiàn)”為主，在課堂設(shè)計(jì)時(shí)，我注意到，孩子和孩子之間存在個(gè)體差異，有的用實(shí)物能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，而有的需要大量的圖片，有的需要自己動(dòng)手拆拆摸摸研究。所以這一課我以動(dòng)畫、圖片、實(shí)物導(dǎo)入，目的在于印發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和大膽進(jìn)行創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)。最后給各小組發(fā)已經(jīng)制作好的橡皮泥作品可以幫助學(xué)生正確的運(yùn)用揉、搓、壓、捏等方法進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)也滿足了一小部分同學(xué)的需要。在課堂中，學(xué)生盡可能多地調(diào)動(dòng)了身上的各個(gè)器官，通過(guò)拆裝已制作好的作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得一種“我明白了”的自信投入到學(xué)習(xí)中。 在活動(dòng)過(guò)程中，我也不斷地強(qiáng)調(diào)“與眾不同”的創(chuàng)作思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)，產(chǎn)生一種自我判斷的審美意識(shí)。
這種為全體學(xué)生服務(wù)的思維方式激活了課堂，讓我收獲了驚喜，依靠學(xué)生自己的力量，出現(xiàn)了一批富有創(chuàng)造力的作品，比如花形尾巴的魚，南瓜形身體的烏龜??等等。學(xué)生從固定的思維模式中解放出來(lái)，如我在《美麗的魚》課堂中，為學(xué)生準(zhǔn)備的圖片及制作成作品的魚都是側(cè)面的魚，但有一位學(xué)生做了一條魚是從上往下看角度，所以有兩只眼睛，而我自己都被一種固定視角所影響，以為他做的是條閉目魚。我慶幸把課堂還給了學(xué)生，如果不是這樣，又怎會(huì)有不同視角不同形狀不同色彩的作品呢？
感謝生本教育帶給課堂蓬勃的生機(jī)，讓我們感受到了驚喜及希望。在今后的工作中，我將繼續(xù)研究生本教育理論，彌補(bǔ)不足，更多的思考、研究如何挖掘教學(xué)最大的資源——學(xué)生所蘊(yùn)藏的巨大能量。讓更多的學(xué)生在教育中獲得如沐春風(fēng)的舒適感。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇9
隨著21世紀(jì)的到來(lái)，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。它的來(lái)臨，意味著知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識(shí)、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于被動(dòng)、依附地位，就會(huì)受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
而，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。書記曾深刻指出，“要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)�！笔堑�,學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念會(huì)轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生積極向上，為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力；而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對(duì)學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力具有重要影響。
要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，學(xué)�？梢圆扇”姸嘤行У拇胧艺J(rèn)為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關(guān)鍵，作為一名教師，通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。一個(gè)好教師，不僅要有學(xué)術(shù)上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認(rèn)為首先是行為。
正如托馬斯.馬爾斯貝丁所說(shuō)：“沒(méi)有任何人能給我們提供人類社會(huì)遠(yuǎn)景的終極圖畫，但有一點(diǎn)可以相信，人類的每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生影響未來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的后果�！笔堑�，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無(wú)聲的`語(yǔ)言，但它卻教給人們?cè)S多書本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，行動(dòng)比語(yǔ)言更能說(shuō)服人、教育人、啟示人。行動(dòng)就是力量。與空洞的說(shuō)教不同，榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人、鼓舞一個(gè)人 ，他給人一種淺移墨化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。
對(duì)于學(xué)生來(lái)講，眼睛是他們獲取知識(shí)的主要通道。不管看到什么，他們都會(huì)無(wú)意識(shí)的模仿，不知不覺(jué)中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會(huì)非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對(duì)于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然存留在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。一位作家在晚年時(shí)曾無(wú)限感慨的說(shuō)起他的一位老師對(duì)自己深深的影響：“每當(dāng)他來(lái)到教室里時(shí)，那種祥和的道德氛圍立即會(huì)感染在座的每一個(gè)人，每一句話、乃至每一句話的語(yǔ)調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了�！薄懊慨�(dāng)他在身邊時(shí)，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋�(gè)人�！绷己玫膸煹聦�(duì)一個(gè)人品格的養(yǎng)成是多么重要�。∫苍S，我們教師教育學(xué)生的全部?jī)?nèi)容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
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