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思想骨干的心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的思想骨干的心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思想骨干的心得體會(huì)1
愛國(guó)主義是一種對(duì)于自己的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀之情。愛國(guó)主義思想教育對(duì)于部隊(duì)院校來(lái)說(shuō)尤為重要，因?yàn)樗芗ぐl(fā)新時(shí)代軍人為國(guó)家奮斗不息的昂揚(yáng)斗志。因此，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義思想教育，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科教書育人的巨大作用，理所當(dāng)然成為士官學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)工作的重要課題。教師應(yīng)充分利用語(yǔ)文教學(xué)資源，采取靈活多樣的形式，深入挖掘愛國(guó)主義思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)員進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的引導(dǎo)。
一、把握好文學(xué)史中的愛國(guó)主義思想主線
無(wú)論哪種大學(xué)語(yǔ)文教材，選錄的課文基本都遵循了文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)。每一篇課文都是一個(gè)時(shí)代最具代表性、最富有文學(xué)生命力的經(jīng)典作品，折射出中華民族輝煌燦爛的歷史。以大學(xué)語(yǔ)文教材中的每篇課文為引子，就能串講出一部令人熱血沸騰的中國(guó)文學(xué)史。通過(guò)文學(xué)史的串講，學(xué)員們極易為祖國(guó)悠久燦爛的歷史、博大精深的文學(xué)寶藏而深感自豪，愛國(guó)主義情感油然而生。無(wú)論是古代文學(xué)中的大江東去還是小橋流水，無(wú)論是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的人文精神還是文化品格，一部中國(guó)文學(xué)史始終貫穿著一條深深促動(dòng)人們心靈深處的線索，那就是萬(wàn)古流長(zhǎng)的愛國(guó)主義精神。
我們?cè)谖膶W(xué)史的串講中提及諸如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”（屈原《離騷》）、“天下興亡，匹夫有責(zé)�！保櫻孜洹度罩洝罚�、“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉�！保ò唷段覑圻@土地》）等感人肺腑的詩(shī)句，學(xué)員們便能清楚的看到中華民族的脊梁和民族魂——愛國(guó)主義精神。他們能在文學(xué)史的學(xué)習(xí)中走進(jìn)中國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)，觸摸到這座寶庫(kù)中一顆顆最為絢麗的瑰寶，諸如《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《史記》、《漢書》。孔子的仁愛、屈原的高潔、司馬遷的堅(jiān)韌、陶淵明的淡泊名利、李白的樂(lè)觀豁達(dá)、杜甫的心懷蒼生、蘇軾的豪放曠達(dá)、岳飛的忠勇英烈、文天祥的忠貞不屈、魯迅的剛毅堅(jiān)韌、朱自清的錚錚傲骨等，都是青年學(xué)員們學(xué)習(xí)的典范。他們因此沒(méi)有理由不熱愛具有幾千年悠久歷史文化的偉大祖國(guó)，潛移默化中能夠培養(yǎng)他們深厚的愛國(guó)主義情懷。
二、傳達(dá)出作家身上具有的愛國(guó)主義情懷
中國(guó)古代傳統(tǒng)文人歷來(lái)都受“修身、齊家、治國(guó)、平天下”教育思想的影響，這種思想的核心就是關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，熱愛大地蒼生。這種思想如同永不泯滅的火種，在每一個(gè)有責(zé)任感的中國(guó)文人心中代代相傳。正因?yàn)樗麄兙哂羞@樣的愛國(guó)主義情感，他們才會(huì)流芳百世、萬(wàn)古留名，他們的文章才會(huì)載入中國(guó)文學(xué)史，具有生生不息的文學(xué)生命力。
在中國(guó)文學(xué)史上，許多優(yōu)秀作家有著高尚的品德、遠(yuǎn)大的理想、寬闊的胸懷、百折不饒的精神和愛國(guó)主義思想。在他們的經(jīng)歷中有許多可歌可泣的事跡。通過(guò)對(duì)作家生平事跡的介紹，不僅有利于學(xué)員理解文章，更能起到對(duì)他們進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育的作用。
這樣的作家數(shù)不勝數(shù)，屈原就是一個(gè)典型。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，他出身貴族，官至左徒、三閭大夫。由于他的政治主張與統(tǒng)治者不同而受到貴族舊勢(shì)力的打擊迫害，曾兩度遭受流放。盡管如此，因?yàn)樾膼圩鎳?guó)，屈原并沒(méi)有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，謀求新路，而是在秦兵攻破了楚國(guó)的都城后，毅然決然地投汨羅江自盡，寧死不做“亡國(guó)奴”。屈原用自己的生命去詮釋了一顆熱愛祖國(guó)的赤膽忠心。
再如，為羸弱的民族、愚昧的民眾而深感痛心的魯迅。在目睹了那些令人心碎的恥辱場(chǎng)面后，他毅然棄醫(yī)從文，以筆為武器，為改造國(guó)民精神而奮斗到生命的最后一刻，留下了“我以我血薦軒轅”的人生陳詞。又如倡導(dǎo)婦女解放、提倡男女平等、揭露清政府的腐敗、面對(duì)敵人的威逼利誘和嚴(yán)刑拷打，僅寫了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七個(gè)大字以應(yīng)對(duì)的“鑒湖女俠”秋瑾。她寫下了許多充滿強(qiáng)烈愛國(guó)思想和飽滿革命熱情的詩(shī)篇，如“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲�！庇秩缃K身恪守“五四”愛國(guó)、民主傳統(tǒng)的愛國(guó)詩(shī)人聞一多，在詩(shī)集《紅燭》中抒發(fā)著愛國(guó)之情，在詩(shī)集《死水》中用頹廢的`詩(shī)情爆發(fā)出深沉的愛國(guó)主義熱情。還有寧可餓死不吃美國(guó)“救濟(jì)”糧表現(xiàn)中國(guó)知識(shí)分子高尚民族氣節(jié)的散文家朱自清等。
作家們的生平事跡中滲透著濃濃的愛國(guó)之情、深厚的報(bào)國(guó)之志，無(wú)疑會(huì)使學(xué)員們的心靈產(chǎn)生極大的震撼，受到愛國(guó)主義思想的滌蕩。
三、挖掘出蘊(yùn)含在文學(xué)作品中的愛國(guó)主義精神
大學(xué)語(yǔ)文教材中的許多文學(xué)作品不僅是膾炙人口的佳作，也是進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育的生動(dòng)教材。作品分析是對(duì)學(xué)員進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育的重要環(huán)節(jié)，這要求教師必須善于發(fā)掘教材中有關(guān)愛國(guó)主義思想的內(nèi)容。
有些作品直接抒寫對(duì)祖國(guó)的愛，愿為祖國(guó)犧牲一切。如岳飛的《滿江紅》，是滲透愛國(guó)主義思想教育的重點(diǎn)篇目，岳飛的報(bào)國(guó)之志猶如咆哮的江水，能起到振聾發(fā)聵、催人奮進(jìn)的作用。郭沫若的《爐中煤》，詩(shī)人自喻為爐中燃燒的煤，愿將全身貢獻(xiàn)給新生的祖國(guó)，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)熾熱的思念之情。艾青的《我愛這土地》，最后兩句“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”是那個(gè)苦難的年代，一切愛國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)最真摯的愛的表白。
有些作品雖然沒(méi)有直接寫“愛國(guó)”的詞句，但都隱約含蓄地流露出愛國(guó)之情。如杜甫的《蜀相》，該詩(shī)表達(dá)出面對(duì)亂世而無(wú)諸葛亮這樣的賢人出來(lái)治國(guó)安邦，以及對(duì)于自己一生志在匡國(guó)濟(jì)世卻壯志難酬的感慨。又如辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，全詞抒發(fā)了對(duì)敵占區(qū)人民的同情，流露出詞人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶之情。再如龔自珍《己亥雜詩(shī)》中流露出的批判、呼喚、期望等交織的情感，集中反映了詩(shī)人高度關(guān)懷民族、國(guó)家命運(yùn)的愛國(guó)激情。
還有一類以描繪、贊美祖國(guó)壯麗山河為主題的作品，同樣有利于激起學(xué)員的愛國(guó)主義情懷。如“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”描寫了天門山的美景，令人回味無(wú)窮（李白《望天門山》）；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”展現(xiàn)的是滕王閣獨(dú)一無(wú)二的勝景（王勃《滕王閣序》）；“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲�！泵枘×嗽邳S鶴樓上憑空遠(yuǎn)眺的美景（崔顥《黃鶴樓》）；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)�！崩L制了一幅生動(dòng)的江南春景圖（杜牧《江南春絕句》）。這些作品可以激發(fā)學(xué)員熱愛祖國(guó)的山山水水、一草一木，樹立起把祖國(guó)建設(shè)得更加美好而努力奮斗的決心。
總之，大學(xué)語(yǔ)文教材中的諸多篇章都是進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育的生動(dòng)素材。只要教師認(rèn)真地把它講深、講透，讓學(xué)員受到感染，其愛國(guó)熱情必然得到極大增強(qiáng)。為此，教師務(wù)必仔細(xì)鉆研教材，力求把名篇佳作的深刻意義準(zhǔn)確而生動(dòng)地傳達(dá)出來(lái)，讓文章抒發(fā)出的愛國(guó)情感和作者的高尚情操去感染他們。
思想骨干的心得體會(huì)2
回歸生活是初中思想品德教學(xué)的源泉
在初中學(xué)生品德初步形成和發(fā)展的重要時(shí)期，走進(jìn)學(xué)生的生活空間，通過(guò)創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實(shí)際的、鮮活的生活化的問(wèn)題情境，引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德的自主建構(gòu)顯得尤為重要。我在思想品德課堂教學(xué)中積極嘗試創(chuàng)設(shè)生活化問(wèn)題情境，收到了較好的教學(xué)效果，下面我談一談創(chuàng)設(shè)生活化問(wèn)題情境教學(xué)實(shí)踐的的幾點(diǎn)體會(huì)。
一、通過(guò)創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實(shí)際的生活情境，讓學(xué)生情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，引發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)。
如在教學(xué)“關(guān)愛自然，從我做起”一課時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)尊重生命，保護(hù)生物多樣性意義的認(rèn)識(shí)，我選用從網(wǎng)絡(luò)上下載的情景劇《野味餐館》讓學(xué)生觀看，并組織學(xué)生討論：餐館出售野味是否合法？從生態(tài)保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)，我們?cè)摬辉摮砸吧鷦?dòng)物？如果你發(fā)現(xiàn)有人在捕殺或販賣國(guó)家保護(hù)動(dòng)物又該怎么做？這樣，學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入“保護(hù)生物多樣性”的自我教育狀態(tài)，從而達(dá)到了自我感知、自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)化效果。
二、創(chuàng)設(shè)生活化空間，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更加寬松的氛圍。
以往課堂教學(xué)中學(xué)生大多是不許亂說(shuō)亂動(dòng)的，學(xué)生的交往空間、想象空間受到了限制。如果能夠通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)空間，撤去“高高的講臺(tái)”和“插秧式的座位安排”，教師也“蹲下身子”與學(xué)生對(duì)話、交流，營(yíng)造出寬松、民主、愉悅的教學(xué)氛圍，會(huì)收到奇佳的教學(xué)效果。我在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”內(nèi)容時(shí)，進(jìn)行了一次“實(shí)話實(shí)說(shuō)”訪談節(jié)目，老師充當(dāng)主持人，每小組選一名學(xué)生當(dāng)嘉賓，其余學(xué)生共同參與。課堂中，嘉賓和觀眾暢談了網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活各方面帶來(lái)的影響、變化等，暢談了中學(xué)生應(yīng)該如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界、如何避免沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等具體方式和注意的問(wèn)題。學(xué)生在說(shuō)我思，談我想，訴我憂，議我惑之中形成了正確的.應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的價(jià)值取向。
三、創(chuàng)設(shè)時(shí)事教育情境,拓展了學(xué)生的思維空間。
教學(xué)中我運(yùn)用時(shí)事演講、新聞發(fā)布會(huì)、模擬記者會(huì)、時(shí)事專題講座、時(shí)事點(diǎn)評(píng)等形式靈活地教學(xué),激活了學(xué)生思維的興奮點(diǎn),拓寬了學(xué)生的思維,從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的統(tǒng)一。在講“獨(dú)具特色的民族區(qū)域自治”時(shí),我采用了當(dāng)時(shí)最新、最熱的時(shí)事政治材料——青藏鐵路開通,當(dāng)我一提到青藏鐵路時(shí),同學(xué)們踴躍發(fā)言,各抒己見,最后自然引入到青藏鐵路通車不僅加強(qiáng)了少數(shù)民族與其他各民族之間的聯(lián)系,將推動(dòng)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,還將有利于我國(guó)與周邊國(guó)家的經(jīng)貿(mào)交流。這樣不僅活躍了課堂氣氛,而且也深刻理解了我國(guó)的民族區(qū)域自治意義。
四、創(chuàng)設(shè)社會(huì)實(shí)踐情境,提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。
社會(huì)實(shí)踐是基于學(xué)生的直接體驗(yàn),讓學(xué)生在自主探究中去運(yùn)用知識(shí),發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它以實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生多方面的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在分析“我國(guó)面臨嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題”時(shí),要求學(xué)生調(diào)查我們生活的周圍有哪些污染源,并讓他們提出治理污染的合理化建議。當(dāng)同學(xué)們帶著自己的調(diào)查結(jié)果到課堂上交流時(shí),課堂成了學(xué)生表演的舞臺(tái),氣氛異常熱烈。同學(xué)們一致認(rèn)為:增強(qiáng)人們的環(huán)保理念,加大執(zhí)法的力度,才能使我們的天更藍(lán)、水更綠,才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
著名教育家陶行知倡導(dǎo)“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一”。因此,作為新時(shí)期的思想品德教師,我們應(yīng)善于從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘富有思想性和知識(shí)性的生活素材，把生活引進(jìn)課堂，讓思想品德課堂奏響生活的樂(lè)章，讓思想品德課堂散發(fā)著生活的氣息,使思想品德教學(xué)熠熠生輝。
思想骨干的心得體會(huì)3
敬愛的黨組織：
我在貴州省團(tuán)校參加了未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn)，在這期間聽了很多專家及團(tuán)校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長(zhǎng)的講話，使我充分認(rèn)識(shí)到了“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感、使命感和歷史使命”，諶部長(zhǎng)告訴我們，未成年人思想道德建設(shè)是關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)的發(fā)展、前途和命運(yùn)的一件國(guó)家大事，作為教師要肩負(fù)起這一偉大的歷史使命。通過(guò)這次培訓(xùn)我學(xué)到了許多實(shí)實(shí)在在的未成年人思想道德建設(shè)的知識(shí)和教育方法，實(shí)在受益匪淺。下面我就本次培訓(xùn)及工作實(shí)際談幾點(diǎn)膚淺體會(huì)，與大家共勉。
一、要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)
開課的第一天，諶貽琴部長(zhǎng)指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是貴州這塊紅色之州永葆革命本色的戰(zhàn)略工程，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越、全面建設(shè)小康社會(huì)的希望工程，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是關(guān)系每個(gè)家庭切身利益的民心工程。要通過(guò)實(shí)施“千校萬(wàn)師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師培訓(xùn)工程，進(jìn)一步提高廣大教師從事思想道德教育的能力，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，確保我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展，確保全省青少年全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)，確保我們的各項(xiàng)事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達(dá)。我充分感受到，培養(yǎng)和造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。
我們教育的根本目的是學(xué)生思想道德的教育，也就是做人。作為教師，其一言一行等都對(duì)學(xué)生起著舉足輕重的引導(dǎo)作用，說(shuō)白了教師的思想道德對(duì)學(xué)生的思想道德起示范作用。就象貴陽(yáng)市未教所的李婧老師說(shuō)的那樣“上梁不正下梁歪”，那么作為一名思想合格的教師，必須德才兼?zhèn)�、剛�(cè)岵?jì)、善于激勵(lì)、沉著冷靜，善于認(rèn)識(shí)學(xué)生。具備這些素質(zhì)還不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個(gè)學(xué)生。愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應(yīng)該怎樣愛自己的學(xué)生呢?平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，民主的愛等等，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時(shí)間和他們談心、交流，共同活動(dòng)，縮短師生距離。一個(gè)班主任能得到學(xué)生的信任，使自己的'工作順利進(jìn)行，使學(xué)生能健康活潑的成長(zhǎng)，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到最佳的教育效果。
二、開展互動(dòng)教育，調(diào)動(dòng)未成年人的積極性主動(dòng)性。
未成年人處于生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)外部世界充滿好奇和渴望，樂(lè)于接受新事物，思維開放活躍，主體意識(shí)、平等意識(shí)較強(qiáng)。這就需要我們?cè)陂_展未成年人思想道德教育工作時(shí)，自始至終都堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者為中心的思維方式，使未成年人處于教育過(guò)程的主體地位，要充分體現(xiàn)未成年人在德育工作中的主體地位，培養(yǎng)他們對(duì)道德問(wèn)題的分析、判斷能力，要關(guān)心未成年人的成長(zhǎng)，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活中的困惑和矛盾，做到在服務(wù)中教育，在關(guān)心中引導(dǎo)。
三、堅(jiān)持學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
諶貽琴?gòu)?qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是未成年人思想道德建設(shè)的靈魂和根本，也是未成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。要緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，通過(guò)深化熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)教育，深化共同理想教育，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，著力提高未成年人的綜合素質(zhì)和能力。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、精心安排培訓(xùn)內(nèi)容、創(chuàng)新培訓(xùn)方式、加強(qiáng)培訓(xùn)管理，確保培訓(xùn)工程落到實(shí)處、取得實(shí)效”。
結(jié)合諶貽琴部長(zhǎng)的講話，我們?cè)陂_展未成年人思想道德教育工作的過(guò)程中，應(yīng)充分利用學(xué)校和社會(huì)這兩個(gè)課堂、兩個(gè)陣地，既重視課堂教育又重視社會(huì)實(shí)踐，既進(jìn)行認(rèn)知教育又開展實(shí)踐教育，使未成年人在社會(huì)實(shí)踐中向人民學(xué)習(xí)，了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，感悟道德，磨煉意志，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力做到知與行的統(tǒng)一，成為既有崇高理想又能腳踏實(shí)地為祖國(guó)、為人民服務(wù)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因?yàn)檫@一代未成年人，在今后的十年、二十年都將成為祖國(guó)的建設(shè)者，當(dāng)他們走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候，也是我們國(guó)家社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本完善、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)候，更需要他們具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。因此，我們要把培養(yǎng)未成年人的創(chuàng)業(yè)精神，作為弘揚(yáng)民族精神和加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，在生動(dòng)活潑、富有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中使未成年人增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)勇氣，提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)技能，勤于動(dòng)手，大膽實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，把創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和道德內(nèi)化為健康的心理品格和思想道德素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。
四、從家庭教育入手，夯實(shí)未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。
貴陽(yáng)市未教所的李婧老師說(shuō)：“家庭教育是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的作用”。而在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質(zhì)生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過(guò)來(lái)，家長(zhǎng)的教育理念首先要更新，樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，一言一行，一舉一動(dòng)都要為孩子樹立榜樣。使他們努力成為學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)，起到以身作則的作用。使未成年人在自覺(jué)參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。
這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，對(duì)未成年人思想道德教育理念做了深刻闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說(shuō)通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)就會(huì)立竿見影，但卻也有許多頓悟。身為老師，在今后的德育教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靜下心來(lái)采他山之玉，納百家之長(zhǎng)，慢慢地走，慢慢地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展。在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的品德骨干教師，就要不斷更新自己，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，勇于到課堂中去實(shí)踐，相信只要通過(guò)自己不懈的努力，一定會(huì)有所收獲，有所感悟。
匯報(bào)人：xx
xxxx年xx月xx日
思想骨干的心得體會(huì)4
特別榮幸能參與這次培訓(xùn)，我代表我們承德平泉的初中語(yǔ)文教師向大家問(wèn)好。歡送你們到圣地平泉來(lái)做客。
感謝省教育廳、教育學(xué)院對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教育的重視，為我們農(nóng)村教師供應(yīng)了這樣好的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)和學(xué)習(xí)條件。說(shuō)到閱歷溝通，我感覺(jué)經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)我原有的那點(diǎn)閱歷實(shí)在是微乎其微，甚至還有一些熟悉上的偏差，我只想談?wù)勥@次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)淺薄體會(huì)。
記得培訓(xùn)的第一天，大屏幕上有這樣一句話：培訓(xùn)是一種喚起、激發(fā)教師自我進(jìn)展的愿望。確實(shí)是這樣，各位專家的講座讓我耳目一新。他們的思想理念、學(xué)問(wèn)閱歷、談吐風(fēng)度深深吸引了我。令我每天都在不斷的思索著，理解著，贊嘆著。宋海英主任所講的鷹的故事記憶猶新，老鷹要在中年時(shí)重新更換它的外在，才能再次搏擊長(zhǎng)空，而教師要自我進(jìn)展，卻要在思想上、精神上脫胎換骨，拋棄狹隘的觀念，拋棄追求安逸的懶散思想，拋棄消極的職業(yè)倦怠感。
幾日的學(xué)習(xí)，賽過(guò)十幾年的盲目工作。感謝培訓(xùn)部為這次培訓(xùn)所做的細(xì)心安排，培訓(xùn)涵蓋了語(yǔ)文教師所應(yīng)把握的各個(gè)方面。使我對(duì)教師的專業(yè)精神、專業(yè)素養(yǎng)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、課堂教學(xué)、初學(xué)生的心理特點(diǎn)等有了進(jìn)一步的、更加系統(tǒng)的、清楚的熟悉。同時(shí)，培訓(xùn)為我翻開了一扇窗子，讓我知道了那么多教育名家，教育專著，為我今后的學(xué)習(xí)供應(yīng)了豐富的學(xué)習(xí)資源。
本次學(xué)習(xí)最大的收獲是明確了教師自我進(jìn)展的方法：反思、讀書、溝通。
為我們做講座的專家們有好幾位和我的年齡相仿，可他們均已成績(jī)斐然，聽他們的講座是一種享受。感慨之余，我在想，為什么會(huì)有這么大的差距呢?認(rèn)真查找，信任大家已經(jīng)知道，他們都有寫日記、好讀書的好習(xí)慣。王廷波在他講座的最終一段寫道：“閱歷型—→學(xué)者型。”橫線上寫著“反思”二字。這句話點(diǎn)醒了我。我想，我每天都在工作著，有著寬闊的實(shí)踐基地，卻很少去思索。就猶如一頭老牛，只知“低頭拉車”，不知“抬頭向前看”。這樣的工作是盲目的，更是徒勞的。即使知道“抬頭向前看”，卻很少“回頭看自己留下的腳印”是什么樣的。不擅長(zhǎng)總結(jié)反思，使我們即使發(fā)覺(jué)問(wèn)題，也懶得去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。所以長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我們只能是原地踏步。一名教師只有擅長(zhǎng)反思，才能在實(shí)踐中發(fā)覺(jué)問(wèn)題，分析問(wèn)題的成因，查找解決問(wèn)題的方法。才能不斷地超越自己，由狹隘的閱歷型教師成長(zhǎng)為理性的學(xué)者型教師。才能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和教師的自我進(jìn)展。李政濤教授說(shuō)：“心在哪，才智就在哪”。是的`，心里想什么，就會(huì)留意什么，就會(huì)琢磨什么，最近看了一個(gè)故事，對(duì)我很有啟發(fā)。
說(shuō)在相鄰的兩座山上住著兩個(gè)和尚，他們每天在同一時(shí)刻到山下的同一條河里去挑水。日子久了，他們成了朋友。轉(zhuǎn)瞬五年過(guò)去了。一天，左邊山上的和尚下山去挑水卻沒(méi)有遇到右邊山上的和尚，他想：他肯定是睡過(guò)頭了。可是其次天、第三天，一個(gè)星期過(guò)去了，他還是沒(méi)有觀察右邊山上的和尚。他想：我的老友也許病了，我要去看他。于是他來(lái)到右邊山上，他驚異地觀察老友正在廟前閑適地打太極拳，那樣子一點(diǎn)也不象一星期沒(méi)喝水，他很驚奇。老友把他帶到院子里的一口井旁，井水清亮甘甜。老友說(shuō)，五年來(lái)他始終在挖這口井，每天做完功課他都要挖一會(huì)，即使有時(shí)很忙，他也要挖一點(diǎn)，能挖多少就挖多少。這不，最終挖成了，以后就不用下山去挑水了，他可以有時(shí)間打他喜愛的太極拳了。我盼望我有一天也能像打井的和尚那樣，打出一口井來(lái)，讓我的學(xué)生，我自己，我四周的人都能喝到甘甜的井水。
讀書的作用我們都知道，只有讀書，有選擇地讀書，才能博識(shí)，才能在迷茫時(shí)找到方向，在苦痛時(shí)吸取力氣，在浮華喧囂中保持一份安靜。讀書是提升語(yǔ)文教師人格魅力的最正確方式，而為師者，更肩負(fù)著提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重任。所以我們語(yǔ)文教師要讀書，更要讀語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)書籍。
思想骨干的心得體會(huì)5
我作為學(xué)校的骨干教師，在做好自身工作的同時(shí)，積極擔(dān)當(dāng)了一些培育、指導(dǎo)青年教師成長(zhǎng)的工作。指導(dǎo)青年教師是一項(xiàng)長(zhǎng)期的，連續(xù)性、可持續(xù)進(jìn)展工作，期間表達(dá)著肯定的工作特點(diǎn)和規(guī)律，以及個(gè)人工作共性。為了更好的幫扶青年教師衣常新在專業(yè)上快速成長(zhǎng)，規(guī)劃本學(xué)期從以下幾方面開展帶教幫扶：
一、教育觀念
新課標(biāo)無(wú)論在課程設(shè)置、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等方面與過(guò)去的教材相比都發(fā)生了很大的變化。作為一名教師，應(yīng)有扎實(shí)的理論功底，用現(xiàn)代教育教學(xué)理論武裝自己的頭腦，做到不斷學(xué)習(xí)，不斷“充電”，才能適應(yīng)教育教學(xué)改革進(jìn)展的需要，才能始終站在教學(xué)改革的`前沿。因此，我將常常和衣教師一起鉆研教育教學(xué)理論。通過(guò)學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、班主任工作理論、教育教學(xué)雜志，起溝通學(xué)習(xí)體會(huì)，暢談學(xué)習(xí)心得，不斷提高理論水平。同時(shí)我還會(huì)把自己教學(xué)實(shí)踐閱歷、外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)新課標(biāo)的內(nèi)涵理解和她教師共享。就如何進(jìn)一步了解新課標(biāo)的理念，如何探究出適應(yīng)我校學(xué)生的教學(xué)方法，如何調(diào)整教學(xué)中消失的缺乏等問(wèn)題進(jìn)展討論探討。
二、是課堂教學(xué)
我認(rèn)為，青年教師最需要的，首先是教學(xué)技藝上的提升，這對(duì)她綜合教學(xué)素養(yǎng)的提高，工作自信、共性的培育都是至關(guān)重要的。提高教學(xué)水平無(wú)疑是青年教師最想做的。年輕，所以思想先進(jìn)，對(duì)新的事物承受汲取得快，特殊是新課程改革試驗(yàn)更是給他們以用武之地。然而，她的缺點(diǎn)也是明顯的，就是教學(xué)閱歷太少，無(wú)法把學(xué)習(xí)到的教育理論應(yīng)用于實(shí)踐。為提高她的教學(xué)水平，我抓住“備課、上課、教學(xué)反思”三方面對(duì)她進(jìn)展指導(dǎo)。
(1)仔細(xì)指導(dǎo)備課：針對(duì)年輕教師教學(xué)閱歷少，我從備課抓起，讓她從思想上充分熟悉到備課的重要性，我利用課余時(shí)間與她共同學(xué)習(xí)教學(xué)工作理論和閱歷材料，常常查看他們的教案，課外活動(dòng)開展?fàn)顩r。
(2)跟蹤聽課：青年教師以后的路怎么走，課上的怎么樣，在初始階段最為重要，因此，我跟著他們每周聽一節(jié)課，幫忙她揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡快成長(zhǎng)起來(lái)，審核新教師的學(xué)期教學(xué)規(guī)劃，學(xué)生思想開展的內(nèi)容。
(3)讓其聽課：讓她把一單元的每一個(gè)環(huán)節(jié)都聽到，從課型上讓他們有一個(gè)整體的了解，能夠自己去設(shè)計(jì)課型，要求他們每周聽課至少1-2節(jié)。
(4)完成教學(xué)反思，總結(jié)，找差距，盡快成長(zhǎng)起來(lái)。經(jīng)過(guò)幾學(xué)期的培育和指導(dǎo)，這位教師的課堂教學(xué)，備課和授課等方面都有較大提高。
三、教育科研
只會(huì)上課的教書匠，現(xiàn)代社會(huì)要求教師是學(xué)者型、科研型的，即既有肯定的理論功底、又有肯定的實(shí)踐力量，能在實(shí)踐與理論兩個(gè)領(lǐng)域貫穿游覽，展現(xiàn)風(fēng)采。指導(dǎo)和培育青年教師，抓住教育科研，就能幫忙他們加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不斷充電；加強(qiáng)反思，不斷提高；加強(qiáng)討論，不斷推陳出新!除了日常教研的備課與主題討論，我們要共同學(xué)習(xí)教學(xué)理論，與自己的教學(xué)結(jié)合，提高教學(xué)的有效性，提升教研水平。
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