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《園丁與木匠》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《園丁與木匠》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《園丁與木匠》讀后感1
作者艾莉森·高普尼克，是國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗級(jí)專家，兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展研究領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，首位從兒童意識(shí)的角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。代表作《搖籃里的科學(xué)家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學(xué)家》廣受好評(píng)。
作為人類歷史上少見的“科學(xué)家和哲學(xué)家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書中向我們介紹了2種不同的教養(yǎng)模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。
“木匠式育兒”的場(chǎng)景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養(yǎng)成一種特定的產(chǎn)品，就好像木匠在打造一把好椅子。
與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書中用進(jìn)化理論和近代科學(xué)研究成果說明，如果父母能像園丁那樣，提供一個(gè)充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護(hù)空間，孩子就能獲得適應(yīng)未來的能力。
文章中的很多觀點(diǎn)都給我諸多的啟示。
人類擁有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的童年，比其他任何物種都要長(zhǎng)得多。這并不是巧合，漫長(zhǎng)的童年為我們提供了探索的良機(jī)�！ㄒ浴秷@丁與木匠》P30）。
漫長(zhǎng)的童年孕育著智慧。有句話說的好：“童年越漫長(zhǎng)，孩子越聰明�！比祟悡碛幸粋�(gè)非常漫長(zhǎng)的童年，比任何其他物種都要長(zhǎng)得多，這是有意義的，漫長(zhǎng)的童年為我們提供了更多探索的良機(jī)。所以，在孩子童年時(shí)期，家長(zhǎng)給與孩子充分足夠的玩耍時(shí)間，給孩子提供安全良好的環(huán)境，讓孩子充滿無限的遐想，給孩子無限的包容、陪伴、支持，不干預(yù)，不打擊，不限制，那么，你的愛讓孩子的智力發(fā)展成為可能。
孩子們對(duì)世界的運(yùn)作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來跳去。如果你拿同樣的問題反復(fù)去問一個(gè)還沒上學(xué)的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣�！ㄒ浴秷@丁與木匠》P32）
可惜的是，教養(yǎng)確實(shí)是一項(xiàng)糟糕的發(fā)明，它不僅沒有改善孩子和家長(zhǎng)的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的家長(zhǎng)來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責(zé)和挫敗感；對(duì)孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負(fù)擔(dān)。
對(duì)這個(gè)問題的經(jīng)典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個(gè)人供認(rèn)出來并且自己認(rèn)罪，你就會(huì)獲刑5年。如果你保持沉默而另一個(gè)人供認(rèn)不諱，你就會(huì)獲刑20年。但是，如果你們兩個(gè)人都保持沉默，那么因無法對(duì)你們兩人定罪，你們兩個(gè)都會(huì)被無罪釋放。邦妮和克萊德都應(yīng)該想到，保持沉默比出賣對(duì)方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)罪。可是，如果兩個(gè)人都認(rèn)罪了，他們最終會(huì)比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進(jìn)化的角度來看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳�！ㄒ浴秷@丁與木匠》P80）
這個(gè)故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準(zhǔn)自己的位置，找準(zhǔn)自己的定位，才能占得一席之地。不能說樹葉就好，也不能說草就不好，就像中高端市場(chǎng)與下沉市場(chǎng)，只是存在的不同狀態(tài)。影院要做的就是找準(zhǔn)定位，突破原有的思維模式。市場(chǎng)不是“一鍋燉”，沒有明確的定位只會(huì)落得下游，且市場(chǎng)細(xì)分也是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的重要表現(xiàn)之一。
如今人們觀影興趣還沒激發(fā)，觀影頻次不高，影院面對(duì)經(jīng)營(yíng)壓力。小規(guī)模影城在這樣的`大環(huán)境下，更應(yīng)互相合作，根據(jù)自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經(jīng)營(yíng)之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。
1、玩耍是一種自發(fā)的行為，并不是為了完成任何事情而設(shè)計(jì)的。
2、再?gòu)?qiáng)大的計(jì)算機(jī)也無法與最弱小的人類嬰兒相匹敵。
3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當(dāng)然更容易成功；但當(dāng)風(fēng)暴來臨之時(shí)，冒險(xiǎn)精神便變得重要，到那時(shí)，過去賴以生存的策略都不再管用。
4、當(dāng)每一代人將信息傳遞給下一代時(shí)，他們所能做的事就會(huì)有質(zhì)的進(jìn)步。
5、嬰兒可能比成年人更適合做科學(xué)家。成年人經(jīng)常受到“確認(rèn)偏誤”的困擾，我們會(huì)關(guān)注那些已知的東西，而忽略那些可能會(huì)動(dòng)搖我們先入為主的觀念的東西。
6、教學(xué)時(shí)一把雙刃劍。孩子對(duì)他們所受的教育非常敏感，但教學(xué)似乎阻礙了孩子去發(fā)現(xiàn)玩具所能提供的一切其他可能性。
7、成年人需要為孩子建造一個(gè)支架，這個(gè)支架能幫助孩子自己建構(gòu)知識(shí)。
8、重要的學(xué)習(xí)發(fā)生在教室之外。童年中期一些最重要的學(xué)習(xí)根本不發(fā)生在教室里，它們發(fā)生在午餐時(shí)間、課間休息時(shí)間、走廊上和乘坐公交車的時(shí)候。
9、孩子在學(xué)齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是從以照顧者為中心的生活過渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者，以及將會(huì)主宰我們成年生活的愛人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
《園丁與木匠》讀后感2
自從有了娃，就對(duì)“教養(yǎng)”這個(gè)詞感受頗深。當(dāng)你的孩子在別人面伴前很有禮貌，會(huì)被夸獎(jiǎng)“有教養(yǎng)”。當(dāng)老一輩看到孩子的進(jìn)步感到開心，你也被夸成“會(huì)教育孩子的媽媽”，間接地說明你的教養(yǎng)不錯(cuò)。而這本《園丁與木匠》里面討論的教養(yǎng)和前面的教養(yǎng)含義有點(diǎn)出入，這里的教養(yǎng)是由“parenting”翻譯過來的，是教育和培養(yǎng)之意。作者在這本書里用了一些進(jìn)化論方面的知識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)來告訴我們：培養(yǎng)孩子要怎樣去付出愛讓其成才，而不是依葫蘆畫瓢地雕刻他們的人生。
在引言里，我們就了解到“關(guān)于好父母的重新定義--成為園丁”：優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵蓋整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢(shì)和美麗，同時(shí)也具有不同的弱點(diǎn)和生長(zhǎng)困難。好父母不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂或成功的年輕人，但可以打造出強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好地應(yīng)對(duì)未來將要面臨的不可避免、不可預(yù)測(cè)的變化。作者認(rèn)為“教養(yǎng)”（按固定模式把孩子培養(yǎng)成一種特定的人）是一種“糟糕的現(xiàn)代發(fā)明”，是徒勞。他指出，“是進(jìn)化讓我們育兒”，“無序”（混亂）是孩子生活的主旋律。
在發(fā)育神經(jīng)科學(xué)的研究中，我們開始了解到人類早期基于玩耍的學(xué)習(xí)是如何轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞硪阅繕?biāo)為導(dǎo)向的集中計(jì)劃性學(xué)習(xí)的。童年天然就是一個(gè)極具可變性、可能性且充滿了探索、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和想象的時(shí)期。尤其是人類的童年那么漫長(zhǎng)，那么人類照顧者必須傳承傳統(tǒng)，同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子創(chuàng)新。我們的工作是讓孩子的思想去探索世界的所有可能，是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來。
無論是對(duì)于大腦、嬰兒、機(jī)器人還是對(duì)科學(xué)家來說，混亂都有其價(jià)值。如果孩子擁有一個(gè)受保護(hù)的`、需求可以被持續(xù)且無條件滿足的幼兒時(shí)期，他們就獲得了混亂、變化和探索的空間。最新科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，孩子的混亂天性為人類的可進(jìn)化性做出了特有的貢獻(xiàn)。在孩童時(shí)期，人類變化和探索的能力都達(dá)到了頂峰，這是給孩子喘息的時(shí)間，以掌握他們今后作為成年人生存時(shí)所需的知識(shí)。通過會(huì)做“白衣烤肉串”烏鴉有兩年童年時(shí)期的例子，作者證實(shí)：“童年越漫長(zhǎng)，智力越發(fā)達(dá)�！�
“成為一位穩(wěn)定且可以提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧者要比成為一位直接教導(dǎo)式的照顧者更有價(jià)值”，這個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)間接提醒我要成為一個(gè)持續(xù)閱讀自我成長(zhǎng)的媽媽，這要比成為一個(gè)愛嘮叨的媽媽更有意義得多。作者同時(shí)也提出，“親子關(guān)系中最基本的信任要比教養(yǎng)方法更重要�！�
因?yàn)槌扇酥v話方式的微妙變化會(huì)影響孩子對(duì)事物的思考方式，我們可以多用“通用語言”跟孩子溝通。在傾聽孩子的時(shí)候，多問一些“為什么”，也多回答一些“為什么”，都可以幫助孩子茁壯成長(zhǎng)。讓孩子有機(jī)會(huì)近距離地觀察很多不同的人是怎么做事的，是幫助他們通過觀察來學(xué)習(xí)的最好方法；讓孩子有機(jī)會(huì)與很多不同的人交談，是幫助他們通過傾聽來學(xué)習(xí)的最好方法。
作者還有一些蠻有趣的觀點(diǎn)：“嬰兒可能比成年人更適合做科學(xué)家。成年人總會(huì)關(guān)注那些已知的東西，而忽略那些可能會(huì)動(dòng)搖我們先入為主的觀念的東西。”試圖定義玩耍的生物學(xué)家指出來玩耍的五個(gè)特定：
一、玩耍不是工作，實(shí)際上它什么也沒有完成。
二、玩耍是有趣的，會(huì)帶來歡樂、愉悅和笑聲。
三、玩耍是自愿的，不是因?yàn)楸唤虒?dǎo)或做了會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。
四、玩耍是建立在環(huán)境的安全性和內(nèi)心的安全感基礎(chǔ)之上的。
五、玩耍有一種特殊的結(jié)構(gòu)，一種重復(fù)和變化的模式。
實(shí)驗(yàn)證明，幼時(shí)玩耍過的老鼠的大腦中有些區(qū)域變得更加復(fù)雜，有些則變得更加精簡(jiǎn)，從而有助于保持大腦的可塑性，能幫助他們學(xué)會(huì)以更靈活、更多樣的方式做很多事情，這與不曾玩耍的老鼠是不同的。
和《游戲是孩子的功課》一書里提到的觀點(diǎn)類似，作者也提到了探索游戲可能帶來的好處�！捌鋵�(shí)，假裝與人類的另一種特殊能力密切相關(guān)，即假設(shè)或反事實(shí)思維能力，即思考世界可能存在的其他方式的能力。反過來，這也是人類強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力的核心�！蓖瑫r(shí)，假裝給予孩子們安全的空間去練習(xí)更高層次的心智技能，更喜歡假裝的孩子在理解他人方面有明顯的優(yōu)勢(shì)。
關(guān)于學(xué)習(xí)，從童年早期到中期的轉(zhuǎn)變過程中，孩子自然而然地從一種更廣泛的注意力轉(zhuǎn)移到一種更集中的注意力上。將孩子從探索式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到掌握式學(xué)習(xí)的大腦變化也同樣改變了孩子關(guān)注事物的方式。
最近的研究表明，在生活環(huán)境中，嬰幼兒的注意力總是被他們最有可能學(xué)到東西的事件吸引。而針對(duì)大一點(diǎn)的孩子，在學(xué)齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是以照顧者為中心的生活過渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友、敵人、領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者，以及將會(huì)主宰我們成年生活的愛人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。青少年要做的則是離開受保護(hù)的環(huán)境，真正靠自己去行動(dòng)，他們最需要的是社會(huì)性獎(jiǎng)勵(lì)，尤其是同齡人的尊敬。
為人父母是成為一座橋梁，溝通過去和未來。研究指出美國(guó)青少年普遍被動(dòng)地沉浸在數(shù)碼世界里。在社交媒體不斷代替面對(duì)面交流的日子里，父母也有了更多擔(dān)憂和焦慮，LED屏幕會(huì)損害大人和孩子的睡眠。在新技術(shù)和新發(fā)明層出不窮的時(shí)代，作者說：“閱讀是門新技術(shù)�！焙⒆有枰獜男【烷_始熱愛閱讀，那么他們就會(huì)不知不覺中掌握閱讀能力。父母，特別是祖父母，他們的重要任務(wù)之一是給下一代提供文化歷史感和延續(xù)性。
我很喜歡作者在后記中寫的這句話：“為人父母是在一系列矛盾中尋求平衡的藝術(shù)。”就像我們自身為孩子提供各種玩耍的空間和資源并不指望玩耍能馬上帶給我們回報(bào)。父母給了我們過去，我們也會(huì)留個(gè)孩子屬于他們自己的未來。
園丁與木匠，身為父母，你要做哪一個(gè)？
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