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《論語》初中讀后感

時(shí)間:2024-01-10 13:06:26 心得體會(huì)范文 投訴 投稿
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《論語》初中讀后感

  看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編為大家收集的《論語》初中讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《論語》初中讀后感

《論語》初中讀后感1

  孔子說 “學(xué)而不厭,誨人不倦”。我的理解是,做人要不斷學(xué)習(xí),不感到厭煩,那么,在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余,不感到疲倦。

  我認(rèn)為,作為老師,我們首先要做到“學(xué)而不厭”,為什么呢?

  其一,我們都知道,現(xiàn)在知識的數(shù)量正在以幾何級的速度遞增著,作為教師必須不斷地更新知識,才能適應(yīng)知識社會(huì)對教師的要求,不能總抱著自己原有的那一桶水不放,而是要讓你那一桶水長流長新,不能讓它成為死水,那就必需要學(xué)習(xí),只有不斷學(xué)習(xí),才能增長智慧,只有不斷學(xué)習(xí),也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。

  其二,學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事,是很無奈的事情,厭倦在所難免,又怎能學(xué)的下去呢?不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情,當(dāng)作生命的必須,你就會(huì)心甘情愿地學(xué)習(xí),主動(dòng)地學(xué)習(xí),并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識的快樂和幸福。

  其三,學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識,而不會(huì)學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微,尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì),獲取知識的渠道有許多,信息量巨大,如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息,并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工,變成自身素質(zhì)的一部分,這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”,不斷探索,才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,才能擁有更豐富的知識,也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。

  其四,教師是學(xué)生的榜樣,我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”,首先教師要“學(xué)而不厭”!吧斫讨赜谘詡鳌,“親其師,信其道”,我們的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的.影響,甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師,其學(xué)生也必然會(huì)繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣,要是教師厭倦了學(xué)習(xí),學(xué)生又怎會(huì)熱愛學(xué)習(xí)?

  所以,教師要“學(xué)而不厭”。

  只有“學(xué)而不厭”的老師,才能做到“誨人不倦”,只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上,教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學(xué)”的基礎(chǔ),就不可能有不倦的“誨”,沒有一定的知識積累,沒有一定的文化底蘊(yùn),是不可能做到“誨人不倦”的,否則的話,“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創(chuàng)新了,這樣的“誨”自然也不會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好,而是只把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識的容器,更不會(huì)關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了,這樣的“誨”甚至可能會(huì)誤人子弟、害了學(xué)生呢。

  “誨人不倦”,我的理解是樂教、善教。

  樂教,就是熱愛,熱愛學(xué)生,熱愛教學(xué),熱愛教育事業(yè),把教育當(dāng)作自己畢生追求的事業(yè),享受教育的樂趣,享受教育的幸福,那怎么會(huì)“倦”呢?

  善教,就是方法的問題。“學(xué)而不厭”的老師會(huì)認(rèn)真研究教育教學(xué)中“誨”的方法,創(chuàng)新“誨”的途徑,更新“誨”的內(nèi)容,達(dá)到“誨”的最佳效果,這樣的“誨人不倦”一定會(huì)是受學(xué)生歡迎的,也一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、能力強(qiáng)的學(xué)生的。

  現(xiàn)如今,“誨”的方法應(yīng)是多種多樣的。

  課堂上,將課本知識通過教師引據(jù)經(jīng)典、旁征博引、深入淺出地傳授給學(xué)生,這是一種比較傳統(tǒng)但也是行之有效的、必不可少的“誨”;

  當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí),老師不是先告訴學(xué)生答案,而是鼓勵(lì)學(xué)生思考、尋找答案,或者給學(xué)生提供解決問題的思路和方法,讓學(xué)生自己去解決,這是“授之以漁”,是現(xiàn)在比較倡導(dǎo)的“誨”;

  在教育教學(xué)中,能夠不斷啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,不斷探索,在探索的過程中教師適時(shí)的給予幫助、點(diǎn)撥、鼓勵(lì),使學(xué)生一步步走向成功,這當(dāng)是一種較高境界的“誨”。

  只有這樣來理解“誨”的含義,我們的教學(xué)就不再是機(jī)械的。

《論語》初中讀后感2

  一個(gè)人活在世界上,會(huì)經(jīng)歷很多的人和事。

  在生活中,不會(huì)沒有遺憾和苦惱。當(dāng)我們遇到遺憾和苦惱時(shí),我們應(yīng)該怎么辦呢?我們該用怎樣的心態(tài)來對待生活呢?《論語》在這方面對我們又有什么啟示呢?首師大的于丹教授在《論語心得》中說:“《論語》的精華之一就是告訴我們,心靈的力量是無窮的。如果用不同的心態(tài)來對待生活中的缺陷和苦惱,你就會(huì)擁有完全不同的人生!薄墩撜Z》中告訴我們對待缺憾和苦惱的方法是:不要糾纏在苦惱里面,認(rèn)可它,然后盡最大努力盡量的補(bǔ)足它。我認(rèn)為,我們對待缺憾和苦惱的方法就是應(yīng)該盡快把它忘掉。

  我記得和紳的隨從曾跟和紳說:“紀(jì)曉嵐,您要是老把他當(dāng)個(gè)事,他就是個(gè)事。您要是不把他當(dāng)個(gè)事呢,那他也就不是個(gè)事!蔽艺J(rèn)為這句話很經(jīng)典。這句話正體現(xiàn)了《論語》中告訴我們的處事之道。我們碰到的不順心的`事都是客觀的,事情已經(jīng)發(fā)生,無法改變。而事情引起的遺憾和苦惱,那完全是心理作用了。如果我們放大這種心理作用,那我們就會(huì)失去很多的時(shí)間而且忽略了其他的美好了。正如泰戈?duì)査f——如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁,那么你也將失去星星了。是的,如果深陷于痛苦之中無法自拔,從而失去太多美好的、快樂的事物,難道我們不覺得痛苦,不覺得遺憾么?這也就是真正的遺憾了。

  所以于丹教授認(rèn)為:“誰的生活沒有遺憾呢?如果用內(nèi)心的富足和飽滿,用內(nèi)心的鮮活力量去彌補(bǔ)這些遺憾,你會(huì)成為一個(gè)坦蕩,磊落而勇敢的人!痹诋(dāng)今社會(huì)中,如果你在因?yàn)檎夜ぷ髋霰诨蚴俣鄲罆r(shí),不如利用苦惱的時(shí)間去重新找一個(gè)新的工作或是一場新的戀愛。當(dāng)別人深陷苦惱不能自拔而你卻脫離苦惱而找到解決方法時(shí),難道你不覺得自己很坦蕩,很磊落,很勇敢么?所以,用不同的心態(tài)對待生活,就會(huì)得到不同的生活質(zhì)量。所以,孔子云:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。”這里提到的勇并非匹夫之勇,而是在內(nèi)心約制下的君子的勇?鬃犹岢珒(nèi)心的制約。子曰:“以約失之者鮮矣。”意思是:內(nèi)心有所約制,而在社會(huì)上還經(jīng)常有過失的人,我見得不多。

  即是說,一個(gè)人的內(nèi)心要經(jīng)常對自己有“日三省乎己”的反躬自問。問自己今天什么事做得好,什么事做得不好?粗車娜,所謂“見賢思齊,見不肖則自省!笨吹劫t能的人,要向他學(xué)習(xí),見到小人,反省一下我可不可能這樣。這就是約制了。誰能一生無過?但做錯(cuò)之后,如果自己能這樣糾正的話,這就是真正的儒者所倡導(dǎo)的“勇”,所謂“君子之勇”了。所以勇敢有時(shí)是一種理性制約下的內(nèi)心自信與鎮(zhèn)定。即每臨大事以靜之。這讓我想到人們崇尚忍者的原因了。所謂忍者,即“忍人所不能忍者”。忍者個(gè)個(gè)身懷武功,但他們會(huì)強(qiáng)力約制自己,他們有著理性制約下的自信與鎮(zhèn)定。不到非同一般的關(guān)鍵時(shí)刻,決不出手。真正做到了心靈之勇。決非匹夫之勇,即是真正的勇了。

  正如于丹教授所說:“一個(gè)有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。 《論語·子路篇》中提到:“君子泰而不驕,小人驕而不泰!边@告訴我們:一個(gè)人一生不可無傲骨,但不可有傲氣。即使說君子心有大志,心有定力,有心靈的勇敢。它可以泰然自諾,但沒有驕矜之氣。小人則很張揚(yáng),表現(xiàn)出的是處處驕傲,甚至處處攻擊。他少了一份氣定神閑。所以于丹教授說:“君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨。小人之驕,驕傲的是外在之氣!

  在當(dāng)今社會(huì)中,適者生存,強(qiáng)者立足。要做強(qiáng)者,必須有勇氣,心靈的力量是無窮的,但,有心的勇才能表現(xiàn)出真正的勇。君子之驕才能表現(xiàn)出真正的強(qiáng)。這就是《論語》教給我們?yōu)槿颂幨碌男撵`之道了。

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