【精選】語文教學心得體會范文5篇
我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編收集整理的語文教學心得體會5篇，希望對大家有所幫助。
語文教學心得體會 篇1
散文因其選材廣泛、行文自由、表達的思想豐富多彩、語言精美、內涵深刻等特點逐漸成為人們閱讀的寵兒。尤其是敘事散文倍受人們喜愛。課標要求，“在進行散文閱讀的教學中應關注學生的發(fā)展、經(jīng)驗的喚起、情感的參與，方法的運用、體驗和感悟，學生智慧的生成、精神的啟迪等�！币虼�，我在散文閱讀教學中以教材為憑借，讓學生在閱讀與交流中進行自己的語言實踐活動，進而在交往過程中建構起他們自己的認識。
我認為教學目標的設計要本著既要讓學生的思維得到發(fā)展，又要激發(fā)學生的學習興趣，讓學生愛上語文的原則。課堂教學的主體是學生，教師是教學過程的引領者，教師應該在教學的整個過程中為學生服好務。
好的導入能激發(fā)學生的學習興趣，融洽課堂氣氛，為一節(jié)課的成功教學奠定基礎。
為了讓學生緊扣課文，不橫生枝蔓，就題發(fā)表自己的見解，在對課文有了一定的把握之后，一定要求學生自由朗讀。并引導學生理解課文中的重點句。重點句的'品味是突破課文重點難點的關鍵。
注重學生們的熱情參與，這是教學成功的關鍵。在傳統(tǒng)的教學中，學生們的主體地位沒有被重視，他們日復一日地低頭去記老師講給他們的答案。在他們的內心，早已產(chǎn)生了倦怠之心，學習的熱情開始消退。學習也就變成了一件苦事。其實我們的孩子已經(jīng)具備了一定的語文學習能力。我作為新時代的教師，應該為孩子們創(chuàng)造條件，放手讓孩子們獨立自主地在閱讀的過程中體驗價值，收獲知識。或許開始的一節(jié)課甚至是幾節(jié)課，孩子們自主學習的效果并不能讓我們滿意，但我們應該相信，學生們會在一次次的學習中總結經(jīng)驗，提煉方法，并真正走向會學樂學的終點。我們應該給孩子們一次機會，也給我們的教育一次機會。正如小孩子剛開始學走路，難免會摔跟頭，但我們相信孩子總有一天可以大步向前一樣。相信學生們在這一課收獲的不單單是知識，能力，還有生活與成長的啟迪，精神世界的豐富和提升。
散文閱讀的有效性一定會在這種信任、開放、獨立自主的個性學習中得到提升。
語文教學心得體會 篇2
古人曾云：“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。在閱讀教學的過程中，要想讓學生“不待解說，自曉其義”必突出一個“讀”字，讀的面要廣，讀的人數(shù)要多，讀的時間要多，要讀得落地有聲，書聲瑯瑯才是語文課的主要特點之一。
小學語文閱讀教學以讀為本，要求學生循序漸進地讀書，在學生粗讀課文初步感知其大意之后，著重抓好“讀通課文”的訓練，讓學生讀中感知、讀中感悟、讀中感染，讓每一堂語文課都書聲瑯瑯，學生長期浸染在瑯瑯的讀書聲中，既悟情又悟法，將有利于全面提高學生的語文素養(yǎng)，但是如何讓學生能夠帶著自己的情感去朗讀課文呢？
一、注重體驗，自讀自悟
閱讀教學就是通過觀察語言現(xiàn)象，思考語言文字的內涵，咀嚼語言文字的“滋味”，體驗語言文字的情感。當代的閱讀教學的學習活動不僅著眼于如何取得良好的學習效果，而且注重使學習者能夠在學習過程中得到有效的體驗，積累有益的經(jīng)驗，實現(xiàn)經(jīng)驗的再創(chuàng)造。有體驗的讀，就是引向自“悟”，發(fā)展個性；就是擯棄繁瑣的分析，注重整體感悟。如教學《火燒云》中的一段：“天空的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的.，好像是天空著了火”。我引導學生注意閱讀的體驗，指導學生與文本進行對話：哪一個字用的好？為什么？有的認為“紅”字用得特別好，有的認為是“火”字，有的認為是“燒”字。學生間展開了激烈的爭議，我引導學生反復朗讀這句話，最后大家一致認為是“燒”字。接著學生大膽發(fā)表了各自的意見：“燒”字讓我們感覺顏色特別美；“燒”字讓我們看出火燒云在變化；“燒”字讓我們有天空的云從西到東移動的感覺；……這種自悟自得的閱讀體驗，增強了學生的自主精神和創(chuàng)造精神，有利于發(fā)展學生的個性。使學生在閱讀時依托語言文字的形象，加入自我的經(jīng)驗認識和想像，喚起活生生的形象，體驗到文章蘊涵的人類文化的精華、人文價值以獲取美好的感受。
二、傳情達意，情感共鳴
新課標明確指出“閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞、評價的能力�！倍@種“即感受、理解、欣賞、評價的能力”只有通過深入的傳情達意的閱讀體驗才能獲得。即在理解的基礎上，對課文中優(yōu)美的形象、深刻的意蘊、豐富的情感以及用詞造句的色彩、語言節(jié)奏的強弱、情調和風格特色等進行欣賞。“傳情達意”的讀要求讀者流入作品，馳騁想像，與作者產(chǎn)生共鳴。通過欣賞，獲得審美享受、感情陶冶、精神凈化。因此，我在教學中應該積極引導學生傳情達意的深讀課文，沉浸其中，透過語言文字，與作者進行心靈對話，把握文章主旨，感悟做人之道；同時抓住典型語言信息（如內容精彩之處，語言運用經(jīng)典之處），領悟語言文字表情達意之精妙，并積累語言�；虻吐曌x，細吟慢讀，領會所讀作品的內容，在低誦中細細揣摩作者傳情達意的文字技巧和表現(xiàn)方法；或高聲讀，通過高聲誦讀傳達出作品的內在情感和蘊意；或模仿角色讀，即在閱讀人物對話的課文時，引導學生模仿文中人物的角色，揣摩各種人物的語氣、語調、心態(tài)和神情，使自己進入角色，高聲、反復朗誦臺詞，找到身臨其境的感覺。
在閱讀教學中，面對一篇課文，我一般從文章的整體著眼，從那些牽一發(fā)而動全局的詞句切入，指導朗讀。如教學《詹天佑》一課時，我直接切入文章的中心句“詹天佑是我國杰出的愛國工程師�！眴枌W生：“你認為這句話的應該用什么樣的語氣讀？哪些詞應該重讀？”學生試讀之后紛紛舉手回答：“應用贊美的語氣”、“應用自豪的語氣”、“‘杰出’和‘愛國’這兩個詞語應重讀�！庇谑俏艺埻瑢W們讀此句，重讀“杰出”和“愛國”，讀出自豪和贊美的語氣。這樣一來，不僅激發(fā)了學生的思維，掌握了朗讀的技巧，同時也理解了文章的中心，陶冶了學生的情操。小學語文課本里的每一篇文章都伴隨作者深厚的感情，在教學中，我們應該利用課文中的感情因素，通過傳情達意的讀來激起學生情感的共鳴，從而領悟文章中心，深刻體會到作者的心靈深處，并且使學生在情感的感染中受到真善美的熏陶，使他們的語感得以培養(yǎng)，心靈得以美化，情操得以陶冶。傳情達意的讀，要指導學生做到字字不含糊，停頓、重讀和語調的把握有分寸，這樣傳情達意的讀，讀起來才會抑揚頓挫分明，就能“在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。
三、聯(lián)系生活，激勵學習
語文，是聽說讀寫的工具，以語言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實生活的反映。因此，語文知識與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學藝術的根本目的和出發(fā)點也應該是不斷激發(fā)學生學習語文的需要，使其產(chǎn)生學習語文的內在動力。
閱讀教學不能為教課文而教課文，為教知識而教知識，必須緊密聯(lián)系日常生活實踐，特別是讀寫聽說活動，把課文中蘊含的語文知識和語文技能活化為呈現(xiàn)在學生面前的一盤盤美食甘味，使學生真正認識到“學屬所需”、“學有所用”，從而產(chǎn)生學習語文的濃厚興趣，主動自覺地去獲取知識，并積極運用所學知識，提高自己的語文素養(yǎng)。如教授《落花生》一課，我針對學生普遍感到作文選材難這個問題，自始至終圍繞作文選材進行講讀，使學生認識平時留心觀察和勤于積累是獲得寫作素材的重要來源，一堂課講得生動活潑，學生學得津津有味。
閱讀教學離不開讀。只有通過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。在閱讀課上，一個好的教師應善于以自己的情感調動起學生的情感，使師生的情感與文章蘊涵的情感相吻合，當喜則喜，該怒則怒，師生一道激動、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑，讓閱讀“情意”濃濃，充滿著和諧、合作的氛圍。
語文教學心得體會 篇3
辨證唯物主義者認為，世界上的萬事萬物都是彼此聯(lián)系，相互關聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場”，如“電場”“磁場”等等。在我們的閱讀教學中，處于立體的、互動的、多層次平等對話的教師、學生、文本實際上也存在一個“場”。在這個“場”中，教師、學生和文本相互影響，相互作用、相互依存；學生身心無比愉悅，知識體系得以建構，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學境界可以稱之為“對話場”。而這個“對話場”的創(chuàng)設與形成，正是我們改變課堂教學現(xiàn)狀，不斷提高課堂教學效益的一個重要途徑。
如何引導學生進行對話，以至于最終形成和諧、融洽的“對話場”呢？
�。ㄒ唬�在學生的獨立閱讀中進行對話。
學生和文本的獨立對話，是閱讀教學過程中“對話場”得以形成的基礎。建構主義者認為，學生知識、能力的形成過程，是學生自身在外因和內因的相互作用下，自我建構的過程。沒有學生和文本的獨立對話，沒有學生的獨立思考，分析理解，內因不發(fā)揮作用，學生是很難無法完成知識體系等方面的自我建構的。
怎樣才能使學生和文本形成真正意義上的獨立對話呢？關鍵是我們教師要學會做一個“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學生。而要確實做到成為一個“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個保證”。一是要保證學生和文本獨立對話的時間。二是要保證學生和文本獨立對話的空間。
第一個保證中要特別注意保證學生質疑問難的時間。質疑問難是學生和文本獨立對話的一個重要形式，也是幫助學生形成“對話場”，完成意象建構的一種基本策略。它能引導學生真正經(jīng)歷與文本對話的全過程，有利于教師進一步明確學生與文本對話時出現(xiàn)障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問題。學生也能通過在“對話場”中解決這些問題，而獲得一次又一次成功的閱讀體驗，從而幫助學生培養(yǎng)閱讀的興趣，進一步樹立學生自主閱讀的信心。
二是要保證學生和文本獨立對話的空間。一個教師在教學《木蘭從軍》這篇課文時，在總結階段，讓學生完成了這樣一個填充題：你認為花木蘭是個（ ）的女英雄。教師的目的是讓學生談一談對花木蘭的整體印象，相互交流對課文的整體感受。但學生交流起來很困難，甚至出現(xiàn)了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因為這位教師沒有給學生充足的和文本獨立對話的空間，學生被緊緊地束縛在一個小小的框子里。如果我們這樣問：學完了課文，你想對花木蘭說些什么？你覺得花木蘭是個怎樣的人？則對話的空間要大出許多。
�。ǘ�在教師的科學整合中進行對話。
學生和文本的獨立對話，是“對話場”得以形成的基礎，但它并不是全部。學生和文本的對話，在學習之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴這種對話，是不能完成對文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學整合，則是對話場得以形成的關鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預設性整合。
一般在上課之前,教師都要對教學過程進行預設，都會設想如何在學生獨立對話的基礎上，通過一兩個大的問題，不斷把對話引向深入。而這一兩個問題的確定，關鍵是要看教師是如何對“三個思路”進行整合�！叭齻�思路”即作者的寫作思路、學生學習的思路、教者的`教學思路。而對“三個思路”整合的關鍵，則在于教師確定怎樣的“三個思路”的交叉點作為課堂教學的切入點和突破點。這種預設性整合質量的高低直接關系到“對話場”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時，教師還要注意對學生在課堂中形成的一些生成性問題給予及時的整合。學生課堂中形成的一些生成性問題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時，讓學生在充分的閱讀的基礎上，引導學生質疑時所產(chǎn)生的問題。對這些生成性問題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：①當場解決。②整合后作為第二課時幫助學生理解課文內容的問題來解決。③在語文課外活動中組織學生解決。第二種形式是教師在第二課時的教學過程中，學生突然提出的一些問題或出現(xiàn)的一些意料之外的答案。對于這種形式的問題，一種方法是學到相關的內容時，教師隨機給予解決；另一種是對學生的問題進行整合，形成一兩個有價值的核心問題，臨時改變自己的預設性教案，并圍繞著這一、兩個核心問題組織教學。這對教師的教學藝術，教學機智提出了很高的要求。
�。ㄈ�在文本的多向拓展中進行對話。
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內容相關的其他各種教學資源�！拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚�層面上來理解。一個層面是從“客觀文本”的拓展來說的。什么叫“客觀文本”的拓展呢？我們說，教師、學生、文本三者進行對話時，教師不僅僅引導學生和教材對話，還努力調動學生已有的與教材內容密切相關的知識、經(jīng)驗和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來共同參與對話，我們就認為它對“客觀文本”進行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個層面是從“主觀文本”的拓展來說的。學生對文本是否真正地理解和掌握，關鍵是要看學生頭腦中的“主觀文本”是否已經(jīng)通過對話，經(jīng)過激活，而變得鮮活、靈動起來；是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現(xiàn)、有聲有色、充滿情感的畫面。這就是以往我們所說的人物形象是否“立”了起來，課文內容是否“活”了起來。這是從縱向來說的，從文本的內涵不斷得到充實、豐滿的過程來說的。
1、在“客觀文本”的拓展中進行對話。
這是現(xiàn)在很多老師經(jīng)常采取的一種教學方法。一位教師在教學《孔子游春》一文，引導學生體會的“泗水春景”之美時，學生卡住了。讓學生講出美在何處十分困難，教師嘗試著讓學生讀出景色之美，學生讀得也不行。這時，學生和文本對話出現(xiàn)了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學生一邊聽描寫春天景色的音樂，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫面，喚醒學生對春天美景的已有感知。再讓學生吟誦一下描寫春天美景的古詩。在此基礎上，再讓學生練讀、指名讀。這時，學生的朗讀果然出現(xiàn)飛躍�！安恢谎裕M得風流�！睘槭裁催@里他教得如此成功呢？關鍵是因為教師在這里，對“客觀文本”進行了拓展。這時參與對話的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學生對春天已有感知的音樂、圖畫，詩歌等等各種教學資源。正是在這種與多種文本的對話中，正是在這種“潤物細無聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對話場”的形成過程中，學生順利地完成了意象建構和情感表達。這是煩瑣分析所不能夠達到的。
2、在對“主觀文本”的拓展中，進行對話。
學生的“主觀文本”,是他們頭腦中建構的一種意象，教師是無法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽、觀察，了解學生已有“主觀文本”建構情況的基礎上，采取相應的教學策略，通過對話，對學生既有的“主觀文本”進行修正、補充和拓展。從而在形成“對話場”的過程中，幫助學生完成“主觀文本”重新建構。
情境表演是對“主觀文本”進行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認為，對話就是指語言上的平等交談，實際上，學生的傾聽，教師的一種姿態(tài)以及教師和學生之間的一個眼神，都在傳遞著某種信息，從這個角度來說，集語言、動作、表情一身的情境表演，則更是一種對話。而這種對話，更能夠有效地幫助學生完成“主觀文本”的建構與拓展。于永正老師在這個方面，可以稱得上是個“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥》中，教師在讓學生聽音樂，感受并描寫森林、小鳥的美麗和可愛之后，教師竟扮演成一個偷獵者，在大森林中偷獵。在學生義憤填膺之時，請全班同學推薦一個同學扮演“紅領巾”上臺對教師的“偷獵”進行勸阻。在這個情境表演中，教師創(chuàng)設了一個鮮活的“文本”在與學生對話，這里的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經(jīng)融為一體。學生正是在與教師這個“活化”的文本的對話中，順利地完成“主觀文本”的建構和拓展。這也正是后來學生“主觀文本”物化后的作文，十分成功的一個根本原因。
總之，在小學語文閱讀教學中，不管是在學生的獨立閱讀中進行對話，還是在教師的科學整合中進行對話，還是在對文本的多向拓展中進行對話，其目的只有一個，那就是讓學生真正經(jīng)歷和文本完整對話的過程，充分發(fā)揮教師在閱讀教學中應有的指導作用，并通過這種和諧、融洽而又高效的對話場的創(chuàng)設，確實提高學生的各項語文素養(yǎng)，使學生不斷感受到閱讀的樂趣。這或許就是新課改要求下的小學語文閱讀教學的目標與歸宿吧。
語文教學心得體會 篇4
在閱讀教學中，散文教學對開拓學生思路，發(fā)展智力，培養(yǎng)思維能力，有著明顯的優(yōu)勢。小語教材中的散文，均具有思維的規(guī)范性。在這些課文中，形象思維和邏輯思維的材料相當豐富，形式很活潑，色彩挺鮮明，意蘊頗優(yōu)美，往往能把讀者引向浮想聯(lián)翩的夭地，給人以啟迪和力量。這就要求教者在教學中加強思維訓練。怎樣訓練思維呢?葉圣陶先生曾指出:“作者胸有境，入境始與親。他認為，“領會著作者的意境，想像中的境界因而擴大了，并且想想這意鏡多美，這也是一種愉樂。假如死盯著文字，而不能從文字中看出一幅畫來，就感受不到這種愉快了”�？梢�，教學散文除了要引導學生正確理解文章內容外，還擔負著另一個重要任務，這就是審美教育，即引導學生欣賞散文的意境美。學生進入了散文的意境，不僅可以得到審美愉悅，而且有助于更深入地理解內容，體味文章的情感美，極取創(chuàng)造的營養(yǎng)和力量。同時還可以培養(yǎng)他們的想象和聯(lián)想能力，發(fā)展其思維能力�；诖�，散文教學展開思維訓練，則應把握作品意境，站在育人的高度和時代發(fā)展的高度，著眼于對學生獨立思考能力、發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的.培養(yǎng)。在具體作法上，以下幾方面至關重要。
第一，疏導入境。這就是要充分重視學生中存在的思維機制，“多方設法，啟迪心智”，進入境界。教者如何因勢利導，讓學生進入散文美的境界呢?
創(chuàng)設情境。心理學研究表明，兒童能夠敏銳地感知鮮明的富于色彩、色調和聲音的形象，這是因為兒童是用形象色彩和聲音思維的。課文是自然、社會生活在作者頭腦中的藝術反映。散文教學把課文內容與實實在在的自然、社會生活相聯(lián)系，創(chuàng)設情境，制造氛圍，能拓寬學生的思維，使學生的思維有了活的源泉，能給學生的感知帶來一定的情緒色彩，使腦細胞能較長時聞地保持興奮狀態(tài)，積極進行形象思維活動。如教讀《十里長街送總理》，第一步，提供表象，引入畫面。因為學生缺乏相應的感性知識，教者首先運用直觀教具，例如掛周總理的遺像，展示首都億萬人民群眾為總理送行的畫面，播放哀樂，在教室里制造莊嚴肅穆、沉痛哀悼的氣氛。然后教者有感情地朗讀課文，通過富有感染力的語言和直觀教具調動學生的想象，使學生仿佛也置身于十里長街上向總理灑淚告別，一方面感受到悲壯美的陶冶，一方面體味到人民群眾無限哀痛的思想感情。第二步，啟發(fā)學生想象。通過想象，看到蘊藏在詞句中的“言外之意”，達到由情悟理的目的。教者可設間:“為什么總理逝世后，會有這樣多的人向他告別呢?”引導學生讀第二段中“人們怎能忘記
語文教學心得體會 篇5
一、教師角色的轉變
俗話說，打鐵還需自身硬。作為教師，自身的業(yè)務能力需要過硬，這是教好一門課程最起碼的要求。學生需要一碗水，教師就得準備一桶水。這話廣泛流行了好多年，一直是那些奉行應試教育模式的教師們的座右銘。很多學校在新課改背景下仍然繼續(xù)提這句口號固然無可厚非，但其中所蘊含的道理必須得弄明白。
這一大桶水究竟是多少？是比學生那碗水多一點，還是要跟個水缸一樣？這沒有具體而明確的標準。憑借著四年師范大學的學習經(jīng)歷和專業(yè)理論水平，很多教師基本上都符合這個“水桶定律”的要求。但是，這是否就意味著你有了一桶水，就一定能夠把語文課給教好嗎？
有的教師仍然停留在傳統(tǒng)教學方式方法的層面之上，把教師這一角色牢牢地固定在“傳道授業(yè)解惑”的主體地位之上，每一堂課都很樂于把自己所遵從奉行的道理講給學生們聽，如同古代私塾里的老學究一般滔滔不絕。其實真正的效果如何呢？學生往往聽得如墜云霧之中，昏昏欲睡。而這樣的教師并不一定真的在乎學生是否真得聽進去，只要把課堂四十分鐘注滿內容就行了。
這樣的課堂又怎么能做到高效、務實、有趣呢？
新課程改革之后，應試教育一統(tǒng)天下的局面被徹底打破，教育界煥發(fā)生機呈現(xiàn)一派盎然之景象，很多新的教育教學模式如雨后春筍一般紛紛破土而出。比較知名的如“三疑三探”、“高效課堂”、“先學后教”等模式。
不可否認，這些教學模式的大行其道有它的充分理由，但試想一下：如果一種方法被冠之以“模式”，那么這個方法還能適用于實際教育教學情況千差萬別的教學實踐活動嗎？實際上，它只能作為教學實踐的一種參考和借鑒。不過這些新教學模式有一個共同點：教師的角色發(fā)生變化。
學校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。所以，教學過程中應盡可能讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創(chuàng)造性的解讀。新課改背景下，教師在課堂教學中不能再像從前那樣搞“一言堂”了，必須要從課堂教學實踐活動的主導者、領導者轉變?yōu)閰⑴c者、指導者。那么誰又成了新型課堂教學活動的主體了呢？學生。
學生是校園中學習各種科學文化知識的'主體，更是教師們進行教育教學實踐活動的唯一對象。如果不以學生為主體，那么教師所做的一切都毫無意義。教師只有轉換角色觀念，下定決心，在課堂教學活動中扮演好一個服務于學生學習活動的角色，才有可能真正地提高效率。
二、教學環(huán)境的改善
教學環(huán)境包括硬件和軟件兩部分�，F(xiàn)實中，由于區(qū)域間資源配置、人口分布和經(jīng)濟發(fā)展不均衡等歷史因素，各地的同層次院校之間的硬件和軟件水平也因此呈現(xiàn)出高低參差、極不均衡的特點。
這里所說的硬件主要是指學�；A設施的建設規(guī)劃和教學所需設備儀器的配置管理。硬件體現(xiàn)了一個學校的外部形象和精神風貌，更直接展現(xiàn)了師資力量和群眾口碑。新課程改革理念更加提倡和注重學生形象、邏輯思維能力和實踐操作能力的培養(yǎng)與提高，如果缺乏必要的教學輔助設備（如多媒體平臺），再形象的語言也不如一張實景圖片的展示來得生動。課堂教學中，因為缺少必要的器材設備，學生無法身臨其境，無法切身感受形象的直觀和文化的魅力，還會有什么好心情聽課呢？這堂課的教學環(huán)節(jié)如何落實？教學目標又如何完成？
師范專業(yè)的大學畢業(yè)生在自主擇業(yè)時往往會傾向于選擇教學環(huán)境較好的、師資力量雄厚的、發(fā)展前景廣闊的單位。這種就業(yè)意向的趨勢充分說明了提高學校硬軟件水平的必要性和重要性。反過來說，如果僅僅停留在基礎設施足夠使用的層面之上，勢必會一步步落后于新形勢下教育教學的需要。
而軟件則是指學校里的教學主體——教師和學生。各地高級中學的在職教師大多來自本科師范院校，從學歷文憑上比較并無太大差距�？蔀槭裁锤鱾�學校的師資力量越往后就越能體現(xiàn)出優(yōu)劣高低了呢？關鍵在于人才的繼續(xù)教育。
考察、學習、講座、培訓等多種形式的繼續(xù)教育普遍存在，但能否將活動的目的和意義落到實處，轉化為教育生產(chǎn)力，還需要教育機構的管理者、決策者們不斷地思考和實踐。人才強國毋庸置疑，人才強校亦是此理。
優(yōu)化教育資源配置，不斷改善教學環(huán)境，增強教育實踐主體的凝聚力和進取心是提高基層教育水平和實效的必由之路。
三、課堂教學的特點
傳統(tǒng)教學模式下的課堂教學是師本課堂，也就是教師研究教材，如何更好地將教材內容傳授給學生，學生的學習是被動的，興趣被壓抑，積極性自然也就不會很高。新課改背景下的課堂應是生本課堂，學生在教師的指導下認真探討教材內外的科學文化知識，通過自主學習和合作探究的方式去解決疑難問題，從而真正地理解并掌握所學內容。
現(xiàn)實教學中，課堂教學活動往往陷入一個不良循環(huán)：為完成預定的教學任務和目標，教師提前充分備課，準備好了滿滿一桶水，然而在課堂上等著讓學生來提出疑問時，學生常常因為承受多門學科作業(yè)的重壓而未做好預習，不能達到教師的教學預期。無奈之下，教師只好如往日一般將那桶水分別注入學生的碗中。
課堂是教師傳道授業(yè)解惑的主陣地，也是平時與學生接觸最多的場合。如果這塊陣地都無法守住，那么教師的自尊心和自信心都會受到致命的打擊，而學生的學習積極性也會就此一蹶不振。解決這一問題，是關鍵所在。
新課改的核心精神在于讓學生快樂地學習，用心去理解和體會世界，用腦去思考和探究科學。如果將大部分時間和精力耗費在機械性的重復操作和毫無意義的形式上，那么即使是再著名的教育學者都將無力回天。每節(jié)課的時間都只有短短幾十分鐘，短暫而寶貴。與其讓學生犧牲課余活動時間去做作業(yè)，為何不充分利用好這短短的幾十分鐘呢？
當教師們能自由地采用適合自己、切合實際的一些教法將自己的學生牢牢地吸引在自己的課堂上時，完全融入其中，外界所有一切都與他們無關。這才是理想中最佳的教學狀態(tài)，也是教師們最樂于體現(xiàn)價值、成就感最為強烈的時候。而這一理想狀態(tài)的前提是，教師的教育教學方法是自由多樣的。
舉個例子，民國時期北大的教育教學風氣是很開放的，這得益于蔡元培校長倡導并踐行的“百家爭鳴，兼容并包”理念。教授之間對某個爭論探討的話題可以有不同的觀點，甚至在課堂教學中可以抨擊批評其他人的觀點。如胡適和錢穆，兩者是師生關系，但錢穆在不認同胡適觀點的時候，仍然敢于在眾多學生面前毫不留情地批評對方；而胡適依然對錢穆的學問持尊重和肯定的態(tài)度。這一段佳話成為北大學生值得一生珍藏的寶貴財富。
恰恰是由于對不同風格、不同見解甚至不同立場的包容，才使得當時北大的學術風氣領先國內，學術成果名列前茅，其地位迄今亦難以撼動，而更重要的是為國家培養(yǎng)了無數(shù)的杰出人才，履行了自身應盡的責任。
四 、教學方法的創(chuàng)新
如果說，教師轉變角色是首要條件，改善教學環(huán)境是物質基礎，深刻認識課堂教學特點是思想準備，那么創(chuàng)新教學方法則是教師踐行課改理念、開展教學實踐活動、傳道授業(yè)解惑的出發(fā)點和落腳點。
語文課堂教學信息量大，思考性強，對學生的形象思維和邏輯思維等方面的要求比較高。如何能夠使學生更好的主動去接受、理解、消化，這就要求教師必須不斷地創(chuàng)新教法。
所謂創(chuàng)新，自然要基于傳統(tǒng)的教學方法。比如，文言文教學的傳統(tǒng)方法是分析文中語法現(xiàn)象，分解文本信息，培養(yǎng)古文翻譯的能力。但是晦澀難懂的文言文對學生而言不啻是天書，如果缺少興趣，就很難融入其中領略古文魅力。試想我們教師能否轉變觀念，通過音像、圖片、文字等多媒體樣式讓學生多接觸一些古代文化常識（如古人生活起居、待人接物方面的禮儀要求；古人讀書學習、為官一方的人生信條和道德操守等），先從思想上讓學生對這一文體發(fā)生興趣，繼而在教學中注重人物形象、突出事跡、精神品質方面的分析，借此引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，而不是一味強調語法知識的灌輸和記憶。
時代在不斷發(fā)展，教學形式和方法也會不斷變化。除了對傳統(tǒng)教法的改良和改造之外，我們還必須發(fā)揮主觀能動性。比如詩詞鑒賞教學，傳統(tǒng)的教學方法自然是讀意象、賞意境、品感情、析主旨等步驟，雖然這種方法是極為符合邏輯分析規(guī)律的，但久而久之學生容易產(chǎn)生思維慣性，反而束縛和禁錮了思維。
也許可以這樣：在硬件允許的前提下創(chuàng)設真實情境，讓學生穿上古裝扮演詩詞作品中的抒情主人公，大聲誦讀作品，切身感受彼景，體會彼情，這樣一來學生們自然而然地就能準確地把握作品的思想感情主旨。
還可以這樣：讓學生操作個人電腦，自己去查找詩詞作品相關的資料，如古代前賢和專家學者對作品的評價、相關的歌曲影視作品等，讓他們站在教師的角度去思考如何將這一作品講得透徹明白，教師則只需稍加點撥即可。
綜上所述，教師在日常教學實踐活動中對教學方法的創(chuàng)新和探索，必須立足于以上各方面，增強課堂教學的針對性和趣味性，注重教學方法的多樣性，才能逐步提高語文課堂教學的實效，真正地將師生從傳統(tǒng)模式的桎梏中解放出來。
1983年9月，改革開放的總設計師鄧小平為北京市景山學校題詞：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來�！叭齻�面向”創(chuàng)造性地概括了當代中國的教育思想，正確地反映了我國教育事業(yè)的發(fā)展方向，是鄧小平教育理論中最具有時代性和前瞻性的內容。由此可見，作為教師，只有立足長遠、面向未來，不斷創(chuàng)新教學方法，轉變教育理念，勇于實踐探索，才能使教育事業(yè)永葆生機活力
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