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教師讀教育心得體會匯總十篇
從某件事情上得到收獲以后，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的教師讀教育心得體會10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀教育心得體會 篇1
這個假期，我讀了一本叫《教育教程》的書，這本書一共有十三章，內(nèi)容很廣泛，牽涉到很多問題，當(dāng)然都是跟教育有關(guān)的，講教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、教學(xué)的意義和任務(wù)、德育目標(biāo)與內(nèi)容、班級管理和班主任工作、教育科學(xué)研究的一般過程等等。
讀了這本書之后，我受益匪淺，知道了教學(xué)的概念和意義。
下面，我結(jié)合書上學(xué)到的知識，談?wù)勎覍虒W(xué)的意義的一些認(rèn)識：
一是教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的途徑。也就是說，要使受教育者在德、智、體、勞方面都得到發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，在學(xué)�；旧鲜峭ㄟ^教學(xué)這條途徑來實現(xiàn)的。因為德、智、體、勞各科教育的實施，都必須以一定的知識和技能為基礎(chǔ)，都必須通過教學(xué)使他們掌握有關(guān)的科學(xué)知識，形成相應(yīng)的技能。例如，對學(xué)生進行德育教育，就必須以倫理學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)特別是馬克思主義的政治思想和道德方面的知識及理論武裝學(xué)生，使他們懂得共產(chǎn)主義的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，從而激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和行為習(xí)慣，自覺地樹立共產(chǎn)主義世界觀，形成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。要對學(xué)生進行智育教育，發(fā)展學(xué)生的智慧，就必須使學(xué)生掌握各門科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能。又如體育教育，只有使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人體生理和體育衛(wèi)生方面的知識，才能使學(xué)生對人、對己的身體有所了解，懂得體育鍛煉的意義，知道如何根據(jù)身體的需要，進行科學(xué)的體育鍛煉，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，提高鍛煉的積極性，從而增強體質(zhì)、發(fā)展體力等。當(dāng)然，學(xué)生獲取知識的途徑是多種多樣的.，但教學(xué)是學(xué)生獲取知識的一條最基本、最有效的捷徑，也是影響學(xué)生個性全面發(fā)展最基本的活動，是其他途徑所不能替代的。
二是教學(xué)是促進學(xué)生發(fā)展的有效形式。教學(xué)，是一種專門組織起來進行知識傳授的活動，因而，通過教學(xué)，能有效地將人類積累起來的科學(xué)文化知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人的精神財富，有力地促進他們的身心發(fā)展，使學(xué)生的個體發(fā)展能在較短時期內(nèi)達到人類發(fā)展的一般水平，從而，保證社會的延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)今社會，這種作用尤其重要，因為在社會發(fā)展加速、科學(xué)知識猛增的情況下，要使青少年學(xué)生在進入社會工作之前掌握人類創(chuàng)造出來的巨大知識財富，只有通過加強和改進教學(xué)、提高教學(xué)功效才能做到。
三是教學(xué)是學(xué)校教育的中心。學(xué)校必須以教學(xué)為主，這是學(xué)校和社會其他部門根本的區(qū)別。否認(rèn)這種根本區(qū)別，就是否認(rèn)學(xué)校。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，經(jīng)常的、大量的基本實踐活動應(yīng)該是培養(yǎng)人的活動。當(dāng)然，在學(xué)校內(nèi)部來說，培養(yǎng)人是通過多方面的工作來進行的，如思想政治工作、后勤工作、教學(xué)工作，以及各種社會活動、生產(chǎn)勞動等。這些工作的目的都是為培養(yǎng)人服務(wù)的，都是為了實現(xiàn)教育目的。但是，教學(xué)工作是學(xué)校經(jīng)常的、大量的基本工作，它占的時間最多，內(nèi)容也最豐富。學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握各門學(xué)科的知識，形成共產(chǎn)主義的世界觀和道德品質(zhì)，身體得到正常的發(fā)育和健康成長，基本上都是通過教學(xué)工作來實現(xiàn)的。學(xué)校培養(yǎng)人才質(zhì)量的好壞，在很大程度上取決于教學(xué)水平的高低。因此，只有圍繞教學(xué)這一中心工作，全面、妥善地安排學(xué)校的各項工作，才能使學(xué)校的各項工作井然有序地開展，才能不斷地提高教學(xué)工作的質(zhì)量，也才能把學(xué)校辦好。所以，教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校以教學(xué)為主。
以上提到的教學(xué)意義，是本人膚淺的認(rèn)識，有了這膚淺的認(rèn)識，我就想到了自己的角色，作為一名教師也應(yīng)該知道自己的責(zé)任，我們的責(zé)任就是把書教好，也就是把教學(xué)工作完成。教學(xué)工作主要包括備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的考核和評定等五個環(huán)節(jié)。下面談一談自己對這五個環(huán)節(jié)的一些認(rèn)識：
一是備課是整個教學(xué)工作的起點，是教師為上課做的準(zhǔn)備工作，是上好課的先決條件。教師的備課主要以教師個人鉆研為主，輔之以集體備課。教師的備課主要是做好三件事，即鉆研教材、了解學(xué)生、研究教學(xué)方法；寫好三種計劃，即編制學(xué)期教學(xué)進度計劃、編制課題計劃、寫出課時計劃。在備課的所有活動中，教案設(shè)計處于核心的位置。教案有圖表式和文字式，常常包括課題、導(dǎo)入、呈現(xiàn)、運用和總結(jié)等幾個部分。教案上預(yù)設(shè)的，應(yīng)該盡可能考慮到教學(xué)的實際情境。
二是上課是整個教學(xué)工作的中心。課上得好不好，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。對于教師而言，上好一堂課，最基本的是要做到目的明確、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、結(jié)構(gòu)緊湊、教學(xué)效果好，能提高學(xué)生的積極性。在新課程改革背景下，對于怎樣的課才是好課，目前尚未有定論。
三是課外作業(yè)是上課的延續(xù)，是教學(xué)活動的有機組成部分，是由學(xué)生獨立完成的。它可以使學(xué)生鞏固、消化和運用所學(xué)的知識，形成技能技巧，發(fā)展智力，學(xué)會獨立思考，慎思明辨，科學(xué)利用時間，還可以培養(yǎng)勤學(xué)苦練、勇于克服困難的意志品質(zhì)。
四是課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的一種補充，是指在課外幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，包括答疑、指導(dǎo)課外作業(yè)、給缺課或?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生補課、為優(yōu)秀學(xué)生作進一步的指導(dǎo)，以及幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的、掌握正確的學(xué)習(xí)方法等。
五是學(xué)業(yè)成績的檢查和評定是根據(jù)教學(xué)目的，測試教學(xué)效果，對教學(xué)過程進行調(diào)節(jié)、控制，幫助教師改進教學(xué)，激勵學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在教學(xué)工作中，對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查，可以比較正式地定期進行，也可以在教學(xué)活動中不定期地進行，既可以在一個教學(xué)階段結(jié)束后進行，也可以在教學(xué)活動的進程中進行。
教師讀教育心得體會 篇2
前段時間我讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，感觸頗深。肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活動中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。
把一本三百多頁的有關(guān)教育的書一口氣看完，看完后心靈得到洗禮，思想得到升華，眼界得到開闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來�？嘤谖墓P的羞澀和才學(xué)的疏淺，很難將看書時內(nèi)心深處的感悟用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
一、教育的方向原來是由教師決定的
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評價一個優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績，可能認(rèn)為對學(xué)生的教育主要由班主任負責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的'責(zé)任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本。看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績。可曾有過，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧�。∽鳛橐痪�的教師，在推進素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向?qū)α�，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。
二、《教師的解放》道出了教師的心聲
當(dāng)社會各界積極呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)時，可誰曾呼吁也為負擔(dān)過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔(dān)？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔(dān)過重的原因進行了分析，大概有：1、教師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5、教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學(xué)教師過重負擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無法改變這一社會現(xiàn)實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。
面對種種的負擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說得好：當(dāng)我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
三、要成為有思想的教師
作為教師，有思想會使我們興趣廣泛，積極地捕捉各種有意味的信息，使我們的生活（特別是精神生活）變得豐富，會使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡單化，使我們葆有自由意志和獨立人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，會使我們學(xué)會用一種文化精神、文化眼光來看待教育。
我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學(xué)實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學(xué)會引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦�！逼鋵崳瑳]有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個思想方法的問題。作為教師，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明溫暖的思想之中。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！
教師讀教育心得體會 篇3
因為組織1+1教師讀書俱樂部活動，因為張文質(zhì)老師的引見，認(rèn)識了許多喜歡閱讀也樂于推動教師閱讀的朋友，朱永通老師就是這樣的人。如此說來，認(rèn)識永通老師的時間也有十年了。前些年，朱老師也常參加我們的讀書月談會，相識十年卻不知道朱永通老師偉岸的身軀內(nèi)卻藏了一顆敏感細膩的心，直到我讀完他的《教育的細節(jié)》。
《教育的細節(jié)》很經(jīng)典，經(jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。一千個莎士比亞就有一千個哈姆雷特，《教育的細節(jié)》書中作者精心選擇的范例無論從教育性、哲理性、典型性等方面都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個讀者都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
在“減負，減出幸福來了嗎”一文提到學(xué)校給學(xué)生“減負”的兩件事讓我讀后在哭笑不得中心情愈加沉重：一件事是為了檢查各校是否減輕學(xué)生負擔(dān)，教育主管部門的檢查組每天早上突擊性的守在一些學(xué)校大門口，用電子秤檢查學(xué)生書包的重量，凡超過規(guī)定的一律登記，排出名次在全縣通報。某校的一位女生因為書包很重嚴(yán)重超標(biāo)被檢查時，“機智”答復(fù)檢查人員說書包里面放著衣服、雨傘和球拍，被學(xué)校樹為隨機應(yīng)變的典型。
另一件事情是教育主管部門為了落實減負精神，重新規(guī)定上下午的放學(xué)時間并嚴(yán)格規(guī)定若放學(xué)10分鐘后學(xué)校還留有學(xué)生的，一律取消該校參評“減負先進校”的資格。當(dāng)年曾經(jīng)把上午放學(xué)時間規(guī)定為10：50，給家長造成嚴(yán)重不便而令家長叫苦連天。
書中形象生動的寫道“每當(dāng)一放學(xué)，教室則像進村的鬼子，惡狠狠地到教室掃蕩，清空后的小院，一時間變得無比寂靜，教室辦公室不時傳來笑聲，此刻教師們大都聚在一起泡茶聊天，等待檢查組的到來�！币惨虼酥煊劳ɡ蠋煷舐暭埠簟皽p負變成學(xué)校不得不想辦法應(yīng)付的一個又一個檢查，這本身就是折磨人的巨大負擔(dān)，所以，減去對學(xué)校多余的檢查給學(xué)校松綁，讓師生多一點自由呼吸的空間，這或許是避免‘減負’誤入歧途的根本前提�！�
《教育的細節(jié)》里有智慧。排座位是每位班主任所必須經(jīng)歷的，而此工作也能考驗出班主任教育智慧。在“潤澤的座位”一文中，作者提出“如果一個班級里的人數(shù)是奇數(shù)，比如37或39，你會讓誰來單獨坐那個座位呢?相信這是一個司空見慣的問題，但鮮有人去挖掘其背后蘊藏的教育奧妙�！痹趺磳Υ鞍嗉壚飭为毜淖弧�，我在我們工作室“相約周三”網(wǎng)絡(luò)研討中提出這個問題，有老師說“讓班長坐，是班長就應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任”，雖然有道理但忽略了學(xué)生是未成年人，即使是班長如果長期在班級獨坐不僅與同學(xué)溝通有問題，也可能因此而滋生“我是班長”的優(yōu)越感;有老師說“讓最愛講話的學(xué)生坐”，相信這一招是許多班主任用過，對待話多的學(xué)生，無奈之下將其“孤立”，想想當(dāng)年剛走上教師崗位的我也因為缺乏教育智慧而用過此招。
此時想起，很是內(nèi)疚、不安……朱永通老師在書中寫道“總有教師獨具匠心，從愛和尊重出發(fā)想出辦法”，獎勵表現(xiàn)最好的孩子下周在這個座位上坐一周，而且“不能坐太久，因為讓誰的孩子去坐，家長們都會很有意見，且客觀上，這個座位對孩子的視力來自心底，或多或少都會有影響，這樣一來，這個備受折磨的座位，變成了表揚的座位，吸引了更多的孩子想去做，不但孩子們愿意去坐這個位置。
而且家長們也紛紛鼓勵孩子們好好表現(xiàn)，爭取機會去坐這個位子”，寫到此，朱老師忍不住地贊嘆“你看，腦筋一轉(zhuǎn)把消極的處境變成積極的語言行為，這是多么美妙的教育藝術(shù)。每走到一個陌生的座位去做符合生長中的孩子的心理機制，更為關(guān)鍵的是，這個新的座位，無形中構(gòu)成的適當(dāng)刺激，暗合了人的炫耀本能，它可以激發(fā)出人潛在的正向能量�！�
《教育的細節(jié)》里有共鳴。朱永通老師《教育的細節(jié)》許多處說出了我的心聲，說出了我想表達卻表達不清的東西，因為在教育上我就是一個非常注重細節(jié)的教師。為此我做了大量的'摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說不出的味道，一個人的品位就是這種味道長時間培養(yǎng)起來的。有時候，一個學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子�！保叭魏我凰鶎W(xué)校的細節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系�？匆凰鶎W(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語或理念，也不用費心去加減乘除一個個考核指標(biāo)的得分，有時一個細節(jié)，就足以說明問題了�！�
最近電視劇《太陽的后裔》成為熱門話題，劇中傳遞了許多正能量的東西，比如生命高于一切，在醫(yī)生眼里只有病人和健康人，沒有好人和壞人之分，只要是生命，就不分國界、不分好壞，不惜一切代價救治的責(zé)任感;在自己被偷的情況下當(dāng)小偷有困難依然能夠主動幫助小偷，感動和影響了小偷使其改邪歸正;完成任務(wù)接到撤離的'命令可以離開地震災(zāi)區(qū)卻因為戰(zhàn)士和醫(yī)生的使命感而主動留下……劇中有一個細節(jié)對我觸動很大，就是余震發(fā)生時，年輕的李醫(yī)生為保全自己撇開一時半會兒也救不了的傷員而逃離廢墟。事后這件事一直在內(nèi)心折磨著他，在地震過后不僅沒有告知家人自己平安，連即將臨盆的妻子都沒有聯(lián)系，一臉愁苦抑郁地不斷投入更危險的工作，在工作中救贖，直到那位傷員原諒了他，他才原諒了自己，心靈如釋重負，微笑重返臉龐。這個細節(jié)沒有明顯的說教，而是通過人物的自責(zé)、內(nèi)省、自救而詮釋人生的意義。
正如《教育的細節(jié)》中所說“堅持一厘米之變，即從能改變的地方開始，一厘米一厘米的努力去改變。小如一厘米的改變，如果它挑戰(zhàn)了習(xí)以為常的教育行為中反教育的‘習(xí)慣無意識’，積少成多，就能引發(fā)更多更大的改變。在我看來，與其整日期盼外在強有力的制度變革來改變一切，不如向內(nèi)求和向外做，秉持一厘米之邊的信念和行動�！币徊砍錆M正能量的韓劇可以贏得那么高的點擊率，對年輕人的影響那么大，不得不讓教育者的我們反思：對青少年的道德教育應(yīng)該如何進行才能有效?當(dāng)我在朋友圈發(fā)出這樣的感慨時，我昔日的學(xué)生則從中感受到我對教育的憂慮和不自信，為我鼓氣說“老師二十幾年前教我們政治時已經(jīng)采用如今mba式案例教學(xué)法，把整本枯燥的政治教材知識變成一個個生動的小故事，傳授給我們，并引導(dǎo)我們開放性思考。
這在那個年代，不可謂不大膽。也感謝老師的包容和高度，才讓我們沒有死讀書而是能夠更好思考什么樣的三觀才是正確的，適合我們的。如今的我們能夠有理想，有情懷，有追求，有守護，沒有人變憤青，更沒有人變腐朽，老師之功不可謂不大�！睂W(xué)生的話再次讓我堅定自己“學(xué)生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。”的信念，也由此特別認(rèn)同永通老師所說“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。
教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源�！�
《教育的細節(jié)》是一本好讀的書，符合崇尚簡單質(zhì)樸的我的胃口。書中無論理和例都通俗易懂，很接地氣�？吹贸錾頌榫庉嫷淖髡呤钦嬲裏釔劢逃�，真正走進了學(xué)校、走近了教師，不僅為中國教育的前途憂心忡忡，也設(shè)身處地地在為教師的發(fā)展著想。
如同他在書中所寫：“事實上，在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點個人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美。
教師讀教育心得體會 篇4
讀李鎮(zhèn)西的《教育尋真》這本書，我跟隨李老師生動的文字，深刻的思考，來體悟教育的真諦。在書中我學(xué)習(xí)著，思考著，收獲著。所謂“教育”就是為學(xué)生的成長服務(wù)。這里的“服務(wù)”，首先是心靈的服務(wù)——孩子在成長的過程中有許多困惑需要請教生活閱歷比他們豐富得多的長者，并獲得有效的輔導(dǎo)；他們有許多意想不到的苦悶需要人傾聽；他們也有許多成長的快樂需要更多的人分享……而每天和他們朝夕相處的老師們，理應(yīng)成為孩子成長的輔導(dǎo)著、傾聽者和分享者，理應(yīng)稱為孩子最信任的`人。
我反復(fù)拷問自己為什么不把這一資源開發(fā)出來呢？如果我不斷反思寫作，那將在我的教育生涯中將會受益匪淺，肯定起到事半功倍的效果。因此我走進學(xué)生生活，課后和他們零距離的接觸，平時多注意留心觀察發(fā)現(xiàn)他們生活中的閃光點，及時給予表揚鼓勵，搞好師生關(guān)系，讓他們在幼小的心靈上感受到老師像慈母一樣關(guān)愛著學(xué)生。我決心從平時生活的點點滴滴做起，譬如班中有哪個小朋友生病了給以多點關(guān)照，多點噓寒問暖；學(xué)習(xí)上犯錯誤的時候給予多點耐心，重在說服教育。因為我們面對的是一個個有生命、有思想、有情感的可愛小精靈，不是冷冰冰的機器。記得一次我清晰地記得，學(xué)生午餐的水果是小番茄，按照往日不是輪到我值日，我匆匆吃好飯總要去照看一下自己班小朋友的吃飯情況，以免有吃不飽或者有別的事情發(fā)生。那次偏偏沒去，吃好飯坐在教室里忙于批改作業(yè)。誰知一個小朋友的衣角托起里面裝滿了小番茄，左右兩個小朋友撫撐著，小心翼翼的緩緩地向我走來，并且這三個小朋友在班上成績不是挺好。我感到一臉的茫然，還沒等我轉(zhuǎn)過神來，其中的一個小朋友說，老師這是給你吃的。我連忙發(fā)話；“你們怎么今天剩那么多小番茄，小番茄中還有維生素C很有營養(yǎng)的，沒吃的給我站起來…….”。還沒等我說完下面的同學(xué)插嘴道：“他們到別的桌上去撿的。”“老師你不是在昨天的思品課上教育我們不能浪費嗎？”當(dāng)時我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對學(xué)生的真心關(guān)愛，肯定能換來學(xué)生的真誠，也絕對不會有表面上的服從，內(nèi)心的叛逆。常言道沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。學(xué)生的課堂紀(jì)律還用得著擔(dān)心？我可以在這里非常自信地說，我們原來二（1）班的紀(jì)律真正做到老師在與不在一個樣。我有這樣的一班小朋友感到驕傲和自豪。
綜上所述有了良好的師生關(guān)系，課堂教學(xué)的目標(biāo)就從獲得功利性的成績，轉(zhuǎn)向人文性的師生可持續(xù)發(fā)展；課堂教學(xué)中的”缺陷”就從不可容忍的“錯誤”，轉(zhuǎn)變成學(xué)生獲得成就感的“機會”;課堂就不再是師生管理與被管理的戰(zhàn)場，而是師生共同追求生活品質(zhì)的家園。
教師讀教育心得體會 篇5
這還是值得一讀的一本書，尤其是老師。作者通過觀察教育細節(jié)反思評論，有獨到的見解，很多見解都直指人心，非常值得學(xué)習(xí)。但細節(jié)有時不能反應(yīng)全部。雖然通過細節(jié)你的見解獨到，但有時也以偏概全了，做研究做評論，還是要踏踏實實全面研究了解，認(rèn)認(rèn)真真實踐才能得出科學(xué)的結(jié)論。后幾章給我感觸頗深，收獲很大，摘錄一些：
1.對日常生活和教育中似是而非的繁雜現(xiàn)象，不盲從權(quán)威的聲音，也不輕信流行的觀點，而是保持自己的敏感，屢有獨到的見解，因為他始終眷念健康的人類精神。
2.衡量現(xiàn)代教師的三個標(biāo)準(zhǔn)：一是做一個開放的教師;二是做一個具有專業(yè)素養(yǎng)的教師;三是做一個真正的`讀書人。
3.一個開放的教師，具有以下三個方面的精神性狀：一是，在不斷正面回應(yīng)環(huán)境的各種挑戰(zhàn)的過程中，他確立了自己的信仰和職業(yè)追求的方向，努力去尋找并獲得一個“更高的自我”;二是，他樂于學(xué)習(xí)，善于悅納不同的人，并批判性地吸收、消化不同的觀點。談到學(xué)習(xí)，達爾文可作為我們的典范。曾有人要達爾文寫一篇自傳，他作了如下答復(fù)：“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳�！比�，他放下成見，以嶄新的方式看世界，伴隨著好奇心、責(zé)任感，并在與他人自由地交流、分享中，不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造、發(fā)展，在生命不同的季節(jié)里，其思想總有恰如其分地成長。
4.這是一個轉(zhuǎn)型的時代，也是一個重建的時代，社會、文化以及思想都處于重建之中，信仰、健康和家庭等關(guān)乎人的切身幸福的東西，都將回歸到它們應(yīng)有的位置上來，尤其是教育，將越來越凸顯出它形塑國民性格和社會形態(tài)的力量，正如李澤厚先生所預(yù)言“二十一世紀(jì)將是個教育學(xué)的世紀(jì)”。所以，作為現(xiàn)代教師，你無須浮躁，一味隨波逐流，也無須消極，但求得過且過，而須捫心自問：在一個屬于我們的世紀(jì)，我準(zhǔn)備好了嗎?我如何去尋找和獲得一個“更高的自我”
5.讀書貴有問題意識，這其中包含兩個層面的內(nèi)涵。一則對所讀之書，無論名家佳構(gòu)，還是學(xué)科專著，應(yīng)有懷疑精神，不盲從權(quán)威的聲音，不輕信流行的觀點，保持自己的敏感，并屢有獨到的見解。
最后我想說的是你的書差不多有十分之一是序和評論，如果是好書，何必找那么多人作序，何必摘錄那么多人的評論。
教師讀教育心得體會 篇6
通過閱讀《現(xiàn)代教師心理健康教育》一書，使我認(rèn)識到一個優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。心理健康的教師能通過教學(xué)歷程影響學(xué)生，使學(xué)生的心理也健康發(fā)展。
教師的心理健康直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識。心境不好的教師很難營造愉快、輕松的課堂教學(xué)環(huán)境，他們常表現(xiàn)得煩躁、易怒、容易沖突、喜怒無常、情緒不穩(wěn)定。教師的情緒會影響到學(xué)生，如學(xué)生常處于緊張和焦慮之中，學(xué)習(xí)效率不可能高，學(xué)習(xí)效果不佳，長此以往會導(dǎo)致心理問題，甚至疾病。相反，教師心態(tài)健康向上，生活態(tài)度積極，教學(xué)積極，就會想方設(shè)法不斷改進教學(xué)方法，因材施教，學(xué)生也會積極地學(xué)，積極地思考。教師積極的'情感、健康的心理會誘發(fā)學(xué)生的積極情感，促進學(xué)生健康心理的形成，對建立良好的師生關(guān)系，營造輕松、愉快的課堂氣氛，以及學(xué)生接受與理解知識均有直接影響。
教師的心理健康直接影響師生關(guān)系。教師心理不健康，就難以正確理解學(xué)生的心理與行為，會采取不合常理的態(tài)度、方法來對待問題，會使師生間產(chǎn)生矛盾與沖突。比如有的教師常常抱怨學(xué)生越來越難教，教師苦口婆心，竭盡全力地對學(xué)生進行教育，可學(xué)生要么我行我素，要么“陽奉陰違”。著名心理學(xué)家艾里克森曾指出：不良的師生關(guān)系會導(dǎo)致學(xué)生的心理疾病，好的師生關(guān)系可以治病，如果遇到一位好教師，學(xué)生由于家境等造成的不健康心理可以得到改變。教師和學(xué)生對立的狀態(tài)絕不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，是否產(chǎn)生對立的師生關(guān)系及對立關(guān)系能否妥善解決，最終決定于教師的心理狀況。
教師的心理健康直接影響學(xué)生個性的發(fā)展。在學(xué)生的成長過程中，教師是重要的人，是參照，是榜樣。特別是小學(xué)生，由于認(rèn)知水平有限，學(xué)生辨別是非的能力還不夠，還沒有形成獨立的自我，很容易模仿別人，尤其是教師和家長。教師情緒好不好，喜不喜歡工作，都會影響學(xué)生。教師若懲罰、報復(fù)學(xué)生，學(xué)生會形成敵視和對抗的習(xí)慣，形成心理障礙。教師處事不公、亂用權(quán)利，會影響學(xué)生對整個社會的看法。
由此看來，教師健康地心理對學(xué)生影響巨大。這就要求我們教師不斷地調(diào)整自我，努力做一個心理健康的好老師，正像有人說的：我們不能決定生命的長度，但我們可以控制它的寬度； 我們不能左右天氣，但我們可以改變心情； 我們不能改變?nèi)菝�，但我們可以展現(xiàn)笑容； 我們不能控制他人，但我們可以掌握自己； 我們不能預(yù)知明天，但我們可以利用今天； 我們不能樣樣順利，但我們可以事事盡力。
教師讀教育心得體會 篇7
讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書可以改變一個人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧�。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的。
讀《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。讀完《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)。師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多。正如一首歌里所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，是純正的。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭的關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及像他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍，所以，孩子們也變得可愛、純潔起來。
如：安利柯的母親是個富于同情心的婦女，她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人，而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家時，她又不時的強調(diào)：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動。她還很會借機教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時，她也會告訴他，要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來都不對孩子發(fā)“火”的，他總是會用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”。當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時無禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識的人的情況，生活里充滿歡笑。
安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對每一個學(xué)生都是那么關(guān)心，一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之后又認(rèn)錯的孩子從不多加指責(zé)，只是說一句：“下次不要在再做這種事了�！彼衙恳粋�孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們，這個集體是他們的又一個家。他對自己的行為從來都負責(zé)，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事，他也不會忘記道歉說：“對不起�！薄�
還有許多的.人，他們都用自己的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人。整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個地方。在這種有意無意、有形無形中，孩子們以及每一個人都學(xué)會了——愛。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字�？墒�，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生的循循善誘、朋友間的互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生——這是一個多么美好的東西啊！讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中，會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著我們的學(xué)生們！
教師讀教育心得體會 篇8
面臨當(dāng)前形勢下的教育，我認(rèn)為老師要“學(xué)會生存”，同時也要教會學(xué)生“學(xué)會生存”“開發(fā)每個人創(chuàng)新潛能”，“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”已成為當(dāng)今世界教育改革的趨向。我認(rèn)真地詳讀了聯(lián)合國教科文組織教育叢書一書，其中指出：教育的使命就是使人學(xué)會生存。要把著眼點從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的“教”轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“學(xué)”，借以充分發(fā)掘每個人的所有潛力和才能，以適應(yīng)未來、創(chuàng)造未來，于是終身學(xué)習(xí)成為人促進自身發(fā)展和社會發(fā)展的一種必然選擇。作為終身教育重要組成部分的學(xué)校教育，從小培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，是實施素質(zhì)教育的靈魂，是未來人才的基本素質(zhì)。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師和學(xué)生是教育活動中的兩個基本要素，學(xué)生是受教育者，但不完全是被動接受教育的，具有主觀能動性，一切教育的影響必須通過學(xué)生的主動積極性才能達到預(yù)期的效果。因此，教育的一切活動都必須以調(diào)動學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點，使學(xué)生具有充分的動力，主動學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會潮流中生存。
而長期以來，我們的老師教育觀念沒有得到根本的轉(zhuǎn)變;傳統(tǒng)的應(yīng)試教育勢力強大，素質(zhì)教育不能真正得到落實。片面強調(diào)認(rèn)知教育，強調(diào)傳統(tǒng)的維持性學(xué)習(xí)，注重教師教的研究，忽視學(xué)生開拓創(chuàng)新和自主實踐能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的研究，還不乏存在，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的'全面提高。長此以往，致使學(xué)生習(xí)慣于奉命而學(xué)、模仿而作，習(xí)慣于因循守舊，重復(fù)別人的思想，缺乏獨立思考、探索精神、創(chuàng)造才能。我校領(lǐng)導(dǎo)提倡“請進來、派出去、勤學(xué)習(xí)、勤交流”的多管齊下的方式，加強對教師的理論學(xué)習(xí)，有效地轉(zhuǎn)變了我們教師教育教學(xué)觀念。
在以后的教育實踐中，我也將試著奉行“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”原則，突出學(xué)生的主體地位，變傳統(tǒng)的、嚴(yán)格遵守常規(guī)的“我講你聽式”的課堂為“生動活潑”“主動探索”的課堂，實行“不舉手隨興發(fā)言”制度。學(xué)生想發(fā)言就直接站起來發(fā)言，讓他們自由發(fā)表見解，讓他們來做小老師，點評補充學(xué)生的發(fā)言，反駁不正確的觀點。這樣的課堂，有時就像個“自由超市”，爭先搶購自己“中意的產(chǎn)品”，以致于到“收關(guān)”階段，教師總要說：己發(fā)過言的同學(xué)請發(fā)揚“謙讓”精神，讓每一位同學(xué)都享受發(fā)言的樂趣。這種活躍的發(fā)言氣氛，感染和激發(fā)起全體學(xué)生展開積極的思維活動，因此我們總能很欣喜的看到哪些以前從不不舉手的同學(xué)，也踴躍地加入到“搶購者”的行列。
自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)需要我們做創(chuàng)新型教師。在教育實踐中，我們要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，不斷總結(jié)思考，不斷創(chuàng)造和運用利于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，一要重視知識的傳授，讓學(xué)生盡可能多地進行知識和信息的儲存、積累，盡可能多地吸收前人已總結(jié)出的思維成果，奠定扎實的基礎(chǔ);二要更多地教給他們方法、思維、技能，給他們提供創(chuàng)新的時間、空間、機會和舞臺，學(xué)會獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)新地解決問題，敢于質(zhì)疑、敢于否定、敢于綜合、善于聯(lián)系，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，能夠在社會的海洋盡情遨游，在知識的海洋縱橫馳騁，在創(chuàng)新的天地一展才華。
《學(xué)會生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：“未來的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育�！苯虒W(xué)過程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過主體能動的實踐活動才能實現(xiàn)。學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動性、積極性被壓抑，個性、創(chuàng)造性被束縛，主體作用也就得不到發(fā)揮，也就缺少學(xué)生的自學(xué)、自悟、自得、探討的教學(xué)現(xiàn)象。
我讀了這本書使我漸漸地懂得了教育中要尊重賞識，多給予學(xué)生“安全、自由”的心理運動空間。美國教育心理學(xué)家羅杰斯曾指出：心理自由和心理安全是有利于創(chuàng)新活動的一般條件。在民主，平等，和諧，寬容的人際環(huán)境中，學(xué)生敢于異想天開，敢于突破常規(guī)，人格自由舒展，思維活躍激蕩，創(chuàng)新學(xué)習(xí)潛能自由迸發(fā)。我們教師以后在設(shè)計各種教學(xué)活動時，必須從考慮各檔次的學(xué)生出發(fā)，促使每一位學(xué)生都能從各自的基礎(chǔ)上去參與獲取知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)個性，使每一位學(xué)生都得到學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)和價值。
教師讀教育心得體會 篇9
《教育尋真》這本書的總序中，他就談到讀書、寫作的重要性，強調(diào)要做一個“反思型”的老師，要提高自己的專業(yè)化水平，要不停地實踐、不停地閱讀、不停地寫作、不停地思考，在不斷的反思中得到提高，他自己也是這么做的。然后在書籍中他用文字細細記錄了他對中國教育新理念的理解及中國傳統(tǒng)教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，在序言中他就引用了陶行知先生的：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。
發(fā)自內(nèi)心地尊重孩子。“尊重”首先應(yīng)該體現(xiàn)于對孩子善解人意的體貼與關(guān)切，以真誠的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談，孩子聽，善于傾聽至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說對訴說者的尊重，在聽別人說話的時候，要用心，細心，耐心，用溫和的眼神鼓勵孩子暢所欲言，一吐為快，通過傾聽走進孩子的心靈。沒等孩子說完便自以為是地打斷孩子的訴說，這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要“會聽”，所謂“會”就是善于邊聽邊想，思考別人說的話的意思，能記住別人講話的重點和要點，或者一邊聽一邊分析，通過“前言”推出“后語”，通過談吐洞察內(nèi)心。并不是每一位學(xué)生都能信任老師并傾訴內(nèi)心的苦悶，有時由于某種原因，他們不一定愿意直接裸露內(nèi)心世界，這時，教師應(yīng)善于人學(xué)生欲言又止的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語中猜測，推測出學(xué)生的真實想法。
有些在成人看來算不了什么的事，但學(xué)生看來卻是天大的困難。陶行知多次說過“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生”，所謂“會變小孩子”，就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”，用“孩子的大腦”去思考，用“孩子的眼光”去看待，用“孩子的情感”去體驗，用“孩子的興趣”去愛好。
要引導(dǎo)孩子，引導(dǎo)不應(yīng)該是不著邊際的空洞說教，更不應(yīng)該是居高臨下的訓(xùn)斥，而應(yīng)該是切實可行的建議。不能用“原則”取代對具體問題的分析，用抽象的“人生的意義”取代學(xué)生具體的困難，用遠在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學(xué)生，用看似毋庸置疑的說教取代富有針對性的開導(dǎo)。教育的每一個環(huán)節(jié)都充滿著對人的關(guān)切，體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。能夠和孩子一起分析并商量解決問題的辦法，孩子會把我們當(dāng)朋友信任。
我想每個人都應(yīng)該是活在最真實的世界里，師者，不僅傳道、授業(yè)、解惑，我想今天的教育者更應(yīng)該要教會學(xué)生求知的'方法與技能、讓學(xué)生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學(xué)生——哪怕是無意的欺騙，也是我們最起碼的教育良心，也是我們教育者的信心所在，我們要用道德培養(yǎng)道德，用心靈贏得心靈�？墒窃谖覀兊默F(xiàn)實教育中似乎都是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)就能說明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分?jǐn)?shù)中嗎？什么時候我們的教育才不需要靠分?jǐn)?shù)說話呢？現(xiàn)在終于有越來越多的愿意拋開分?jǐn)?shù)談教育了，雖然我們不能完全放棄依據(jù)考試成績而評價學(xué)生，可是我們更應(yīng)該理性的去分析不同學(xué)生的考試成績。用不同的標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生。給予學(xué)生更多的關(guān)心與愛護，讓其能感受學(xué)習(xí)的快樂、領(lǐng)會成長的喜悅！
教師讀教育心得體會 篇10
作為一個走上工作崗位未滿三年的青年教師，一聽到別人提及“搞科研”這三個字，總感覺它離自己的職業(yè)生涯還很遠�？傆X得自己業(yè)務(wù)都尚未嫻熟，又哪有搞科研的能力呢？但當(dāng)我讀完《中小學(xué)教師教育科研范式與方法》這本書后才發(fā)現(xiàn)，自己對“教育科研”存在深深的誤解，并明白了一個道理：科研，離不開實踐，離不開對現(xiàn)實問題的研究。只有在點點滴滴的教學(xué)生活中注重發(fā)現(xiàn)問題解決問題，注重反思，注重記錄，注重閱讀，做個有心人，就會慢慢積累起屬于自己的第一手資料，也就為教育研究提供了無盡的素材。因此，搞教育科研，要從現(xiàn)在做起！把我對體現(xiàn)教育的愛，執(zhí)著，困惑，幸福，方法，技巧的故事進行些思考，并把他們一點一滴地記載下來，一定會積累成寶貴的教育財富。
讀完本書，使我明白了幾個關(guān)鍵的問題。第一，我們?yōu)槭裁匆憬逃蒲�？從目前教育科研的現(xiàn)狀來看，科研對很多老師來說已經(jīng)進入了一個高原區(qū)，因為這時候的教師走上了一種職業(yè)的倦怠，特別是35歲左右的教師。書里談到四個成形信念已經(jīng)成形，很難再改變；思維已經(jīng)成形，不再想突破；技能已經(jīng)成形，不愿再發(fā)展；狀態(tài)已經(jīng)成形，不肯再激進。自己的壓力很大，來自家庭、來自單位、來自社會，這讓很多老師體力、健康極度透支。造成教師的事業(yè)陷入了一種高原期，導(dǎo)致事業(yè)的停滯。有些老師很疑惑，為何我們總是被鼓勵做研究，可研究怎么總是做不好呢?其實很多老師并不知道自己在做什么？很多教師經(jīng)常把自己當(dāng)成是一個雇員，自己的工作是一種等價交換；大部分的老師在做著一種知識販子的工作，美其名曰“教書匠”；而其實教師職業(yè)最高的一種境界是做一個研究型教師。我認(rèn)識到教師只有參與教育科研，才能夠提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，才能夠使我們由一名普通的教師向“名師”靠攏。我們只有在工作中不斷反思自己，不斷改革創(chuàng)新，才能提升自己，才能使自己成為教育的行家里手。同時，教師開展教育科研也是我們自身專業(yè)化的需要。歷來人們認(rèn)為只要有點文化知識就能夠做教師，根本不必要向醫(yī)生、工程師那樣需要專業(yè)型的人才，不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。實際上，教師參與教育科研，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，才能真正適應(yīng)社會發(fā)展對教師的專業(yè)要求。
.第二，我們應(yīng)怎樣搞教育科研？下面我從價值取向，研究選題，研究的主體，研究方法和研究成果的表現(xiàn)形式來闡述這一問題。
中小學(xué)教師開展研究的理想價值取向應(yīng)該是解決現(xiàn)實教育教學(xué)情景中的具體問題，在解決問題的過程中提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升自身的專業(yè)發(fā)展水平。教師研究的實踐價值取向是由教師職業(yè)的特性決定的。很強的實踐性，對教師實踐性知識的高度依賴，研究的問題具有動態(tài)的情境性等是教師職業(yè)的鮮明特點，這就決定了教師研究的.主要目的不是構(gòu)建一套理論，不是發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，也不是坐而論道式的“指點江山”，而應(yīng)該是以實際問題的解決為導(dǎo)向，強調(diào)實踐性和操作性。在問題解決的過程中，實現(xiàn)教學(xué)效果的提升，培養(yǎng)研究意識和研究能力。研究的結(jié)論也不追求“放之四海而皆準(zhǔn)”，只要對其他老師、其他相似問題的解決有一定的借鑒意義，就足矣。
中小學(xué)教師研究的選題應(yīng)該直接來自一線教育教學(xué)實踐，直面現(xiàn)實中的實際問題，選擇的研究問題切實來自一線教育教學(xué)情景，是亟須解決的；題目的特點應(yīng)該微小、具體，具有可行性，而不能一味地求大、求全；題目的選擇上，應(yīng)該把選擇權(quán)還給一線教師，實現(xiàn)課題選擇權(quán)的“回歸”，而不能任由專家、教授大包大攬。在區(qū)(縣)級及校級課題的設(shè)立上，應(yīng)該充分關(guān)照一線教師的聲音，保證有一定比例的研究課題來自現(xiàn)實的教育教學(xué)實踐，直面現(xiàn)實情景，突出“校本”特色，重視挖掘教師的實踐性知識。
更為重要的是，應(yīng)該實現(xiàn)課題設(shè)定的“制度變遷”。改變“自上而下”設(shè)立課題的制度，改為“自下而上”設(shè)立課題，即鼓勵一線教師自主選題，經(jīng)過把關(guān)、篩選，確定為立項課題，獲得經(jīng)費資助。一線教師是現(xiàn)實教育教學(xué)情境中的最直接接觸者，是現(xiàn)實情景的一部分，他們對實際情況有著最為直觀的認(rèn)知，清楚知道待解決問題的輕重緩急。但由“研究問題”上升為“研究課題”，仍離不開專業(yè)研究人員的指引。
中小學(xué)教師應(yīng)該成為研究的主體，具有“獨立自主”的權(quán)力，即使“教師成為研究者”名至實歸。教師應(yīng)該是研究的設(shè)計者、實施者和評價者。從題目的擬定、問題的分析、研究方案的設(shè)計、研究方法的選擇、方案的實施與調(diào)整、結(jié)論的提升等各個環(huán)節(jié)，中小學(xué)教師自身都應(yīng)該具有最終的話語權(quán)，具有“終裁”的大權(quán)。然而教師的“獨立”并不排斥專業(yè)研究人員的作用。專業(yè)研究人員應(yīng)該成為一線教師開展研究的協(xié)同者，起正確引導(dǎo)、適當(dāng)輔導(dǎo)的作用，確保研究更為科學(xué)、準(zhǔn)確、深刻。團隊合作、協(xié)同作戰(zhàn)是教師研究的一個重要特點�；谘芯康目陀^需要，專業(yè)研究者、同事、家長、學(xué)生、學(xué)校管理者等都應(yīng)該成為教師研究的“協(xié)同者”，形成團隊，共同致力于研究的開展和實際問題的解決。
在研究方法的選擇上，任何教育研究方法都可以為一線教師開展研究所用。但具體方法的選擇，必須依據(jù)研究的內(nèi)容、研究者的能力來決定�？紤]到教師研究的選題一般比較小而具體，所研究的問題一般是班級教育教學(xué)情境中的，或者幾個班級場景中的，較為適用于大樣本量的問卷、量表等則不大適合，而諸如觀察、訪談、實驗、測試、反思等方法則更具有信度和效度。反思應(yīng)該成為教師開展研究的主要方法之一。結(jié)合教育教學(xué)原理和理論、他人的研究成果、自己的經(jīng)驗積累等，進行深入、全面的反思，開發(fā)緘默知識，變緘默知識為顯性知識，總結(jié)實踐性知識，對解決實際問題，促進教師專業(yè)成長，其作用非常明顯。教師研究成果的表現(xiàn)形式應(yīng)該體現(xiàn)出“豐富性”和“多樣性”。除了研究報告、論文、著作之外，視頻、圖片、音頻、心得體會、反思日志等等都是研究的成果。
讀完本書使我受益匪淺。我也認(rèn)識到教師參與教育科研，是教育發(fā)展的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。在以后的工作中，我們要積極參與教育科研，消除浮躁心情，靜下心來教學(xué)，潛下心來研究，從而不斷提高自己的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，是自己慢慢向?qū)＜倚徒處熆繑n。
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