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學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

時(shí)間:2022-10-08 00:11:27 教育心得 投訴 投稿

關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)3篇

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來,這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編精心整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)4篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

關(guān)于學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)3篇

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1

  “立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容,給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課,王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育,講述了道德教育和技能教育的重要性,并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心,深受啟迪和震撼。

  一、感恩:一種樸素而深廣的倫理

  感恩的情感是很樸素的,感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富,感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。

  如果一個(gè)人在危難之際,得到他人救護(hù),那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣,一個(gè)人常常得到某人的幫助,那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒,以怨報(bào)德,但他必定為世人所不齒,因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上,我們說感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。

  以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上,我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠,只是我們沒有意識(shí)到。

  首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子,父母甘愿犧牲自己。

  其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧,人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。

  其三是國家之恩。我們?cè)谧鎳蟮厣戏毖苌,所食之物在這片土地上長(zhǎng)成,所用之物取之于斯。因此,我們要感念國土之恩。社會(huì)要發(fā)展,國家要安定,人民要和睦,這有來賴于政府的管理,有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi),因此我們理應(yīng)感念政府的恩德,并在自己崗位上努力為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。

  其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種,所穿之衣、所用之物是工人所制造,還有賴于商人的流通之功,等等。因此,我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者,還要惜福、節(jié)儉,并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。

  二、感恩的缺失與感恩的教育

  感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要,而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報(bào)章電視,我們能夠看到:有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒,貪圖虛榮,恣情享受,讓父母?jìng)穆錅I;有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教,但炫己能;有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝,其內(nèi)心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人,不去努力做好本職工作,總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私,置集體和國家的利益于不顧,究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面,實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的深思。

  首先,我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言,學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的,而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科!叭谩北緛硎且缘聻橄,德智體全面發(fā)展,而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位,甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的.支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中,孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。

  其次,從家庭教育來看,問題也很多。問題之一:現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足,未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”,又言“欲是深淵”,過度地、不加限制滿足孩子的欲望,結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩,自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故,古人才有“寵子不孝”之感嘆。

  問題之二:家長(zhǎng)望子成龍之心本無可厚非,但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上,認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué),就會(huì)有好的前途。

  問題之三:現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了,當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任,那么教孩子尊敬老師無疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教,這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。

  其實(shí)孩子天性是向善的,感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。

  小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期,感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué),我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國立志,而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始;蛴腥搜,這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢?我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼,從根本抓起,必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎?如果是為了自己學(xué)習(xí),那么當(dāng)他累了,不高興了,或有其他更好玩的事,他就會(huì)偷懶、懈怠,不然何苦呢?反之,如果他懂得感恩,他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí),也能夠尊敬老師、友愛同學(xué),因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師,乃至對(duì)不起國家、對(duì)不起天下百姓。

  其實(shí),感恩的道理很樸素,感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心,多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作,相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH,親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中,學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故,我們也應(yīng)當(dāng)反省,也許并不是孩子們的功課太多,而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。

  三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容

  中華道德文化是“以仁為本”的,也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心,外在之“禮”(行為習(xí)慣)就徒具形式,毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知,常常被自私和物欲所遮蔽。因此,如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路,即從“孝道”開始,再由“悌道”拓展至他人,終能泛愛大眾,四海之內(nèi)皆兄弟,天下大同。

  一個(gè)不知孝敬父母的人,我們很難說他能夠真愛他人,更不用說去愛集體、愛祖國了。因此,孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說,“教”字左從“孝”、右從“文”,“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人,求學(xué)必勤,戰(zhàn)陣必勇,居官必廉。是故,先圣孔子說:“教民親愛,莫善于孝。”

  總之,“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此,我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí),要求學(xué)生要做到的,我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此,我一定要以以身作則力行“新八德”,決不搞個(gè)人形式主義!另外,我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究,并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案,認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究,并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料,為課題研究盡自己的一份努力。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2

  我認(rèn)為:思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容,在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機(jī)。

  比如說在學(xué)生說到哪里的花漂亮,她采了一朵做標(biāo)本時(shí)就該及時(shí)指出:花是給大家看的,你摘一朵我摘一朵,那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)具有育人的價(jià)值。我們班就開展了豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊(duì)會(huì);同時(shí)開展拔河、跳繩、小制作等活動(dòng),通過實(shí)踐,學(xué)生從中懂得:凡事要多動(dòng)腦筋,找竅門,體會(huì)手腦并用的益處,找到集體合作的最佳方式,在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念,責(zé)任感和義務(wù)感,豐富學(xué)生課余生活;組織學(xué)生每人每周至少看一本書,開展讀書沙龍,好書推薦,讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)拓展學(xué)生視野,展開想象的翅膀,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

  班級(jí)中開展的活動(dòng),形式多樣,趣味性強(qiáng),學(xué)生有了顯示自己才華的機(jī)會(huì),參與意識(shí)日益加強(qiáng),自理能力在潛移默化中逐漸形成,培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、處理能力、交往能力和耐受挫能力,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場(chǎng)。

  而對(duì)于不同年齡、年紀(jì)、知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、個(gè)性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待,做到因材施教。比如高年級(jí)的學(xué)生對(duì)說教、批評(píng)非常反感,嚴(yán)格的'有很強(qiáng)烈的抵觸情緒,我總是先和他開開玩笑,放松他的心理防范意識(shí),讓他知道老師是來幫助他的,讓他把老師當(dāng)作朋友,意識(shí)到自己的做法欠妥。

  比如我們班上有名學(xué)生李某,他性格孤僻,上進(jìn)心不強(qiáng),逆反心理重,學(xué)習(xí)成績(jī)不好,缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因,并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法,盡量讓他取得小的進(jìn)步,循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是:先通過班級(jí)師生交流,取得學(xué)生對(duì)老師的信任,和學(xué)生交心,還通過集體活動(dòng),為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件,讓其感到集體的溫暖。另外,幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系,改變自我審視角度,淡化自我怨恨意識(shí)。最后,幫助他正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,看到自己的優(yōu)點(diǎn),發(fā)揮優(yōu)勢(shì),彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作,學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變,進(jìn)步比較大,學(xué)習(xí)上也開始努力,初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己,讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取,奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。

  不論是成年人還是未成年人,他們的思想都不是一下子形成的,都是從小到大,通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受,逐漸形成的,因此,思想道德教育要從小抓起,從點(diǎn)滴做起!想到這里,感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3

  國之古語:人命大于天!雖簡(jiǎn)單幾個(gè)字,卻道出了各行各業(yè)不可忽視的安全問題。閱古覽今:從大的方面來說,國之盛狀是“國泰民安”,人民是“安居樂業(yè)”;從小的方面來說,家人外出,也是“馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安”?梢姲踩侨酥,完成各項(xiàng)任務(wù)的基礎(chǔ)。在培養(yǎng)祖國棟梁的校園,“安全”更似警鐘長(zhǎng)鳴,不能有絲毫松懈之處。作為教師,只有抓好安全教育工作,才能讓學(xué)生安心學(xué)習(xí),茁壯成長(zhǎng)。自參加工作十年來,我對(duì)安全教育有如下幾點(diǎn)小小的體會(huì)。

  一、校園的安全教育與教學(xué)質(zhì)量必須雙管齊下。

  正如“安居樂業(yè)”一詞中的“安居”與“樂業(yè)”是相輔相成的一樣,若不“樂業(yè)”,能“安居”嗎?同理,一個(gè)學(xué)校,學(xué)生以“學(xué)習(xí)”為主,學(xué)習(xí)是學(xué)生的“業(yè)”;教師以“教學(xué)”為主,教學(xué)是教師的“業(yè)”。抓好教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,激發(fā)學(xué)生對(duì)各種知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生自覺地、自主地學(xué)習(xí)。讓學(xué)生養(yǎng)成愛看書,愛查閱資料,愛追蹤討論、探究自己感興趣的問題。但須注意,中國是歷經(jīng)長(zhǎng)久的科舉考試,以及前期的應(yīng)試教育,令許多人走入了“死讀書,讀死書”的.胡同中。教師在抓教學(xué)質(zhì)量時(shí)也會(huì)走入一天到晚都是作業(yè)的魔鬼似訓(xùn)練,雖然讓教室里的孩子們變乖了,不到處惹事了,但低視力的、低能力的學(xué)生卻是一大片。這是教育中的糟粕現(xiàn)象,我們應(yīng)該拋棄。古人常提“棋、琴、詩、畫”,“文能治國,武能安邦”,“文韜武略”等,以及新中國成立后提倡的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展,無不說明了教育的多方面發(fā)展。因此,提高教學(xué)質(zhì)量是教師在各科教學(xué)方面注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和激發(fā)興趣。學(xué)生只有愛學(xué)習(xí)—————樂業(yè),才會(huì)杜絕在校打架斗毆,無所事事的不良現(xiàn)象。才會(huì)讓校園真正平安。

  二、必須規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。

  我國的教育家陶行知先生說過:“習(xí)慣成自然!绷己玫男袨榱(xí)慣鑄就人的性格,顯示人的魅力,體現(xiàn)人的修養(yǎng)。良好的行為習(xí)慣讓人受益終身。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方,孩子們良好習(xí)慣的養(yǎng)成關(guān)系著祖國未來的社會(huì)風(fēng)氣。因此,作為教育工作者的我們,在培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣方面應(yīng)該賞罰分明,公平公正地對(duì)待,才能讓孩子們“知榮辱,辨是非”,只有愛憎分明,才能營造良好的育人環(huán)境。

  三、普法教育迫在眉睫。

  面對(duì)是非觀念弱,榮辱感不強(qiáng)的小學(xué)生,特別是高年級(jí)的孩子,身體的成長(zhǎng)讓他們對(duì)許多事產(chǎn)生好奇感。在農(nóng)村,由于一些家長(zhǎng)的亂開玩笑的語句,更讓孩子們帶進(jìn)了校園,不加辨別地說和做。給其他同學(xué)帶來傷害。我覺得,學(xué)校應(yīng)該定期開展法制教育,讓孩子們明白“肖像權(quán)”、“名譽(yù)權(quán)”等,加強(qiáng)法律意識(shí),安定校園環(huán)境。

  四、亟待整頓的家長(zhǎng)教育。

  目前,在很多的家庭中,一是獨(dú)苗苗成了公婆的手上明珠,父母的心中肉,飯來張口,衣來伸手的溺愛現(xiàn)象隨處可見,家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育更談不上嚴(yán)格。二是父母天天沉溺于麻將館,地主桌,對(duì)孩子的教育放任自流。孩子放學(xué)要么守在喧鬧的麻將桌旁,兩眼發(fā)困不能回家,還挨賭輸了的父母的氣;要么鉆進(jìn)網(wǎng)吧,也昏天黑地玩游戲,看圖像;要么獨(dú)守“空”房,飽一頓,饑一頓;要么三五成群,從這個(gè)山坡,浪蕩到那個(gè)街角,打架斗毆沒話說。三是留守兒童,公婆管其生活,卻不能引導(dǎo)心靈的成長(zhǎng)。孩子對(duì)公婆的逆反心重,不聽公婆絮絮叨叨念陳舊的教育。特別是放任自流性的家長(zhǎng),學(xué)生在學(xué)校鬧事,教師請(qǐng)家長(zhǎng),家長(zhǎng)“忙”,總請(qǐng)不來;教師家訪,家中大門緊閉。學(xué)校與家庭這一教育環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫鉤,加大學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的難度。故,家長(zhǎng)理應(yīng)接受“培養(yǎng)孩子”的教育。

  五、師德是教師的靈魂。

  “潤物細(xì)無聲”是教師教育學(xué)生的寫照。我們常記“學(xué)高為師,身正為范”,沒有身正何謂范?一位教師,哪怕學(xué)富五車,沒有良好的行為習(xí)慣(修養(yǎng)),是不會(huì)得到學(xué)生的尊重,何談敬仰?作為教師,沒有良好的行為習(xí)慣(修養(yǎng)),潛移默化中,學(xué)生也會(huì)養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣,還會(huì)引以為榮,減弱學(xué)生的正義感。

  面對(duì)學(xué)生,教師要“肚里能撐船”。寬容學(xué)生,公平公正對(duì)待每位學(xué)生。當(dāng)我們的孺子犯錯(cuò)時(shí),我們應(yīng)該弄清事情的原委,給他講清楚“錯(cuò)在什么地方”,并指明“他應(yīng)該怎樣做”的方向。只有學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,才會(huì)心服口服地改正錯(cuò)誤。切不可以教師自身對(duì)學(xué)生的好惡來評(píng)價(jià)學(xué)生,一旦學(xué)生與教師處于對(duì)立面,教育只有失敗,更談不上安全教育了。

  校園的安全教育與教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、校園、家庭、社會(huì)都息息相關(guān)。不可忽視安全教育,更應(yīng)該從各個(gè)方面加強(qiáng)安全教育,才能真正建立“平安、和諧”的校園。

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