關(guān)于愛(ài)的教育的閱讀心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后,可以將其記錄在心得體會(huì)中,如此可以一直更新迭代自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì),下面是小編整理的關(guān)于愛(ài)的教育的閱讀心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于愛(ài)的教育的閱讀心得1
在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。
愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游。就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的`活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”,但作為一個(gè)有良知的人,這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量。
關(guān)于愛(ài)的教育的閱讀心得2
這本書(shū),是我在兩年前買(mǎi)的,我剛剛看完幾章,就把這本《愛(ài)的教育》遺棄在角落里了,現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)這本書(shū),拿出來(lái)讀讀,受了很多很多“愛(ài)的教育”。
我說(shuō)過(guò),這本書(shū)是以日記的形式書(shū)寫(xiě)的。里面講述了作者德?亞米契斯在兩個(gè)世紀(jì)前,他讀小學(xué)三年級(jí)時(shí)候的事。雖然他不是每一天都寫(xiě)日記,但正是由于這種間斷的日記使愛(ài)更加偉大,給予人們一些警示,比如,在11月2日意大利傳統(tǒng)的亡靈節(jié)時(shí),德?亞米契斯的母親通過(guò)書(shū)信的方式告訴德亞米契斯,在亡靈節(jié)這一天,要紀(jì)念所有為他們獻(xiàn)出青春、熱情、鮮血和智慧的人。用感激的心情紀(jì)念這些亡靈,以后就會(huì)對(duì)人更友善、更熱情。這是一封多么好的信啊!雖然,父母都在身邊,但是父母以書(shū)信的形式教育孩子,是孩子永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記做人的道理,這種家長(zhǎng)對(duì)孩子的`教育會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以打、罵形式教育孩子的父母。另外,還告訴人們,要時(shí)刻記住為我們創(chuàng)造幸福生活的烈士。我覺(jué)得不管在中國(guó)還是在外國(guó),這種禮儀不可缺少。
作者德?亞米契斯在班上有許許多多的好朋友,他們見(jiàn)義勇為,他們體貼父母,他們同情弱小,他們樂(lè)于助人……然而,一個(gè)學(xué)期過(guò)后,德?亞米契斯就要與他們分別了,原因就是德?亞米契斯的父親的工作調(diào)換了,他們一家必須離開(kāi)意大利的都靈,他就要與他的朋友們分別了,和他的巴雷蒂學(xué)校分別了,但他們的心卻永遠(yuǎn)在一起。
讀過(guò)這本書(shū),我才發(fā)現(xiàn),這里的每一篇日記里都存在著愛(ài),有父愛(ài)、母愛(ài)、同學(xué)間的友愛(ài)、還有老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),那是關(guān)愛(ài),就連陌生人與陌生人之間都有一種愛(ài),雖然是不知名的愛(ài),但還是能夠使一個(gè)人去付出生命,救另一個(gè)人,然而他們才認(rèn)識(shí)不過(guò)五天。
因?yàn)橛袗?ài),世界才會(huì)變得更美好,所以這本書(shū),使我受益匪淺。
最后,我想說(shuō):“與其給我痛苦的教育,不如給我愛(ài)的教育,因?yàn)閻?ài),是無(wú)私的,是偉大的、是無(wú)所不能的,有人說(shuō):‘有錢(qián)能使鬼推磨!乙f(shuō),‘有愛(ài)能使神聽(tīng)話’,即使,你不懂什么是愛(ài),但你也會(huì)明白,有了愛(ài),世界就會(huì)更美好。愛(ài),無(wú)所不能……”
有一種東西叫做永恒
如天上的星星
山澗的小溪和你手中
這些美麗的
童話故事
每一本都是你一生中
不可不讀的經(jīng)典
關(guān)于愛(ài)的教育的閱讀心得3
閱讀閆學(xué)老師的這本《教育閱讀的愛(ài)與怕》,有一種特別親切的感覺(jué),因?yàn)闀?shū)中的許多觀點(diǎn)我深深認(rèn)同,如“教育是一種信仰”“教育是一種力量”“受傷的地方生長(zhǎng)思想”;因?yàn)樵跁?shū)中與許多熟悉的名字重逢,如張愛(ài)玲、三毛、林清玄、狄金森、泰戈?duì),他們的作品我也深深沉醉;還因?yàn)殄忮四切┲钡中撵`的美麗而憂傷的詩(shī)詞,古典的,現(xiàn)代的,中國(guó)的,外國(guó)的,都是我所愛(ài)的……閱讀這本書(shū),在跟隨閆學(xué)老師的閱讀心路默默前行的同時(shí),也讓我們欣賞到她的生命因閱讀而綻放的美麗。
關(guān)于讀書(shū)這件事,我一直還是比較自信的。因?yàn)樽约簭男∠矚g閱讀,這么多年來(lái)也一直堅(jiān)持,并且享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。有時(shí)我甚至想,能夠識(shí)字,能夠閱讀,真是幸福!那樣的話,在任何時(shí)候,任何環(huán)境,只要有書(shū),你都不會(huì)寂寞,不會(huì)茫然,不會(huì)沉淪。即便是在平庸的日子里,書(shū)也能將我們帶到另一個(gè)精彩的世界。所以,對(duì)我而言,讀書(shū)是快樂(lè)的享受,因?yàn)槲铱偸亲x我想讀,隨心所欲。
但是,閆學(xué)通過(guò)《教育閱讀的愛(ài)與怕》告訴我們,讀書(shū)這件事,沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。真正的教育閱讀,不是隨心所欲的率性而為。她說(shuō),教師讀書(shū)要注意自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),真正的優(yōu)秀教師必須具備三個(gè)板塊的知識(shí)結(jié)構(gòu):精深的專業(yè)知識(shí),開(kāi)闊的人文視野和深厚的教育理論功底。缺乏任何一個(gè)板塊的知識(shí)都將限制一個(gè)教師在教育教學(xué)上所能達(dá)到的深度與高度。而像我這樣只憑興趣讀我所愛(ài),只會(huì)陷入淺薄的泥潭,難以獲得飛翔的翅膀。
縱觀閆學(xué)的閱讀書(shū)目,有教育專業(yè)方面的書(shū)藉,如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、杜威的《民主主義與教育》、《陶行知全集》、王榮生的《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》等;有培養(yǎng)教育情懷的亞米契斯的'《愛(ài)的教育》、黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》、李希貴的《學(xué)生第二》、劉良華的《教育自傳》等;有開(kāi)闊人文視野的馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、凡高的《親愛(ài)的提奧:凡高自傳》、紀(jì)伯倫的《先知·沙與沫》、大江健三郎的《在自己的樹(shù)下》等;有提高文學(xué)素養(yǎng)的泰戈?duì)柕摹缎略录贰⒔鸷尤实摹段倚闹械娘L(fēng)琴聲》、高凱的《村。荷终n》、新美南吉的《去年的樹(shù)》、圣?诵跖謇锏摹缎⊥踝印、還有葉靈鳳、張愛(ài)玲、韓素音、周作人、狄金森……以及她所迷戀的古典詩(shī)情,和《紅樓夢(mèng)》《西廂記》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》,等等。
如此開(kāi)闊的閱讀視野,并非緣于閆學(xué)老師本人的興趣廣泛。她說(shuō):“讀書(shū),有興趣的閱讀是好事,但絕不能只憑興趣,有些書(shū)也許一時(shí)讀不下去,甚至不能讀懂,但只要是值得讀的,就一定要硬著頭皮讀下去,也許山重水復(fù),但只要堅(jiān)持,往往就會(huì)柳暗花明!睂(duì)此,我深有體會(huì)。
記得xx年我參加鳳凰暑期研修營(yíng)活動(dòng)時(shí),遇到的第一篇理論文章就是《當(dāng)代文本解讀觀的變革》。這篇9000多字的文章,我讀了不下五遍。第一遍讀下來(lái),每個(gè)字都認(rèn)得,但連起來(lái)就有些蒙,云里霧里的。第二遍重讀,掩卷之余,只留下幾個(gè)新鮮的名詞:“解讀本質(zhì)觀”、“解讀建構(gòu)觀”、“解讀對(duì)話觀”、“解讀體驗(yàn)觀”。于是再讀,這次拿起鉛筆,邊讀邊在自認(rèn)為有感觸的語(yǔ)句上圈圈劃劃,一不小心把整篇文章都畫(huà)花了。但是有些地方還是難懂,就得回頭再多讀幾遍,甚至前后連起來(lái)讀,才弄懂它的意思。
當(dāng)讀得很吃力時(shí),我曾想:為什么要讀它?這是那些學(xué)術(shù)派理論家們立說(shuō)著述的純學(xué)術(shù)文字,對(duì)于我們一線老師有何幫助?什么“本體論闡釋學(xué)”、“接受美學(xué)”、“文本學(xué)”、“讀者反應(yīng)理論”,對(duì)他們來(lái)說(shuō),是駕輕就熟、張口閉口的言論,對(duì)我們而言,則如聞天書(shū),不知所云。這就難免感到文字的艱澀,此在與彼在之間的隔閡。誠(chéng)如作者所言:“任何一個(gè)文本只有在解讀中被理解和接受,其意義和價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn),如果離開(kāi)了解讀主體的理解,或者不被讀者接受,那么文本的意義和價(jià)值也就無(wú)從說(shuō)起!
可是,當(dāng)我后來(lái)再去讀《教育文本理解的尺度——一種解釋學(xué)的視角》《論教師文本解讀的自覺(jué)自導(dǎo)》《語(yǔ)文教師要成為文本作者的“知音”》《從葉圣陶的文學(xué)創(chuàng)作論看語(yǔ)文闡釋學(xué)》等文章時(shí),我突然悟到讀《當(dāng)代文本解讀觀的變革》的好處來(lái)。一來(lái)該文是所有文章中最艱澀難懂的,讀了它,再去讀其他文章,就覺(jué)得輕松喜悅;二來(lái)有了對(duì)當(dāng)代文本解讀觀的基本了解,再去閱讀其他文章,特別是觀察案例,就有了知識(shí)基礎(chǔ),使得后期閱讀時(shí)“尋求理解”與“自我理解”的建構(gòu)過(guò)程變得容易、暢達(dá)。
所以,我想,雖說(shuō)理論是灰色的,但是沒(méi)有這個(gè)灰色作底,其他的色彩就會(huì)因失去厚重感而顯得膚淺。汲取理論的養(yǎng)分,可能不會(huì)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的作用,但是它積淀在那里,在不可預(yù)知的將來(lái)的某一個(gè)時(shí)刻,一定會(huì)幫助你上升到一個(gè)新的高度。閱讀理論的過(guò)程,是一個(gè)漸漸扎根于沃土的過(guò)程,需要我們沉下心來(lái),平心靜心地等待,等待靜悄悄的改變。
和閆學(xué)老師一樣,也是個(gè)喜歡讀書(shū)的人;和閆學(xué)老師一樣,也喜歡張愛(ài)玲三毛林清玄;和閆學(xué)老師一樣,也迷戀詩(shī)歌的魅力,但是當(dāng)我站在自己的原點(diǎn),仰望閆學(xué)老師的高度,才發(fā)現(xiàn):關(guān)于讀書(shū)這件事,我只是個(gè)門(mén)外漢。
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