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人的高貴在于靈魂
在平凡的學習生活中，是不是聽到知識點，就立刻清醒了？知識點也可以通俗的理解為重要的內容。還在苦惱沒有知識點總結嗎？下面是小編整理的人的高貴在于靈魂，希望對大家有所幫助。
人的高貴在于靈魂 1
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦�！彼囊馑际钦f，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。但是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西都高貴得多，正因人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不好踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不好擋住我的陽光!”在他看來，應對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事證明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切，包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。
珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比�！�
其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經是一個作家，出過好幾本書了，但是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。
每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的`年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最完美的歲月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們此刻不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們仍然持續(xù)著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。
人的高貴在于靈魂 2
“人的高貴在于靈魂�！边@是一句簡單而又意味深長的話。表面看來，這句話似乎只是在提示我們，做人要顯得高貴，就要有高尚的靈魂；其實仔細看來，深深的品味，卻有一番景致。
“高貴”，在我印象中，就是雍容華麗的。誠然，這是最低俗的看法。翻開《現(xiàn)代漢語詞典》，一查，赫然發(fā)現(xiàn)：高貴，達到高度道德水平的。那這樣看來，人要做到真正意義上的高貴，就是要達到高度道德水平，尤其要注意“高度”一詞，這是一種極高的境界，就正如武俠小說中要有本身內在的修為做底子，再加上長時間的.修煉才能達成。而這其中，“內在的修為”就是靈魂，是一個人純潔的心靈，澄明的思想。假如這被摒棄了，或受污染了，人就決不可能達到高度道德水平，也絕不可能達到高度道德水平，也決不可能做到高貴。
保爾曾經有過這樣一段非常經典的話：人最寶貴的生命。生命，每個人只有一次。人的一生應該這樣度過，當回憶往事的時候，他不會應虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。這是保爾對生命價值的理解，也是他高貴靈魂的表現(xiàn)所在。在那個惡劣的年代，每個人都可能要以付出生命為代價，去換取人類的和平解放。保爾把自己的一切力量和全部生命都奉獻給建設新世界的偉大事業(yè)，表現(xiàn)出了純潔，高尚的道德品質，這就是高尚。
“許多人讓出他們的王國只為了尋求獨處時甜美的寂靜；多少雄鷹自高空而下與鼴鼠為伍，只為知曉大地的秘密�！边@是我從讀者上看到的一句話。雖然，“尋求獨處時甜美的寂靜”和“為知曉大地的秘密”這是多么崇高的理由，但是他們是國王，是雄鷹，他們不屬于甜美的寂靜，也不必知曉大地的秘密。這是大自然不變的法條，任何人都不能去破壞他。然而另人恐怖的是，從這句話中，我又想到了社會上的最骯臟的一面，多少人，為了追逐一時的利益，（況且這是多么下流的理由�。�，出賣了自己的靈魂。一個人，如果只為自己的利益，他就只是一個失去了靈魂的骷髏，在死神的主宰中慢慢腐化……
“人的高貴在于靈魂”，多么鏗鏘有力，我仿佛聽到了從大海深處傳來的回聲……
人的高貴在于靈魂 3
這是一個高速發(fā)展的時代，人工智能的演進已達到空前的高度。我們一邊感慨著它的繁榮昌盛，一邊也不免略感憂慮——會否有一天，我們將被自己親手制作的機器打敗？
要討論這個問題，我們必須先弄清機器與人類之間的差異何在。機器，是人類制造出來、能通過快速執(zhí)行已知程序來解決復雜問題的工具，它們將完成被給予的任務作為自身的使命。而人類，盡管在解決已知算法問題上的能力確實略遜機器，但人類卻能做到某些機器無從為之的事情：用周國平先生的話來說，“人的高貴在于靈魂”，所謂靈魂，就是我們擁有主動思考與運用情感的能力。
會否有一天，機器亦能主動思考并超越我們？這個問題略顯飄渺，只能憑空想象，過程只是徒增恐懼。比起擔憂這樣我們并不掌握主動權的'問題，不如換個角度考慮：人類該如何保持自己的價值？這樣的問題更加實際，也能夠幫助我們更好地認識和對待自身。
正如帕斯卡爾所言，“人因思想而偉大”，擁有思想是我們的一大優(yōu)勢。當人類作為一個物種在這藍色星球上初次登場時，我們對它尚且是一無所知；然當經過了幾百萬年的演化，人類不斷地用思想去探索和發(fā)現(xiàn)世界，如今已然成為了最熟悉世界也最善于改造世界的生命體。機器缺少思想，自然也就缺少了發(fā)掘未知和改造已知的能力，建立文明便更無從談起。
“思想”之外，擁有“情感”是我們的另一大優(yōu)勢。因為擁有情感，我們擁有了感動、憐憫的能力，也擁有了或喜或悲的心情。這些能力使我們有了精神上的溝通，于是我們互相依靠、共同生存；這些心情使我們擁有了規(guī)則之外的潛力，于是我們擁有了突破自身的可能。一臺機器若是運作不佳，絕不會有另一臺機器憐憫并前來協(xié)助；一臺機器若是用盡了能量，也絕不會因受到鼓舞而再次發(fā)動。機器缺少情感，也就缺少了互動溝通和突破極限的可能性。
在這快速涌動的時代洪流中，要站住我們的腳跟或許并不容易�？慈缃袼枷肱c創(chuàng)新常被放入比賽話題中呼吁、看如今愛與善心常被放進公開活動中大力展示，俗話說我們越愛彰顯什么就越是缺少什么——或許我們正在丟失身為人類最重要也最獨特的東西。我們熱烈地預測人類與機器的戰(zhàn)敗關系，多少也有出于對自身能力的動搖和不自信。當脫去這爭執(zhí)熱鬧的外衣，是否有人在內里留下自省，終于想起，我們是時候該召回自己的靈魂？
我們都擔心自己將被機器打敗，但未來的結果究竟如何，現(xiàn)在任何人都無從知曉。實際上我以為它并不重要——無論太陽是否會燃盡、或者無論它將何時燃盡，它的燃燒已為銀河系奉獻了最獨特和重要的光與熱，于是我們記得它、宇宙記得它、時光也記得它。人類作為一種高等生命，只要我們依舊秉持思想的能力、我們的愛與憐憫之心，宇宙記得我們、時光記得我們、上帝也記得我們。
這樣的我們，便是永恒的高貴的靈魂。
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