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關(guān)于曾國藩句子(精選90句)
我身在軍營中,頗為有以詩文而荒廢正務(wù)的現(xiàn)象,以后當(dāng)切為警戒。下面這篇文章是小編收集整理的曾國藩句子,供大家參考。
1、從前種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生。
2、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。
3、艱苦則筋骨漸強,嬌養(yǎng)則精力愈弱。
4、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。
5、君子貴通天下之志,疾惡太嚴則傷公明之體。
6、凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其間,又其次也。
7、打仗要不慌不忙,先求得穩(wěn)當(dāng),再來講求變化;做事要無聲無息,既要精明老到,又要簡單便捷。
8、肩負道義親身實行,借助文章曉喻世人。
9、君子想要有所建樹,必須自不胡亂求人知曉開始。
10、一旦焦躁,則好心緒必定減少,辦事則必不能妥善。
11、完全沒有靜字功夫,想要做到心的凝定,能達到嗎?
12、事業(yè)上的成與不成,人力占其中的三成,天命占其中的七成。
13、敬則小心翼翼,事無巨細皆不敢忽;恕則凡事留余地以處人,功不獨居,過不推諉。常常記此二字,則長履大任,福祚無量矣!对鴩獣拧。
14、大約勤字、誠字、公字、厚字,皆吾輩之根本,刻不可忘!对鴩獣拧贰
15、凡有一長一技者,兄斷不敢輕視!对鴩獣拧。
16、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實,頗不易矣。若能事事求精,輕重長短一絲不差,則漸實矣。能實,則漸平矣!对鴩獣拧。
17、觀人之法,以有操守而無官氣,多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本,引用一班能耐勞苦之正人,日久自有大效!对鴩獣拧贰
18、凡打仗,一鼓再鼓,而人不動者,則氣必衰減;凡攻壘,一撲再撲,而人不動者,則氣必衰減!对鴩獣拧。
19、古來言兇德致敗者,約有二端:日長傲,日多言!对鴩視
20、當(dāng)于極盛之時,預(yù)作衰時設(shè)想;當(dāng)盛時百事平順之際,預(yù)為衰時百事拂逆地步!对鴩視
21、治心,以"廣大"二字為藥;治身,以"不藥"二字為藥。——《曾國藩家書》
22、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書可變化氣質(zhì)。——《曾國藩家書》
23、凡人一身,只有"遷善改過"四字可靠;凡人一家,只有"修德讀書"四字可靠。——《曾國藩家書》
24、常常作家中無官之想,時時有謙恭省檢之意,則福澤悠久,余心大慰矣!对鴩視
25、凡世家子弟,衣食起居無一不與寒士相同,庶可以成大器;若沾染富貴氣習(xí),則難望有成!对鴩視
26、鄉(xiāng)間早起之家,蔬菜茂盛之家,類多興旺,晏起無蔬之家,類多衰弱。——《曾國藩家書》
27、諸弟不好收拾潔凈,比我尤甚,此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細心收拾,即一紙一縷,竹頭木屑,皆宜撿拾伶俐,以為兒侄之榜樣。——《曾國藩家書》
28、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也!对鴩視
29、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者,其后必?zé)o好處!对鴩視
30、立志不堅,不能斷葛根,截然由義,故一引便放逸了!对鴩沼洝贰
31、至于強毅之氣,決不可無,然強毅與剛愎有別!对鴩視。
32、堅忍支撐,可建非常之業(yè)!对鴩沼洝。
33、挺身入局,敢于擔(dān)當(dāng),才有成事希望!对鴩沼洝贰
34、縱人以巧詐來,我仍以渾含應(yīng)之,以誠愚應(yīng)之;久之,則人之意也消。若鉤心斗角,相迎相距,則報復(fù)無已時耳。——《曾國藩曰記》。
35、有過人之行而口不自明,有高世之功而心不自居,乃為君子自厚之道!对鴩視贰
36、覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。
37、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道!鴩
38、須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。——曾國藩
39、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也!鴩
40、一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味!鴩
41、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。——曾國藩
42、見異思遷,欲求長進難矣!鴩
43、凡行公事,須深謀遠慮!鴩
44、凡將舉事,必先平意清神,清神意平,物乃可正!鴩
45、一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神!鴩
46、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中!鴩
47、茍能發(fā)奮自立,負薪牧冢皆可讀書;不能發(fā)憤自立,即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書,何必擇地?何必擇時? ——曾國藩
48、無實而享大名者必有奇禍。 ——曾國藩
49、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。 ——曾國藩
50、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。 ——曾國藩
51、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。 ——曾國藩
52、天下事在局外吶喊議論,總是無益,必須躬身入局,挺膺負責(zé),乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。
53、氣為心害,養(yǎng)心當(dāng)先制氣。
54、大約軍事之?dāng),非傲即惰,二者必居其一;巨室之(dāng),非傲即惰,二者必居其一?/p>
55、勤以養(yǎng)生,勤以致富——"人敗,離不得個‘逸’字""天下百病,生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字"
56、惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤。
57、胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
58、清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢,無宴逸之豪杰。
59、不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時乎?尊而驕者不為矣,吾將謂失時乎?富而安者吾為矣。
60、小屈以求大伸,圣賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韜光忍恥,以圖他日貴達之時,然后直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之后,又為兩截人矣。
61、時賢一石雨水;古法二祖六宗。
62、有詩書,有田園,家風(fēng)半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無官守,無言責(zé),時事不聞不問,只將艱巨付兒曹。
63、聞叔績不生,風(fēng)云變色;與岷樵同死,日月增光。
64、歸去來兮,夜月樓臺花萼影;得不得也,楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
65、按本色做人,按角色辦事。
66、無好小利!鴩
67、[看一個家族的興敗,看三個地方]第一,子孫睡到幾點,假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來;第二,看子孫有沒有做家務(wù),因為勤勞、勞動的習(xí)慣影響一個人一輩子;第三,看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典,"人不學(xué),不知義,不知道"。——曾國藩
68、知足天地寬,貪得宇宙隘!鴩对恼矣(xùn)》
69、世間事有一半是有所激有所逼而成的!鴩
70、慎能遠禍,勤能濟貧。諸葛長青:謹慎、勤奮、關(guān)愛他人,即是活菩薩。
71、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成!对鴩視
72、任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國藩
73、精明也要十分,只須藏在渾厚里作用。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至,所以為愚也。 —— 曾國藩
74、雅量由于性生,然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己,躬自厚而薄責(zé)于人,則度量閎深矣。
75、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒心。有志則決不甘心為下流;有識則知道學(xué)問沒有止境,不敢以一得就自足。如河伯觀海,如井蛙看天,都是無識之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。
76、曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相。
77、將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。
78、受人恩情,當(dāng)為將來報答之地,不可多求人也。
79、治將亂之國,當(dāng)用重典。治久亂之國,宜予生路。
80、矜名譽,畏譏毀,自好也。忘檢制,肆偷惰,自棄也。自好者,中人也,可導(dǎo)之使為善也。自棄者,民之為下矣。
81、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神!鴩
82、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。"專欲難成,眾怒難犯",此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖以至公無私之心,行正大光明之事,亦須調(diào)劑人情,發(fā)明事理,俾大家信從,然后動有成,事可久。盤庚遷殷,武伐紂,三令五申,猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識,小人不便于己私,群起而壞之,雖有良法,胡成胡久!鴩
83、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。
84、或師或友,皆宜常存敬畏之心,不宜視為等夷,漸至慢褻,則不復(fù)能受其益矣。
85、乍得勿與,乍失勿取,乍怒勿責(zé),乍喜勿諾。——曾國藩
86、莫謂己無善,善人之善即是善。莫謂己無惡,談人惡即是惡!鴩
87、事得手且莫急,便要漸漸想。想得時切莫緩,便要倉促行。處天下事,只消得和平二字,兵貴神速,也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也,從容詳審,養(yǎng)高昂于定之中耳。
88、何須擇地?何須擇時?但自問發(fā)憤之真不真耳!
89、以愛老婆之苦衷親,則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
90、繁華氣太重,亦非佳象耳。
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