孟子的名言

　　1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

　　2、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　3、不以規(guī)矩,無以成方圓。

　　4、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　5、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也

　　6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。——孟子名言

　　7、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　8、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　9、君子之守，修其身而天下平。

　　10、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　11、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

　　12、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也

　　13、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。

　　14、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道

　　15、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　16、人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　17、君視臣如手足,臣視君如父母；君視臣如草芥,臣視君如仇寇

　　18、不以規(guī)矩，不成方圓。（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）

　　19、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　20、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)

　　21、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　22、賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。）

　　23、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）

　　24、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也

　　25、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀。）

　　26、盡信書，則不如無書。

　　27、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也

　　28、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　29、“王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句

　　30、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。——孟子名句

　　31、其進(jìn)銳者，其退速。（前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。）

　　32、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　33、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。）

　　34、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

　　35、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎

　　36、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

　　37、仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。（孔子之門徒，頌述宓義以來至文武周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者。故曰臣未之聞也

　　38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　39、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　40、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。）

　　41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　42、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　43、生于憂患而死于安樂也。

　　44、始作俑者，其無後乎

　　45、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　46、養(yǎng)心莫善于寡欲——孟子語錄

　　47、王無罪歲，斯天下之民至焉

　　48、其交也以道，以接也以禮。

　　49、人之易其言也，無責(zé)耳矣。（一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。）

　　50、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

　　51、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵——孟子名言

　　52、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　53、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

　　54、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　55、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）

　　56、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

　　57、萬取千焉，千取百焉，不為不多

　　58、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎——孟子語錄

　　59、不以規(guī)矩，不成方圓。——孟子名句

　　60、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也——孟子名句

　　61、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。）

　　62、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　63、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　64、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣

　　65、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　66、不以規(guī)矩,無以成方園。

　　67、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

　　68、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）

　　69、不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）

　　70、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已

　　71、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？——孟子名言

　　72、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　73、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。——孟子名言

　　74、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者(勵(lì)志天下lizhi)

　　75、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　76、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子名句

　　77、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

　　78、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家

　　79、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　80、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　81、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也——孟子語錄

　　82、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句

　　83、地方百里而可以王

　　84、人之患，在好為人師。（一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。）

　　85、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。（語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。）

　　86、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也

　　87、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個(gè)無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）

　　88、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也——孟子語錄

　　89、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如

　　90、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　91、仁者無敵。（仁德的人是無敵于天下的。）

　　92、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　93、，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也

　　94、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣

　　95、大人者，不失其赤子之心者也。

　　96、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　97、定天下者，在乎仁政為一者也

　　98、王何必曰利，亦有仁義而已矣

　　99、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　100、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　101、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。（稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。）

　　102、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。）

　　103、人有不為也，而后可以有為。（人要有所不為，才能有所為。）

　　104、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

　　105、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾

　　106、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　107、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　108、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　109、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　110、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　111、君子莫大乎與人為善

　　112、今王與百姓同樂，則王矣——孟子名句

　　113、心之官則思，思則得之，不思則不得也。（心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）

　　114、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　115、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。）

　　116、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　117、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

　　118、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身

　　119、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶

　　120、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同

　　121、恭者不侮人，儉者不奪人。（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。）

　　122、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

　　123、仁者無敵。——孟子名句

　　124、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　125、人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）

　　126、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）

　　127、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　　128、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　129、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪——孟子名句

　　130、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）

　　131、吾善養(yǎng)浩然之氣。——孟子名句

　　132、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。——孟子語錄

　　133、不恥不若人，何若人有？——孟子語錄

　　134、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　135、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。）

　　136、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣——孟子名句

　　137、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子名言

　　138、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也生,我所欲也;義,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取義者也

　　139、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　140、養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）

　　141、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說

　　142、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也

　　143、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

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