語(yǔ)文教師暑期培訓(xùn)總結(jié)3篇
總結(jié)是事后對(duì)某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作進(jìn)行回顧和分析，從而做出帶有規(guī)律性的結(jié)論，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，不妨坐下來(lái)好好寫寫總結(jié)吧。那么總結(jié)應(yīng)該包括什么內(nèi)容呢？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文教師暑期培訓(xùn)總結(jié)，歡迎大家分享。
語(yǔ)文教師暑期培訓(xùn)總結(jié)1
20xx年8月2日到4日，我在**雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行了為期三天的小學(xué)語(yǔ)文骨干教師暑期培訓(xùn)。2日在本次培訓(xùn)活動(dòng)中我有幸聆聽(tīng)了朱建淑教研員《如何搞好網(wǎng)絡(luò)大集體備課》的報(bào)告，加深了對(duì)網(wǎng)絡(luò)集體備課的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了一些網(wǎng)絡(luò)集體備課的知識(shí)，掌握了如何利用**網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)。聆聽(tīng)了里莊中心校林鵬飛教研員做的關(guān)于《里莊中心校集體備課經(jīng)驗(yàn)介紹》，進(jìn)一步加深了對(duì)集體備課的認(rèn)識(shí)。3日聆聽(tīng)了**第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)夏萍教研員對(duì)《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與認(rèn)識(shí)》專題報(bào)告，對(duì)新修訂的《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和積極的思考。接著聆聽(tīng)了里莊小學(xué)王慧老師的外出學(xué)習(xí)匯報(bào)《關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性——于永正》，走近了名師的課堂和思想。4日觀摩了三節(jié)優(yōu)秀課堂教學(xué)案例《鳳辣子初見(jiàn)林黛玉》《給予樹》《寓言兩則》。理論與實(shí)踐相結(jié)合，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對(duì)教研活動(dòng)的開(kāi)展也有了更多的思考。用新課程的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在小學(xué)語(yǔ)文教研教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇�，F(xiàn)將這次新課程學(xué)習(xí)總結(jié)如下：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)提出一些新的要求：
比如，要求學(xué)生會(huì)略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息（包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)）的能力；將聽(tīng)說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求。提出閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)。更重要的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、通過(guò)學(xué)習(xí)，我真正確立語(yǔ)文教育的新理念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。
我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。
三、教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。
教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的`交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)交流。
四、在教學(xué)進(jìn)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對(duì)義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中具有合作精神，培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研究的過(guò)程。除此之外，對(duì)閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓勵(lì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。
五、課堂效率是教育工作永恒不變的話題，集體備課則是對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行全程優(yōu)化的校本教研活動(dòng)。
它彌補(bǔ)了個(gè)人教育智慧、知識(shí)上的盲點(diǎn)，引發(fā)了參與者思維的碰撞，長(zhǎng)善救失，取長(zhǎng)補(bǔ)短，補(bǔ)充了教師自身個(gè)體的不足，明顯地提高了教育教學(xué)效果。同時(shí)，這種既有個(gè)體積極參與，又有群體通力合作的備課方式，有助于教師在高起點(diǎn)上發(fā)展，博覽眾長(zhǎng)，進(jìn)而形成自己的教學(xué)風(fēng)格，有效提升學(xué)校教師的整體專業(yè)素質(zhì)。但是如何讓集體備課真正成為建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的研討，實(shí)踐基礎(chǔ)上的反思交流，防止集體備課變成集體“抄課”呢？一年多來(lái)，我們教研組全體教師不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真嘗試，努力把集體備課落到實(shí)處，力爭(zhēng)“理念共享、資源共享、策略共享”。
六、可以從以下四個(gè)不同的角度去探討“好課”的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，對(duì)“好課”的理解或許會(huì)更加全面。
1．從“原點(diǎn)”出發(fā)去思考：課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么？課堂教學(xué)的本質(zhì)是教師有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程，評(píng)價(jià)課堂教學(xué)必須觀察學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。只有在教師的組織活動(dòng)引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)以后，只有把教師的活動(dòng)與學(xué)生的活動(dòng)聯(lián)系在一起的情況下，評(píng)價(jià)教師的活動(dòng)才對(duì)評(píng)價(jià)課堂質(zhì)量有意義。
2．從新舊評(píng)價(jià)觀的比較去思考：新課程理念下的評(píng)價(jià)觀與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀有何不同？新課程理念下的課程評(píng)價(jià)是一種發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系，即促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)教師不斷提高、促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。新課程理念下的課堂教學(xué)目標(biāo)，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，重視學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，特別要加強(qiáng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)�？茖W(xué)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀必須以人的發(fā)展為本，所以評(píng)價(jià)者要用發(fā)展的眼光看待師生，評(píng)價(jià)學(xué)的行為和教的行為。
3．從逆向去思考：什么樣的課是一堂“差課”？“好”與“差”是相對(duì)的，我們不妨通過(guò)分析“差課”的特征，來(lái)把握“好課”的標(biāo)準(zhǔn)。例如，以教師為中心滿堂灌的課不是好課，以傳授知識(shí)為唯一目標(biāo)的課不是好課，學(xué)生學(xué)習(xí)愿望沒(méi)有被激發(fā)的課不是好課，如此等等。
4．從對(duì)事物走向的把握中去思考：課堂教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些發(fā)展趨勢(shì)？有關(guān)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的研究與實(shí)踐在差異中又有共性，這種共性反映出評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展趨勢(shì)是：從關(guān)注教師的“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，從關(guān)注單一目標(biāo)轉(zhuǎn)向關(guān)注多維目標(biāo)，從關(guān)注“有效教學(xué)”結(jié)果的達(dá)成到同時(shí)關(guān)注師生在教學(xué)過(guò)程中的狀態(tài)表現(xiàn)，從關(guān)注靜態(tài)性到關(guān)注生成性，從關(guān)注教學(xué)效果轉(zhuǎn)向追求效果與效率的統(tǒng)一。這些趨勢(shì)是我們思考評(píng)課指標(biāo)的重要參考。
語(yǔ)文教師暑期培訓(xùn)總結(jié)2
8月1日到4日上級(jí)安排了為期四天的暑期教師學(xué)習(xí)會(huì)，學(xué)習(xí)期間使我深深認(rèn)識(shí)到：教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的今天，社會(huì)主義教師肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人的重任，對(duì)當(dāng)今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青年一代的成長(zhǎng)，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬(wàn)代。暑假教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)老師的講話精神，我更加理解了師德的意義。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。
作為一個(gè)農(nóng)村老師只有把自己看成是一個(gè)平凡人，才能做好平凡事，我們不是偉人，也不是什么神，有的只是放穩(wěn)心態(tài)：教好書、育好人。人們把我們教師比作園丁，比作春蠶，比作紅燭，比作人梯這些比喻，無(wú)疑是人民教師光輝形象的'寫照，是高尚師德的集中表現(xiàn)。在我們的同行中，不少人熱愛(ài)教育事業(yè)，為教育事業(yè)辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁的精神是值得學(xué)習(xí)的。
平和心態(tài)，顧全大局。心態(tài)決定狀態(tài)，在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們看到的、聽(tīng)到的、經(jīng)歷的一些與道德要求格格不入，或者說(shuō)違紀(jì)違法的人和事太多了，往往使我們的心理不平衡，影響自己的心身健康和工作情緒。教師的經(jīng)濟(jì)地位雖然縱向比，提高較快，但橫向比，仍有差距。一位名師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，我記憶猶新，他說(shuō)：當(dāng)教師只能求貴，不能求富。當(dāng)我們的學(xué)生有出息后，記得你這位老師，逢年過(guò)節(jié)發(fā)條短信問(wèn)聲好，或者在什么地方邂逅相遇，恭恭敬敬地叫聲老師，就知足了。但我們教師精神上是富足的，有副對(duì)聯(lián)是這樣寫的：兩袖清風(fēng)心自富，滿園桃李不憂貧。所以，我們選擇教育這個(gè)行業(yè)，不說(shuō)要安貧樂(lè)道，至少要學(xué)會(huì)自慪自改。
作為一名人民教師，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì)作現(xiàn)表率，必須要做到：
第一，熱愛(ài)教育事業(yè)，勇于承擔(dān)責(zé)任。從事教育事業(yè)，走上三尺講臺(tái)，當(dāng)好一名合格的人民教師，是我強(qiáng)烈的理想追求。教育是令人陶醉的事業(yè)，是我最愿意從事的事業(yè)。為此，我深知自己任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，作為社會(huì)的一員，必須勇于承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己的言行代表著一個(gè)群體，始終要注意其產(chǎn)生的社會(huì)影響、社會(huì)效益。
第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。記得剛畢業(yè)工作時(shí)，對(duì)教育不熟悉，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)近乎于零，我把虛心向別人學(xué)習(xí)、向前人學(xué)習(xí)，向老教師學(xué)習(xí)作為自己奮飛的起點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗(yàn)和敬業(yè)精神，來(lái)豐富自己的認(rèn)識(shí)、知識(shí)及才能。同時(shí)我常靜坐獨(dú)思己過(guò)，剖析自己的不足，以加以改進(jìn)�？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識(shí)水平的高低強(qiáng)弱，直接影響到自己在學(xué)生集體中的威信�？傊灰寣W(xué)生懷疑自己的學(xué)問(wèn)。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，那教師的地位更為不幸了。
教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國(guó)而學(xué)，自己必須為祖國(guó)而教；教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛(ài)自己的專業(yè)，自己必須熱愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)；教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)學(xué)生�，F(xiàn)代教育是“育人”，而非“制器”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考�；谝陨险J(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，我一方面以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。
語(yǔ)文教師暑期培訓(xùn)總結(jié)3
一、如何做一名合格的小學(xué)語(yǔ)文教師
首先，作為小學(xué)語(yǔ)文教師要有強(qiáng)烈地行為師表的意識(shí)，要有良好的思想品德修養(yǎng)和高尚的政治情操。小學(xué)語(yǔ)文課本所選課文內(nèi)容大部分是向青少年進(jìn)行思想品德教育的典范，如革命先烈勇于探求真理，尋求救國(guó)救民的故事，仁人志士勇于獻(xiàn)身民族的解放、為國(guó)捐軀的英雄事跡，還有許多艱苦樸素、勤學(xué)苦練、誠(chéng)實(shí)勇敢、助人為樂(lè)等德育內(nèi)容，如果教師缺少這方面的瀏覽或是不能為學(xué)生們做表率，在講課過(guò)程中也就不能感染學(xué)生，達(dá)不到動(dòng)之以情的教育效果。 其次，從事語(yǔ)文教學(xué)，我們不能將眼光，把要傳授的內(nèi)容局限于教案、教材中，而是要努力跟學(xué)生們共同關(guān)注、關(guān)心社會(huì)，敢于分析、正視和揭批社會(huì)上的不良現(xiàn)象。教育學(xué)生們要有責(zé)任感、危機(jī)感，敢于擔(dān)當(dāng)，善于分析。
再就是，要成為學(xué)生們多才多藝的“好伙伴”。吹拉彈唱，能書能畫的教師容易得到學(xué)生的喜歡。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的興趣廣泛，渴望知識(shí)，渴望認(rèn)同，渴望朋友，所以我們要育人，就要找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，與他們成為知心的“好伙伴”，才能夠時(shí)刻關(guān)注著學(xué)生們的心理變化，及至學(xué)習(xí)上的變化。
語(yǔ)文教學(xué)可說(shuō)是集德、智、體、美、勞、五育于一爐，這就要求執(zhí)教者有一專多能的過(guò)硬本領(lǐng)，對(duì)于一個(gè)僅有語(yǔ)文知識(shí)的教師來(lái)說(shuō)，是不夠合格的，這就要求我們小學(xué)語(yǔ)文教師多才多能，一專多長(zhǎng)，具備多方面的涵養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)中得心應(yīng)手，收到良好的教學(xué)效果。
二、如何讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文
我校的郭美玲老師在報(bào)告中說(shuō)：“想讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，首先要讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文老師”。教育學(xué)、心理學(xué)也認(rèn)為“愛(ài)是教育好學(xué)生的前提，而教育則是愛(ài)的歸宿”。愛(ài)，是人的情感，是人際關(guān)系中所必需的，教師與學(xué)生的關(guān)系，也是一種人際關(guān)系，它包括相互感知、理解和相互影響。而要達(dá)到理想的感知、理解和相互影響，必須要親近感為前提。親近感是師生間的一種依戀性情感。這種情感能使雙方關(guān)系親密無(wú)間、無(wú)拘無(wú)束。所以要想讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文，一定要讓孩子愛(ài)上語(yǔ)文老師，孩子喜歡知識(shí)淵博的老師，更喜歡平易近人的老師，孩子最喜歡的還是面帶微笑的老師。
當(dāng)孩子在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們要給孩子正確的引導(dǎo)，并且要給他改正錯(cuò)誤的時(shí)間，這樣孩子一定會(huì)喜歡你，喜歡你就會(huì)喜歡聽(tīng)你的課，這一定是成正比的。從情感上孩子接受了你，那么你就是成功的。
三、如何讓課堂充滿吸引力
我校的郭美玲老師在報(bào)告中還說(shuō)：“想讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，就讓語(yǔ)文課堂充滿吸引力”�，F(xiàn)在
“語(yǔ)文新課標(biāo)”十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生 “自主、合作、探究” 的學(xué)習(xí)方式�，F(xiàn)在凡是進(jìn)行語(yǔ)文課改的課堂教學(xué)學(xué)生熱烈討論的場(chǎng)面比比皆是。課堂討論活躍了課堂氣氛，激活了學(xué)生的思維，鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難和合作研究的習(xí)慣。教育家陶行知先生提倡：“行是知之始，知是行之成”人的能力并不是靠“聽(tīng)”會(huì)的，而是靠“做”會(huì)的，只有動(dòng)手操作和思考才能出真知。因此我們不能讓學(xué)生在課堂上做“聽(tīng)客”和“看客”，要讓學(xué)生做課堂的主人，動(dòng)口、動(dòng)手、又動(dòng)腦，親身參與課堂和實(shí)踐，課堂不再是過(guò)去的教師“一言堂”，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)主動(dòng)參與，積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正的把學(xué)生解放出來(lái)，使學(xué)生真正成為課堂上的主人。
一個(gè)良好的課堂氣氛，能促進(jìn)師生雙方交往互動(dòng)，分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，能真正把教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，把學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲龑W(xué)習(xí)的主人，營(yíng)造寬松的課堂氣氛，必須用“情感”為教學(xué)開(kāi)道。夏丐尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！蹦敲醋鳛槔蠋�，所以教師首先要愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生感到老師既是良師，更師益友。
一、體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性和小語(yǔ)板書的魅力。
如何體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性和小學(xué)語(yǔ)文板書的魅力，楊老師的《詩(shī)歌課堂教學(xué)講座》和《小語(yǔ)板書之我見(jiàn)》給我的啟發(fā)很大。楊老師借《我站在祖國(guó)地圖前》這一課教我們?nèi)绾谓淘?shī)歌，如何體現(xiàn)語(yǔ)文的教學(xué)藝術(shù)。楊老師說(shuō)：“語(yǔ)文本身就是一門藝術(shù)，學(xué)生不是教會(huì)的，而是讀會(huì)的，因此我們的教學(xué)中就要體現(xiàn)讀的藝術(shù)”�！霸�(shī)歌是“形象思維”的產(chǎn)物，詩(shī)歌教學(xué)要引導(dǎo)進(jìn)入——意境。詩(shī)歌教學(xué)（抓兩點(diǎn)）：1朗讀（體驗(yàn)情感）2 啟發(fā)想象（進(jìn)入畫面）；另：兒童詩(shī)注意教出濃郁的——兒童情趣”。有位哲人說(shuō)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如果教出濃郁的——兒童情趣來(lái)，學(xué)生還不會(huì)嗎？
楊老師的板書更是誘人。用楊老師的話說(shuō)：“板書善于借鑒，恥于抄襲。教學(xué)是一門藝術(shù)，這種藝術(shù)的追求，有若寫詩(shī)，而板書----是寫詩(shī)的點(diǎn)睛之筆”。另外，楊老師又補(bǔ)充了六點(diǎn)：一、板書（重的、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)）；二、簡(jiǎn)潔（在于“精”，而不在于“多”）；三、排列（大大方方，疏朗而有層次）；四、創(chuàng)新（自我設(shè)計(jì)有特色）；五、改造（善于借鑒，恥于抄襲）；六、內(nèi)容（板書仍重啟發(fā)）。楊老師這樣講，就這樣教我們，還舉出了許多代表他個(gè)性的板書例子，真不愧為是特級(jí)教師啊！
二、學(xué)會(huì)不斷反思，在反思中成長(zhǎng)進(jìn)步。
在培訓(xùn)期間觀摩的優(yōu)質(zhì)課堂《胖乎乎的小手》和《我不能忘記祖國(guó)》，使我們能夠切實(shí)提高教育教學(xué)的能力和水平。宣威宛水二小徐敏老師的《胖乎乎的小手》一課的識(shí)字教學(xué)，生動(dòng)有
趣。教學(xué)一開(kāi)始就把課堂交給學(xué)生，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生充分發(fā)揮想象力，想出了許多識(shí)字的方法和大家交流，真正達(dá)到了學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的目的。特別是雙龍一小李月娥老師的《我不能忘記祖國(guó)》的閱讀教學(xué)，到現(xiàn)在還記憶猶新，李老師對(duì)于文中兩個(gè)人物性格的引導(dǎo)，把握是那樣準(zhǔn)確。教學(xué)中，他耐心引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)美國(guó)學(xué)生的狂妄自大，宋慶齡鎮(zhèn)定自若的神態(tài)語(yǔ)言和同學(xué)們的期待的心理描寫來(lái)教學(xué)生理解人物的內(nèi)心。他適時(shí)點(diǎn)撥，語(yǔ)言風(fēng)趣，課堂上不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲。在愉快的學(xué)習(xí)中，學(xué)生最終明白了宋慶齡永遠(yuǎn)不忘祖國(guó)的情懷，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，從而起到畫龍點(diǎn)睛的作用。教學(xué)中的知識(shí)拓展更能體現(xiàn)李老師的教學(xué)魅力，從中可見(jiàn)李老師的教學(xué)功底之深厚，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
三、注意語(yǔ)言、關(guān)心心靈、呵護(hù)健康
我們是教師這是不可改變的事實(shí)，教師的健康要注意現(xiàn)代漢語(yǔ)的修養(yǎng)，注意心理的調(diào)整。教師進(jìn)修學(xué)校侯老師的材料里有這樣一段話：“教師的口語(yǔ)除了教學(xué)外，在發(fā)展學(xué)生思維、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)高尚審美情趣和良好口語(yǔ)習(xí)慣等方面直接發(fā)揮著重大作用。教師準(zhǔn)確的解說(shuō)、富有條理的講述、推理嚴(yán)密的闡釋，對(duì)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、條理性、嚴(yán)密性等思維品質(zhì)的提高，都有著潛移默化的.作用，還有助于發(fā)展學(xué)生的觀察、注意、記憶等其他智力因素”。我認(rèn)為這是教師現(xiàn)代漢語(yǔ)修養(yǎng)之一，也是心理調(diào)整要素之一。
教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)
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