人教版八年級語文教學(xué)反思
身為一名剛到崗的教師，教學(xué)是我們的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，那么教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的人教版八年級語文教學(xué)反思，歡迎大家分享。
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教材分析
對《大道之行也》教參要求，背誦全文并理解孔子的大同思想。
此文是《禮記。禮運》開頭的一段話，主旨在于闡明儒家思想中的大同社會的基本特征。孔子生活在變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。盡管他的`理想在當(dāng)時小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年前他一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本課，可嘗試比較共產(chǎn)主義社會的終極目標(biāo)，并讓學(xué)生有所感受兩者的異同點；
學(xué)習(xí)本課可結(jié)合21課《桃花源記》體現(xiàn)的思想，比較兩者的異同點。
學(xué)情分析
由于現(xiàn)在的90后學(xué)生對社會經(jīng)驗體驗不足、再加上文中所述的理想社會和現(xiàn)在的生活差別太大，學(xué)生理解和接受都有困難。
對字詞的理解和識記應(yīng)該問題不大。
教學(xué)目標(biāo)
知識和能力目標(biāo)
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
過程和方法目標(biāo)
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
教學(xué)難點
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2．聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
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朱自清和他的父親分別用“眼淚”和“背影”演繹了人間親情，這不是演戲，但更感染人。本課聚集“背影”、“眼淚”“父親的語言”，引導(dǎo)學(xué)生體驗和感受、理解和反思，基本上做到了理性與人性的完美結(jié)合，經(jīng)驗和體驗的真實碰撞，知識、價值、情感的高度統(tǒng)一。
教學(xué)中，最大的`難點在于學(xué)生。八年級的學(xué)生年齡還小，社會閱歷太淺，大多數(shù)學(xué)生也沒有經(jīng)歷過大喜大悲，課文所呈現(xiàn)的情形離學(xué)生很遙遠(yuǎn)，因而學(xué)生不易進(jìn)入角色。如何在課文所表達(dá)的思想情感和學(xué)生的心靈情感之間搭建一座橋梁，使他們產(chǎn)生自己的體驗并進(jìn)行評價？這一節(jié)課，基本上解決了這個難題。當(dāng)然，還是有一部分學(xué)生的感情投入不很到位。
這節(jié)課的最大特點是緊抓“情感”主線，環(huán)節(jié)設(shè)計精巧。在簡練而深情的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，用“研讀”來體驗課文“觸目傷懷，自然情不能自已”和“情郁于中，自然要發(fā)之于外”的情感基調(diào)，然后以“怎樣的背影”和“幾次寫眼淚”為抓手，深度體驗和理解作者落淚的表層和深層原因，中間適當(dāng)?shù)攸c一下背景，一步步將學(xué)生的理解引向深入，情感引向高潮，直到最后讓學(xué)生完成“討論、寫作、交流”的課后作業(yè)第四題，讓學(xué)生積蓄已久的情感得以宣泄，水到渠成。難怪縣教研室主任湯繼光評價說：“唐老師這堂語文課做到了步步鋪設(shè)，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。”專家組梁曉華先生說“整個設(shè)計既符合新課程理念，又有教師的獨特理解和創(chuàng)意；環(huán)節(jié)新穎，內(nèi)容厚實�！钡�，我自己認(rèn)為：對重點語段的表情朗讀太少了；思考、答問的時間過多了一點。
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讓語文課堂充滿人文關(guān)懷。我們的語文教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活與升華體驗，讓在學(xué)生自主研讀閱讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主表達(dá)，學(xué)生的發(fā)言有亮點。例如：讀到“爸爸為我買橘子”這一部分的時候,有的學(xué)生就說:“這真是一個偉大的爸爸,為了兒子,再苦再累也不怕!”但也有的`學(xué)生認(rèn)為:爸爸的作法不可取,因為兒子也已經(jīng)是大人了,就應(yīng)該讓他自己去.閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。教學(xué)的生命就在于讀書的過程中，以文本為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生融入自我的體驗和感覺，結(jié)合學(xué)生的實際生活世界，引發(fā)新的共鳴和思維，創(chuàng)造出新的境界，感悟出新內(nèi)容，從而讓我們的語文教學(xué)體現(xiàn)出深刻的人文關(guān)懷。
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我們似乎一直堅信，我們是自然的主人，可在我們令自然屈服的過程中，卻不得不面對人類與自然的關(guān)系問題。畢竟我們也是這個地球的生靈，我們影響其它生物同時也觸動自身，我們常常以自己擁有智慧而自大，殊不知人類的'智慧只是大自然智慧的一種工具，讀完本文，你也許會有如此感受。
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《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“朗讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”本單元共選了九篇古代詩文，編為五課。這些作品都在描寫自然山水之美中，融入了作者的細(xì)膩情思，是人與自然的交融，是人與自然的對話。學(xué)習(xí)本單元，要注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力，還要注意培養(yǎng)其對大自然的熱愛之情，對山水景物的感悟能力、欣賞能力。
《三峽》是北魏地理學(xué)家驪道元《水經(jīng)注》中的名篇。文章以凝練生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險峻、清幽秀麗的景色，同時也抒發(fā)了作者對祖國大好河山的欣賞之情。
《答謝中書書》是南朝梁的思想家陶弘景的一封回信。文章以清俊的筆觸描繪了秀美的'山川景色，并通過借古證今，強(qiáng)調(diào)了山川之美，表達(dá)出作者沉醉山水超脫俗世的愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。
《記承天寺夜游》是北宋大文學(xué)家蘇軾的名篇。全文通過對庭院的月光的描寫，創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。
《觀潮》是南宋詞人周密的晚年力作。文章運用了正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的方法，描寫了南宋時期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況，流露出身為南宋遺民的故國之思和亡國之怨。
《湖心亭看雪》是明末著名作家張岱的作品。文章用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖奇景中游湖人的雅趣，寄寓了作者無限的故國情思。
《歸園田居》是晉代大詩人陶淵明的詩作。詩歌描寫了作者棄官務(wù)農(nóng)后田園勞作之樂，表現(xiàn)了作者不與污濁現(xiàn)實同流合污的愿望。
《使至塞上》是唐代詩人王維的詩作。詩歌敘述了作者出使塞上的艱苦行程，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了作者抑郁、孤寂的思想感情。
《渡荊門送別》是唐代大詩人李白青年時代的作品。詩作通過對出蜀至荊門沿途所見景物的描寫，抒發(fā)了詩人對大好河山的贊美和對故鄉(xiāng)的無限愛戀之情。
《游山西村》是南宋大詩人陸游的詩作。詩歌通過記游抒情，寫出了豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象，反映了農(nóng)家的盛情之意，表現(xiàn)了作者對農(nóng)家淳樸風(fēng)俗的留戀。
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有人說，建筑是凝固的詩中國園林更是極富傳統(tǒng)文化意蘊的詩，是我們民族文化的瑰寶所以我認(rèn)為本課不僅要教會學(xué)生學(xué)說明文，還要讓學(xué)生學(xué)會用鑒賞者的眼光來看園林，擴(kuò)而大之會看傳統(tǒng)藝術(shù)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛和保護(hù)祖國文化的感情《蘇州園林》雖然是“談”蘇州園林，其體裁是說明文，但本文語言簡潔、生動，很有一種“畫意美”，因而我認(rèn)為教學(xué)本課的重點就是引導(dǎo)學(xué)生感受蘇州園林的畫意美，體會文章的語言美課前，讓學(xué)生搜集有關(guān)蘇州各名園的圖片和資料，并加以簡要生動的`文字說明，在班上展覽；課上則通過反復(fù)誦讀和重點詞句賞析充分調(diào)動學(xué)生的想象力，在自主、合作、探究中感受蘇州園林“處處入畫”的特點，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，傳統(tǒng)說明文學(xué)習(xí)時的單調(diào)、乏味一掃而光，既豐富了學(xué)生的知識，又喚起了他們對祖國美好風(fēng)物的熱愛，也有益于提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力
本課的教學(xué)中，我沒能及時抓住契機(jī)充分引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活加深對課文的理解；學(xué)生的“主人翁”的地位還可以有更充分的體現(xiàn)新課改，新課堂，給每一位老師的啟發(fā)是多樣的，也是深刻的它對每位教師的要求也更高了，我深深地感受到教師“參與者”的責(zé)任更重了
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《敬畏自然》是一篇以議論為主的散文，它雖然帶有較多的議論成分，但在寫法上比較靈活，有別于一般的議論文，故稱它為議論性的散文。從本文的教學(xué)過程看，我們顯然很容易模糊它與一般議論文之間的區(qū)別，將本文按照規(guī)范的議論文來教了。正因為如此，我們將教學(xué)的重點放在了理清結(jié)構(gòu)和歸納段落大意上，導(dǎo)致教學(xué)中的處置不當(dāng)。本文的結(jié)構(gòu)不是不可以講，但不宜花過多的時間糾纏于此，因為理清結(jié)構(gòu)的目的是為了進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，不能喧賓奪主。另外，對初二的學(xué)生講“引論、本論、結(jié)論”這些專業(yè)術(shù)語，也脫離了學(xué)生的'認(rèn)知實際。
關(guān)于《敬畏自然》一課的教學(xué)，人教社語文（八年級）培訓(xùn)資料上是這樣建議的，我們可以從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，一是引導(dǎo)學(xué)生理解作者的思想觀點，二是品味文章的語言。其建議很有見地，準(zhǔn)確把握了本篇課文的教學(xué)特點。
由此想到因材施教，我認(rèn)為因材施教不僅是一種教學(xué)原則，也是一種教學(xué)智慧。傳統(tǒng)意義上的因材施教是指教學(xué)要從學(xué)生實際出發(fā)，尊重學(xué)生身心發(fā)展的差異(個別差異)加以區(qū)別對待。如果按照現(xiàn)代教育理念來重新詮釋因材施教，那么這里的“材”應(yīng)該包含兩層意思――教學(xué)對象和教材。從教學(xué)對象的角度講，因材施教就要做到“一把鑰匙開一把鎖”，即根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和實際情況實施教學(xué)；從教材的角度講，因材施教就要做到“到什么山唱什么歌”，即根據(jù)教材(課文)的具體特點設(shè)計教學(xué)。否則教師水平再高，課講得再精彩，也不能算是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
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《小石潭記》是一篇充滿詩情畫意的山水游記，作者刻畫小石潭的石，水，游魚，樹木，著力渲染了凄冷幽深的環(huán)境，借景來表達(dá)自己在貶官生涯中孤寂凄涼的心境。我認(rèn)為像這樣文質(zhì)兼美的名篇佳作，可以激發(fā)學(xué)生對古典文學(xué)的熱愛，陶冶他們的審美情操。因此我決定在教學(xué)本文時以情感人，重點領(lǐng)會文章的借景抒情的寫法。我以向?qū)У纳矸荩哉n后訓(xùn)練一"發(fā)現(xiàn)石潭——潭中風(fēng)物——潭水來源——潭上氛圍"為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一起游覽小石潭。
課堂上我豪情滿懷，由介紹作者的身世遭遇大談憂和喜的心態(tài)變更，引導(dǎo)學(xué)生從"動靜結(jié)合"，"正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合"，"借景抒情"等角度解讀課文，一路領(lǐng)著學(xué)生欣賞作者的寫景藝術(shù)。講的時候自我感覺入情入理，同學(xué)們也聽得津津有味，非常投進(jìn)。我還精心設(shè)計了拓展延伸訓(xùn)練：外地政府要把小石潭所在地開發(fā)成游覽景區(qū)，假如請您作為設(shè)計者去設(shè)計景點，你會怎么設(shè)計學(xué)生也設(shè)計了不少貼切的.景點名稱："聽水徑"，"幽竹閣"，"玉佩泉"，"翠蔓廊"，"觀魚臺"，"看溪亭"……
可是第二天上課時我卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們朗讀不過關(guān)，有讀破句子的現(xiàn)象，對一些字詞的理解也有錯誤。雖然后來進(jìn)行了補(bǔ)救，但我覺得效果不是那么理想。反思這篇課文的教學(xué)過程。發(fā)現(xiàn)主要問題在于以下幾個方面：
第一，沒有從學(xué)生的實際情況出發(fā)，疏忽了文言文教學(xué)誦讀這個根本環(huán)節(jié)。他們畢竟只是八年級的學(xué)生，接觸文言文還不多，再加上我所教兩個班的學(xué)生有85%以上都是外來民工子女，不僅語文根底單薄，而且缺少良好的自學(xué)習(xí)慣，所以他們的文言文語感很差。
第二，基礎(chǔ)知識落實的還不到位，這對課文的朗讀帶來了一定的困難。文言文的閱讀要建立在理解字詞的基礎(chǔ)上，只有弄懂了課文意思，讀起來才會連貫，流暢。否則的話，對培養(yǎng)學(xué)生的語感和閱讀理解能力都將造成一定的影響。
第三，忽視了學(xué)生的主體作用。部分學(xué)生已經(jīng)初步具備了查閱資料，自學(xué)課文的能力，在經(jīng)驗中也具備了寫作方面的一些知識，例如"動態(tài)描寫，靜態(tài)描寫，正面描寫，側(cè)面描寫，借景抒情"等。但老師在上課的過程中，始終不敢放手讓學(xué)生自己理解和概括，包辦代替。盡管我講得很到位，但學(xué)生還是簡單的接受而沒有自己的內(nèi)化，吸收過程。
以后在文言文教學(xué)的過程中，還是要注重朗讀和字詞的教學(xué)，不能忽視這類基礎(chǔ)知識和基本能力的落實。另外，文言文盡管不如現(xiàn)代文那么明白曉暢，但學(xué)生仍然應(yīng)該作為學(xué)習(xí)的主體，給他們自主發(fā)現(xiàn)，自主探究的機(jī)會。
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《阿長與山海經(jīng)》選自魯迅回憶性散文《朝花夕拾》，文章回憶了作者小時候與保姆阿長相處的幾件事，再現(xiàn)了一位一生很不幸又熱往幸福的農(nóng)村婦女，特別描述了令作者終生難忘的是：大字不識的阿長竟然為他買來了他渴望已久的《山海經(jīng)》，當(dāng)時給了作者極大的震動，以至于多年后寫這篇文章來感激和懷念這位連名字都不甚清楚的保姆。
以前學(xué)習(xí)這篇課文時，總是老師牽著學(xué)生的鼻子走，提一個問題，學(xué)生討論解答一個問題，卻不知下一步往哪兒走，完全唯老師“馬首是瞻”，因而學(xué)生注意力很難集中。今年我嘗試用導(dǎo)學(xué)案來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)案中的問題獨立預(yù)習(xí)，然后小組內(nèi)討論解決問題，最后交流展示，慢慢培養(yǎng)學(xué)生自己解決問題和合作探究的能力，讓更多的學(xué)生參與課堂討論。這種方式學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有了很大的提高。
導(dǎo)學(xué)的關(guān)鍵在于教師的問題設(shè)計。問題不宜太細(xì)致，注重整體把握；問題不要太多，要抓住重點；問題不易太難，以免學(xué)生望而卻步。因此教師必須對課文要有清晰的認(rèn)識，能準(zhǔn)確把握課文的重難點，明確教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計問題，用問題來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一，引導(dǎo)學(xué)生思考探討，快速把握課文內(nèi)容。
對這篇文章，在認(rèn)真閱讀教材和教參后，我設(shè)計了以下幾個預(yù)習(xí)題：
1、阿長是誰？《山海經(jīng)》是什么書？阿長與《山海經(jīng)》之間有什么故事？
2、文中回憶了作者與阿長相處的幾件事？重點寫了什么事？
3、作者對阿長的感情是怎樣變化的？（找出有關(guān)詞句）
4、你覺得阿長是個怎樣的人？你喜歡她嗎？作者是嫌惡阿長還是懷念、感激阿長？
5、本文用什么手法表現(xiàn)阿長？這種手法有什么好處？
這五個問題中，第一個問題是檢查學(xué)生對課文內(nèi)容的了解，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。第二、三、四這三個問題是課文的重點，分別從事件、情感、和人物形象幾方面來幫助學(xué)生把握文章內(nèi)容，體會文中表達(dá)的情感。第五個問題是寫作上的探究，可使學(xué)生借鑒這種寫法在寫作中學(xué)習(xí)運用。
帶著問題去預(yù)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)語文有了目標(biāo)，讀起來更專注，而不會盲目；小組內(nèi)更討論激烈，就會有更多的學(xué)生參與了課堂；學(xué)生不再是旁觀者、聽眾，而是課堂的主體。許多學(xué)生嘗試自己去探究問題，找出答案，因而學(xué)習(xí)語文有了成就感愿意去展示，和大家分享自己探究的'成果。教師也不用在課堂上唱獨角戲，而是走進(jìn)學(xué)生，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的方法，還可以了解學(xué)生的疑難，便于針對性的解答。
正因如此，在小組討論后的課堂交流中，學(xué)生表現(xiàn)積極踴躍，問題的答案不是教師講出來，是學(xué)生自己探究出來的�？赡苡行┑胤讲煌晟疲珔s是他們獨立解決的。教師只需稍加點撥，就可以啟發(fā)學(xué)生的思維。
當(dāng)然，由于初次嘗試這種先學(xué)后教的模式，難免還有一些不足，如課堂討論如何更能集中學(xué)生的熱情，如何使討論更節(jié)約時間等等，而這正是我們在今后教學(xué)實踐中不斷探索和完善的。
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1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時，讓學(xué)生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的.問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。
4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文�！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設(shè)計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學(xué)生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學(xué)生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對作者節(jié)操的贊美之情。上課結(jié)束時還有一讀（或背），是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導(dǎo)致未能實現(xiàn)，是一大遺憾。
5、借助多媒體教學(xué)，使學(xué)生感受陋室之雅，也使學(xué)生的想象有了具體的對照，學(xué)生中有不認(rèn)同者，我正好趁此機(jī)會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學(xué)實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進(jìn)一步向?qū)W生介紹讀書的好處。雅致的動態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的藝術(shù)熏陶。因為語文本身與藝術(shù)是密切相通的。
6、語文課是美的教學(xué)，老師本身的語言也應(yīng)是美的。在教學(xué)中我力爭做到不講或少講“水話”，使自己的授課語言更規(guī)范、更優(yōu)美。也許這一點帶來了相應(yīng)的弊端：似乎更拉遠(yuǎn)了原來就已很感陌生的師生距離。而我在自己班上課，因為師生有感情基礎(chǔ)，學(xué)生也適應(yīng)和習(xí)慣了我這樣的教學(xué)方式，所以在自己班上課是得心應(yīng)手的。因此我反思之余也頓生一絲迷惑與彷徨：外出與不熟悉、沒有感情基礎(chǔ)的學(xué)生交流，是否還該保持規(guī)范、優(yōu)美的授課語言和一貫的授課風(fēng)格？如何更好地拉近與學(xué)生的距離？
人教版八年級語文教學(xué)反思11
我在教這篇課文時主要從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開闊。能從長遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。
為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。對本課的教法我充分考慮學(xué)習(xí)的主體，即學(xué)生的實際情況。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生在課堂上注意力高度集中的'時間一般只有20分鐘左右，如果較長時間不改變教學(xué)方法，學(xué)生的注意力就會分散，所以教學(xué)的第一點就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力。我在教學(xué)之初采用情景導(dǎo)入法，先讓學(xué)生看自然景色的資料，看后讓學(xué)生談感受，這種方法極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，接下來我又根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用靈活的教學(xué)方法。如文章中有部分字詞是必須掌握的，我采用小組合作學(xué)習(xí)法與問答法解決，針對教學(xué)重點，我采用情景激勵法、投影展示法、分析法、比較法及引導(dǎo)法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，由于使用了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，收到了良好的效果。
《敬畏自然》教后反思
環(huán)境問題，日益嚴(yán)重。當(dāng)人類頑強(qiáng)地從刀耕火種一路走來，本該站在高高的云端無比驕傲的時候，卻尷尬不已地發(fā)現(xiàn)了自己的無知和愚昧。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境之間的矛盾愈演愈厲，人們對生存環(huán)境的憂慮和思考也日漸深沉。
于是，如何培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性的精神和人文關(guān)懷精神就成了《敬畏自然》這堂課的重中之重了。
為此，我努力鉆研教材、研究學(xué)生動態(tài)，制定了一個既教學(xué)又育人的教學(xué)目標(biāo)，并精心地安排了教學(xué)環(huán)節(jié)來完成目標(biāo)。由于“環(huán)�！眴栴}已成為全球的熱點問題，學(xué)生對此并不陌生。加之文章的議論性、說理性很強(qiáng)，所以在理清文意體會文章主題方面很容易入手，學(xué)生一點即通。
至于通過教學(xué)使學(xué)生樹立正確的宇宙觀、自然觀方面，則采用了以學(xué)生為主體的四邊互動形式和形象的多媒體教學(xué)手段，收到了很好的效果。
學(xué)生的自主探究和個性見解的發(fā)表是本堂課的亮點。摒棄了空洞乏味的說教，由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出疑惑、并通過討論得出結(jié)果。激發(fā)學(xué)生的情趣，使學(xué)生開闊視野，能夠站在一定高度上看待環(huán)保問題，從感性認(rèn)知提升到理性思考。
通過檢查學(xué)生以活動小組開展的板報展示活動，看到了學(xué)生環(huán)保意識的提高和樹立與自然和諧發(fā)展的正確思想觀。通過參與了由班委會組織召開的“我為環(huán)保添塊磚”主題班會，更進(jìn)一步體會到學(xué)生創(chuàng)造性的思維和高漲的環(huán)保熱情。
當(dāng)然，這堂課也有很多不足之處。由于是一課時完成教學(xué)任務(wù)，時間過于緊湊，個別環(huán)節(jié)時間稍顯不足。
人教版八年級語文教學(xué)反思12
以往用學(xué)案教學(xué)中，第二課時就是學(xué)生的展示課�？墒亲罱覀冊诓僮髦邪l(fā)現(xiàn)不少問題，其中之一就是學(xué)生老是在點撥上抄答案，展示時也是照著所抄的答案讀一下，沒有多少思維的含量。由此形成了學(xué)生一種壞毛�。阂话l(fā)下學(xué)案，先不認(rèn)真地閱讀課文，而是在點撥上找。
今天這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)原來我們在操作學(xué)案中，沒有把人家橫水初中的精華給運用到位。在橫水學(xué)習(xí)的日子里，我們每天像跟屁蟲似的，跟在人家老師后面，從上課到備課，到自習(xí)，到休息。一點一點的學(xué)習(xí)，生怕放過某個細(xì)節(jié)。我記得橫水的老師給我們說：展示要讓學(xué)生說出知識從哪里來�；貋砗笪覀冊趯W(xué)案的編寫過程中盡量模仿橫水，這點做的還不錯，雖然與橫水還不很大的距離，但我們的老師基本上都能獨立地完成一份完整的學(xué)案了。而且還能加入自己的設(shè)想。由于我們所用的版本的橫水的不一樣，但是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，這個原則是相通的。我們初二語文學(xué)科組在學(xué)習(xí)橫水的基礎(chǔ)上，大膽加入了我們自己的東西，充分發(fā)揮我們四個人的集體智慧，使我們的學(xué)案具有我們自己的特色。比如在每課學(xué)案中設(shè)計的寫作訓(xùn)練，我們都精揀細(xì)選。在對每一課教材的處理上，我們也是考慮學(xué)生的接受能力。從我校學(xué)生的實際出發(fā)，處理時總是從文本內(nèi)容設(shè)計一些簡單的問題。而不是一下子就用一個大問題把學(xué)生給難住了。例如在備《阿長與山海經(jīng)》一課時，我們第一課時設(shè)計了兩個問題，讓學(xué)生概括文中寫了阿長的幾件事？趙步紅老師是這樣設(shè)計的：請你從文中找出少年魯迅討厭阿長的哪些事？產(chǎn)生敬意的又是什么事？這樣學(xué)生很容易把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
第二課時我們一開始設(shè)計了這樣一個問題：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為阿長是一個什么樣的人？讓學(xué)生概括。第二個問題是讓學(xué)生從課文中找出作者對阿長感情變化的詞語，并且把第一個詞給學(xué)生示范出來：憎恨。讓學(xué)生跟著找。當(dāng)我看到我們班的學(xué)生都找得很準(zhǔn)確時，我當(dāng)時就想我們的這種做法是正確的，以后只要碰到讓學(xué)生找感情的詞語的閱讀題，我想學(xué)生應(yīng)該能做出來。設(shè)此題的目的還有一個，就是從感情的變化中可以看出作者欲揚先抑的寫作手法和本文以感情變化為線索。只要給學(xué)生一點，就會明白。一個原則，就是低估學(xué)生能力，把學(xué)案做細(xì)。
今年，我們初二語文學(xué)科還加入了對比閱讀學(xué)案。對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)拓展。語文是一個很大的世界，光靠教材中的幾篇課文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)學(xué)生的閱讀需求，可以這樣說，語文的功夫在課外。在上好課內(nèi)文章的前提下，一定要給學(xué)生拓展，把學(xué)生的視野從課堂帶到課外，給學(xué)生一個廣闊的語文天地。具體如何拓展？我們所用的現(xiàn)行教材是人教版。每一單元都是同一題材的`作品。比如八年級語文上冊第一單元就是以“戰(zhàn)爭”為題材，第二單元以“愛心”為題材。這本身就給了學(xué)生一個大的視野。我們的做法是，找出與每一課內(nèi)容相關(guān)的文章，從內(nèi)容、寫作手法、結(jié)構(gòu)，作者要表達(dá)的感情、表達(dá)方式等方面的相同與不同之處進(jìn)行對比。比如在上第二單元《阿長與山海經(jīng)》一課時，我們找了高中課本中艾青的詩《大堰河，我的保姆》與過去初中教材中的一篇散文《荔枝蜜》（楊朔）進(jìn)行三對比�！栋㈤L與山海經(jīng)》和《大堰河，我的保姆》的寫作背景是相同的，都是作者在被國民黨迫害，沒有自由的情況下寫的，所寫的內(nèi)容是相同的，都是寫自己少年里的保姆，而且要表達(dá)的感情都是相同的，即懷念和尊敬。不同的是寫作手法，《阿》用的是欲揚先抑的寫法，而《大》用的則是直抒胸臆的表白。題材也不同，一個是散文，一個是詩歌。而《阿》與《荔》又有相同之處，就是寫作手法上都采用了欲揚先抑。我們把原文給學(xué)生下載下來，后面給學(xué)生出了幾個對比閱讀題，以拓寬學(xué)生的閱讀面，加深對課文的理解。
人教版八年級語文教學(xué)反思13
今日上詩人牛漢的《我的第一本書》，從課后思考題入手，首先拋出問題，讀完全文后，作者僅僅是寫他小學(xué)的一本國語書嗎，還記錄了什么，同學(xué)的預(yù)習(xí)作業(yè)里有多種答案，其中答問有虛有實，實者寫“還記錄了父親修補(bǔ)書的故事，上學(xué)帶狗的事，爸爸抓我背書的事”等等，虛者則寫“還寫了父子之情，同學(xué)之誼，童年讀書之樂，實際這本書乃是人生的'第一課”之類。
然后抓住作者寫作時的情感，通過二黃毛·喬元貞前后的對比，讓同學(xué)感受詩人那荒寒歲月里的父子情同學(xué)誼和讀書樂。懷有敬重，感激，沉重等情感。這樣全篇貫通，教學(xué)條理井然。
倍感一篇文章找到切入點是最佳的導(dǎo)讀。
人教版八年級語文教學(xué)反思14
亮點：語文教學(xué)面對的是一篇篇感懷抒情的文學(xué)作品，處處流動著豐富的情感，教師的教學(xué)語言也應(yīng)當(dāng)充滿感情色彩，沒有感情的語文教學(xué)是蒼白無力的。所以在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時，我把重點放在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的自身情感上。
培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生情感的前提當(dāng)然是教師要有充分的課前準(zhǔn)備，應(yīng)該認(rèn)真地去看、去體會，只有教師的語言投入了感情，學(xué)生的感情才能被真正激發(fā)。這種想法在上課時也得到了充分的證明，在朗讀到描寫胡楊樹這部分文字時，我用了三個“一千年”（生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年）來形容胡楊樹，把它原本那種堅強(qiáng)、倔強(qiáng)的性格充分表現(xiàn)出來，并與文中的“２０年”加以對比，強(qiáng)烈的反差充分調(diào)動了學(xué)生的感情，并讓學(xué)生在自己朗讀后交流讀文的感受，說自己想說的話，暢所欲言。
不足：在部分問題的理解上也不比學(xué)生高明，有時候點撥的也不夠到位。
改進(jìn)措施：在以后的教學(xué)中，在課前還要更加充分準(zhǔn)備，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c撥和評價。
在《羅布泊——消逝的仙湖》這篇文章的教學(xué)過程當(dāng)中，我主要注重的是體會平實、精煉的語言和感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。文章內(nèi)容盡管很簡單，但卻有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。首先我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，并讓同學(xué)們思考課文所描述的羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又是怎樣一番景象？它消逝的原因是什么？造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇，自討苦吃？
接下來是對文章的局部探究。主要是讓學(xué)生深入體會作者強(qiáng)烈的憂患意識，學(xué)習(xí)列數(shù)字、作比較、擬人、排比等手法對增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的重要作用。羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，兩種截然不同的景象的描述及具體數(shù)字的羅列，形成巨大的落差，產(chǎn)生了震撼人心的.力量。將枯死的胡楊和羅布泊擬人化，賦予它們以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已？又如連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。而直接的抒情，如“此時此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重�！边@樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
分析完文章內(nèi)容，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們反觀這篇課文。微觀上，本文運用了大量的對比手法，擬人手法和排比手法，讓感受形象性。文章還列舉數(shù)據(jù)，使得敘述事實真實可靠。宏觀上本文的體裁是一篇報告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點。新聞要求真實；文學(xué)要求形象性、抒情性。本本則把這兩者有機(jī)的融合在一起，渾然天成。本文的立意深刻，強(qiáng)調(diào)了地球和家是是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。在解讀本文的同時我也注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神和人文情懷。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思
從研究性學(xué)習(xí)實施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。同學(xué)走出課堂提出問題、動手實驗、調(diào)查訪談；同學(xué)之間相互合作、一起探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著同學(xué)�？墒牵换氐秸n堂，同學(xué)就又恢復(fù)了和原來一樣，進(jìn)行著保守式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，同學(xué)又成了一臺機(jī)器。雖然在保守的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計、精心組織、精心實施，但是教師是依照預(yù)定的目的把同學(xué)的思路引導(dǎo)到自身事先設(shè)計好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是同學(xué)很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不只僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻革新。
我們不只把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，依照學(xué)科特點，鼓勵同學(xué)發(fā)揮主體作用，多給同學(xué)自主活動的時間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜想的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位考慮問題的思維習(xí)慣，讓同學(xué)養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、考慮問題、解決問題的習(xí)慣。在平時的教學(xué)中，我就主張四個“不”，同學(xué)能論述的教師不講解，同學(xué)能解決的教師不替代，同學(xué)能理解教師不暗示，同學(xué)能提問的教師不先問，在優(yōu)秀教案中我竭力體現(xiàn)這個理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用。
人教版八年級語文教學(xué)反思15
《說"屏"》是一篇自讀課文，是園林藝術(shù)專家陳從周教授為現(xiàn)代中國的建筑師、家具師們寫的，希望他們“能有超越前人的創(chuàng)作”，故特別強(qiáng)調(diào)屏風(fēng)的文化價值，這在文末一節(jié)就有明白的交代。教科書編者在課文前所作的“閱讀提示”也有準(zhǔn)確的引導(dǎo)，重點放在屏風(fēng)“總是能牽動我們幽微的情思”，這“情思”二字確實十分緊要。作者和編者都在告訴我們，這篇文章不是一般的說明文，它有強(qiáng)烈的抒情性，又富有文化內(nèi)涵，談的是器物文化，就是“先人善于在功能與美感上做文章”，這正是本文的藝術(shù)個性所在。所以本文的重點不是“知識”而是“詩意”。
因此在指導(dǎo)學(xué)生時，我主要抓住以下三點：
一、把握說明對象的'特征；
二、感受文中濃濃的詩意和韻味；
三、感受作者對屏的深厚情感。
一開始為了讓學(xué)生對屏風(fēng)特征的把握，我特別創(chuàng)設(shè)了情境。因為不少學(xué)生可能沒有見到過屏風(fēng)實物，我就提供一些圖片，讓學(xué)生有直觀印象，然后再來理解文章的內(nèi)容就比較容易了。在課文的學(xué)習(xí)時，給充分的時間給學(xué)生思考和討論。讓學(xué)生朗讀和思考的時間多一些。重要的是，我要設(shè)計好引導(dǎo)學(xué)生思考的問題。注重引導(dǎo)。讓課文的學(xué)習(xí)更加的簡單化，條理化，深刻化。在感受文中濃濃的詩意和韻味時，課前我讓學(xué)生查閱并搜集有關(guān)屏風(fēng)的圖片和詩詞，在賞析完文中的詩文后，當(dāng)堂誦讀、點評。目的是讓學(xué)生再次認(rèn)識并感受屏風(fēng)之美、詩文之美。而本文作者的情感的感受可以讓學(xué)生通過具體語境去體會。
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