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八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思15篇
作為一名人民老師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，那么你有了解過(guò)教學(xué)反思嗎？下面是小編整理的八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思1
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作，但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，這或許是中國(guó)古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫(xiě)了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日;，你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味。
在講課過(guò)程中，我將自己朗讀的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到皮毛，只能說(shuō)出寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對(duì)三峽的贊美。
我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的`，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢(qián)塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(zhǎng)大，能有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)那些勝景，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)都是注重在識(shí)記，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住字詞翻譯，記住的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí)，我認(rèn)為，光靠記憶，文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀？
所以我嘗試著讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述，寫(xiě)些導(dǎo)游詞，做些繪畫(huà)，加入些詩(shī)詞，做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現(xiàn)了，學(xué)生根本就做不聊，他們寫(xiě)不出導(dǎo)游詞，也畫(huà)不了畫(huà)，更不能在畫(huà)上添加自作詩(shī)詞，當(dāng)然朗誦可以進(jìn)行，可只有別人的，什么時(shí)候才能成自己的呢？
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思2
一節(jié)設(shè)計(jì)精美、環(huán)環(huán)相扣的課會(huì)讓我們欣喜，一節(jié)師生互動(dòng)、群情沸騰的課會(huì)讓我們贊賞，一節(jié)聲情并茂、如沐春風(fēng)的課會(huì)讓我們動(dòng)容……而這樣的課，似乎向來(lái)與復(fù)習(xí)課無(wú)緣。它可以是含英咀華的講讀課，可能是生動(dòng)有趣的活動(dòng)課，也可能是妙筆生花的寫(xiě)作課，卻往往不敢戴上“復(fù)習(xí)”這一鐐銬。
復(fù)習(xí)課同樣是語(yǔ)文教學(xué)的`重要環(huán)節(jié)，需要通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)組織形式和科學(xué)方法，才能把學(xué)生大腦皮質(zhì)中處于潛意識(shí)狀態(tài)的已學(xué)知識(shí)喚起全部記憶，牢固掌握，并進(jìn)一步形成能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，復(fù)習(xí)就是“學(xué)生做練習(xí)，教師講答案”，通過(guò)大量的重復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)知識(shí)。有時(shí)由于復(fù)習(xí)緊、任務(wù)重，教師講得又要“面面俱到”，結(jié)果成了“滿堂灌”，課堂時(shí)間大部分被教師占用了。而為了解決“學(xué)生練”的問(wèn)題，課后便硬塞給學(xué)生大量的練習(xí)，學(xué)生就成了習(xí)題的“奴隸”。這樣，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減弱，加重了他們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而且也不能真正提高復(fù)習(xí)的效率。但是，復(fù)習(xí)課本身具有大容量、快節(jié)奏、高密度等特點(diǎn)，這就如一副鐐銬般困住了教壇上的舞者，令其無(wú)法隨心所欲大展身手。那復(fù)教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)反思,工作計(jì)劃,工作總結(jié)習(xí)課就真的舞不出優(yōu)美的感覺(jué)嗎？實(shí)踐告訴我們：戴著鐐銬的舞蹈同樣精彩！
一、舞出優(yōu)美弧線。以往的復(fù)習(xí)模式總是將一個(gè)單元的內(nèi)容分解為字詞、作家作品、重點(diǎn)句段、主題思想、寫(xiě)作訓(xùn)練等幾大板塊，分類(lèi)進(jìn)行加強(qiáng)型“集訓(xùn)”，基本上都無(wú)法逃脫題海式戰(zhàn)術(shù)的窠臼，復(fù)習(xí)課也變成了機(jī)械式訓(xùn)練而喪失了語(yǔ)文課堂應(yīng)有的魅力。然而，如果我們能夠找出這些復(fù)習(xí)內(nèi)容之間內(nèi)在的聯(lián)系，用一根主線將這些知識(shí)點(diǎn)巧妙地鏈接在一起，再將有關(guān)知識(shí)生發(fā)出去，那復(fù)習(xí)課不也成了一支旋律優(yōu)美、張弛有度的舞蹈了嗎？比如，在制定八年級(jí)下冊(cè)第二單元的復(fù)習(xí)方案時(shí)，我先針對(duì)該單元五篇散文詩(shī)的文體特征，提煉出分散和包含于每篇課文中的知識(shí)點(diǎn)，如修辭手法、表現(xiàn)手法、直接抒情與間接抒情等，再將涉及該知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容整合起來(lái)，理出一條貫穿整個(gè)單元的主要線索，整堂課就沿著這條主線來(lái)開(kāi)展深入。這樣，既沒(méi)有脫離教材，知識(shí)由學(xué)生從課文中習(xí)得，又避免了一味灌輸，方法由學(xué)生在歸納中總結(jié)，還脫離了紙上談兵，成果可以馬上讓學(xué)生到實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)。這樣的復(fù)習(xí)課，不但形式優(yōu)美，而且內(nèi)容充實(shí)。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思3
第四單元的課文有：《大自然的語(yǔ)言》、《奇妙的克隆》、《阿西莫夫短文兩篇》、《生物入侵者》和《落日的幻覺(jué)》，從文體而言都是說(shuō)明文�；谝淹瓿傻谌龁卧�'說(shuō)明文教學(xué)（當(dāng)時(shí)說(shuō)明文知識(shí)已零零散散地帶了一下），所以第四單元準(zhǔn)備讓學(xué)生與說(shuō)明文來(lái)個(gè)親密接觸。于是此單元備課從說(shuō)明文的知識(shí)點(diǎn)入手即：說(shuō)明對(duì)象及其特征、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序、說(shuō)明語(yǔ)言。
為了使課堂更具趣味性在《大自然的語(yǔ)言》中加入“大自然會(huì)說(shuō)話”環(huán)節(jié)，使學(xué)生在競(jìng)猜中感受物候現(xiàn)象的豐厚與普遍；在《奇妙的克隆》中加入“我看克隆人”環(huán)節(jié)，在討論交流中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)際倫理原則“行善、不傷害、自主、公正”的認(rèn)識(shí)；在《生物入侵者》中加入“慧眼識(shí)生物入侵者”環(huán)節(jié)，在爭(zhēng)辯中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生物入侵者概念中“異國(guó)他鄉(xiāng)”“非自然途徑”“造成很大危害”三個(gè)關(guān)鍵詞的把握，從而真正明白什么是生物入侵者；在《落日的幻覺(jué)》“幻覺(jué)在身邊”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)幻覺(jué)現(xiàn)象，探索科學(xué)原理……
備課構(gòu)想之于課堂實(shí)踐，總得來(lái)說(shuō)還不錯(cuò)。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思4
人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第一單元五篇課文，全部都是以“戰(zhàn)爭(zhēng)”為題材的文章。本單元的設(shè)計(jì)意在讓孩子們了解歷史，看到正義戰(zhàn)爭(zhēng)的威力和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，看到真善美與假惡丑的兩個(gè)極端。從而在心里樹(shù)立起“要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的意識(shí)，激起孩子強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。
本單元第三課《蠟燭》和第五課《親愛(ài)的爸爸媽媽》所講的故事都是發(fā)生在二戰(zhàn)期間。字里行間是對(duì)法西斯納粹分子的批判和憎惡，對(duì)被侵略者英勇無(wú)畏精神的贊美。就拿第五課《親愛(ài)的爸爸媽媽》來(lái)說(shuō)，在講這節(jié)課之前，我深深明白，要想讓孩子們深入了解文本，深刻感悟“要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)中心 ，字詞可以粗講，語(yǔ)句賞析可以少說(shuō)，但必須花一定的時(shí)間去講二戰(zhàn)。有了這個(gè)想法，我開(kāi)始搜集大量有關(guān)二戰(zhàn)的資料、圖片及二戰(zhàn)期間法西斯的野蠻殘暴行為，比如德國(guó)法西斯的'奧斯維辛集中營(yíng)，希特勒對(duì)猶太人的“最后解決”徹底滅種計(jì)劃，日本在中國(guó)令人發(fā)指的“三光”政策，法西斯德國(guó)及日本利用所謂“囚犯”進(jìn)行的毒氣細(xì)菌實(shí)驗(yàn)等等。一幅幅慘不忍睹的歷史畫(huà)面，配上簡(jiǎn)單深刻的文字解說(shuō)，圖文并茂 ，這樣既讓孩子們有了感官視覺(jué)，又可在心靈深處受到震撼。
可想而知，孩子們帶著這種被感染起來(lái)的憤怒情緒去學(xué)習(xí)文本，身心完全融入其中，這樣的課會(huì)是何等精彩。課后反思，在日常教學(xué)過(guò)程中，我們語(yǔ)文教師經(jīng)常為了趕教學(xué)任務(wù)，怕影響進(jìn)度，便“緘默其口”，在課文背景介紹上“吐字如金”。可結(jié)果往往會(huì)事與愿違，在沒(méi)吃透作者寫(xiě)作意圖的條件下，非生拉硬拽著孩子往主題上牽扯，這樣的語(yǔ)文教學(xué)怎一個(gè)失敗了得?
作為語(yǔ)文教師，課文背景的深刻滲透絕對(duì)不可缺少!
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思5
本節(jié)課我通過(guò)閱讀中分析的方法，展現(xiàn)了一節(jié)父愛(ài)的課堂。在教授的過(guò)程中，學(xué)生讀的非常富有感情，對(duì)于父子之情的.感悟也有深深的體會(huì)，但是在語(yǔ)句品析方面，因?yàn)槲宜O(shè)計(jì)的題型不夠靈活限制了學(xué)生的思維，今后一定改正。
同時(shí)，在新課標(biāo)要求下的高效課堂，我在本節(jié)課中展示的不到位，學(xué)生的主體作用發(fā)揮的沒(méi)有設(shè)想的好。尤其是在談文中的“我”的情感變化時(shí)，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)還有待進(jìn)一步完善。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思6
說(shuō)明文教什么？學(xué)習(xí)說(shuō)明文的說(shuō)明方法，學(xué)習(xí)說(shuō)明的順序，說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。這是說(shuō)明文教學(xué)的基本定位�？墒墙虒W(xué)《蘇州園林》這樣一篇典范的說(shuō)明文，怎樣設(shè)計(jì)才能使說(shuō)明教學(xué)有語(yǔ)文味呢？使學(xué)生讀出語(yǔ)文味呢？
我想，作者寫(xiě)說(shuō)明文難道要記住這些說(shuō)明順序、方法才能寫(xiě)好嗎？我突然想起，葉老先生寫(xiě)這一篇文章是給蘇州園林的影集寫(xiě)的序，何不從這點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)？有了這個(gè)想法，我進(jìn)入課堂后，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題；1、作者給誰(shuí)寫(xiě)這篇文章？他要告訴他們什么？2、作者怎么寫(xiě)的？然后引導(dǎo)學(xué)生看注釋?zhuān)鞔_寫(xiě)作目的，再引導(dǎo)學(xué)生抓住蘇州園林的`總特點(diǎn)。第二個(gè)問(wèn)題，我引導(dǎo)學(xué)生：蘇州園林那么多處，作者在怎么選擇寫(xiě)作點(diǎn)，來(lái)告訴大家他要告訴大家的蘇州園林這個(gè)特點(diǎn)呢。我覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題深入淺出，操作性強(qiáng)，從課堂來(lái)看，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。然后在課堂上讀中有析，析中有讀，課堂很有氣氛。
反思這堂課，我覺(jué)得我們平常學(xué)習(xí)說(shuō)明文太多的理性、邏輯與條理，使說(shuō)明文的教學(xué)課堂就像說(shuō)明文一樣枯燥，即使是公開(kāi)課，為了避免枯燥，也常常去抓語(yǔ)言點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，如果說(shuō)明文語(yǔ)言平實(shí)就難以出彩。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思7
《三峽》這一課我覺(jué)得還是比較成功的。
成功的方面是：
一、通過(guò)三峽風(fēng)光視頻導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生直觀的理解課文打下基礎(chǔ)。
二、通過(guò)采用五種不同的讀課文方式，即加強(qiáng)了誦讀，又不使學(xué)生覺(jué)得乏味，從而很快讀懂、讀通課文。
三、“品讀：課文圖片對(duì)對(duì)碰。請(qǐng)你用最美的語(yǔ)言把它表現(xiàn)出來(lái)。”環(huán)節(jié)用的好。通過(guò)圖片與課文的對(duì)比閱讀，使學(xué)生把枯燥的語(yǔ)言文字物化為美景，便于他們的課文背誦和理解。通過(guò)課文語(yǔ)言美讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟，對(duì)美的領(lǐng)略。
四、教學(xué)用語(yǔ)方面，做到了無(wú)一句廢話，上下銜接特別流暢自然。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，舒緩有度，做到胸有丘壑。
五、引導(dǎo)學(xué)生方法得當(dāng)，點(diǎn)撥到位。學(xué)生通過(guò)引導(dǎo)，很快領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，感受作者思想感情，了解抓住事物特征來(lái)描寫(xiě)的寫(xiě)作方法。
不成功的方面是：
一、時(shí)間掌握的不夠好。生字詞注音和重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋方面浪費(fèi)了時(shí)間，課前預(yù)習(xí)過(guò)的'可以抓重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下，沒(méi)有必要面面俱到，導(dǎo)致時(shí)間不夠用。
二、因時(shí)間不夠，最后寫(xiě)作拓展環(huán)節(jié)根本沒(méi)有來(lái)得及展開(kāi)，沒(méi)有到達(dá)我預(yù)定的目的。
三、學(xué)生朗讀比賽環(huán)節(jié)不夠完美。完全可以讓學(xué)生男女生，兩人一人讀一段，這樣也可以達(dá)到考察誦讀的目的，而且還可以節(jié)約時(shí)間。
四、我覺(jué)得我應(yīng)該把翻譯課文單獨(dú)拿出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，而不應(yīng)該糅合到分析課文中來(lái)進(jìn)行，這樣條理會(huì)更分明一些。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思8
《老山界》是蘇教版八年級(jí)上第一單元第三課的一篇講讀課文。它記敘了紅軍在長(zhǎng)征途中翻越老山界的故事，故事完整，思路清晰，教起來(lái)比較輕松自如，尤其是背誦的段落，在老師的引導(dǎo)下學(xué)生前后不到十分鐘就背會(huì)了，下面就我教學(xué)本課的思路做個(gè)反思。
因?yàn)楸疚挠幸粋�(gè)明顯的特點(diǎn)：按時(shí)間和空間順序記敘，教學(xué)中學(xué)生能根據(jù)文中表示時(shí)間和地點(diǎn)的詞句很快理清文章的思路，也能結(jié)合文末“老山界是我們長(zhǎng)征中所過(guò)的第一座難走的山”這句話，從文中具體找出翻越老山界到底難在哪兒。通過(guò)文中具體語(yǔ)句的.朗讀、分析，總結(jié)起來(lái)就是：吃飯難、走路難、睡覺(jué)難、處境難這四個(gè)方面，學(xué)生在朗讀理解中感受到了紅軍精神，對(duì)紅軍的崇敬、敬佩之情也就就油然而生了。
文中需要背誦的段落：“半夜里……不知什么時(shí)候又睡著了”一段，要做到在有限的時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂背會(huì)，可不是那么容易的。為此，我將大段的背誦化整為零：
1、讀讀這段中最喜歡的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。學(xué)生普遍認(rèn)為：“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。”這幾句是最美的，為此，我引導(dǎo)學(xué)生賞讀優(yōu)美語(yǔ)句，然后再限時(shí)自由背誦。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦的積極性。
2、此外，還有沒(méi)有喜歡的語(yǔ)句，生搶答：天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣的接近哪!黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。然后賞讀，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，之后再限時(shí)背誦。尤其是分組、男女競(jìng)賽背誦，更加速了學(xué)生背誦的進(jìn)程。
3、這段僅僅對(duì)景物進(jìn)行了生動(dòng)的描繪嗎？生搶答：還有人物的活動(dòng)，然后找描寫(xiě)人物活動(dòng)的語(yǔ)句讀讀、背背。分析景物描寫(xiě)的作用。
這樣，將大段的背誦化整為零，學(xué)生既賞讀了優(yōu)美語(yǔ)句，又明白了景物描寫(xiě)與人物的關(guān)系，還在有限的課堂輕松的背會(huì)了課文，真是事半功倍。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思9
今年的全縣新上崗老師的培訓(xùn)中，我執(zhí)教《背影》一文，在備課的過(guò)程中，我采取板塊教學(xué)，設(shè)計(jì)的板塊依次為：淚光點(diǎn)點(diǎn)讀深情、寒冬瑟瑟父子別、思念綿綿憶背影、濃濃深情寫(xiě)背影。
朱自清的散文《背影》以其感情真摯自然見(jiàn)長(zhǎng)�！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中滲透的父慈子孝的真情呢？我從以下幾個(gè)方面嘗試讓學(xué)生走進(jìn)深深的父愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩身邊給予我們關(guān)愛(ài)的每一個(gè)人。
父親穿著很樸素，“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍”，布料廉價(jià)，顏色普通。祖母去世，父親賦閑，在這禍不單行的日子，就連給腳夫的小費(fèi)，父親也要講價(jià)，家境慘淡可見(jiàn)一斑。然而，就是在這種情況下，外出讀書(shū)的朱自清先生，穿的是皮大衣，父親為兒子做的是紫毛大衣，很貴重，也很時(shí)髦。通過(guò)父子服裝的對(duì)比，不言自明：父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)自己。從父子服裝對(duì)比這一角度來(lái)分析課文，學(xué)生可以直觀地感受到父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)。
古人云：“男兒有淚不輕彈”，可細(xì)心的.讀者不難發(fā)現(xiàn)，文中竟然出現(xiàn)四次流淚，是什么原因使得堂堂男兒的朱自清先生數(shù)次淚流滿面呢？從這一角度引導(dǎo)學(xué)生把握課文，易引起學(xué)生興趣，使學(xué)生帶著疑問(wèn)開(kāi)始對(duì)文本的解讀。
文章的標(biāo)題是“背影”，父親給作者留下深刻印象的也是背影，在文中多次出現(xiàn)，可以視作貫穿文章的主線。在【思念綿綿憶背影】中進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)和描寫(xiě)�！氨秤暗谋憩F(xiàn)角度能集中反映出描寫(xiě)對(duì)象的內(nèi)在精神”，分析課文時(shí)，抓住背影，也就抓住了理解本文的關(guān)鍵。平時(shí)教學(xué)中，我通過(guò)反復(fù)朗讀、圈劃，欣賞歌曲，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)了父親無(wú)微不至的愛(ài)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。
現(xiàn)實(shí)生活中，好多人可能并沒(méi)有體會(huì)到父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)它蘊(yùn)含在平凡和瑣碎之中，如果不用心去感受的話，很容易被我們忽略掉。從四次流淚入手來(lái)解讀課文，抓住了文章的感情線索，便于學(xué)生更好地體會(huì)字里行間滲透的父子真情。不同的父親，愛(ài)的方式各有不同，學(xué)了文本后，我讓學(xué)生暢談心聲，說(shuō)說(shuō)在自己的經(jīng)歷中，父親的哪些細(xì)節(jié)令人難忘。通過(guò)小組討論，推選1—2人上臺(tái)演講，全班交流，預(yù)期使全課達(dá)到高潮。
情感的體會(huì)是散文教學(xué)的重點(diǎn)，而將情感的體會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的成長(zhǎng)的體悟，轉(zhuǎn)化為學(xué)生生命意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)生活的獨(dú)特感悟進(jìn)而促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，這又是教師在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)所追求的最高目標(biāo)。散文的味道就在于串聯(lián)了一個(gè)個(gè)精彩的瞬間而氤氳成一種樸素而又特別的情感，最終是這種情感的美成為一種生命的永恒。《背影》就是這樣一篇化瞬間為永恒的文章。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思10
《臺(tái)階》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇略讀課文，文章以極其自然的口語(yǔ)化語(yǔ)言，展示了一個(gè)農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、奮斗歷程，塑造了一個(gè)自尊自強(qiáng)、渴望得到尊重的農(nóng)民形象，常見(jiàn)的事物、簡(jiǎn)單的敘述、不經(jīng)意的舉動(dòng)流露出對(duì)父親濃濃的深情。
對(duì)于文章的學(xué)習(xí)，我始終將美放在第一位，將學(xué)生的感悟品味作為課堂的主旋律，對(duì)于課堂環(huán)節(jié)，基本不做過(guò)細(xì)的安排部署，遵循“收放有度，活而不亂”的原則，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候示范一下，必要的時(shí)候追問(wèn)一下，關(guān)鍵的地方提升一下，這節(jié)課也不例外。
開(kāi)始，我讓學(xué)生自讀，談自己的感受。學(xué)生由于缺少必要的生活體會(huì)，說(shuō)得較為膚淺，品味也不到家。此時(shí)，我適時(shí)地舉例，引導(dǎo)他們深入領(lǐng)悟：
“他那張古銅色的臉很像一塊青石板”這個(gè)比喻極其生活化，卻寫(xiě)出了雙重的內(nèi)涵：父親閃腰了，疼得他臉色發(fā)青；兒子搶扁擔(dān)這一動(dòng)作大大刺傷了父親的自尊心。這樣看似信手拈來(lái)的.一個(gè)喻體卻寫(xiě)出了身體和心理上的雙重變化，多么具有表現(xiàn)力。
慢慢地，一個(gè)個(gè)頭腦“轉(zhuǎn)”起來(lái)。
一學(xué)生：老師我來(lái)讀一句話‘我流著一大串涎水，張嘴在青石板上啃，結(jié)果啃了一嘴泥沫子�！@句話很真實(shí)，以前農(nóng)村的孩子都這樣，沒(méi)牙的小孩子亂啃東西，弄濕手指，弄濕衣服......他的話沒(méi)說(shuō)完就引得大家哄堂大笑。
一學(xué)生：我想把兩句話放在一起比較著讀“去煙火時(shí)，把煙槍的銅盞對(duì)著青石板嘎嘎地敲一敲”“他抽了一筒舉起煙槍往臺(tái)階上磕煙灰，磕了一下，感覺(jué)手有些不對(duì)勁，便猛然愣住，他忽然省悟臺(tái)階是水泥抹的面，不經(jīng)磕。于是，他就憋住了不磕。”我覺(jué)得這個(gè)父親的努力不值得，奮斗是為了更好的享受，新屋建好了，父親卻更壓抑了、更不自在了，還不如住原來(lái)的老屋�，F(xiàn)在，我終于理解了爺爺奶奶，他們寧可住自己的土房也不來(lái)住我們的四室二廳，應(yīng)該是對(duì)自由的向往和追求。（一臉的深沉）
瞧，因這文章對(duì)生活中的人和事產(chǎn)生了頓悟，增進(jìn)了對(duì)長(zhǎng)輩的理解。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思11
沒(méi)有反思，就沒(méi)有覺(jué)醒；沒(méi)有反思，就沒(méi)有飛躍。反思是思想者的靈魂，老師反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)，既可以及時(shí)彌補(bǔ)教學(xué)中的“遺憾”和修正“失誤”，又可以為今后的教學(xué)提供有益的借鑒，有利于優(yōu)化下一輪的`教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果，不斷提高自身的教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是滿堂灌，氣氛枯燥，學(xué)生沉悶，而現(xiàn)在新課程的實(shí)施給老師留出了很大的創(chuàng)造空間，使我們能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中按部就班的教學(xué)方式，使課堂充滿活力。
在《陋室銘》一課的教學(xué)中，因?yàn)槭俏难晕模铱倱?dān)心學(xué)生不理解，學(xué)不來(lái)，因此整節(jié)課老師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得無(wú)精打采，一堂課下來(lái)往往成效不大。課后我作了反思：發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中包辦太多，缺乏學(xué)生自主合作探究的培養(yǎng)，違背了以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。而且我還忽略了本課的一個(gè)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在誦讀文章中體會(huì)文章的意境。俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文言文的教學(xué)必須重視朗讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生的讀中體會(huì)，在讀中品味，在讀中感悟。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思12
終于上完《信客》后，略感輕松。余秋雨作品是我非常喜歡的，其歷史的厚重感和語(yǔ)言的凝重感是我以及我的學(xué)生所缺乏的，所幸在這節(jié)課上同學(xué)們與我產(chǎn)生精神上的共鳴，為余秋雨喝彩，為當(dāng)代中國(guó)有如此優(yōu)秀的散文家喝彩。其后又感困惑，或許這種師生間的良性交流與互動(dòng)是一種偶然，或許這只是后排坐著的許多領(lǐng)導(dǎo)與老師所營(yíng)造的壓力氛圍下的一種激情，然而當(dāng)這一切都過(guò)去之后，我們又剩下些什么呢？
從事太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)五年來(lái)，頗感語(yǔ)文老師之為難。語(yǔ)文課似乎人人能聽(tīng)，人人能評(píng)，人人都有想法的.課。語(yǔ)文教學(xué)也是為許多教育家、專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)人士詬病最多的。于是從上第一天課起，腦子里就混沌模糊，既怕誤人子弟，耽誤學(xué)生前程，又怕辜負(fù)學(xué)校厚望，于是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。如此五年，甚為辛苦。然在與前輩、同行與學(xué)生的共同研討與交流中似發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)略有點(diǎn)價(jià)值的東西，一是語(yǔ)文課必須是基于語(yǔ)言文字的，二是語(yǔ)文課必須要達(dá)到師生共鳴的目的。
猶記得剛參加工作時(shí)即是南山區(qū)大力推進(jìn)新課程改革之時(shí)，我抱著極其虔誠(chéng)的心態(tài)去聽(tīng)各種各樣的課（特別是公開(kāi)課），突然發(fā)現(xiàn)大多數(shù)語(yǔ)文課聽(tīng)不懂了。有在課堂上翩翩起舞者，有在課堂上離題萬(wàn)里者，有整節(jié)課道德者教化者，不一而足。由此深感自我見(jiàn)識(shí)之淺陋，于是在課堂上依樣畫(huà)瓢，結(jié)果有一天一位前輩聽(tīng)完我課后醍醐灌頂式地問(wèn)了我一句：“你在上語(yǔ)文課嗎？”我猛然間全身震顫了一下，是啊，我在上語(yǔ)文課嗎？由此發(fā)現(xiàn)，其實(shí)當(dāng)語(yǔ)文課離開(kāi)語(yǔ)文本質(zhì)的時(shí)候已經(jīng)異化了。
于是在以后的工作中無(wú)論上怎樣的課，上哪一篇課文，我都時(shí)刻牢記：一定要把這節(jié)課上成語(yǔ)文課。語(yǔ)文者，語(yǔ)言文字也。當(dāng)然這里特指漢語(yǔ)言文字，語(yǔ)文課不能離開(kāi)漢語(yǔ)言文字，不能離開(kāi)文本，否則就是離水之魚(yú)，斷翅之鳥(niǎo)。許多老師說(shuō)《信客》這堂課最成功的一點(diǎn)就是無(wú)論對(duì)信客辛苦工作的分析還對(duì)信客優(yōu)秀品格的分析都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)文本，師生不斷地從文本中尋找問(wèn)題的答案。我認(rèn)為無(wú)論《紅樓夢(mèng)》還是《阿Q正傳》，它們是文學(xué)名著而不是哲學(xué)名著或心理學(xué)名著，根本原因還是在于作者通過(guò)他們高超語(yǔ)言運(yùn)用技巧表達(dá)他們對(duì)人、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)生從語(yǔ)文課上要學(xué)到的首先應(yīng)該是語(yǔ)言與文字。雖然，這堂課在語(yǔ)言文字的賞析上還顯得比較粗淺，但是畢竟是自己的一大進(jìn)步。
第二點(diǎn)深刻感悟是師生共鳴的重要性。一堂課應(yīng)該是由師與生共同組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生。屬于老師變成了一言堂，屬于學(xué)生變成了菜市場(chǎng)。師生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧的，心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴效應(yīng)的。這種共鳴效應(yīng)一方面源于教師課堂上良好的提問(wèn)與引導(dǎo)和學(xué)生的回答，但更重要的是師生間長(zhǎng)期的交流與溝通。莫說(shuō)溝通對(duì)于班主任是十分重要的，對(duì)于任課老師也同樣重要。對(duì)于自己所任課的學(xué)生沒(méi)有了解，沒(méi)有信任，就沒(méi)有師生的長(zhǎng)期的合作，課堂也就失去了活力。常言道：“聽(tīng)其師，信其道�！睂W(xué)生只有“聽(tīng)”，才會(huì)“信”，才會(huì)學(xué)好。而這個(gè)“聽(tīng)”，源于心靈上的“聽(tīng)”，而非耳朵之“聽(tīng)”。這種境界需要的是一種融合。不幸的是，這方面，在這節(jié)課上表現(xiàn)得并不太好，課堂雖顯熱鬧但深層次的溝通不足。希望在以后的課堂教學(xué)中會(huì)越變?cè)胶谩?/p>
教學(xué)至今已五年有余，深感語(yǔ)文教學(xué)之艱難。究竟該如何上好一堂語(yǔ)文課尚有許多困惑，還是運(yùn)用中山先生那句遺囑勉勵(lì)自己吧：“革命尚未成功，同志仍須努力�！�
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思13
9月26-28日，我有幸參與了在浙江嘉興舉行第四屆“四地五�！苯逃虒W(xué)（此文來(lái)自）交流活動(dòng)，對(duì)于有效課堂創(chuàng)設(shè)有了更深理解�；仡欁约河H身參與《大自然語(yǔ)言》執(zhí)教過(guò)程，并學(xué)習(xí)與傾聽(tīng)了同行優(yōu)秀教師“同課異構(gòu)”和專(zhuān)家周到點(diǎn)評(píng)，我對(duì)于如何更好地進(jìn)行說(shuō)明文教學(xué)有了一定反思。
一、有高度：目標(biāo)須先行，有舍才有得
《大自然語(yǔ)言》是浙教版八年級(jí)上一篇事理說(shuō)明文，也是一篇傳統(tǒng)篇目。作者是我國(guó)著名氣象和地理學(xué)家竺可楨，文章從一年四季物候變化談起，形象說(shuō)明什么是“大自然語(yǔ)言”，在此基礎(chǔ)上自然引出什么是物候和物候?qū)W，并以具體事例說(shuō)明物候?qū)W對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來(lái)臨四個(gè)因素，最后則說(shuō)明物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要意義。作者把一門(mén)科學(xué)--物候?qū)W介紹得淺顯易懂，從具體到抽象地說(shuō)明了有關(guān)物候?qū)W事理。
文章中可挖掘“點(diǎn)”很多：如從全文到段落都采用邏輯順序，思路清晰；第一二節(jié)語(yǔ)言優(yōu)美而富有感染力，歷來(lái)是教學(xué)中語(yǔ)言品味重點(diǎn)；同時(shí)，文章綜合運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，語(yǔ)言準(zhǔn)確而通俗，值得學(xué)習(xí)與借鑒�？梢哉f(shuō)，這是一篇說(shuō)明文中典范，并且已有眾多名家珠玉在前，我剛拿到課文時(shí)候一時(shí)有些茫然。
起初，我力圖面面俱到，試圖在一課時(shí)中將文章條理、語(yǔ)言生動(dòng)性和趣味性兼顧。試教證明，這是一堂讓學(xué)生學(xué)得很累課。對(duì)于課文特點(diǎn)，他們也許都在教師導(dǎo)引下有所了解，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上理解——一切都如浮光掠影，缺乏深層感悟。
“回爐”備課后，我找到了根本立場(chǎng)：說(shuō)明文教學(xué)中我應(yīng)該教給學(xué)生什么？重新研讀教材后，在課文閱讀提示中，我找到了設(shè)計(jì)教學(xué)立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)：清晰條理和準(zhǔn)確語(yǔ)言。至于最容易“出彩”“語(yǔ)言生動(dòng)性”品讀交流，由于與說(shuō)明文文體特點(diǎn)有所沖突，只能“忍痛割?lèi)?ài)”了。并且，根據(jù)八年級(jí)學(xué)生說(shuō)明文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，我將說(shuō)明方法解說(shuō)穿插到了字詞品讀中，不再作為孤立知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)。在后來(lái)實(shí)際教學(xué)中證明，有舍才有得，正如寫(xiě)作文要圍繞中心，一堂好課也要圍繞中心，影響造型。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思14
總在想：對(duì)于語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，怎樣才算是一節(jié)好課？相信肯定是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但在我心中，有一個(gè)最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，那就是讓學(xué)生在課上有收獲，有發(fā)展，并期待下節(jié)課還是語(yǔ)文課，那么你上的課
是一節(jié)好課！
今天所上的公開(kāi)課《大自然的語(yǔ)言》比較滿意的地方：學(xué)生在課上有收獲
1、教給學(xué)生一定的閱讀方法
第一種方法：運(yùn)用“提取主句法”篩選課文信息。
篩選課文信息既是第四單元的單元要求，也是學(xué)生快速閱讀說(shuō)明文、議論文的有效手段，學(xué)生如果掌握了這種方法，不僅閱讀速度能成倍地提高，而且在考場(chǎng)上，也能提高做題的速度，爭(zhēng)取更多的時(shí)間去取得更好的成績(jī)，因?yàn)榭紙?chǎng)文段有時(shí)并不需要你認(rèn)認(rèn)真真、一字不差的讀下來(lái)。
第二種方法：品味語(yǔ)言的方法
平時(shí)，學(xué)生在品味語(yǔ)言時(shí)，只是感覺(jué)“生動(dòng)”“優(yōu)美”，卻不知如何表達(dá)。在這一節(jié)課上，我教給了學(xué)生“加一加”“減一減”“換一換”的方法，學(xué)生馬上就體會(huì)到了原句的妙處：或運(yùn)用了一定的修辭，或用詞典雅，或?qū)懗隽耸挛锏?狀態(tài)等。一些有靈氣的學(xué)生，可能就會(huì)舉一反三，把這種方法運(yùn)用到其他文章的閱讀中，久而久之，他（她）就會(huì)深深地體會(huì)到漢字的無(wú)窮魅力，從而更加熱愛(ài)語(yǔ)文。
但這節(jié)課并沒(méi)有讓學(xué)生產(chǎn)生“繼續(xù)上語(yǔ)文課”的渴望，這從學(xué)生的發(fā)言和課堂聽(tīng)講情況可以看出來(lái)。原因是：太平淡。
（1）“大自然有語(yǔ)言嗎？大自然的語(yǔ)言告訴我們哪些信息呢？”設(shè)計(jì)此問(wèn)的初衷是讓學(xué)生深入文本，真正了解什么是“大自然的語(yǔ)言”，雖然在我的啟發(fā)下，學(xué)生把所有的答案都找到了，但過(guò)程并不精彩，如果我能即時(shí)加入一些競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，如把全班分成兩大組，看哪組找得快，效果會(huì)好些吧。
�。�2）單元要求未能很好地實(shí)現(xiàn)。尋找“大自然的語(yǔ)言”耽誤了大量的時(shí)間，導(dǎo)致品味語(yǔ)言時(shí)，只品味了生動(dòng)形象的句子，但說(shuō)明文語(yǔ)言最基本的要求----“準(zhǔn)確”，卻絲毫示觸及，如“大連緯度在北京以南約10”中的“約”，“南京刺槐開(kāi)花只比北京早10天”中的“只”等詞語(yǔ)，不僅體現(xiàn)了語(yǔ)言的“準(zhǔn)確”，也能悟出竺可楨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的廣泛觀察，搜集和研究。因此，這一單元的“培養(yǎng)注重觀察，講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度”、“求真創(chuàng)新的科學(xué)精神”在本課教學(xué)中未能很好地滲透，對(duì)學(xué)生精神熏陶不到位，不能不是一個(gè)遺憾。
（3）老師的教多于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生主體地位表現(xiàn)不明顯。
總之，本人的教學(xué)設(shè)計(jì)水平、組織課堂教學(xué)的能力、激發(fā)學(xué)生興趣的手段等，都還需要進(jìn)一步提高，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，使“名師”的稱(chēng)號(hào)名符其實(shí)，歡迎大家批評(píng)指正。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)反思15
教材分析
對(duì)《大道之行也》教參要求，背誦全文并理解孔子的大同思想。
此文是《禮記。禮運(yùn)》開(kāi)頭的一段話，主旨在于闡明儒家思想中的大同社會(huì)的基本特征。孔子生活在變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。盡管他的理想在當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年前他一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)本課，可嘗試比較共產(chǎn)主義社會(huì)的終極目標(biāo)，并讓學(xué)生有所感受兩者的異同點(diǎn)；
學(xué)習(xí)本課可結(jié)合21課《桃花源記》體現(xiàn)的思想，比較兩者的異同點(diǎn)。
學(xué)情分析
由于現(xiàn)在的90后學(xué)生對(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)不足、再加上文中所述的理想社會(huì)和現(xiàn)在的生活差別太大，學(xué)生理解和接受都有困難。
對(duì)字詞的理解和識(shí)記應(yīng)該問(wèn)題不大。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
1．積累一些重要的詞語(yǔ)。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3．背誦并默寫(xiě)全文。
過(guò)程和方法目標(biāo)
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的'向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類(lèi)造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
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