古詩教學(xué)反思
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩泛指中國(guó)古代詩歌。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的古詩教學(xué)反思，歡迎大家分享。
古詩教學(xué)反思1
《古詩三首》這節(jié)課，我本著主題教學(xué)的教學(xué)思想，以兒童詩為主題，把以前學(xué)過的四首兒童詩以及本節(jié)所學(xué)兩首集合到一起，讓學(xué)生觀察總結(jié)他們之間的共同之處，揭開詩歌的神秘面紗，窺探詩歌的'奧秘，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作兒童詩的小技巧。學(xué)習(xí)創(chuàng)作一些兒童詩，把我們看似平常的生活發(fā)掘出詩意來，增強(qiáng)學(xué)生的寫作興趣，提高寫作水平。
從實(shí)際教學(xué)效果看，這節(jié)課基本達(dá)到了上面所述的目標(biāo)，只是感覺還不夠精細(xì)。如一塊未經(jīng)精工制作的璞玉。環(huán)節(jié)還不夠流暢，銜接還顯生硬，教學(xué)語言還顯粗糙，氣氛還欠熱烈，學(xué)生活動(dòng)不太充分。熱烈而充分的學(xué)生活動(dòng)，精彩的學(xué)生發(fā)言，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)識(shí)。學(xué)生學(xué)的透徹，自然就活動(dòng)得開;一知半解，當(dāng)然就活動(dòng)生疏。
所以今后的教學(xué)中，我要針對(duì)學(xué)生的學(xué)情和所學(xué)目標(biāo)，多設(shè)計(jì)一些必要的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生多參與到教學(xué)的展示中來，讓學(xué)生把所學(xué)到的表述出來，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
古詩教學(xué)反思2
這是第一單元的第三課，這三首古詩詞在之前的教材中都有所接觸和學(xué)習(xí)，本想輕輕松松就能結(jié)束，但實(shí)際的課堂上并非如此！
備課時(shí)，走進(jìn)教材就發(fā)現(xiàn)，本冊(cè)教材拓展的內(nèi)容非常廣泛，不僅介紹作者生平和寫作背景，還要拓展相關(guān)題材，或者是同一作者的古詩詞；同時(shí)，對(duì)于古詩句中詞語和詩句的意思理解，分析的非常透徹，對(duì)于詩人的描寫手法和思想感情也分析的非常到位全面，所以，在教學(xué)中，學(xué)生理解起來有一定的困難！所以相當(dāng)于上了一堂新課！并沒有節(jié)省下多少課堂時(shí)間。
在教學(xué)時(shí)，我利用課件教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的四個(gè)步驟：解詩題，知作者，懂詩意，悟詩情。在課堂上，我通過這樣的.四個(gè)步驟來學(xué)習(xí)古詩詞三首，講解分析的比較透徹，同時(shí)，讓學(xué)生隨聽隨記，做好課堂批注，同時(shí)，結(jié)合課后思考題進(jìn)行古詩詞的對(duì)比學(xué)習(xí)，然后再背誦記憶達(dá)到能默寫的程度。
課后反思存在的問題：講解很細(xì)致，所以占用課時(shí)較長(zhǎng)；學(xué)生作業(yè)中存在個(gè)別問題；學(xué)生對(duì)于古詩詞的意思不能準(zhǔn)確地用自己的語言來表達(dá)。
古詩教學(xué)反思3
在教學(xué)本課時(shí)，我放手讓學(xué)生根據(jù)書中和詞語手冊(cè)上的注釋，自己弄懂詩句意思，然后比較三首古詩詞，體會(huì)其內(nèi)容上的相似之處，感悟童年生活因環(huán)境的各異，感受童年生活的情趣和快樂。
在寫法上讓學(xué)生體會(huì)詩與詞的不同，詩結(jié)構(gòu)勻稱，有韻律，讀起來瑯瑯上口；詞是詩歌的一個(gè)種類，句子長(zhǎng)短不一，所以也稱“長(zhǎng)短句”，古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞有詞牌名。在本課的教學(xué)中，我還注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)。
如《舟過按仁》中“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”這句話寫的是吃飽飯的牧童休息時(shí)的情景。把以地為床、以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。
教學(xué)時(shí)讓學(xué)生想象：是累了，想躺下來好好地舒展一下身子，還是喜歡月夜的景色，想好好欣賞一下？仰望明亮的`月亮，牧童心里會(huì)想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……圖中插圖中河面上為什么起波浪？難道真的用傘作帆能前進(jìn)？或許是順風(fēng)順?biāo)T了？
學(xué)完本課后，讓學(xué)生嘗試著把感興趣的一首詩或詞改寫成一個(gè)故事，使詩中的人物更生活化。通過改寫，讓學(xué)生走進(jìn)詩歌，與古代詩人進(jìn)行心靈對(duì)話，領(lǐng)略古代詩歌的深邃意境，認(rèn)識(shí)祖國(guó)古代文化的燦爛悠久，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用祖國(guó)語言表情達(dá)意的能力，幫學(xué)生從根本上把握詩詞語言的含蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
古詩教學(xué)反思4
【教學(xué)片段】
片段一：
師：古人說得好“一切景語皆情語”，就是說詩中的景物背后隱藏的就是詩人的感情。請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀詩，根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)景物進(jìn)行擴(kuò)充，聯(lián)系自己進(jìn)行想象，體會(huì)一下詩人是怎樣通過景物來表現(xiàn)愁思的？
生A：烏鴉在樹上呱呱地叫著，十分凄涼、恐怖。詩人孤零零地睡在舟中是多么孤獨(dú)、哀愁��！
生B：詩人心中充滿哀愁，卻沒有人可以讓他傾訴心中的哀愁。他望著漁船里的燈火，心想漁民今天夜里捕魚大豐收，多高興啊，自己什么也沒有，就更愁了。
生C：漫天寒霜多么冷，詩人的心跟這寒霜一般冷。
……
師：詩人徹夜難眠，他為什么而愁呢？
生A：詩人可能因?yàn)樽錾馓澅玖�，欠了一屁股債，怕債主逼債而愁�?/p>
生B：我查過資料，詩人因?yàn)橼s考沒考中而愁。
生C：詩人可能為覺得辜負(fù)了父母的希望而愁。]
師：想象一下，詩人臨行前，母親會(huì)為他做些什么？對(duì)他說些什么呢？
生A：母親會(huì)為他收拾好行李。
生B：母親會(huì)囑咐他早日回來。
……
師：這讓人想起孟郊的一首詩——
生：（會(huì)意，背《游子吟》）
……
片段二：
師：從《山行》這首詩中描繪的景色來看，杜牧的心境跟張繼一樣嗎？
生：一樣，也是悲秋。
師：你是從什么地方看出來的？
生A：我是從“寒山”上看出來的。“寒山”是樹木葉子落了，光禿禿的山，看了讓人覺得哀愁。
生B：我從“石徑斜”中看出“愁”來的。石徑彎彎曲曲，路一定很難走，怎么會(huì)不愁呢？
師：你們講得有點(diǎn)道理。不知同學(xué)們有沒有注意到這一路的紅葉？這是一番怎樣的景象�。课覀儊硇蕾p一下。
�。ㄐ蕾p紅葉圖）
說說你們的感受。
生：（說感受，誦詩句“霜葉紅于二月花”）
師：二月春花是怎樣的，回憶一下以前課文中描寫春花的句子。
生：（背《燕子》一文中的句子：“青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的花都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天�！保�
師：（背《春》一文的句子：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅得像火，粉得像霞，白得像雪……）你覺得這二月春花怎么樣？
生A：五彩繽紛。
生B：生機(jī)勃勃。
師：可是這霜葉卻比“二月春花”更紅、更美！那杜牧的心境跟張繼一樣嗎？
生A：有點(diǎn)不一樣。開始他是愁的，后來看到了這么美的楓葉，就不愁了。
生B：楓葉不經(jīng)受寒霜就不會(huì)這么紅，人不經(jīng)歷困難也不會(huì)成熟。杜牧明白了一個(gè)道理，就不再憂愁了。
……
片段三：
師：讓我們來個(gè)異想天開，假如讓杜牧遇到張繼，會(huì)對(duì)他說些什么呢？
生A：張兄，你不要太在意了。人生難免會(huì)有挫折。其實(shí)，挫折有什么不好呢？它可以使你變得成熟。古話說得好：“失敗乃成功之母�！蹦阋獔�(jiān)信它，不要再傷心了，快從逆境中爬起來吧！樂觀點(diǎn)，做一個(gè)生活的強(qiáng)者。記住，只有經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的打擊，千錘百煉的磨練，人生才能放射出最耀眼的光芒。
生B：兄臺(tái)，你落榜了，可未必是件壞事。俗話道，在人生的道路上難免會(huì)有磕磕碰碰，多一份挫折就多一份穩(wěn)重。人生道路如果沒有坎坷，而一帆風(fēng)順的話，摘到的果子未必甜哦。讓我們重新開始，快樂地面對(duì)每一天。落榜沒事，我們還可以去考，不相信每一次都考不中。
生C：兄臺(tái)，我倆相遇便是有緣。我也勸你一句：遇到傷心事不要悲觀，要分析一下為什么會(huì)失敗，問題在哪里。做事不要太魯莽，否則后果難預(yù)料；也不要太傷心，命運(yùn)不相信眼淚。
……
【教學(xué)反思】
一直以來，教學(xué)古詩總是側(cè)重于詩句的疏解，思想的分析，較少涉及詩歌意境的感悟，認(rèn)為意境感悟?qū)πW(xué)生而言是比較艱深的。因而，意境感受一度在詩歌教學(xué)中缺席。隨著新課改的不斷深入，詩歌意境教學(xué)漸漸被重視，而且出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的課例，如王自文的《古詩二首》、鄭雪琴的《江雪》等。這一變化十分可喜，因?yàn)橹挥幸饩巢拍苁乖姼璋l(fā)揮陶冶心靈的作用。
如何引導(dǎo)學(xué)生那顆幼小的心靈深入到那優(yōu)美而又深邃的詩歌意境中去呢？我以為對(duì)話就是一道通向詩意的橋梁。如何展開對(duì)話？以上課例使我深受啟發(fā)。
1、以互文構(gòu)建廣闊的“對(duì)話場(chǎng)”。
有人說，“詩不是鎖在文句之內(nèi)，而是進(jìn)出歷史、空間里的一種交談”。這話指出，想要與詩交談必須先得做到能夠“進(jìn)出歷史、空間”。學(xué)生相應(yīng)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備成為他們能否與詩對(duì)話，走進(jìn)詩歌意境的關(guān)鍵�，F(xiàn)代解構(gòu)主義互文讀解理論認(rèn)為，任何文本都是互文本；在一個(gè)文本之中，不同程度地并以各種多少能辨認(rèn)的形式存在著其他文本，這些他文本有助于此文本的讀解。因而，教師應(yīng)該根據(jù)古詩文本，去喚起或開掘?qū)W生隱藏著的文字文本或經(jīng)驗(yàn)文本，構(gòu)建廣闊的.“對(duì)話場(chǎng)”，在交流碰撞、相互作用中加深詩意的理解。
以互文構(gòu)建“對(duì)話場(chǎng)”，我認(rèn)為可以運(yùn)用以下策略：補(bǔ)充，如，課前秋詞、秋詩的交流，“愁”字的分析，意在渲染一種氣氛，與新授古詩構(gòu)成一個(gè)“意境圈”，使詩意感受顯得豐滿；聯(lián)系，如通過聯(lián)系《燕子》一文中有關(guān)春色的句子以及《春》一文中有關(guān)春花的句子，讓學(xué)生感受到二月春花的美艷，從而體會(huì)到霜葉的絢麗，作者對(duì)它愛得深沉；整合，如將《山行》與《楓橋夜泊》這兩首情感截然不同的詩歌整合在一起進(jìn)行比較閱讀，意境更加立體。
2、以想象催動(dòng)心靈的對(duì)話。
意象是構(gòu)成詩歌意境的主要元素，體悟詩意絕對(duì)不能回避意象。意象就是飽含著詩人思想情感色彩的形象，透過這些形象營(yíng)造的情境進(jìn)入詩人的心靈世界，就是由“象”而得“意”的過程，這一切必須借助想象。想象是學(xué)生與詩人、與文本對(duì)話的橋梁。如何激發(fā)學(xué)生的想象？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手：
�。�1）聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，尋言明象。語言背后形象的喚起，很大程度上得力于學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的催化。在讀詩時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以擴(kuò)展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如在品味愁思時(shí)，讓學(xué)生對(duì)景物進(jìn)行擴(kuò)展，然后切己體察，從而感悟詩人的情感：有的從“江楓”生發(fā)，擴(kuò)展為隱隱約約的江楓，像妖魔鬼怪似的江楓，從中感受到詩人的孤獨(dú)、憂愁；有的從“霜滿天”入手，擴(kuò)展為寒冷的霜，彌漫江天的霜，想到詩人冷得發(fā)抖，想到詩人心冷，從中悟到詩人的愁。
�。�2）創(chuàng)設(shè)情境，連類萬象。所謂情境實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)富有形象感，充滿感情色彩的場(chǎng)景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活了，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成了豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫面，使靜態(tài)的閱讀注入了動(dòng)態(tài)的生成，使隱含的詩歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出它的美麗與動(dòng)人。如展示紅葉圖片，喚起了學(xué)生心中“紅葉似火”，“紅葉像天邊的火燒云那樣鮮艷，那樣壯觀”，“紅葉像喝醉了酒似的姑娘，多么嬌艷”等等形象，充分領(lǐng)略了“霜葉紅于二月花”的絢麗景致，體驗(yàn)到了詩人對(duì)秋天熱烈的歌頌與深沉的愛戀之情。
古詩教學(xué)反思5
一、小朋友，你們喜不喜歡讀古詩？你們知道哪些詩人？有個(gè)詩人的姓很特別，跟顏色有關(guān)，猜猜是誰？白居易可了不起了，你知道他流傳下來多少首詩嗎？三千多首，是流傳最多的詩人，比李白還要多呢。為什么白居易這么厲害？因?yàn)檠�，他小時(shí)候像你們這么大的時(shí)候，就非常好學(xué)，學(xué)習(xí)很認(rèn)真很勤奮。你們能不能像他這么用心讀書？好，林老師今天帶了獎(jiǎng)品過來獎(jiǎng)勵(lì)給像白居易這么好學(xué)的小朋友。白居易小時(shí)候很好學(xué)，長(zhǎng)大之后做官也是個(gè)為老百姓著想的好官，做了好多好事呢。老的時(shí)候住在洛陽，他家旁邊有個(gè)大池塘，有多大呢，有我們學(xué)校三個(gè)那么大，猜猜看，池塘里種滿了什么？
二、出示課件：白蓮
漂亮吧？男孩子和女孩子相比，誰更喜歡白蓮？男孩子更喜歡小動(dòng)物吧，看到蜻蜓去捉蜻蜓，看到蚱蜢去捉蚱蜢了，女孩子更喜歡白蓮。是呀，這一天，在蓮花池里就發(fā)生一個(gè)故事，這個(gè)故事跟一個(gè)小女孩有關(guān)，你們知道這個(gè)故事藏在哪里嗎？
對(duì)了，就是我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩。
三、誰來讀讀這首詩？有沒有哪些字不認(rèn)識(shí)的？
根據(jù)學(xué)生不懂的字寫上拼音，多讀幾遍，好，現(xiàn)在我們把字念回了，知道為什么這首詩寫的是女孩子的故事，而不是男孩子嘛？講解“娃”字：
�。ㄅü纾烙瘢�，造字本義：貌美如玉的女子。
小娃，就是一個(gè)漂亮可愛的小女孩，該怎么讀呀？讀出“小”的可愛；她在干什么呀？“撐”讀出那種“用力”的感覺�！罢l在干什么？”“艇”就是很小窄窄的小船�！x（吟誦）第一句。
“小女孩撐著小艇干什么呀？”
“天哪，這個(gè)小女孩怎么是個(gè)小偷呀？白居易怎么會(huì)喜歡她，給她寫詩呢？”（引導(dǎo)學(xué)生理解“偷”是“偷偷，悄悄的，瞞著大人做”）讀的時(shí)候“偷”要讀都輕一點(diǎn)，把那種“偷偷”的滋味表達(dá)出來。剛才我們已經(jīng)看到那美麗的白蓮了，這個(gè)小女孩被深深地吸引住了，就悄悄地解開家里的.小船偷偷地去摘這白蓮。我們來看看“摘”在詩中是用哪個(gè)詞來寫的？
講解：“采”上面是“爪”，用手去摘樹上的果子。所以千萬不能把中間寫成一豎。
我們一起來讀讀第二句詩句，“偷”讀得輕輕的，悄悄的，“白”要念得短促，強(qiáng)調(diào)蓮花是白色的，不是其他顏色的�！盎亍币x得長(zhǎng)，滿心歡喜地回家。
小女孩采到蓮花太高興了，她忘記了她是悄悄地出來的，不讓大人知道的，結(jié)果——
老師連讀最后兩句，“不”、“一”讀得短促，“萍”“開”拖長(zhǎng)。你們知道老師為什么要這么讀嗎？（“不”的短促，帶出關(guān)心小女孩的旁觀者的一點(diǎn)擔(dān)憂和嘆息；“一”強(qiáng)調(diào)了這駛開水道的明顯，“開”的拖長(zhǎng)有逐漸打開的感覺。）
故事講完了，一起來把這個(gè)故事有滋有味地來讀一下，注意剛才老師是怎么樣教你們讀的喲——
全班吟誦《池上》，發(fā)現(xiàn)問題指導(dǎo)糾正。小組讀，個(gè)別讀。能把這首詩裝到小腦袋了嗎？
四、擦掉一句，試背；擦掉兩句，試背。最后全部擦掉背。出示生字“撐”，背所在的一句；出示“藏”，背所在一句……
五、你們知道嗎？白居易不止寫一首《池上》呢，想不想知道還有一首寫的是誰的故事？
古詩教學(xué)反思6
杜甫的《絕句》是一首膾炙人口的寫景小詩。整首詩雖只有28個(gè)字，但字里行間卻洋溢著韻味無窮的美。
古詩不僅色彩美——黃鸝、白鷺、翠柳、青天，四種景物四種顏色，將眼前的景物描繪成一幅絢麗多彩的.畫面，令人心曠神怡。而且結(jié)構(gòu)美——第一句“兩個(gè)”黃鸝，寫“點(diǎn)”，是近寫；第二句“一行”白鷺，寫“線”，是遠(yuǎn)寫；第三句“千秋”雪，寫“面”，表明了時(shí)間；第四句“萬里”船，展現(xiàn)了空間。對(duì)仗運(yùn)用得恰到好處，耐人尋味。
理解詩句的意思，按照傳統(tǒng)的方式，先理解字詞意思，再理解句子意思。如果學(xué)生理解上有問題，我先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，引導(dǎo)理解。比如教學(xué)第三句時(shí)我是這樣設(shè)計(jì)情境的：時(shí)詩人杜甫往遠(yuǎn)處一看，又被什么景色吸引住了？
在理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行說話訓(xùn)練，結(jié)合《補(bǔ)充》上的練習(xí)，通過出示掛圖激發(fā)靈感，“作者胸有境，入境始于親”，古詩教學(xué)必須具有鮮明的形象，使學(xué)生可見可聞，產(chǎn)生真切感，才能入情入境。學(xué)生表達(dá)的比較到位，基本沒有偏離古詩的意思。
古詩教學(xué)反思7
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)�！�
強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧�！惫旁娛俏覈�(guó)古代傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。
詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。如何充分發(fā)揮古詩人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，是每位教師值得深思的問題。
筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試論如何在古詩教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化。
一、傳統(tǒng)文化教育在古詩教學(xué)中的內(nèi)涵我國(guó)古詩浩瀚如海洋，就初中語文教材所選錄的古詩文而言，細(xì)細(xì)分析，大致涉及幾個(gè)方面的內(nèi)容。
�。ㄒ唬⿲�(duì)愛國(guó)主義的贊歌。對(duì)祖國(guó)的熱愛，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說是人間最偉大的情感，如果一個(gè)人連自己的祖國(guó)都不熱愛，要想讓這個(gè)人做出一番大事業(yè)，那無異于天方夜談。
所以初中語文教材中，就選入了不少關(guān)于愛國(guó)主義方面的詩文，如文天祥的《過零丁洋》，表達(dá)了一種為了祖國(guó)寧愿犧牲自己的豪情壯志；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則道出一種憂國(guó)憂民的文人情懷；吳均的《與朱元思書》寫出的對(duì)祖國(guó)河山的熱愛；而范仲淹的《岳陽樓記》卻是為官一任，造福一方的真情告白�？v觀初中三年所選入的古詩文，表現(xiàn)這種愛國(guó)主義情懷的，占了三分之一以上，它構(gòu)成了古詩文中傳統(tǒng)文化教育的最強(qiáng)旋律。
�。ǘ⿲�(duì)人間真情的深情呼喚。親情，友情、愛情、對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，是文學(xué)永恒的母題，這點(diǎn)，在初中的古詩文中，也體現(xiàn)得尤為突出，從馬致遠(yuǎn)的《秋思》對(duì)故鄉(xiāng)深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時(shí)有》對(duì)親人永遠(yuǎn)的祝愿；從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)到李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的纏綿。
可以說，整個(gè)中華的文學(xué)史，其實(shí)就是一部對(duì)人間真情深切呼喚的情感史，它構(gòu)成了古詩文中傳統(tǒng)文化教育的.另一支主旋律。
�。ㄈ⿲�(duì)社會(huì)的深刻反思和崇高理想的執(zhí)著追求。
“學(xué)而優(yōu)則仕，”“貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！蔽覈�(guó)的歷代文人，注定要關(guān)注社會(huì)，然后展開對(duì)理想，對(duì)人生的深入思考，并隨之進(jìn)行不懈的追求，陶淵明面對(duì)官場(chǎng)黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個(gè)世外桃源的理想社會(huì)，雖然它只是一個(gè)烏托邦式的社會(huì)，但卻寄寓了古代人民對(duì)階級(jí)社會(huì)不公平制度的反思和厭惡，表達(dá)了對(duì)安居?xùn)|業(yè)生活的美好憧憬。
張養(yǎng)浩的《山坡羊？潼關(guān)懷古》則直接道明社會(huì)的興衰更替，不過是強(qiáng)加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧殘，如果說孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國(guó)理念的最高體現(xiàn)，那么，莊子的《魚我所欲也》則是道家對(duì)義所作的最好詮釋。如果說朱熹的《觀書有感》是對(duì)生活的理性思考，那么曹操的《龜雖壽》可以看著是一曲生命力的贊歌。
對(duì)社會(huì)的反思，對(duì)理想的追求，對(duì)人生的執(zhí)著，是中華傳統(tǒng)文化又一道亮麗的風(fēng)景。
二、古詩教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開對(duì)具體古詩文的品悟，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤(rùn)。
在古詩文教學(xué)中，如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為：（一）善于挖掘。教材中的大量古詩文篇目是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫。
作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來，并滲透在日常的語文教學(xué)之中，以此來潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生，使他們不但能真正理解傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，而且培養(yǎng)起一種愛國(guó)主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個(gè)人境況。
但對(duì)詞中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學(xué)生對(duì)此也莫衷一是。這時(shí)候，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用評(píng)價(jià)要知人論世的原則，進(jìn)行深一層次的探究，就可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“多情”二字當(dāng)然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發(fā)對(duì)自己大半生來一心忠君報(bào)國(guó)、大濟(jì)蒼生卻又壯志未酬的感慨。
而接下來的“人生如夢(mèng)”所抒發(fā)的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認(rèn)到的那種人生尷尬。至于詞的內(nèi)涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學(xué)命題，就更值得我們深入發(fā)掘，以引發(fā)學(xué)生的理性思考，讓他們?cè)诟畹膶哟紊辖邮軅鹘y(tǒng)文化的教育。
（二）注重熏陶。選入語文教材中的一篇篇文質(zhì)兼美的古詩文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實(shí)的感情，蘊(yùn)涵著他們深層的思索。
因此，在古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標(biāo)簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導(dǎo)學(xué)生與大師們進(jìn)行心靈的對(duì)話，精神的交流。
我們讓學(xué)生走近屈原，理解什么是愛國(guó)；走近陶淵明，理解什么。
古詩教學(xué)反思8
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為教師獲取課程資源最常用的途徑。教師在教學(xué)中可以從網(wǎng)絡(luò)中下載與詩歌內(nèi)容相符合的圖片，首先從直覺上讓學(xué)生知道詩歌所描述的一些內(nèi)容，同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生從形象思維的角度，明白詩歌中提及的地點(diǎn)、人物、時(shí)間以及相關(guān)的人文背景，從而帶著一些“前在知識(shí)”進(jìn)入到文本的閱讀中。
如：我在教學(xué)《乞巧》一詩時(shí)，從網(wǎng)上下載了許多古時(shí)女子對(duì)月穿針向織女乞取智巧的相關(guān)圖片，讓學(xué)生說說看到這些畫面之后的'感覺和想法，從而從直觀上感受古時(shí)人們對(duì)七夕節(jié)的重視以及對(duì)幸福生活的渴望與追求。
在教學(xué)中，學(xué)生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場(chǎng)景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補(bǔ)充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對(duì)月穿針的場(chǎng)景，這充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，使品讀層層遞進(jìn)，讓學(xué)生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補(bǔ)充，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)，滲透古詩學(xué)法，詩畫互為補(bǔ)充，在體驗(yàn)感悟、入境動(dòng)情的吟誦中感受漢語言的魅力。
古詩教學(xué)反思9
在教學(xué)《春曉》前，我仔細(xì)閱讀了教學(xué)參考，學(xué)習(xí)了許多有關(guān)低年級(jí)古詩教學(xué)的文章，并作了充分的教材分析：
《春曉》這首古詩給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡卻韻味無窮。不寫繁花似錦，不寫芬芳醉人，只用寥寥數(shù)筆，就把那不經(jīng)意的一瞬間感受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩人由喜春而惜春，用惜春襯愛春，言簡(jiǎn)意濃，情真意切。從那“夜來風(fēng)雨聲”中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光。
教學(xué)參考上提出了五方面的教學(xué)目標(biāo)：
1、通過《春曉》這首古詩的學(xué)習(xí)，了解漢字的演變過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。
2、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字；認(rèn)識(shí)兩個(gè)偏旁；了解“矢”的演變過程。
3、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，并體會(huì)世人對(duì)春天的贊美喜愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
在掌握本課生字詞的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩人對(duì)春天的喜愛之情。
我想，那我該如何來教學(xué)這一課，讓我們一（1）班的學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)真正能體會(huì)詩的意境，得到美的享受，從而完成教學(xué)目標(biāo)，突破難點(diǎn)呢？倘若我在教學(xué)過程僅作單純地分析講解，然后提問，讓學(xué)生再回答，說說古詩每個(gè)句子的意思，接著反復(fù)練習(xí)背誦。這樣的教學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)地聽著，使勁地記著，至于審美情趣的陶冶，詩的意境的體會(huì)這樣的文化性就不能體現(xiàn)了。
人本主義教學(xué)觀指出：“
我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想、有感情、有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體。每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能�！� “新課標(biāo)”把“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語文課程改革的基本理念之一。我平時(shí)正努力地用新理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)。那這首古詩的教學(xué)，我如何嘗試用新理念來更好地達(dá)到教學(xué)的完善？我動(dòng)了一些腦筋�！洞簳浴肥且皇赘挥星槿さ奈逖栽�。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和古詩的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)，我充分利用多媒體輔助手段，利用課件再現(xiàn)古詩的情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，指導(dǎo)學(xué)生了解古詩的意思，通過朗讀領(lǐng)悟古詩的意境和韻味。
為此我作如下教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、導(dǎo)語揭題、激發(fā)興趣
上課前播放兒童歌曲《春天在哪里》啟發(fā)學(xué)生說說自己知道的或看到的春天美麗的景色，激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。播放《春曉》教學(xué)課件，讓學(xué)生觀看雨后春天早晨鳥語花香的絢麗圖景，聽配樂朗讀。教師簡(jiǎn)要介紹作者孟浩然。
2、初讀感知
教師在范讀的同時(shí)演示課件學(xué)生自己利用課文所注的漢語拼音朗讀這首古詩，要求讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形，讀得連貫。畫出生字和不理解的詞語。指導(dǎo)學(xué)生讀出停頓和重音，讀出韻腳。感受古詩的韻律美。
3、精讀理解
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解“曉”“眠”“覺”“啼”“聞”等詞的意思。
�。�2）在游戲過程中理解詩意。玩尋找最佳搭檔的游戲。提供每句詩的意思，讓學(xué)生尋找詩句來搭配。
同時(shí)告訴學(xué)生，古詩語句由于字?jǐn)?shù)的嚴(yán)格限制，常常要省略一些詞語，要聯(lián)系上下文和題目補(bǔ)充出來。如“夜來風(fēng)雨聲”一句，聯(lián)系詩題，可以知道是“（我忽然想起）（昨天）夜里的風(fēng)雨聲”的意思。
4、拓展延伸春天里處處有美景（提供其他描寫春天的古詩），只要同學(xué)細(xì)心觀察，就會(huì)在春天里發(fā)現(xiàn)更多更美好的東西。讓我們踏著春天的腳步到大自然中去尋找更美的景色。
5、為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維，促進(jìn)他們?nèi)轿话l(fā)展，我還布置了如下作業(yè)：
給古詩配幅圖畫，把詩中的'景色加上自己的想象畫下來，畫好之后同學(xué)之間交流，共同分享這美麗的景色。
把古詩變成描寫春天的小短文，讀給同學(xué)聽，比比看誰寫的好。
把《春曉》寫成書法作品，在板報(bào)中展覽。
然而，在低年級(jí)的古詩教學(xué)過程中需要注意的問題很多。
首先，應(yīng)讓學(xué)生在“問”中發(fā)現(xiàn)古詩奧妙無窮。
低年級(jí)學(xué)生正處在學(xué)知識(shí)長(zhǎng)見識(shí)的黃金階段，遇到不懂的事總喜歡打破沙鍋問到底。他們對(duì)自己的生活充滿著無窮無盡的幻想和各式各樣、稀奇古怪的問題和想法。我覺得要保護(hù)學(xué)生的好奇心，善于“利用”這些寶貴的資源，激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。只要能充分挖掘出這些取之不盡、用之不竭的寶藏，他們就會(huì)像鳥兒一樣展開翅膀，在想象的天空中無拘無束地翱翔。古詩短短的幾行字，里面卻蘊(yùn)涵著豐富的文化知識(shí)和詩人所傳遞的情感和意境，學(xué)生一定會(huì)有許多好奇！
雖然學(xué)生在幼兒園甚至更小已經(jīng)會(huì)念這首《春曉》了，可他們那小腦門中仍然裝著無窮無盡的問題。而且，不同的學(xué)生有自己不同的思維方式，他們會(huì)敢于用自己的獨(dú)特思維進(jìn)行提問。即使有的問題顯得非常天真、幼稚，可這都是他們的真實(shí)想法。學(xué)生在問中想象，在想象中尋找快樂，在快樂中喜歡了學(xué)古詩。
其次，要讓學(xué)生在“交流”中理解詩意。
修訂大綱指出：在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)自主的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中主動(dòng)獲取知識(shí)，形成能力，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。而低年級(jí)學(xué)生由于年齡小，又特別好動(dòng)，學(xué)習(xí)注意力易分散，興趣不穩(wěn)定。
我要在進(jìn)一步的教學(xué)中為學(xué)生搭建自由舞臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生分小組討論，讓學(xué)生在合作、交流中理解古詩意思。這無疑給將課堂帶來一泓活水，學(xué)生們會(huì)個(gè)個(gè)興致勃勃。他們?cè)诮涣髦邪l(fā)揮自己的才能，在交流中培養(yǎng)合作精神。并且，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩一點(diǎn)兒也不枯燥，有了興趣，注意力也會(huì)更加集中。
再次，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩的意境。
語文課標(biāo)指出：小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。大量事實(shí)證明：低年級(jí)學(xué)生學(xué)古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)，注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受到詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。因此，我雖然知道學(xué)生很多早已會(huì)背誦了，但我還是花了大量的時(shí)間，用多種方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀。通過讀，學(xué)生體會(huì)了春天的美麗和詩人對(duì)春天的喜愛之情。
當(dāng)然，我在教學(xué)時(shí)還有很多環(huán)節(jié)把握得不夠好，不過通過備課、講課、評(píng)課，也使我學(xué)到了很多。我將在今后的工作中不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
古詩教學(xué)反思10
翻開23課，靜靜看著，發(fā)現(xiàn)兩首古詩《六月二十七日望湖樓醉書》與《曉出凈慈寺送林子方》有著許多內(nèi)在的聯(lián)系：它們都是寫西湖的，一個(gè)是疾風(fēng)驟雨下的西湖，瞬息萬變;一個(gè)是艷陽下的`西湖，濃彩艷麗。兩首詩為我們營(yíng)造了多姿多彩的西湖，將我們拉到了西湖邊，在濃郁的西湖文化里感受西湖，品味詩詞，可謂詩情畫意。于是決定將這兩首古詩相結(jié)合教學(xué)、品析。
在釋題之后，我讓學(xué)生先看圖，比較兩幅圖的不同，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了差異，了解到詩人同樣寫西湖，一個(gè)寫出西湖忽晴忽雨的景色，表現(xiàn)詩人的贊賞之意;另一個(gè)則寫出了蓮葉荷花一望無際和亭亭玉立的形態(tài)，紅綠相映，寫足了西湖的美景，表現(xiàn)了詩人的熱愛之情。
課改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文。鼓勵(lì)學(xué)生積累相關(guān)的詩詞，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力便會(huì)漸漸地厚重起來。于是，“一片秋云一點(diǎn)霞，十分荷葉五分花”“湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶”……便成為學(xué)生的積累拓展。
古詩教學(xué)反思11
《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事《牛郎織女》，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、借吟誦悟情，提高學(xué)生閱讀能力。
“書讀百遍，其義自現(xiàn)。為了提高學(xué)生閱讀古詩的興趣和能力，在教學(xué)中，我對(duì)讀的設(shè)計(jì)有范讀，吟誦，個(gè)別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評(píng)，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強(qiáng)化讀，采用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
一切景語皆情語。每首詩都有某種情調(diào)的表達(dá)。《乞巧》這首詩就表達(dá)一種喜悅的.情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終于盼到了相會(huì)團(tuán)聚的時(shí)刻，你覺得他們此時(shí)的心情會(huì)如何？”的提出會(huì)使學(xué)生自主的去讀，讀出心情，也會(huì)讀得更動(dòng)聽，讀得更動(dòng)情，讀得更感人。這樣也勢(shì)必會(huì)提高學(xué)生閱讀古詩的效果和能力。
2、借畫面補(bǔ)充，提高學(xué)生閱讀能力。
要想提高閱讀古詩的實(shí)效，就得讓學(xué)生理解古詩的背景。教學(xué)時(shí)，我首先由以前積累的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩引入新課，為了達(dá)到補(bǔ)充資料、豐富閱讀信息、了解古詩的背景的目的，我播放了學(xué)生喜愛的神話傳說《牛郎織女》動(dòng)畫片，讓學(xué)生走進(jìn)與乞巧相關(guān)的一個(gè)家喻戶曉神話傳說，領(lǐng)悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會(huì)它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內(nèi)心，感受七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)的原因及盛況，品味對(duì)幸福的向往之情。
在教學(xué)中，學(xué)生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場(chǎng)景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補(bǔ)充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對(duì)月穿針的場(chǎng)景，這充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，使品讀層層遞進(jìn)，讓學(xué)生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補(bǔ)充，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)，滲透古詩學(xué)法，詩畫互為補(bǔ)充，在體驗(yàn)感悟、入境動(dòng)情的吟誦中感受漢語言的魅力。
古詩教學(xué)反思12
《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。詩人描寫真實(shí)，生動(dòng)、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學(xué)生通過學(xué)詩看圖片，體會(huì)詩人所描寫的意境，學(xué)起來很有興趣。我在教學(xué)這首古詩時(shí)就打破了傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學(xué)模式，充分還給學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。因此，在上課時(shí)，我緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生已知入手，探討未知。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的`積極參與和全程參與。在教學(xué)中，適時(shí)地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機(jī)會(huì)。在交流自學(xué)成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補(bǔ)”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟，自得。教學(xué)效果不錯(cuò)。
之后，我引導(dǎo)學(xué)生觀看書上的插圖，再結(jié)合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內(nèi)容，然后讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候比較感興趣，所以很多同學(xué)想象豐富，寫得很優(yōu)美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎(chǔ)較差的學(xué)生說得較空洞，寫得很不連貫。我想這種差異是很難消除的，只要每個(gè)學(xué)生能在原有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，我們的課堂教學(xué)也算是比較成功的了。
《峨眉山月歌》的學(xué)習(xí)也參照了上面一首詩的學(xué)習(xí)方法，在自學(xué)的基礎(chǔ)上質(zhì)疑、解疑，理解了詩意。然后重點(diǎn)抓住一二兩行詩句讓學(xué)生想象描寫的景色，書面寫下來。這樣的教學(xué)比較靈活，學(xué)生也能激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。
古詩教學(xué)反思13
一般來說，古詩可分為兩局部──所見和所感。同學(xué)們?cè)诶收b時(shí)看看這首詩中哪一局部是寫詩人看到的？哪一局部是寫作者的感受的。（同學(xué)朗誦時(shí)出示課件）（前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。）詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢？對(duì)此詩人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢？
詩人蘇軾通過觀賞廬山明白了一個(gè)道理──要想了解一個(gè)事物就必需全面的進(jìn)行觀察，不能只看一面。其實(shí)，許多道理就存在于我們的生活、學(xué)習(xí)中，希望同學(xué)們也做個(gè)有心人，從生活、學(xué)習(xí)中找道理，學(xué)道理。好嗎？
這兩首詩意思淺顯，同學(xué)看看注釋就能大致讀懂字面的意思。教學(xué)時(shí)我把重點(diǎn)放在讓同學(xué)對(duì)詩中所蘊(yùn)含道理的感悟上，讓同學(xué)理解“不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這二句詩在實(shí)際生活中的含義，讓同學(xué)結(jié)合生活實(shí)際來討論，同學(xué)興趣非常濃厚。
這二首古詩中出現(xiàn)的.“不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這二句是千古傳頌的名句，意義深遠(yuǎn)，假如能讓同學(xué)學(xué)以致用，那就是最大的收獲了。學(xué)了以后，不少同學(xué)已經(jīng)能靈活運(yùn)用。
學(xué)完《題西林壁》和《游山西村》這兩首詩后，我讓同學(xué)理解了“不識(shí)廬山真面，只緣身在此山中�！薄吧街厮畯�(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這幾句詩的意思后，再讓同學(xué)想想現(xiàn)在我們?cè)谑裁辞闆r下，會(huì)用到這些詩句，表示什么意思。根據(jù)這些意思出一些練習(xí)給同學(xué)做，對(duì)于這樣的練習(xí)，同學(xué)很事情興趣，紛紛表示今后，自身的文章中也要用上這些詩句。
學(xué)習(xí)古詩，在領(lǐng)略詩句精煉的字詞，領(lǐng)會(huì)深遠(yuǎn)優(yōu)美的意境，我覺得學(xué)以致用，也非常重要。讓同學(xué)學(xué)完古詩后，能在自身的文章中用上詩句，協(xié)助表達(dá)，我覺得也非常重要。
古詩教學(xué)反思14
《江雪》這首詩，描繪出一幅肅穆感人的南國(guó)江鄉(xiāng)雪景圖。全詩的意境，在“孤”和“釣”二字上。詩中充滿了寒意，令人讀之不寒而栗，從而受到感染和教育。但這首詩，并不是單純地在描繪中國(guó)江鄉(xiāng)雪景。它的立意是很高遠(yuǎn)的。它不是為了寫雪景而寫雪景，而是通過雪景來贊美老翁“獨(dú)釣寒江”的精神；通過“獨(dú)釣寒江”的老翁，進(jìn)而歌頌為堅(jiān)持正義而斗爭(zhēng)的人們。在詩人筆下，那位“蓑笠翁”的形象，是那樣鮮明，令人難以忘懷。后世許多山水詩不能超過它，人們畫山水畫也多以這首詩為題材，千百年來傳誦不絕。
在教學(xué)這首詩時(shí)，我努力在體現(xiàn)以下幾個(gè)理念：
一、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
時(shí)代的發(fā)展要求學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式�！稑�(biāo)準(zhǔn)》中指出：要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力�！�
課上，我讓學(xué)生“猜一猜”這首詩的大概意思，其實(shí)就在引導(dǎo)學(xué)生整體感知，只不過換了“猜一猜”這種說法，學(xué)習(xí)就不顯得那么壓抑和沉重了。
根據(jù)注釋學(xué)習(xí)古詩是學(xué)生自己通過觀察發(fā)現(xiàn)的，這樣的發(fā)現(xiàn)比教師告訴他的，要有效。
四人合作交流古詩詩句的意思，是在個(gè)體充分獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。學(xué)生先有自己的觀點(diǎn)，再進(jìn)行討論交流，才有話好說，有理可辯，不至于人云亦云，隨波逐流。
“怎么學(xué)比學(xué)什么”更重要。
二、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的閱讀感受和體驗(yàn)。
借用一句老話“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。那么“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)小燕子”了。由此可見，閱讀更多的是主觀行為，這與閱讀對(duì)象的年齡、閱歷、經(jīng)歷等都有著極為密切的聯(lián)系。
《江雪》這首詩中作者一腔的憤懣苦悶，郁結(jié)在胸，以這種明知不可為而為之的'行動(dòng)來發(fā)泄他對(duì)朝政的不滿，來表露他對(duì)憤世恨時(shí)且又孤芳自賞的感情。
這種感情學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下，是能夠有所體會(huì)的，但如果要和詩人引起共鳴卻還有著相當(dāng)大的距離。畢竟還是孩子。
因此教師只是點(diǎn)到為止，學(xué)生從自身出發(fā)談體會(huì)，不追求唯一的結(jié)論，也沒有正確的答案。我們有理由相信，隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)于這首詩意境的體會(huì)將不斷發(fā)生變化。這也是古詩的永恒魅力！
三、擴(kuò)大容量，注重積累。
《標(biāo)準(zhǔn)》要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累語言材料，其實(shí)是感性的語言模塊的整體儲(chǔ)存，這些材料儲(chǔ)存于大腦，將成為學(xué)生的終身營(yíng)養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會(huì)產(chǎn)生綜合效應(yīng)，極有利于接受和表達(dá)能力的整體提高。
課前，我讓學(xué)生說描繪冬天的詞語；課中引導(dǎo)學(xué)生說“千（）萬（）”的成語；教完教材中的古詩，再補(bǔ)充《標(biāo)準(zhǔn)》要求背誦的詩文。這樣的課堂容量學(xué)生完全能夠接受，而且掌握起來也比較輕松自如。
語文的學(xué)習(xí)是很難一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。沒有積累就談不上培養(yǎng)良好的語感，也絕不可能有真正的聽說讀寫能力，當(dāng)然學(xué)不好語文。
古詩教學(xué)反思15
在古詩的教學(xué)中，我們應(yīng)該先讓學(xué)生讀，那么應(yīng)該讀到什么程度才行呢？要讀到能把作者的思想感情讀出來才行。那要怎樣才能把作者的思想感情讀出來呢？這就是古詩教學(xué)中重點(diǎn)討論的問題了。我們應(yīng)該先讓學(xué)生了解古詩的背景和古詩所寫的意思以及古詩所描繪的情景，以此來設(shè)身處地地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的想法和想說的話及當(dāng)時(shí)的思想。
在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)中我是這樣做的。首先，我讓學(xué)生了解了古詩的題目，然后再讓學(xué)生通過古詩中字詞的意思了解了每一句古詩的意思。并想象古詩中所描繪的依依分別的'情景。然后我就告訴學(xué)生這一首古詩的大體背景：李白與孟浩然在這里談古論今已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間了，而且彼此在一起談得很投機(jī)，彼此作為好朋友真是難舍難分�？墒敲虾迫粎s必須有事要離開這里到揚(yáng)州去，于是兩個(gè)人不得不分開，那么，兩個(gè)人分別的時(shí)候應(yīng)該用什么樣的語氣讀呢？學(xué)生說：應(yīng)該用難舍難分的語氣、用依依不舍的語氣、用想留下孟浩然但又不能不讓他走而嘆氣的語氣……學(xué)生們就能夠把思維拓展出去了。
這樣讓學(xué)生再去讀學(xué)生就能夠有一定的語氣了，于是再加上課件的范讀和渲染，學(xué)生再跟著朗誦。就這樣多種方式讓學(xué)生體驗(yàn)古詩所包含的意思及作者的思想感情，能夠了解古詩的意思 再體會(huì)感情再范領(lǐng)讀的方式，讓課堂達(dá)到了最高潮，也使學(xué)生能夠忘我的表演朗讀，從而引出他們分別時(shí)會(huì)說些什么。學(xué)生就暢所欲言，很有的說了。
總之，我們就想盡辦法讓學(xué)生能夠在教師創(chuàng)設(shè)的情景中去學(xué)，學(xué)生能夠***的學(xué)習(xí)，才能夠***的提高我們的教學(xué)效率，從而為教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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