古詩教學反思
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩泛指中國古代詩歌。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的古詩教學反思，歡迎大家分享。
古詩教學反思1
《古詩三首》這節(jié)課，我本著主題教學的教學思想，以兒童詩為主題，把以前學過的四首兒童詩以及本節(jié)所學兩首集合到一起，讓學生觀察總結他們之間的共同之處，揭開詩歌的神秘面紗，窺探詩歌的'奧秘，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作兒童詩的小技巧。學習創(chuàng)作一些兒童詩，把我們看似平常的生活發(fā)掘出詩意來，增強學生的寫作興趣，提高寫作水平。
從實際教學效果看，這節(jié)課基本達到了上面所述的目標，只是感覺還不夠精細。如一塊未經精工制作的璞玉。環(huán)節(jié)還不夠流暢，銜接還顯生硬，教學語言還顯粗糙，氣氛還欠熱烈，學生活動不太充分。熱烈而充分的學生活動，精彩的學生發(fā)言，是衡量學生學習效果的重要標識。學生學的透徹，自然就活動得開;一知半解，當然就活動生疏。
所以今后的教學中，我要針對學生的學情和所學目標，多設計一些必要的教學活動，讓學生多參與到教學的展示中來，讓學生把所學到的表述出來，提高學生的綜合素質。
古詩教學反思2
這是第一單元的第三課，這三首古詩詞在之前的教材中都有所接觸和學習，本想輕輕松松就能結束，但實際的課堂上并非如此！
備課時，走進教材就發(fā)現(xiàn)，本冊教材拓展的內容非常廣泛，不僅介紹作者生平和寫作背景，還要拓展相關題材，或者是同一作者的古詩詞；同時，對于古詩句中詞語和詩句的意思理解，分析的非常透徹，對于詩人的描寫手法和思想感情也分析的非常到位全面，所以，在教學中，學生理解起來有一定的困難！所以相當于上了一堂新課！并沒有節(jié)省下多少課堂時間。
在教學時，我利用課件教給學生學習古詩詞的四個步驟：解詩題，知作者，懂詩意，悟詩情。在課堂上，我通過這樣的.四個步驟來學習古詩詞三首，講解分析的比較透徹，同時，讓學生隨聽隨記，做好課堂批注，同時，結合課后思考題進行古詩詞的對比學習，然后再背誦記憶達到能默寫的程度。
課后反思存在的問題：講解很細致，所以占用課時較長；學生作業(yè)中存在個別問題；學生對于古詩詞的意思不能準確地用自己的語言來表達。
古詩教學反思3
在教學本課時，我放手讓學生根據(jù)書中和詞語手冊上的注釋，自己弄懂詩句意思，然后比較三首古詩詞，體會其內容上的相似之處，感悟童年生活因環(huán)境的各異，感受童年生活的情趣和快樂。
在寫法上讓學生體會詩與詞的不同，詩結構勻稱，有韻律，讀起來瑯瑯上口；詞是詩歌的一個種類，句子長短不一，所以也稱“長短句”，古代的詞，都可以伴樂歌唱，詞有詞牌名。在本課的教學中，我還注重學生想象能力的培養(yǎng)。
如《舟過按仁》中“歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明�！边@句話寫的是吃飽飯的牧童休息時的情景。把以地為床、以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。
教學時讓學生想象：是累了，想躺下來好好地舒展一下身子，還是喜歡月夜的景色，想好好欣賞一下？仰望明亮的`月亮，牧童心里會想些什么？或者什么都沒想，就睡著了……圖中插圖中河面上為什么起波浪？難道真的用傘作帆能前進？或許是順風順水罷了？
學完本課后，讓學生嘗試著把感興趣的一首詩或詞改寫成一個故事，使詩中的人物更生活化。通過改寫，讓學生走進詩歌，與古代詩人進行心靈對話，領略古代詩歌的深邃意境，認識祖國古代文化的燦爛悠久，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地運用祖國語言表情達意的能力，幫學生從根本上把握詩詞語言的含蓄凝練性與跳躍性的特點，從另一個角度感悟作品的境界。
古詩教學反思4
【教學片段】
片段一：
師：古人說得好“一切景語皆情語”，就是說詩中的景物背后隱藏的就是詩人的感情。請同學們反復讀詩，根據(jù)自己的知識經驗對景物進行擴充，聯(lián)系自己進行想象，體會一下詩人是怎樣通過景物來表現(xiàn)愁思的？
生A：烏鴉在樹上呱呱地叫著，十分凄涼、恐怖。詩人孤零零地睡在舟中是多么孤獨、哀愁啊！
生B：詩人心中充滿哀愁，卻沒有人可以讓他傾訴心中的哀愁。他望著漁船里的燈火，心想漁民今天夜里捕魚大豐收，多高興啊，自己什么也沒有，就更愁了。
生C：漫天寒霜多么冷，詩人的心跟這寒霜一般冷。
……
師：詩人徹夜難眠，他為什么而愁呢？
生A：詩人可能因為做生意虧本了，欠了一屁股債，怕債主逼債而愁。
生B：我查過資料，詩人因為趕考沒考中而愁。
生C：詩人可能為覺得辜負了父母的希望而愁。]
師：想象一下，詩人臨行前，母親會為他做些什么？對他說些什么呢？
生A：母親會為他收拾好行李。
生B：母親會囑咐他早日回來。
……
師：這讓人想起孟郊的一首詩——
生：（會意，背《游子吟》）
……
片段二：
師：從《山行》這首詩中描繪的景色來看，杜牧的心境跟張繼一樣嗎？
生：一樣，也是悲秋。
師：你是從什么地方看出來的？
生A：我是從“寒山”上看出來的�！昂健笔菢淠救~子落了，光禿禿的山，看了讓人覺得哀愁。
生B：我從“石徑斜”中看出“愁”來的。石徑彎彎曲曲，路一定很難走，怎么會不愁呢？
師：你們講得有點道理。不知同學們有沒有注意到這一路的紅葉？這是一番怎樣的景象��？我們來欣賞一下。
�。ㄐ蕾p紅葉圖）
說說你們的感受。
生：（說感受，誦詩句“霜葉紅于二月花”）
師：二月春花是怎樣的，回憶一下以前課文中描寫春花的句子。
生：（背《燕子》一文中的句子：“青的草，綠的葉，各種色彩鮮艷的花都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天�！保�
師：（背《春》一文的句子：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒，紅得像火，粉得像霞，白得像雪……）你覺得這二月春花怎么樣？
生A：五彩繽紛。
生B：生機勃勃。
師：可是這霜葉卻比“二月春花”更紅、更美！那杜牧的心境跟張繼一樣嗎？
生A：有點不一樣。開始他是愁的，后來看到了這么美的楓葉，就不愁了。
生B：楓葉不經受寒霜就不會這么紅，人不經歷困難也不會成熟。杜牧明白了一個道理，就不再憂愁了。
……
片段三：
師：讓我們來個異想天開，假如讓杜牧遇到張繼，會對他說些什么呢？
生A：張兄，你不要太在意了。人生難免會有挫折。其實，挫折有什么不好呢？它可以使你變得成熟。古話說得好：“失敗乃成功之母�！蹦阋獔孕潘灰賯牧�，快從逆境中爬起來吧！樂觀點，做一個生活的強者。記住，只有經歷風風雨雨的打擊，千錘百煉的磨練，人生才能放射出最耀眼的光芒。
生B：兄臺，你落榜了，可未必是件壞事。俗話道，在人生的道路上難免會有磕磕碰碰，多一份挫折就多一份穩(wěn)重。人生道路如果沒有坎坷，而一帆風順的話，摘到的果子未必甜哦。讓我們重新開始，快樂地面對每一天。落榜沒事，我們還可以去考，不相信每一次都考不中。
生C：兄臺，我倆相遇便是有緣。我也勸你一句：遇到傷心事不要悲觀，要分析一下為什么會失敗，問題在哪里。做事不要太魯莽，否則后果難預料；也不要太傷心，命運不相信眼淚。
……
【教學反思】
一直以來，教學古詩總是側重于詩句的疏解，思想的分析，較少涉及詩歌意境的感悟，認為意境感悟對小學生而言是比較艱深的。因而，意境感受一度在詩歌教學中缺席。隨著新課改的不斷深入，詩歌意境教學漸漸被重視，而且出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的課例，如王自文的《古詩二首》、鄭雪琴的《江雪》等。這一變化十分可喜，因為只有意境才能使詩歌發(fā)揮陶冶心靈的作用。
如何引導學生那顆幼小的心靈深入到那優(yōu)美而又深邃的詩歌意境中去呢？我以為對話就是一道通向詩意的橋梁。如何展開對話？以上課例使我深受啟發(fā)。
1、以互文構建廣闊的“對話場”。
有人說，“詩不是鎖在文句之內，而是進出歷史、空間里的一種交談”。這話指出，想要與詩交談必須先得做到能夠“進出歷史、空間”。學生相應的知識、經驗的儲備成為他們能否與詩對話，走進詩歌意境的關鍵。現(xiàn)代解構主義互文讀解理論認為，任何文本都是互文本；在一個文本之中，不同程度地并以各種多少能辨認的形式存在著其他文本，這些他文本有助于此文本的讀解。因而，教師應該根據(jù)古詩文本，去喚起或開掘學生隱藏著的文字文本或經驗文本，構建廣闊的.“對話場”，在交流碰撞、相互作用中加深詩意的理解。
以互文構建“對話場”，我認為可以運用以下策略：補充，如，課前秋詞、秋詩的交流，“愁”字的分析，意在渲染一種氣氛，與新授古詩構成一個“意境圈”，使詩意感受顯得豐滿；聯(lián)系，如通過聯(lián)系《燕子》一文中有關春色的句子以及《春》一文中有關春花的句子，讓學生感受到二月春花的美艷，從而體會到霜葉的絢麗，作者對它愛得深沉；整合，如將《山行》與《楓橋夜泊》這兩首情感截然不同的詩歌整合在一起進行比較閱讀，意境更加立體。
2、以想象催動心靈的對話。
意象是構成詩歌意境的主要元素，體悟詩意絕對不能回避意象。意象就是飽含著詩人思想情感色彩的形象，透過這些形象營造的情境進入詩人的心靈世界，就是由“象”而得“意”的過程，這一切必須借助想象。想象是學生與詩人、與文本對話的橋梁。如何激發(fā)學生的想象？我認為可以從以下幾點入手：
�。�1）聯(lián)系經驗，尋言明象。語言背后形象的喚起，很大程度上得力于學生已有知識經驗的催化。在讀詩時，讓學生根據(jù)自己的知識經驗加以擴展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如在品味愁思時，讓學生對景物進行擴展，然后切己體察，從而感悟詩人的情感：有的從“江楓”生發(fā)，擴展為隱隱約約的江楓，像妖魔鬼怪似的江楓，從中感受到詩人的孤獨、憂愁；有的從“霜滿天”入手，擴展為寒冷的霜，彌漫江天的霜，想到詩人冷得發(fā)抖，想到詩人心冷，從中悟到詩人的愁。
�。�2）創(chuàng)設情境，連類萬象。所謂情境實質上就是一個富有形象感，充滿感情色彩的場景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活了，枯燥的文字轉化成了豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫面，使靜態(tài)的閱讀注入了動態(tài)的生成，使隱含的詩歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出它的美麗與動人。如展示紅葉圖片，喚起了學生心中“紅葉似火”，“紅葉像天邊的火燒云那樣鮮艷，那樣壯觀”，“紅葉像喝醉了酒似的姑娘，多么嬌艷”等等形象，充分領略了“霜葉紅于二月花”的絢麗景致，體驗到了詩人對秋天熱烈的歌頌與深沉的愛戀之情。
古詩教學反思5
一、小朋友，你們喜不喜歡讀古詩？你們知道哪些詩人？有個詩人的姓很特別，跟顏色有關，猜猜是誰？白居易可了不起了，你知道他流傳下來多少首詩嗎？三千多首，是流傳最多的詩人，比李白還要多呢。為什么白居易這么厲害？因為呀，他小時候像你們這么大的時候，就非常好學，學習很認真很勤奮。你們能不能像他這么用心讀書？好，林老師今天帶了獎品過來獎勵給像白居易這么好學的小朋友。白居易小時候很好學，長大之后做官也是個為老百姓著想的好官，做了好多好事呢。老的時候住在洛陽，他家旁邊有個大池塘，有多大呢，有我們學校三個那么大，猜猜看，池塘里種滿了什么？
二、出示課件：白蓮
漂亮吧？男孩子和女孩子相比，誰更喜歡白蓮？男孩子更喜歡小動物吧，看到蜻蜓去捉蜻蜓，看到蚱蜢去捉蚱蜢了，女孩子更喜歡白蓮。是呀，這一天，在蓮花池里就發(fā)生一個故事，這個故事跟一個小女孩有關，你們知道這個故事藏在哪里嗎？
對了，就是我們今天要學習的這首詩。
三、誰來讀讀這首詩？有沒有哪些字不認識的？
根據(jù)學生不懂的字寫上拼音，多讀幾遍，好，現(xiàn)在我們把字念回了，知道為什么這首詩寫的是女孩子的故事，而不是男孩子嘛？講解“娃”字：
�。ㄅü纾烙瘢�，造字本義：貌美如玉的女子。
小娃，就是一個漂亮可愛的小女孩，該怎么讀呀？讀出“小”的可愛；她在干什么呀？“撐”讀出那種“用力”的感覺。“誰在干什么？”“艇”就是很小窄窄的小船�！x（吟誦）第一句。
“小女孩撐著小艇干什么呀？”
“天哪，這個小女孩怎么是個小偷呀？白居易怎么會喜歡她，給她寫詩呢？”（引導學生理解“偷”是“偷偷，悄悄的，瞞著大人做”）讀的時候“偷”要讀都輕一點，把那種“偷偷”的滋味表達出來。剛才我們已經看到那美麗的白蓮了，這個小女孩被深深地吸引住了，就悄悄地解開家里的.小船偷偷地去摘這白蓮。我們來看看“摘”在詩中是用哪個詞來寫的？
講解：“采”上面是“爪”，用手去摘樹上的果子。所以千萬不能把中間寫成一豎。
我們一起來讀讀第二句詩句，“偷”讀得輕輕的，悄悄的，“白”要念得短促，強調蓮花是白色的，不是其他顏色的。“回”要讀得長，滿心歡喜地回家。
小女孩采到蓮花太高興了，她忘記了她是悄悄地出來的，不讓大人知道的，結果——
老師連讀最后兩句，“不”、“一”讀得短促，“萍”“開”拖長。你們知道老師為什么要這么讀嗎？（“不”的短促，帶出關心小女孩的旁觀者的一點擔憂和嘆息；“一”強調了這駛開水道的明顯，“開”的拖長有逐漸打開的感覺。）
故事講完了，一起來把這個故事有滋有味地來讀一下，注意剛才老師是怎么樣教你們讀的喲——
全班吟誦《池上》，發(fā)現(xiàn)問題指導糾正。小組讀，個別讀。能把這首詩裝到小腦袋了嗎？
四、擦掉一句，試背；擦掉兩句，試背。最后全部擦掉背。出示生字“撐”，背所在的一句；出示“藏”，背所在一句……
五、你們知道嗎？白居易不止寫一首《池上》呢，想不想知道還有一首寫的是誰的故事？
古詩教學反思6
杜甫的《絕句》是一首膾炙人口的寫景小詩。整首詩雖只有28個字，但字里行間卻洋溢著韻味無窮的美。
古詩不僅色彩美——黃鸝、白鷺、翠柳、青天，四種景物四種顏色，將眼前的景物描繪成一幅絢麗多彩的.畫面，令人心曠神怡。而且結構美——第一句“兩個”黃鸝，寫“點”，是近寫；第二句“一行”白鷺，寫“線”，是遠寫；第三句“千秋”雪，寫“面”，表明了時間；第四句“萬里”船，展現(xiàn)了空間。對仗運用得恰到好處，耐人尋味。
理解詩句的意思，按照傳統(tǒng)的方式，先理解字詞意思，再理解句子意思。如果學生理解上有問題，我先創(chuàng)設了一個情境，引導理解。比如教學第三句時我是這樣設計情境的：時詩人杜甫往遠處一看，又被什么景色吸引住了？
在理解的基礎上，進行說話訓練，結合《補充》上的練習，通過出示掛圖激發(fā)靈感，“作者胸有境，入境始于親”，古詩教學必須具有鮮明的形象，使學生可見可聞，產生真切感，才能入情入境。學生表達的比較到位，基本沒有偏離古詩的意思。
古詩教學反思7
《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點�！�
強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。”古詩是我國古代傳統(tǒng)文化的寶貴遺產，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。
詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學史上堪稱一絕。如何充分發(fā)揮古詩人文素質教育的特殊功能，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，是每位教師值得深思的問題。
筆者結合教學實踐，試論如何在古詩教學中滲透中華傳統(tǒng)文化。
一、傳統(tǒng)文化教育在古詩教學中的內涵我國古詩浩瀚如海洋，就初中語文教材所選錄的古詩文而言，細細分析，大致涉及幾個方面的內容。
�。ㄒ唬⿲蹏髁x的贊歌。對祖國的熱愛，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說是人間最偉大的情感，如果一個人連自己的祖國都不熱愛，要想讓這個人做出一番大事業(yè)，那無異于天方夜談。
所以初中語文教材中，就選入了不少關于愛國主義方面的詩文，如文天祥的《過零丁洋》，表達了一種為了祖國寧愿犧牲自己的豪情壯志；杜甫的《茅屋為秋風所破歌》則道出一種憂國憂民的文人情懷；吳均的《與朱元思書》寫出的對祖國河山的熱愛；而范仲淹的《岳陽樓記》卻是為官一任，造福一方的真情告白。縱觀初中三年所選入的古詩文，表現(xiàn)這種愛國主義情懷的，占了三分之一以上，它構成了古詩文中傳統(tǒng)文化教育的最強旋律。
�。ǘ⿲θ碎g真情的深情呼喚。親情，友情、愛情、對家鄉(xiāng)的思念之情，是文學永恒的母題，這點，在初中的古詩文中，也體現(xiàn)得尤為突出，從馬致遠的《秋思》對故鄉(xiāng)深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時有》對親人永遠的祝愿；從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”的豁達到李商隱“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的纏綿。
可以說，整個中華的文學史，其實就是一部對人間真情深切呼喚的情感史，它構成了古詩文中傳統(tǒng)文化教育的.另一支主旋律。
�。ㄈ⿲ι鐣纳羁谭此己统绺呃硐氲膱�(zhí)著追求。
“學而優(yōu)則仕，”“貧則獨善其身，達則兼濟天下�！蔽覈臍v代文人，注定要關注社會，然后展開對理想，對人生的深入思考，并隨之進行不懈的追求，陶淵明面對官場黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個世外桃源的理想社會，雖然它只是一個烏托邦式的社會，但卻寄寓了古代人民對階級社會不公平制度的反思和厭惡，表達了對安居東業(yè)生活的美好憧憬。
張養(yǎng)浩的《山坡羊？潼關懷古》則直接道明社會的興衰更替，不過是強加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧殘，如果說孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國理念的最高體現(xiàn)，那么，莊子的《魚我所欲也》則是道家對義所作的最好詮釋。如果說朱熹的《觀書有感》是對生活的理性思考，那么曹操的《龜雖壽》可以看著是一曲生命力的贊歌。
對社會的反思，對理想的追求，對人生的執(zhí)著，是中華傳統(tǒng)文化又一道亮麗的風景。
二、古詩教學中滲透傳統(tǒng)文化的策略文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開對具體古詩文的品悟，對學生進行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化，需要春風細雨般的細膩浸潤。
在古詩文教學中，如何滲透傳統(tǒng)文化呢？筆者認為：（一）善于挖掘。教材中的大量古詩文篇目是我們對學生進行傳統(tǒng)文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫。
作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內涵充分發(fā)掘出來，并滲透在日常的語文教學之中，以此來潛移默化地影響學生，教育學生，使他們不但能真正理解傳統(tǒng)文化的意義和價值，而且培養(yǎng)起一種愛國主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個人境況。
但對詞中“多情應笑我，早生華發(fā)”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學生對此也莫衷一是。這時候，教師如果能引導學生運用評價要知人論世的原則，進行深一層次的探究，就可以讓學生進一步認識到“多情”二字當然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發(fā)對自己大半生來一心忠君報國、大濟蒼生卻又壯志未酬的感慨。
而接下來的“人生如夢”所抒發(fā)的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認到的那種人生尷尬。至于詞的內涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學命題，就更值得我們深入發(fā)掘，以引發(fā)學生的理性思考，讓他們在更深的層次上接受傳統(tǒng)文化的教育。
�。ǘ┳⒅匮�。選入語文教材中的一篇篇文質兼美的古詩文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實的感情，蘊涵著他們深層的思索。
因此，在古詩文教學中的傳統(tǒng)文化教育，就應該是春風化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導學生與大師們進行心靈的對話，精神的交流。
我們讓學生走近屈原，理解什么是愛國；走近陶淵明，理解什么。
古詩教學反思8
網絡已經成為教師獲取課程資源最常用的途徑。教師在教學中可以從網絡中下載與詩歌內容相符合的圖片，首先從直覺上讓學生知道詩歌所描述的一些內容，同時，引領學生從形象思維的角度，明白詩歌中提及的地點、人物、時間以及相關的人文背景，從而帶著一些“前在知識”進入到文本的閱讀中。
如：我在教學《乞巧》一詩時，從網上下載了許多古時女子對月穿針向織女乞取智巧的相關圖片，讓學生說說看到這些畫面之后的'感覺和想法，從而從直觀上感受古時人們對七夕節(jié)的重視以及對幸福生活的渴望與追求。
在教學中，學生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對月穿針的場景，這充分調動學生的想象力，使品讀層層遞進，讓學生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補充，尊重學生的自主體驗，滲透古詩學法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。
古詩教學反思9
在教學《春曉》前，我仔細閱讀了教學參考，學習了許多有關低年級古詩教學的文章，并作了充分的教材分析：
《春曉》這首古詩給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡卻韻味無窮。不寫繁花似錦，不寫芬芳醉人，只用寥寥數(shù)筆，就把那不經意的一瞬間感受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩人由喜春而惜春，用惜春襯愛春，言簡意濃，情真意切。從那“夜來風雨聲”中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光。
教學參考上提出了五方面的教學目標：
1、通過《春曉》這首古詩的學習，了解漢字的演變過程，激發(fā)學生學習漢字的興趣。
2、認識9個生字，會寫8個生字；認識兩個偏旁；了解“矢”的演變過程。
3、正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩，并體會世人對春天的贊美喜愛之情。
教學重點和難點：
在掌握本課生字詞的基礎上，體會詩人對春天的喜愛之情。
我想，那我該如何來教學這一課，讓我們一（1）班的學生通過課文的學習真正能體會詩的意境，得到美的享受，從而完成教學目標，突破難點呢？倘若我在教學過程僅作單純地分析講解，然后提問，讓學生再回答，說說古詩每個句子的意思，接著反復練習背誦。這樣的教學，學生只是被動地聽著，使勁地記著，至于審美情趣的陶冶，詩的意境的體會這樣的文化性就不能體現(xiàn)了。
人本主義教學觀指出：“
我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想、有感情、有獨立的人格，是具有主觀能動性的個體。每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能�！� “新課標”把“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為語文課程改革的基本理念之一。我平時正努力地用新理念來指導自己的教學。那這首古詩的教學，我如何嘗試用新理念來更好地達到教學的完善？我動了一些腦筋。《春曉》是一首富有情趣的五言詩。根據(jù)小學生的認知規(guī)律和古詩的特點，教學時，我充分利用多媒體輔助手段，利用課件再現(xiàn)古詩的情景，激發(fā)學生的興趣，指導學生了解古詩的意思，通過朗讀領悟古詩的意境和韻味。
為此我作如下教學設計：
1、導語揭題、激發(fā)興趣
上課前播放兒童歌曲《春天在哪里》啟發(fā)學生說說自己知道的或看到的春天美麗的景色，激起學生學習古詩的興趣。播放《春曉》教學課件，讓學生觀看雨后春天早晨鳥語花香的絢麗圖景，聽配樂朗讀。教師簡要介紹作者孟浩然。
2、初讀感知
教師在范讀的同時演示課件學生自己利用課文所注的漢語拼音朗讀這首古詩，要求讀準字音、認清字形，讀得連貫。畫出生字和不理解的詞語。指導學生讀出停頓和重音，讀出韻腳。感受古詩的韻律美。
3、精讀理解
（1）指導學生重點理解“曉”“眠”“覺”“啼”“聞”等詞的意思。
�。�2）在游戲過程中理解詩意。玩尋找最佳搭檔的游戲。提供每句詩的意思，讓學生尋找詩句來搭配。
同時告訴學生，古詩語句由于字數(shù)的嚴格限制，常常要省略一些詞語，要聯(lián)系上下文和題目補充出來。如“夜來風雨聲”一句，聯(lián)系詩題，可以知道是“（我忽然想起）（昨天）夜里的風雨聲”的意思。
4、拓展延伸春天里處處有美景（提供其他描寫春天的古詩），只要同學細心觀察，就會在春天里發(fā)現(xiàn)更多更美好的東西。讓我們踏著春天的腳步到大自然中去尋找更美的景色。
5、為了進一步拓展學生的思維，促進他們全方位發(fā)展，我還布置了如下作業(yè)：
給古詩配幅圖畫，把詩中的'景色加上自己的想象畫下來，畫好之后同學之間交流，共同分享這美麗的景色。
把古詩變成描寫春天的小短文，讀給同學聽，比比看誰寫的好。
把《春曉》寫成書法作品，在板報中展覽。
然而，在低年級的古詩教學過程中需要注意的問題很多。
首先，應讓學生在“問”中發(fā)現(xiàn)古詩奧妙無窮。
低年級學生正處在學知識長見識的黃金階段，遇到不懂的事總喜歡打破沙鍋問到底。他們對自己的生活充滿著無窮無盡的幻想和各式各樣、稀奇古怪的問題和想法。我覺得要保護學生的好奇心，善于“利用”這些寶貴的資源，激發(fā)他們的求知欲，培養(yǎng)學生的想象力。只要能充分挖掘出這些取之不盡、用之不竭的寶藏，他們就會像鳥兒一樣展開翅膀，在想象的天空中無拘無束地翱翔。古詩短短的幾行字，里面卻蘊涵著豐富的文化知識和詩人所傳遞的情感和意境，學生一定會有許多好奇！
雖然學生在幼兒園甚至更小已經會念這首《春曉》了，可他們那小腦門中仍然裝著無窮無盡的問題。而且，不同的學生有自己不同的思維方式，他們會敢于用自己的獨特思維進行提問。即使有的問題顯得非常天真、幼稚，可這都是他們的真實想法。學生在問中想象，在想象中尋找快樂，在快樂中喜歡了學古詩。
其次，要讓學生在“交流”中理解詩意。
修訂大綱指出：在教學過程中，要加強自主的語文實踐活動，引導學生在實踐中主動獲取知識，形成能力，要激發(fā)學生學習語文的興趣。而低年級學生由于年齡小，又特別好動，學習注意力易分散，興趣不穩(wěn)定。
我要在進一步的教學中為學生搭建自由舞臺，引導學生分小組討論，讓學生在合作、交流中理解古詩意思。這無疑給將課堂帶來一泓活水，學生們會個個興致勃勃。他們在交流中發(fā)揮自己的才能，在交流中培養(yǎng)合作精神。并且，學生會發(fā)現(xiàn)學習古詩一點兒也不枯燥，有了興趣，注意力也會更加集中。
再次，讓學生在反復誦讀中體會詩的意境。
語文課標指出：小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。大量事實證明：低年級學生學古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學生在反復誦讀中識字、學詞、析句、理解內容，培養(yǎng)閱讀能力及習慣。讓學生耳、腦、口、眼協(xié)調活動，注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受到詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。因此，我雖然知道學生很多早已會背誦了，但我還是花了大量的時間，用多種方法指導學生進行朗讀。通過讀，學生體會了春天的美麗和詩人對春天的喜愛之情。
當然，我在教學時還有很多環(huán)節(jié)把握得不夠好，不過通過備課、講課、評課，也使我學到了很多。我將在今后的工作中不斷學習、充實自己，爭取更大的進步。
古詩教學反思10
翻開23課，靜靜看著，發(fā)現(xiàn)兩首古詩《六月二十七日望湖樓醉書》與《曉出凈慈寺送林子方》有著許多內在的聯(lián)系：它們都是寫西湖的，一個是疾風驟雨下的西湖，瞬息萬變;一個是艷陽下的`西湖，濃彩艷麗。兩首詩為我們營造了多姿多彩的西湖，將我們拉到了西湖邊，在濃郁的西湖文化里感受西湖，品味詩詞，可謂詩情畫意。于是決定將這兩首古詩相結合教學、品析。
在釋題之后，我讓學生先看圖，比較兩幅圖的不同，學生很快發(fā)現(xiàn)了差異，了解到詩人同樣寫西湖，一個寫出西湖忽晴忽雨的景色，表現(xiàn)詩人的贊賞之意;另一個則寫出了蓮葉荷花一望無際和亭亭玉立的形態(tài)，紅綠相映，寫足了西湖的美景，表現(xiàn)了詩人的熱愛之情。
課改提出的新理念：“不能教教材，而要教材教”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文。鼓勵學生積累相關的詩詞，學生的語文功底，領悟理解力便會漸漸地厚重起來。于是，“一片秋云一點霞，十分荷葉五分花”“湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶”……便成為學生的積累拓展。
古詩教學反思11
《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事《牛郎織女》，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、借吟誦悟情，提高學生閱讀能力。
“書讀百遍，其義自現(xiàn)。為了提高學生閱讀古詩的興趣和能力，在教學中，我對讀的設計有范讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強化讀，采用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
一切景語皆情語。每首詩都有某種情調的表達。《乞巧》這首詩就表達一種喜悅的.情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終于盼到了相會團聚的時刻，你覺得他們此時的心情會如何？”的提出會使學生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學生閱讀古詩的效果和能力。
2、借畫面補充，提高學生閱讀能力。
要想提高閱讀古詩的實效，就得讓學生理解古詩的背景。教學時，我首先由以前積累的關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的古詩引入新課，為了達到補充資料、豐富閱讀信息、了解古詩的背景的目的，我播放了學生喜愛的神話傳說《牛郎織女》動畫片，讓學生走進與乞巧相關的一個家喻戶曉神話傳說，領悟“牽�？椗珊訕颉钡膩碛�，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內心，感受七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)的原因及盛況，品味對幸福的向往之情。
在教學中，學生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對月穿針的場景，這充分調動學生的想象力，使品讀層層遞進，讓學生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補充，尊重學生的自主體驗，滲透古詩學法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。
古詩教學反思12
《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發(fā)。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學生通過學詩看圖片，體會詩人所描寫的意境，學起來很有興趣。我在教學這首古詩時就打破了傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學模式，充分還給學生獨立思考、發(fā)揮想象的空間。因此，在上課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環(huán)節(jié)，從學生已知入手，探討未知。強調學生的`積極參與和全程參與。在教學中，適時地安排自學環(huán)節(jié)，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創(chuàng)建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。教學效果不錯。
之后，我引導學生觀看書上的插圖，再結合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內容，然后讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因為在學習的時候比較感興趣，所以很多同學想象豐富，寫得很優(yōu)美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎較差的學生說得較空洞，寫得很不連貫。我想這種差異是很難消除的，只要每個學生能在原有基礎上有所進步，我們的課堂教學也算是比較成功的了。
《峨眉山月歌》的學習也參照了上面一首詩的學習方法，在自學的基礎上質疑、解疑，理解了詩意。然后重點抓住一二兩行詩句讓學生想象描寫的景色，書面寫下來。這樣的教學比較靈活，學生也能激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。
古詩教學反思13
一般來說，古詩可分為兩局部──所見和所感。同學們在朗誦時看看這首詩中哪一局部是寫詩人看到的？哪一局部是寫作者的感受的。（同學朗誦時出示課件）（前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。）詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢？對此詩人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢？
詩人蘇軾通過觀賞廬山明白了一個道理──要想了解一個事物就必需全面的進行觀察，不能只看一面。其實，許多道理就存在于我們的生活、學習中，希望同學們也做個有心人，從生活、學習中找道理，學道理。好嗎？
這兩首詩意思淺顯，同學看看注釋就能大致讀懂字面的意思。教學時我把重點放在讓同學對詩中所蘊含道理的感悟上，讓同學理解“不識廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這二句詩在實際生活中的含義，讓同學結合生活實際來討論，同學興趣非常濃厚。
這二首古詩中出現(xiàn)的.“不識廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這二句是千古傳頌的名句，意義深遠，假如能讓同學學以致用，那就是最大的收獲了。學了以后，不少同學已經能靈活運用。
學完《題西林壁》和《游山西村》這兩首詩后，我讓同學理解了“不識廬山真面，只緣身在此山中�！薄吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”這幾句詩的意思后，再讓同學想想現(xiàn)在我們在什么情況下，會用到這些詩句，表示什么意思。根據(jù)這些意思出一些練習給同學做，對于這樣的練習，同學很事情興趣，紛紛表示今后，自身的文章中也要用上這些詩句。
學習古詩，在領略詩句精煉的字詞，領會深遠優(yōu)美的意境，我覺得學以致用，也非常重要。讓同學學完古詩后，能在自身的文章中用上詩句，協(xié)助表達，我覺得也非常重要。
古詩教學反思14
《江雪》這首詩，描繪出一幅肅穆感人的南國江鄉(xiāng)雪景圖。全詩的意境，在“孤”和“釣”二字上。詩中充滿了寒意，令人讀之不寒而栗，從而受到感染和教育。但這首詩，并不是單純地在描繪中國江鄉(xiāng)雪景。它的立意是很高遠的。它不是為了寫雪景而寫雪景，而是通過雪景來贊美老翁“獨釣寒江”的精神；通過“獨釣寒江”的老翁，進而歌頌為堅持正義而斗爭的人們。在詩人筆下，那位“蓑笠翁”的形象，是那樣鮮明，令人難以忘懷。后世許多山水詩不能超過它，人們畫山水畫也多以這首詩為題材，千百年來傳誦不絕。
在教學這首詩時，我努力在體現(xiàn)以下幾個理念：
一、積極倡導自主、合作、探究的學習方式。
時代的發(fā)展要求學生形成新的學習方式�！稑藴省分兄赋觯阂案淖冋n程實施過于強調接受性學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”
課上，我讓學生“猜一猜”這首詩的大概意思，其實就在引導學生整體感知，只不過換了“猜一猜”這種說法，學習就不顯得那么壓抑和沉重了。
根據(jù)注釋學習古詩是學生自己通過觀察發(fā)現(xiàn)的，這樣的發(fā)現(xiàn)比教師告訴他的，要有效。
四人合作交流古詩詩句的意思，是在個體充分獨立思考的基礎上進行的。學生先有自己的觀點，再進行討論交流，才有話好說，有理可辯，不至于人云亦云，隨波逐流。
“怎么學比學什么”更重要。
二、鼓勵學生個性化的閱讀感受和體驗。
借用一句老話“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。那么“一千個觀眾就有一千個小燕子”了。由此可見，閱讀更多的是主觀行為，這與閱讀對象的年齡、閱歷、經歷等都有著極為密切的聯(lián)系。
《江雪》這首詩中作者一腔的憤懣苦悶，郁結在胸，以這種明知不可為而為之的'行動來發(fā)泄他對朝政的不滿，來表露他對憤世恨時且又孤芳自賞的感情。
這種感情學生在教師的點撥下，是能夠有所體會的，但如果要和詩人引起共鳴卻還有著相當大的距離。畢竟還是孩子。
因此教師只是點到為止，學生從自身出發(fā)談體會，不追求唯一的結論，也沒有正確的答案。我們有理由相信，隨著學生的成長，對于這首詩意境的體會將不斷發(fā)生變化。這也是古詩的永恒魅力！
三、擴大容量，注重積累。
《標準》要求“在閱讀中積累詞語”，“積累自己喜歡的成語和格言警句”，“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。積累語言材料，其實是感性的語言模塊的整體儲存，這些材料儲存于大腦，將成為學生的終身營養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)的重要構成，它們一旦被激活，就會產生綜合效應，極有利于接受和表達能力的整體提高。
課前，我讓學生說描繪冬天的詞語；課中引導學生說“千（）萬（）”的成語；教完教材中的古詩，再補充《標準》要求背誦的詩文。這樣的課堂容量學生完全能夠接受，而且掌握起來也比較輕松自如。
語文的學習是很難一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。沒有積累就談不上培養(yǎng)良好的語感，也絕不可能有真正的聽說讀寫能力，當然學不好語文。
古詩教學反思15
在古詩的教學中，我們應該先讓學生讀，那么應該讀到什么程度才行呢？要讀到能把作者的思想感情讀出來才行。那要怎樣才能把作者的思想感情讀出來呢？這就是古詩教學中重點討論的問題了。我們應該先讓學生了解古詩的背景和古詩所寫的意思以及古詩所描繪的情景，以此來設身處地地體會作者當時的想法和想說的話及當時的思想。
在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學中我是這樣做的。首先，我讓學生了解了古詩的題目，然后再讓學生通過古詩中字詞的意思了解了每一句古詩的意思。并想象古詩中所描繪的依依分別的'情景。然后我就告訴學生這一首古詩的大體背景：李白與孟浩然在這里談古論今已經好長時間了，而且彼此在一起談得很投機，彼此作為好朋友真是難舍難分�？墒敲虾迫粎s必須有事要離開這里到揚州去，于是兩個人不得不分開，那么，兩個人分別的時候應該用什么樣的語氣讀呢？學生說：應該用難舍難分的語氣、用依依不舍的語氣、用想留下孟浩然但又不能不讓他走而嘆氣的語氣……學生們就能夠把思維拓展出去了。
這樣讓學生再去讀學生就能夠有一定的語氣了，于是再加上課件的范讀和渲染，學生再跟著朗誦。就這樣多種方式讓學生體驗古詩所包含的意思及作者的思想感情，能夠了解古詩的意思 再體會感情再范領讀的方式，讓課堂達到了最高潮，也使學生能夠忘我的表演朗讀，從而引出他們分別時會說些什么。學生就暢所欲言，很有的說了。
總之，我們就想盡辦法讓學生能夠在教師創(chuàng)設的情景中去學，學生能夠***的學習，才能夠***的提高我們的教學效率，從而為教育教學質量的穩(wěn)步提高打下堅實的基礎。
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