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隆中對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)2篇
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，總歸要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家收集的隆中對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
隆中對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
◎知識(shí)與技能
�、� 學(xué)習(xí)積累一些文言實(shí)詞； ② 學(xué)習(xí)說(shuō)理的一些方法，提高思維能力。
◎過(guò)程與方法
① 了解文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明的說(shuō)理方法；學(xué)會(huì)用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合刻畫(huà)人物的方法；
�、� 抓住“諸葛亮對(duì)策要點(diǎn)是什么、提出了哪些戰(zhàn)略方針、根據(jù)是什么”三個(gè)問(wèn)題，揣摩文意。
◎情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
�、� 發(fā)現(xiàn)文中人物的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生做熱愛(ài)祖國(guó)、志向遠(yuǎn)大、有理想有抱負(fù)有智慧有膽識(shí)的人；
�、� 做尊重知識(shí)，重視人 才，虛懷若谷，不恥下問(wèn) 的人。
【教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程】
課時(shí)1
教學(xué)要點(diǎn)：背景簡(jiǎn)介；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意，劃分段落，理清諸葛亮隆中對(duì)策的思路，把握對(duì)策的核心內(nèi)容和戰(zhàn)略方針。
一、導(dǎo)入新課：
《蜀相》云：“丞相祠堂何處尋， 錦官城外柏森森。 映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！鼻嗌揭琅f夕陽(yáng)依舊，英雄生命已逝，但卻活在后世人的記憶里，諸葛亮就是這樣一個(gè)英雄。今天我們要通過(guò)《隆中對(duì)》這篇文章來(lái)了解他。
二、多媒體顯示課文背景資料。
1、《三國(guó)志》及陳壽簡(jiǎn)介：
《三國(guó)志》是記載魏、蜀、吳三國(guó)對(duì)峙時(shí)期 歷史事件較為完整的一部史書(shū)，與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》并稱(chēng)為“前四史”。陳壽，西晉史學(xué)家，主要著作有《三國(guó)志》、《古國(guó)志》等。
2、《隆中對(duì)》是其中諸葛亮傳的開(kāi)頭部分。隆中是諸葛亮的隱居地，而“對(duì)”有對(duì)策的意思，指諸葛亮對(duì)劉備興復(fù)漢室這一問(wèn)題作出的回答。公元207 年，劉備屢敗，只好投靠劉表，寄居新野，勢(shì)單力孤�？是筚t者輔佐其成就大業(yè)，于是三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮。諸葛亮被劉備的三顧之情所打動(dòng)。這篇《隆中對(duì)》，就是諸葛亮當(dāng)時(shí)縱談天下大事的一段記載。
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名政治家，軍事家，中國(guó)歷史上的名相�，F(xiàn)在，“諸葛亮”這個(gè)名字已經(jīng)成為了智慧的象征。
三、朗讀課文，整體感知。
1、聽(tīng)錄音，正音。
好（hào） 為《梁父（ fǔ ）吟》 遂（ suì） 詣（ yì）亮 屏 （bǐng）人 傾（qīng 頹（ tuí）
度（duó）德量力 信（ shēn）大義 于天下 猖 獗 （chāngjué） ） 吳 會(huì)（kuài） 殆 （ dài ）
民殷（yīn ）國(guó)富 存恤（ xù ） 帝室之胄（ zhu） 諸 戎（ zhū róng） 簞（ dān）食壺漿
2、學(xué)生自由讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文句，翻譯課文。
注意下列難句翻譯：
�、� 因屏人也。 ② 君與俱來(lái)。 ③ 時(shí)人莫之許也。
�、� 欲信大義于天下。 ⑤ 賢能為之用。 ⑥ 孤不度德量力。
�、� 百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？ ⑧諸葛孔明者，臥龍也。
3、朗讀課文，實(shí)行個(gè)別讀，齊讀與教師范讀相結(jié)合。
4、小組討論題展示：
1、 是誰(shuí)在問(wèn)？——先主劉備。
2 、問(wèn)誰(shuí)？————問(wèn)諸葛亮。
3 、問(wèn)什么？“君謂計(jì)將安出”中的“計(jì)”——欲信大義于天下的大計(jì)——消滅奸賊，匡扶漢室的大計(jì)。
4 、為什么問(wèn)？——A 、有徐庶的推薦。B 、先主的話(huà)“漢室傾頹,奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日，然志猶未已。”
5、 是誰(shuí)在回答——諸葛亮。
◎ 全文結(jié)構(gòu)概括
�、� 諸葛亮年輕時(shí)事情， 著重表現(xiàn)諸葛亮的抱負(fù)。
�、谛焓騽渫扑]諸葛亮。 諸葛亮的才能
③ 劉備問(wèn)計(jì)，諸葛亮對(duì)策。
�、� 劉備以“魚(yú)之有水”為喻，說(shuō)明諸葛亮對(duì)于他的重要性。
課時(shí)2
四、熟讀課文，探究交流。
6、他答了些什么？試概括他答話(huà)的要點(diǎn)：
�。�1）分析對(duì)手的形勢(shì)及應(yīng)對(duì)的策略：
A、曹操擁百萬(wàn)之眾（軍事上），挾天子而令諸侯（政治上）——不可與爭(zhēng)鋒；
B、孫權(quán)據(jù)有江東（天險(xiǎn)），已歷三世（歷史），國(guó)險(xiǎn)而民附（民心），賢能為之用（人才）——可以為援而不可圖。
（2）分析有利的地勢(shì)及利用的策略：
荊州用武之國(guó)，益州天府之土。——跨有荊益，保其巖阻。
�。�3）分析劉備的優(yōu)勢(shì)：
帝室之胄，信義著四海，總攬英雄，思賢如渴。
�。�4）確定霸業(yè)興漢的策略：
A、做好準(zhǔn)備：跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。
B、等待時(shí)機(jī)：天下有變。
C、起兵出伐：命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出于秦川。
7 、他為什么要這樣答？也就是他答話(huà)的依據(jù)是什么？
諸葛亮其實(shí)是在分析天下大勢(shì)的基礎(chǔ)上為劉備做了一系列精心的謀劃：
�、� 看清對(duì)手——曹操搶占天時(shí)，孫權(quán)坐擁地勢(shì)，因此應(yīng)把握好“人和”，即“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)”（聯(lián)吳抗曹）
② 在人和的基礎(chǔ)上也要占有地利：跨有荊益，保其巖阻。
③ 看清自己：“將軍既帝室……”因?yàn)榭辞遄约翰拍茉鰪?qiáng)自信，才能知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
④ 相時(shí)而動(dòng),準(zhǔn)確用兵：天下有變……
8 、這是一個(gè)怎樣的人？從哪些方面可以看出來(lái)？
① 從諸葛亮的“對(duì)”，也就是諸葛亮的一番答話(huà)，即諸葛亮為劉備對(duì)天下大勢(shì)的精彩分析和對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)策的精心謀劃可以看出，諸葛亮胸懷大志，高瞻遠(yuǎn)矚，雄才大略，富有智慧，頭腦清醒，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。是一個(gè)有高瞻遠(yuǎn)矚的.戰(zhàn)略思想的軍事家和有注重實(shí)際的政治才能的政治家。
�、� 還能從其他哪些地方看出諸葛亮的非凡之處？
A、 躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，自比管仲，樂(lè)毅�！貞汛笾荆凶孕庞斜ж�(fù)。
B 、諸葛孔明者，臥龍也�！苁来龝r(shí)而飛.
C、 此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。---矜持自重。
D 、先主曰：“善！”于是與亮情好日密。——見(jiàn)解高明，令人折服。
E 、關(guān)張不悅，先主解之曰：孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也……”-----治國(guó)之棟梁。
9、對(duì)人物的刻劃可以正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合，看看以上對(duì)諸葛亮的性格刻劃，哪些是正面描寫(xiě)，哪些是側(cè)面烘托？
諸葛亮的答話(huà)和A 屬于正面描寫(xiě)，而B(niǎo)、C、D、E則屬于側(cè)面烘托。
10、文中的劉備是怎樣一個(gè)人？從哪些地方可以看出來(lái)？
劉備是一個(gè)有雄心有抱負(fù)，有號(hào)召力有威望，能虛心求賢，禮賢下士的人。
A 、徐庶見(jiàn)先主，先主器之。
B、 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。
C、 因屏人曰：“漢室傾頹……君謂計(jì)將↗安出？”
D、 先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
E 、先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言�！�
五、課堂總結(jié)
�。ㄒ唬┡c課文相關(guān)的知識(shí)
1、三顧茅廬：誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)。
2、初出茅廬：比喻剛到新手缺乏經(jīng)驗(yàn)。
3、三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮：比喻人多智慧多，有大家商量，就能想出好辦法。
4、贊諸葛亮的詩(shī)：“堪愛(ài)南陽(yáng)美丈夫，愿將弱主整匡扶。片言妙論三分定，一席高論自古無(wú)。先取荊州為家業(yè)，后吞巴蜀建皇都。要知鼎足為形勢(shì)，須向茅廬指畫(huà)圖�！�
�。ǘ┌鍟�(shū)設(shè)計(jì)：
本文結(jié)構(gòu)
一、諸葛亮青年時(shí)代之事→→抱負(fù)→→作鋪墊
二、徐庶推薦諸葛亮→→側(cè)面烘托
1、不具備向東或向北
三、劉 備 問(wèn) 計(jì) ↗ 發(fā)展的可能性 ↘
諸葛亮對(duì)策 → 2、奪取荊、益州二州 → 未出茅廬而知天下三分
↘ 作為根基 ↗
3、修明內(nèi)政，聯(lián)吳抗曹
四、孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也→→側(cè)面烘托
隆中對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
【教學(xué)依據(jù)】
“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情。”劉備三顧茅廬、諸葛亮草堂獻(xiàn)策，一段千古佳話(huà)青史留名。陳壽《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》就記載這段佳話(huà)。文章在介紹了臥龍懷才不遇，劉備思賢如渴的基礎(chǔ)上詳盡地?cái)⑹隽硕藭?huì)面的對(duì)話(huà)，對(duì)會(huì)面的經(jīng)過(guò)則一筆帶過(guò)，借諸葛亮之口道出東漢末年軍閥割據(jù)、群雄逐鹿的形勢(shì)，同時(shí)也展現(xiàn)出一位身處荒野但胸懷天下、未出草堂但乾坤已定的出色政治家、軍事家形象。這種“記言”的寫(xiě)法極好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史人物的精神風(fēng)貌的重現(xiàn)，是我國(guó)史傳文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)與特色。
“三顧茅廬”的故事和諸葛亮的形象雖千百年來(lái)廣為人們傳頌，但正史丹青與故事傳說(shuō)的筆觸是各有千秋的。本文是史書(shū)中極早記載諸葛亮的篇段，它為后人生發(fā)故事提供了借鑒和依據(jù)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求7-9年級(jí)要“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，并提倡教師“積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略”，這些都為本課教學(xué)提供了極好的思路指導(dǎo)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1.體會(huì)“記言”的史傳寫(xiě)法
這篇文章對(duì)劉、諸二人會(huì)面的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得相當(dāng)簡(jiǎn)略，大部分筆墨都用來(lái)寫(xiě)二人的對(duì)話(huà)，這種“記言”的寫(xiě)法是我國(guó)史傳的特色，它降低了文章故事的情節(jié)性，但卻將故事中的人物的精神和思想浮映得清晰明了。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種特點(diǎn)。
2.理解諸葛亮特有的精神個(gè)性
“記言”寫(xiě)法有效地突出了諸葛亮的宏韜偉略和超群才干。他身居鄉(xiāng)野而指點(diǎn)江山、定鼎天下，是中國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子的杰出代表。教學(xué)中，要能領(lǐng)會(huì)這種杰出人物的非凡之處，欣賞和追慕歷史天空永恒星座的光彩。
3.學(xué)習(xí)閱讀淺易文言文方法
教學(xué)中應(yīng)教會(huì)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，積累古代詞語(yǔ)，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義的差別，辨析相同詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境下的不同意義，在把握大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)精彩環(huán)節(jié)和重點(diǎn)內(nèi)容要能夠復(fù)述甚至誦記，以不斷增強(qiáng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力
〖教學(xué)方式〗
1.推動(dòng)合作學(xué)習(xí)
文言文的學(xué)習(xí)要加強(qiáng)誦讀，要借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。這個(gè)過(guò)程可以同伴互助的互教、互讀、互評(píng)、互議等方式實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、提高學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中，教師要努力推動(dòng)學(xué)生形成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，指導(dǎo)多種方式的互助學(xué)習(xí)。
2.組織閱讀比較
通過(guò)史傳文學(xué)《隆中對(duì)》和小說(shuō)《三國(guó)演義》（片斷）的比較閱讀，讓學(xué)生在對(duì)照中辨別和體會(huì)史傳文學(xué)的特點(diǎn)，了解它對(duì)小說(shuō)等其他語(yǔ)言藝術(shù)方式的影響。
3.啟發(fā)思考感悟
學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該是教師的灌輸和給予。學(xué)生的主動(dòng)探究是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的關(guān)鍵，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生針對(duì)性的思考和感悟。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、欲識(shí)他年分鼎處──趣事為引子，導(dǎo)入
講述與教材編寫(xiě)中與課文有關(guān)的一則現(xiàn)代趣事，勾起學(xué)生的好奇心，把學(xué)生關(guān)注的目光逐步引到隆中和隆中對(duì)策上。
二、文從句順辨讀疑──合作為旋律，疏通
通過(guò)合作討論、交流分享朗讀疑難文言語(yǔ)句，辨析字形相同的文言詞語(yǔ)存在的多種意義，辨析詞語(yǔ)古今的變化，為深入閱讀課文做進(jìn)一步鋪墊。
三、先生分鼎畫(huà)圖中──對(duì)話(huà)為重點(diǎn)，品讀
引導(dǎo)學(xué)生理清劉備、諸葛亮二人對(duì)話(huà)的含義，重點(diǎn)品讀諸葛亮話(huà)語(yǔ)的深刻含義和政治價(jià)值，體會(huì)其超群的政治智慧。
四、它山奇石巧攻玉──小說(shuō)為參照，對(duì)比
延伸閱讀歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》第三十八回“定三分隆中決策 戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”（片斷），通過(guò)課文與小說(shuō)片斷的比較，體會(huì)史傳文學(xué)的特點(diǎn)和小說(shuō)與史傳文學(xué)的淵源。
五、繚繞清流牽?jī)砂订ぉぷx物為活水，推舟
交流自己對(duì)諸葛亮這個(gè)人物的印象和感受，布置學(xué)生收集整理諸葛亮的故事的課外作業(yè)
【教學(xué)實(shí)錄】
一、欲識(shí)他年分鼎處──趣事為引子，導(dǎo)入
師：今天先給大家說(shuō)件新鮮事：20xx年，湖北省襄樊市半年內(nèi)5次進(jìn)京奔走，甚至市長(zhǎng)都親自出馬了。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)看到了他們以教研報(bào)告形式提交的匯報(bào)材料感到很驚奇，笑著對(duì)他們說(shuō)：“地方上來(lái)找我們都是為了要項(xiàng)目，搞創(chuàng)收，你們?yōu)榱艘黄n文能上教材跑到北京來(lái)，我們真是第一次碰到�！�20xx年春，這篇課文出現(xiàn)在我們大家現(xiàn)在使用的這冊(cè)教材中。可河南省南陽(yáng)市又發(fā)起舉行了“萬(wàn)人簽名活動(dòng)”，他們認(rèn)為這一課的一個(gè)注釋出現(xiàn)了錯(cuò)誤，并要求“尊重史實(shí)，捍衛(wèi)歷史”，糾正這個(gè)注釋。究竟是哪一篇課文讓這兩個(gè)地方“大動(dòng)干戈”呢？（生滿(mǎn)腹疑惑，議論紛紛）
師：呵呵，新鮮事的謎底有點(diǎn)難猜吧。請(qǐng)大家把課文打開(kāi)第23課。這篇課文下面有一個(gè)注解�！奥≈�，地名，在現(xiàn)在湖北襄樊�！本褪沁@一句話(huà)引發(fā)了南陽(yáng)人的萬(wàn)人簽名活動(dòng)，因?yàn)樗麄儓?jiān)持認(rèn)為隆中應(yīng)該在他們的家鄉(xiāng)；而那篇讓市長(zhǎng)奔走的課文就是我們今天來(lái)學(xué)習(xí)的──《隆中對(duì)》。
師：“豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中�！陛p松短小四句詩(shī)，卻頌贊了《隆中對(duì)》里驚天動(dòng)地的一樁事啊。同學(xué)們知道是什么事嗎？
生：劉備三顧茅廬的請(qǐng)諸葛亮出山的事。
師：你從這詩(shī)中哪里看出來(lái)的呢？
生：“豫州”指的就是劉備，“臥龍”誰(shuí)不知道啊，諸葛亮唄。
師：看來(lái)，“三顧茅廬”的故事是家喻戶(hù)曉、深入人心，但是劉備三顧茅廬之后的事情和收獲卻往往被人們忽略了啊。這首詩(shī)可不只是寫(xiě)到“茅廬三顧心相知”的佳話(huà)，寫(xiě)的還有“先生分鼎畫(huà)圖中”啊！
生：這幾句詩(shī)是在寫(xiě)劉備三顧茅廬之后，諸葛亮為他制定三國(guó)鼎立大計(jì)的事。
師：不錯(cuò)，正是寫(xiě)諸葛亮為劉備籌劃天下大事一事�！堵≈袑�(duì)》也就是在寫(xiě)這次諸葛亮如何“畫(huà)紙之上分天下，談笑之間定乾坤”。讓我們隨著陳壽的《三國(guó)志》去回訪(fǎng)那一次令后人贊嘆不已的會(huì)面吧。
〖點(diǎn)評(píng)〗兩地爭(zhēng)名，其實(shí)是爭(zhēng)名人，爭(zhēng)一種文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)。生活的趣事增添課堂的趣味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣。
二、文從句順辨讀疑──合作為旋律，疏通
師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，把不會(huì)讀的字，讀不順的句子勾畫(huà)下來(lái)，一會(huì)大家共同解答。（生自由朗讀，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。長(zhǎng)句如“將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”等）
師：本文長(zhǎng)句不多，朗讀起來(lái)比較順暢。那我們就重點(diǎn)來(lái)掃除一下理解上的障礙。老師將課文朗讀一遍，同學(xué)們一邊聽(tīng)，一邊理解大致的含義，概括一下文章先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容？如果不太理解的詞句，就標(biāo)記下來(lái)，我們共同討論。（師范讀）
生：文章第一段介紹了這個(gè)諸葛亮的基本情況，第二段是寫(xiě)徐庶向劉備推薦諸葛亮的事，第三、四段寫(xiě)三顧茅廬見(jiàn)面后的一番對(duì)話(huà)，第五、六段寫(xiě)劉備得到諸葛亮后的感受。
師：這位同學(xué)們已經(jīng)把文章的大意逐層予以了準(zhǔn)確的概括。文章中還有哪些詞句你不太理解，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)向大家請(qǐng)教。
�。▽W(xué)生就“時(shí)人莫之許也”、“遂用猖獗”、“百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”等語(yǔ)句的理解提出質(zhì)疑在同學(xué)中進(jìn)行討論和解答。）
師：掃除了閱讀的障礙，讓我們回到閱讀的主陣地上來(lái)，欣賞這為后人景仰的會(huì)面。
〖點(diǎn)評(píng)〗以讀通句讀、解釋疑難字詞為學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并以把握文章大意為前提來(lái)理解疏通文言詞語(yǔ)，符合文言語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律。
三、先生分鼎畫(huà)圖中──對(duì)話(huà)為重點(diǎn)，品讀
師：隆中對(duì)的關(guān)鍵就在于劉備與諸葛亮一番對(duì)話(huà)。這番對(duì)話(huà)是否確實(shí)讓劉備有如獲至寶之感呢？如果讓你通過(guò)閱讀來(lái)判斷這一點(diǎn)，你可以從哪些方面來(lái)觀(guān)察？
生：我會(huì)諸葛亮是否解答了劉備急需解決的問(wèn)題？
生：我會(huì)分析諸葛亮的籌劃究竟有沒(méi)有道理？
師：還有沒(méi)有別的辦法呢？
生：還可以觀(guān)察劉備在隆中會(huì)面前后對(duì)諸葛亮有怎樣的變化。
師：這三位同學(xué)說(shuō)的都很有道理。請(qǐng)同學(xué)們從這三個(gè)方面自己選擇一個(gè)閱讀任務(wù)和方向，根據(jù)自己的興趣組合成小組，認(rèn)真閱讀課文，共同發(fā)現(xiàn)，一會(huì)兒，結(jié)合原文或者你了解的資料把你們的收獲談出來(lái)讓大家鑒別和分享。（生分組，自由閱讀討論，教師巡回指導(dǎo)參與，重點(diǎn)參與從“諸葛亮的籌劃是否有道理”的角度來(lái)思考的同學(xué)）
生：我們是從諸葛亮才籌劃究竟有沒(méi)有道理這個(gè)角度來(lái)閱讀的。我們共同閱讀了文章第四段，感到諸葛亮的分析是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、講求實(shí)際的。
師：為什么說(shuō)是“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”的呢？
生：諸葛亮分析了劉備面臨的現(xiàn)狀只有一種發(fā)展方向，就是占領(lǐng)荊州和益州。因?yàn)�，背面的曹操十分�?qiáng)大，“已擁百萬(wàn)之眾”，軍事力量強(qiáng)大，而且“挾天子以令諸侯”，有輿論優(yōu)勢(shì)；而東邊的孫權(quán)，“國(guó)險(xiǎn)而民附”，也是很難戰(zhàn)勝。而荊州的占領(lǐng)者“不能守”，益州的劉璋“暗弱”，“智能之士思得明君”，最適合劉備去發(fā)展。
師：為什么說(shuō)諸葛亮的分析是“講求實(shí)際”的呢？
生：諸葛亮指給劉備的出路是一個(gè)退可守，進(jìn)可攻的地方。益州擁有有利的地形條件──“巖阻”，可很好地“內(nèi)修政理”，而荊州四通八達(dá)，是“用武之國(guó)”，“天下有變”則可以“向宛、洛”，益州之軍也可以“出于秦川”。這樣的政權(quán)所在地可謂攻守兼?zhèn)洹?/p>
生：我們是從“諸葛亮是否解答了劉備急需解決的問(wèn)題？”的角度來(lái)看的。劉備在尋找諸葛亮?xí)r已經(jīng)是一敗再敗了，只能在小小的新野縣藏身。這時(shí)候他最需要的是有一塊穩(wěn)定之所，而自己有無(wú)計(jì)可施，就向諸葛亮求教。劉備的話(huà)指出了他的出路。
生：我們感到劉備在與諸葛亮?xí)媲昂蟮膽B(tài)度變化明顯。先前，劉備對(duì)諸葛亮還有輕視之心，在別人推薦時(shí)，根本請(qǐng)沒(méi)有打算去請(qǐng)，只是說(shuō)了句：“君與具來(lái)”；在徐庶的勸告下才發(fā)生了變化。三顧茅廬之后，與諸葛亮情感“猶魚(yú)之有水”，顯得十分欣喜和滿(mǎn)足。
師：大家的發(fā)言都說(shuō)明諸葛亮隆中一席話(huà)確實(shí)有充分的價(jià)值。除了象剛才同學(xué)們談到的那樣解決了劉備安身之所外，還有哪些值得稱(chēng)道的呢？我們?cè)诼?tīng)聽(tīng)這段謀略，結(jié)合自己了解的歷史和課文，辨別出這番話(huà)中還有哪一條治國(guó)良策？（師朗讀）
生：諸葛亮還向劉備提出了“與孫權(quán)聯(lián)合”的思路──“可一為援而不可圖也”。
師：這條謀略有什么價(jià)值呢？結(jié)合課文的分析談以談。
生：曹操“已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，不可與爭(zhēng)鋒”，他強(qiáng)大的軍事力量依靠單個(gè)力量是難以應(yīng)付的。
師：“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”，這也正是諸葛亮謀劃的“三國(guó)鼎立”的局面的關(guān)鍵所在。
〖點(diǎn)評(píng)〗通過(guò)朗讀、自由閱讀、合作品讀、交流共讀等多種方式來(lái)理解文章重點(diǎn)內(nèi)容，把握其中的思想。
四、它山奇石巧攻玉──小說(shuō)為參照，對(duì)比
師：剛才我們閱讀了晉代史籍《三國(guó)志》里的隆中對(duì)，明代的羅貫中以這些作為影子，創(chuàng)作了小說(shuō)《三國(guó)演義》里的隆重對(duì)，讓我們來(lái)讀一讀小說(shuō)里的狀況，看看小說(shuō)與史籍在寫(xiě)法上各有什么特點(diǎn)呢？（下發(fā)小說(shuō)片斷，學(xué)生閱讀，討論）
生：小說(shuō)比史籍的故事性更強(qiáng)了，而且從很多細(xì)節(jié)上進(jìn)行了更文學(xué)加工，而史籍很少注意事件發(fā)展中的細(xì)節(jié)，但是對(duì)人物的語(yǔ)言表述得十分詳細(xì)。
師：把事件的經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)略帶過(guò)，但把人物的語(yǔ)言記載的十分詳盡，這是我國(guó)史書(shū)記實(shí)的一種方式，成為“記言”。大家可以討論一下，史籍這樣寫(xiě)有什么作用呢？（生討論）
生：清楚地記下歷史人物的語(yǔ)言，可以幫助人們準(zhǔn)確地理解人物的思想。
師：那，小說(shuō)有更多的細(xì)節(jié)描繪和加工的寫(xiě)法有什么作用呢？
生：讀起來(lái)有吸引力。
師：大家一定更喜歡讀這段摘出來(lái)的小說(shuō)嘍。那我們就來(lái)看看它在在史籍紀(jì)錄的事實(shí)基礎(chǔ)上做了哪些加工？為什么要這樣加工？
生：小說(shuō)寫(xiě)諸葛亮臥睡草堂讓劉備一行人在雪中一再等候的細(xì)節(jié)，這樣就使二人的見(jiàn)面更有戲劇性了。
生：小說(shuō)詳細(xì)寫(xiě)了三顧茅廬時(shí)關(guān)羽和張飛的表現(xiàn)。特別是張飛，開(kāi)始大罵諸葛亮是“村夫”，還說(shuō)要用繩子把諸葛亮捆來(lái)；后來(lái)又一再忍耐不住要耍橫，這樣就襯托了劉備求賢若渴的真誠(chéng)態(tài)度。
師：課文里有沒(méi)有使用過(guò)這樣的襯托手法呢？
生：有。課文最后兩段中寫(xiě)劉備與諸葛亮的關(guān)系日益密切時(shí)，“關(guān)羽、張飛不悅”，此時(shí)劉備放下三人過(guò)去長(zhǎng)期形成的友誼，表明自己“有孔明，猶魚(yú)之有水“。這個(gè)細(xì)節(jié)有力襯托出劉備對(duì)諸葛亮的倚重。
生：小說(shuō)還刻畫(huà)了諸葛亮一種個(gè)性，他在劉備的請(qǐng)求面前一再推辭，表現(xiàn)出一副隱士風(fēng)范。
生：諸葛亮推辭劉備，并不是真的推辭不受，而是試探劉備邀請(qǐng)自己的誠(chéng)意罷了。
師：你從什么地方得到這樣的感受呢？
生：“玄德曰：‘大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教�！酌餍υ唬骸嘎剬④娭尽！碑�(dāng)劉備一再懇求的時(shí)候，諸葛亮就改變了態(tài)度。
師：課文中的諸葛亮有哪些特點(diǎn)呢？你從哪些話(huà)語(yǔ)中感受到這些特點(diǎn)？
生：課文中的`諸葛亮擁有過(guò)人的智慧和才干，就象小說(shuō)中一樣外，他為劉備確定的政治路線(xiàn)的一番話(huà)分析非常深刻。此外，諸葛亮給人的印象還有孤傲的特點(diǎn)，這可以從課文兩處地方看出來(lái)：一是第一段中寫(xiě)他“每自比管仲、樂(lè)毅“，”然而“時(shí)人莫之許”，只有少數(shù)幾個(gè)朋友了解。常人不了解他的才干，說(shuō)明他很少與常人接近，當(dāng)然就難以被大家所熟悉了。
生：諸葛亮的孤傲還有一處體現(xiàn)，徐庶說(shuō)“此人可就見(jiàn)，不可屈致也�！彼幌笥械娜俗访鹄�，不向有權(quán)勢(shì)的人低頭求榮。
師：想不到，通過(guò)小說(shuō)的啟發(fā)，我們還得到了對(duì)史籍中的人物的很多新發(fā)現(xiàn)。讀了《隆中對(duì)》，讀了《三國(guó)演義》，你對(duì)諸葛亮有怎樣的感受呢？請(qǐng)用一段精煉的話(huà)表達(dá)你對(duì)他的感受。
〖點(diǎn)評(píng)〗兩種風(fēng)格文字的對(duì)比閱讀，可以凸顯出各自的表達(dá)風(fēng)格和語(yǔ)言特色，在相互參照中，閱讀既能撩開(kāi)拓展性文本的面紗，更能夠深入原文本的肌理甚至骨髓。
五、繚繞清流牽一脈──課外為活水，推舟
生：諸葛亮神機(jī)妙算，深謀遠(yuǎn)慮，沉著果斷，戰(zhàn)無(wú)不勝，是人們心目中智慧的代名詞和化身。
生：諸葛亮是一個(gè)令人憂(yōu)傷的悲劇，他為劉氏王朝殫精竭力，嘔心瀝血，然而懦弱無(wú)能的后主劉禪是一個(gè)扶不上墻的阿斗，他不僅不能繼承他父親的宏圖偉業(yè)，而且連自己的德性都不能約束好，最終成為別人的階下囚，讓諸葛亮的一生心血付諸東流。歷史好像給超凡脫俗的諸葛亮開(kāi)了一個(gè)苦澀的玩笑。
生：他有空城計(jì)退敵的鎮(zhèn)定，有草船借箭的神機(jī)，有七星壇借風(fēng)的詭異，有揮淚斬馬謖的柔情，有火燒赤壁的剛毅，有三氣周瑜的尖銳，……他，諸葛亮，一生就是一場(chǎng)精彩的戲劇。
生：一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)和謀略中的長(zhǎng)勝者一樣有失掉街亭的時(shí)候，諸葛亮的遭遇時(shí)刻提醒我們每一個(gè)人：“智者千慮”，原來(lái)“終有一失”。
生：……
師：我發(fā)現(xiàn)大家對(duì)諸葛亮的感受，很多都來(lái)自于歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》，而歷史中那個(gè)真實(shí)的諸葛亮呢？他就隱藏在我們熟悉的這個(gè)諸葛亮之后。不過(guò)，不要緊，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣，一千個(gè)人眼中也會(huì)有一千個(gè)諸葛亮。讓我們多多收集和整理諸葛亮的故事，讓我們自己心目中的那個(gè)“諸葛亮”成為最精彩的一個(gè)吧。
〖點(diǎn)評(píng)〗個(gè)性化的感悟喚醒了學(xué)生對(duì)感悟?qū)ο蟮墓逃蟹e累，也激活了他們有感而發(fā)、大膽表達(dá)自我觀(guān)點(diǎn)和看法的思維；而將學(xué)習(xí)延伸到課后，則是為下一次的感悟做好信息和資源的儲(chǔ)備。
【教學(xué)反思】
1.本文文字較為平易，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效組織，否則變成文言疏通串講，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦感；
2.對(duì)比閱讀對(duì)“顯影”出原文本的特色極為有利。這樣的教學(xué)方式首先要選擇好拓展閱讀的對(duì)比文本，形成風(fēng)格反差；其次，在教學(xué)過(guò)程中要把握對(duì)比閱讀的最終目的是原文本的解讀而不是其他，否則原文本會(huì)被淡化，會(huì)成為一道引子，教學(xué)就偏離了應(yīng)有的軌道。
3.要充分珍視學(xué)生的個(gè)性化理解和感悟，從表達(dá)者的認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、思想需求等角度去理解他對(duì)文本的詮釋?zhuān)斫馑麑?duì)對(duì)象的感悟。同時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo)，不斷提升他們表達(dá)水平和思維視角。
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