《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)(15篇)
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師,常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎?以下是小編精心整理的《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)課時(shí):2課時(shí)(第周星期)(20xx年月日)
二、教學(xué)重點(diǎn):
1、反復(fù)朗讀課文,結(jié)合注釋,積累文言知識,疏通文意;
2、體會對比,襯托手法,品味人物語言,感受人物形象,概括故事的寓意。
三、教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、注音:
太行(háng),王屋二山高萬仞(rèn)懲(chéng)山北之塞(sè)
曾(céng)不能損魁(kuí)父(fǔ)之丘荷擔(dān)(hè)(dān)者三夫,箕畚(jī)(běn)
京城氏之孀(shuāng)妻有遺男,始齔(chèn)河曲(qū)智叟(sǒu)
窮匱(kuì)智叟亡(wú)以應(yīng)一厝(cuò)朔東
2、作家、作品:
列子,戰(zhàn)國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《沖虛經(jīng)》,書中記載了許多民間故事、寓言和神話傳說,如《夸父追日》、《杞人憂天》等,篇篇珠玉,讀來妙趣橫生,雋永味長,發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
二、初讀文本
1、聽錄音(輕聲跟讀,注意正確讀音)。
2、自讀課文(放聲朗讀)、全班齊讀。
三、整體感知
1、自主學(xué)習(xí)(借助注釋、工具書)。
2、合作學(xué)習(xí)(落實(shí)虛詞“之”用法)。
3、積累、檢查
。1)通假字
、俸钜坠(jié),始一反(通“返”,往返)焉②甚矣,汝之不惠(通“慧”,聰明)
③河曲智叟亡(通“無”,沒有)以應(yīng)④一厝(通“措”,放置)雍南
。2)一詞多義
①結(jié)構(gòu)助詞,“的”:冀州之南,河陽之北以君之力渤海之尾,隱土之北
京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神
、谥髦^間:懲山北之塞,出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固
、鄞~:告之于帝(這件事)跳往助之(愚公)
四、口說課文大意
教學(xué)反思:
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入(齊讀課文、概括文言故事)
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為,寓言有“身體”和“靈魂”兩部分,“身體”就是寓言故事,“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課,我們了解了寓言的故事,這節(jié)課,我們就來學(xué)習(xí)寓言的“靈魂”。
二、分析愚公(ppt出示圖片)
(一)填表:方七百里,高萬仞→艱巨的□□(任務(wù))
殘年余力→微弱的□□(力量)
寒暑易節(jié),始一反焉→長期的□□(努力)
無隴斷焉→最后的□□(勝利)
1、山是怎么樣的?(方七百里,高萬仞)
2、愚公是怎么樣的?(年且九十、殘年余力)
3、“移山”,“移”的過程是怎么樣的?
移山的過程,有八個(gè)字,最能體現(xiàn)出這中間的艱辛——(寒暑易節(jié),始一反焉)
4、最后的結(jié)局又是怎么樣的?(冀之南,漢之陰,無隴斷焉)
“愚公移山”這個(gè)故事,經(jīng)常和另外兩個(gè)故事一起出現(xiàn)。一個(gè)是“夸父逐日”,這個(gè)我們非常熟悉,夸父追趕太陽,最后道渴而死;還有一個(gè)就是“精衛(wèi)填!保l(wèi)她本來的名字叫女娃,炎帝的女兒,后來在游泳的時(shí)候被淹死了,魂魄化成一只精衛(wèi)鳥,經(jīng)常銜一些微小的土、石、木頭,要把大海給填平。(ppt出示原文)
這三個(gè)故事中,有什么共同點(diǎn)?(都經(jīng)過不懈的努力,試圖完成自己的夢想)
愚公移山的故事,和夸父、精衛(wèi)的故事,至少有三處不同。(提示:人數(shù)、外援、結(jié)局)
夸父和精衛(wèi),都是失敗的故事;而愚公移山,這是一個(gè)成功的結(jié)局。愚公移山,他最后的成功,究竟是因?yàn)槭裁?(天帝主?dòng)幫助,但他相信自己的能力)
。ù舐暲首x:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”)
。ㄓ薰河羞h(yuǎn)大理想,不懼怕任何困難,有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力,不怕吃苦,敢于斗爭,敢于勝利的令人尊敬的形象)
三、賞析對話
過渡:愚公的妻子和智叟都反對愚公移山,他們的理由有什么相同的地方?
其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”
。1)愚公的妻子:合乎情理“獻(xiàn)疑”;“且焉置土石?”愚公的妻子疑問,說明她考慮到丈夫面臨的困難,對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
智叟:“笑而止”“甚矣,汝之不惠”倒裝句,帶有譏笑、輕視的意味,“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同,但智叟的話中多一“其”,加強(qiáng)了反問的.語氣。(智叟:畏難而止、自作聰明)
。2)從稱謂看,還有什么不同?
愚公的妻子稱愚公為“君”,智叟則稱愚公為“汝”,顯得不客氣,也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。
四、理解寓意(愚公精神:比喻做事有毅力,有恒心,堅(jiān)持不懈,不怕困難)
五、拓展探究
文章用神話結(jié)尾,這樣安排是否有損愚公的形象?為什么?
。ㄓ薰臎Q心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝,天帝才派山神的兒子背走大山,襯托了愚公的精神;在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,滿了浪漫主義色彩。)
六、寫作特點(diǎn)
1、襯托(以兩山高大反襯移山艱難)
2、對比
(1)移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神);
。2)智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚,“智”者并不智)。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生會認(rèn)讀6個(gè)生字,會寫6個(gè)字,自主積累四字詞語,重點(diǎn)學(xué)習(xí)(( 式疊詞。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文,在閱讀中聯(lián)系上下文,并結(jié)合課外資料理解課文中詞句的意思。
3、使學(xué)生懂得:凡是對人民有益的事,無論怎樣艱險(xiǎn),只要堅(jiān)持不懈地努力做下去,就能夠戰(zhàn)勝一切困難,把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
使學(xué)生懂得在生活中,要不怕困難,堅(jiān)持不懈地做一件事情,總會獲得成功的。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解這個(gè)故事告訴人們的道理,有感情地朗讀課文。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
生字生詞卡片。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過程:
。ㄒ唬┵|(zhì)疑導(dǎo)入。
1、出示課題,你們了解愚公嗎?誰能介紹介紹你知道的愚公?
2、“移”是什么意思?你還可以用它組什么詞?
3、圍繞著這個(gè)題目你想知道什么?
4、教師梳理學(xué)生提的問題。
。1)愚公為什么要下定決心“移山”?
。2)愚公是怎樣移山的?
。3)移山的工作最后成功了嗎?
(二)讀文感悟。
1、自讀課文,要求:
。1)讀準(zhǔn)字音,在文中畫出生字,讀一讀。
。2)小組內(nèi)互查,讀準(zhǔn)生字。
。3)組際間交叉反饋。
2、請七位同學(xué)分段讀課文。
要求:其他同學(xué)邊聽邊畫出愚公為什么要下定決心“移山”,移山的工作最后成功了嗎?
3、同學(xué)回答問題,教師指導(dǎo)。
。1)你從哪兒讀懂的?把這段讀出來。
。2)出示填空:因?yàn)樗杂薰露Q心移山。
。3)移山的工作最后成功了,但是誰幫了他的忙?為什么天帝要幫他的忙呢?我們一起看看愚公是怎么移山的。% 小組學(xué)習(xí),突破難點(diǎn)。
。4)組長帶領(lǐng)本組同學(xué)讀—自然段。
。5)組員分別畫出愚公做了什么,說了什么;鄰居們是怎么做的;智叟說了什么。
。6)在組內(nèi)讀一讀,想一想愚公是怎樣的'一個(gè)人。
4、各組匯報(bào),組際交流。
5、重點(diǎn)指導(dǎo):
。1)指導(dǎo)學(xué)生把愚公堅(jiān)持不懈地努力工作的語感讀出來。
。2)練習(xí)對話。
。ㄈ┧季S擴(kuò)展。
如果愚公是你的鄰居,你是去幫他移山呢,還是勸說他想別的辦法?看到大山被搬走了,人們會對愚公說些什么呢?
第二課時(shí)
教學(xué)過程:
。ㄒ唬z查認(rèn)讀生字的情況。
1、請同學(xué)們看課后的生字表,自己先把生字讀一遍,不認(rèn)識的字可以借助漢語拼音多讀幾遍,然后把每個(gè)生字組成詞再讀。每個(gè)生字能組幾個(gè)詞就組幾個(gè)詞。
2、請同學(xué)分段讀課文。(教師從學(xué)生讀得正確流利的程度,就能看出學(xué)生對生字掌握的情況,還要注意指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的語氣。)
3、學(xué)生自己評價(jià)。
。ǘ┝私夥e累詞語的情況。
1、本課“我的詞語庫”中有個(gè)詞語,出示詞卡,全班齊讀一遍。
2、說說后三個(gè)詞有什么特點(diǎn)。(式詞語)
3、這樣的詞你還能說出幾個(gè)嗎?
。ㄈ┲笇(dǎo)書寫。
1、學(xué)生討論:按結(jié)構(gòu)把八個(gè)會寫字分類;不同結(jié)構(gòu)的字應(yīng)占田字格的什么位置?
2、教師重點(diǎn)指導(dǎo):應(yīng)寫得左窄右寬的字有“抬、神”;應(yīng)寫得左寬右窄的有“鄰”。應(yīng)寫得上窄下寬的有“窮”!褒R”字上半部的“文”不應(yīng)寫得過長。
(四)學(xué)生書寫。
。ㄎ澹┓答。
認(rèn)讀本課詞語。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)和要求】
知識和技能:
1、積累文言文中重要的實(shí)詞和虛詞,辨析一詞多義。
2、深刻理解課文的寓意。
過程和方法:
1、反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)自讀文言文的能力。
2、理解愚公這一人物形象,體會對比襯托手法的表達(dá)效果。
情感態(tài)度和價(jià)值觀:
學(xué)習(xí)愚公的精神,正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。
1、誦讀課文,正確發(fā)音并注意停頓和語氣。
過程和方法:
1、積累文言文中重要的實(shí)詞和虛詞,辨析一詞多義。
2、深刻理解課文的寓意。
情感態(tài)度和價(jià)值觀:
1、掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。
2、了解常見的文言詞語的意義和用法。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、品讀法
3、理解法。引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字以及常用虛詞。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
能夠利用工具書,結(jié)合注釋,弄懂重點(diǎn)字詞的意思,理解文章內(nèi)容,掌握文言文翻譯的.方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。
【教學(xué)課時(shí)】
1個(gè)課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、身心準(zhǔn)備
1、聽歌曲:《愚公移山》
2、聽故事《愚公移山》
二、談話引入、激趣
同學(xué)們,我們今天要學(xué)習(xí)的文本是《愚公移山》,歌中唱的愚公就是我們的主人公。千百年來,愚公的精神一直被廣泛傳唱,但也有人認(rèn)為“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不便,為什么不修路、不搬家,而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法更好呢?帶著這個(gè)問題,我們一起來探究文本。
三、了解作者和相關(guān)問題知識
1、本文選自《列子湯問》一篇,據(jù)說作者是戰(zhàn)國時(shí)期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇!稘h書藝文志》記載了八篇《列子》的內(nèi)容,現(xiàn)已失傳。今天的《列子》是認(rèn)為由晉人張湛注釋編寫而成的版本。它收錄了很多民間故事、寓言和神話傳說。本文講述了一個(gè)浪漫主義神奇色彩的寓言故事,讓我們生動(dòng)地看到了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
2、關(guān)于寓言:
寓言是一種文學(xué)體裁,通過故事的形式寄托一定的道理。情節(jié)簡單,篇幅較短,充滿深刻而含蓄的寓意。
3、關(guān)于神話:
神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種樸素解釋和美好向往。
4、預(yù)習(xí)檢查:
請為下列字詞標(biāo)注音節(jié)
懲(chéng)迂(yū)焉(yān)箕畚(jī běn)
荷(hé)叩(kòu)齔(yín)匱(kuì)
亡(wáng)太行(tài háng)懲山北之塞(chéng shān běi zhī sài)雍(yōng)南
一厝(yī cuò)朔東(shuò dōng)
二、整體理解文本。
1、自由朗讀,解讀文本。
請同學(xué)們自由大聲朗讀文本,并在遇到困難的地方加以解釋。
2、聽讀。
注意字詞發(fā)音、句內(nèi)停頓以及語調(diào)處理等。
3、自由閱讀課文。
請同桌合作朗讀,互相解釋遇到的問題。
4、指名朗讀。
學(xué)生和老師一起評價(jià),共同研討。
對生字和生詞可以參考注釋和工具書,理解文意后,如果有疑難之處,小組討論解決。
三、研讀第1-2段文本。
1、自由閱讀,理解文字。
對于生字和生詞可以參考注釋和工具書,自行理解,若有疑難之處,小組共同討論解決。
2、質(zhì)疑。
學(xué)生提出自己在理解上遇到的困難,全班一起交流與解決。
3、指名學(xué)生翻譯。
小組和其他同學(xué)可以補(bǔ)充。
四、總結(jié)交流。
請指出這兩個(gè)段落中的特殊用法,包括字、詞、句。
1、詞性的變化:
"險(xiǎn)":形容詞變?yōu)槊~,指代險(xiǎn)峻的大山。
"箕畚":名詞變?yōu)閯?dòng)詞,用箕畚收集或清掃東西。
"面":名詞變?yōu)閯?dòng)詞,表示朝向或面對。
2、同音異義
且年且九十(接近);且焉置土石(更何況)
焉且焉置土石(何處);始一反焉(語氣助詞)
3、通假字
始一“反”焉,“反”與“返”同義,表示往返。
4、且焉置土石(倒裝語序。在疑問句中,疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語,被提到了句首)
5、古今異義字
六、總結(jié)
七、作業(yè)
1、默寫課文前兩段內(nèi)容
2、掌握課文重點(diǎn)單詞的音、形、意。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目標(biāo):
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應(yīng)用。
3.講解故事情節(jié),初步理解愚公精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):
1.掌握文中單詞和句子的含義。
2.了解詞性活用和古代通假字的應(yīng)用。
三、教學(xué)步驟:
。ㄒ唬┮耄
“愚公移山”是一則寓言,以簡潔的故事表達(dá)深刻的哲理。一些好的寓言經(jīng)常帶來啟示和教育作用。
介紹《列子》和作者
據(jù)傳,《列子》是李斯所編寫,在漢書?藝文志中記載有八篇,早已散失。今天我們所看到的八篇《列子》,據(jù)信是晉代的一個(gè)人所著,它包含了先秦時(shí)代的寓言和神話傳說。
據(jù)傳,列御寇是戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)道家思想家,來自鄭國。他主張?zhí)摕o靜寂、無為而治,道家將他視為前輩。
。ǘ⿲W(xué)習(xí)新課
認(rèn)真閱讀課文,消除文字障礙
1、回顧重點(diǎn),釋義以下單詞:
a、“方”七百里(指面積)
b、“指”通豫南(意為“直通”)
c、“陽”(有水或陵的北面或山的南面)
d、“陰”(水或陵的南面或山的北面)
e、曾不能“損”魁父之丘(指削減)
f、“如”太行、王屋“何”(作為“怎樣”使用)
g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾(用來裝物品的筐)
h、曾不能毀山之一“毛”——(指山上面的草木)
i、汝心之“固”(指固執(zhí)、死板)
j、“雖”我之死(意為“即使”)
k、“何”苦而不平(表示擔(dān)憂)
2、詞性活用、通假字、一詞多義
a、詞性活用
險(xiǎn):名詞變成形容詞,險(xiǎn)峻的山。
箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝載。
面:名詞變成動(dòng)詞,面朝。
b、通假字
且年且九十(即將);且焉置土石(何況)
焉且焉置土石(什么地方);始一反焉(語氣詞)
c、替代字
開始用“反”,指往返,“反”與“返”同義。
你真不厚道,對我不仁:“仁”和“慧”意為聰明智慧。
河曲聰明的人們都沒有回應(yīng):“亡”代替“無”,即沒有。
一個(gè)住所朔東,用“厝”代替“措”,意為安置放置。
3、歸納講述故事情節(jié),品味愚公的大無畏精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何?
太行和王屋兩座山,高萬仞,長七百里。
b、愚公想要移動(dòng)這兩個(gè)山的原因是什么?
懲罰北面的山,縮短進(jìn)出路線。
c、愚公計(jì)劃把山移動(dòng)到何種程度?
通達(dá)豫南,延伸至漢陰。
d、愚公的舉動(dòng)是否得到了他的家人和鄰居的.支持?
(1)齊聲同意。
(2)無異議。
。3)鄰里京城氏遺孀的小兒子為之助威。
e、幾乎所有人都認(rèn)為,移動(dòng)山是非常困難的,為什么?
。1)愚公已經(jīng)九十高齡(暗示愚公衰老)。
。2)移動(dòng)山的目標(biāo)宏偉(指通豫南至漢陰)。
。3)愚公的妻子反對,提出了許多理由。
。4)四季更替不斷,開始就已困難重重。
小結(jié):本節(jié)以下愚公犧牲自己的精力,克服缺點(diǎn)、勇往直前等思想表現(xiàn)得很好。
4、審視愚公和智叟的思想
a、智叟和愚公在移山問題上的看法分別是什么?
智叟說:“即使你再殫精竭慮,也不可能把山拆散毀掉,更何況土石呢?”
愚公說:“子子孫孫后代無窮無盡,山卻不會增加,為什么不把他們變得平坦?”
b、你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)是正確的?
智叟:該停止勞作,意味著生命無法延長。
愚公:一個(gè)長遠(yuǎn)的眼光,符合發(fā)展的趨勢。
c、有人說愚公“愚”,智叟“智”,你的看法呢?
這是某種形而上學(xué)的看法。寓言只是通過虛假的故事來闡述一些道理,不能用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步去看待愚公“愚”和智者“智”,也不能用“巧干”的現(xiàn)代觀念來評價(jià)愚公。
小結(jié):愚公和智者之間的對話進(jìn)一步彰顯了愚公堅(jiān)定的信心和志向。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)與要求】:
知識與能力:
1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
過程與方法:
1.反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2.把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達(dá)效果。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀
學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。
1.誦讀課文,做到字音正確,停頓恰當(dāng),并注意語氣。
過程與方法:1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀
1、掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的`能力。
2、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。
【教學(xué)方法】
1.誦讀法
2.品讀法
3.理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學(xué)重難點(diǎn)】:
能利用工具書,結(jié)合注釋,弄懂重點(diǎn)字詞的意思,疏通文意,掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。
【教學(xué)課時(shí)】:
第一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、身心準(zhǔn)備
1、聽歌:《愚公移山》
2、聽故事《愚公移山》.
二、談話引入、激趣。
同學(xué)們,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了,但愚公精神還被人們廣為傳唱,當(dāng)然也有人認(rèn)為“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,為什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你認(rèn)為哪種說法好,帶著問題我們走進(jìn)文本。
三、了解作者及相關(guān)問題知識
1、本文選自《列子湯問》篇。《列子》相傳為戰(zhàn)國時(shí)期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇所撰。《漢書藝文志》中錄有《列子》八篇,今已亡佚。今《列子》,一般認(rèn)為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
2、關(guān)于寓言:
寓言是一種文學(xué)體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡單,篇幅短小,寓意深刻而含蓄。
3、關(guān)于神話:
神話,關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
4、檢查預(yù)習(xí):
給下列字詞注音
懲()迂()焉()箕畚()
荷()叩()齔()匱()
亡()太行()懲山北之塞()雍()南
一厝()朔東
二、初讀文本,整體感知。
1、自由朗讀,疏通文字。
請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,并畫出朗讀有疑問的地方。
2、聽讀。
要求,注意朗讀有疑問的地方。(字詞讀音,句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理)
3、自讀課文。
。ㄍ篮献骼首x,有問題的地方互相糾正)
4、指明讀
師生共同評價(jià)
生字、生詞可以參考注釋,借助工具書,落實(shí)字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。
三、研讀課文1——2自然段
1、自讀課文,疏通文意。
生字、生詞可以參考注釋,借助工具書,落實(shí)字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。
2、質(zhì)疑。
學(xué)生提出疏通有困難的字、詞、句。全班合作交流解決。
3、指名學(xué)生翻譯
小組和其他同學(xué)補(bǔ)充。
四、歸納交流
指出這兩段文字中的字、詞、句中的特殊用法。
1、詞性活用
險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。
箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝。
面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。
2、一詞多意
且年且九十(將近);且焉置土石(況且)
焉且焉置土石(哪里);始一反焉(語氣詞)
3、通假字
始一“反”焉,“反”同“返”,往返。
4、且焉置土石(倒裝句。疑問句中,疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語,前置。)
5、古今異義字
五、小結(jié)
六、作業(yè)
1、背誦課文1、2自然段
2、掌握課文中的重點(diǎn)字詞的音、形、義。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)6
【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】
1.反復(fù)朗讀課文,探究文章內(nèi)涵,把握愚公形象,理解神話結(jié)尾的作用。
2.理解人類征服自然的強(qiáng)烈愿望,學(xué)習(xí)愚公精神,敢于正視困難,勇往直前。
【課時(shí)計(jì)劃】
2課時(shí),第一課時(shí)完成步驟一、二,第二課時(shí)完成步驟三、四、五。
學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo),圈點(diǎn)關(guān)鍵詞,做到對學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。
情景導(dǎo)入 生成問題
播放歌曲《愚公移山》。這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事,表達(dá)了后代人對愚公精神的崇敬。有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們就來學(xué)習(xí)課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。
自我研學(xué) 生成新知
步驟一 知識梳理 夯實(shí)基礎(chǔ)
1.讀準(zhǔn)字音,記準(zhǔn)字形,給加點(diǎn)的字注音。
萬仞(rèn) 冀州(jì) 荷擔(dān)(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng)
始齔(chèn)智叟(sǒu)窮匱(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)
隴斷(lǒng)懲山北之塞(chéng)
2.記住重點(diǎn)詞語的詞義。
方七百里:面積。 迂:曲折,繞遠(yuǎn)。 畢力平險(xiǎn):盡,全。
懲山北之塞:懲,苦于。塞,阻塞。
聚室而謀:室,家。謀,謀劃,商量。
雜然相許:雜然,紛紛地。許,贊同。
獻(xiàn)疑:提出疑問。始齔:剛剛換牙。寒暑易節(jié):更替。
窮匱:窮盡?啵撼羁,這里指擔(dān)心。
3.通假字
始一反焉(反:同“返”,往返)
汝之不惠(惠:同“慧”,聰明)
亡以應(yīng)(亡:同“無”,沒有)
一厝朔東(厝:同“措”,放置)
無隴斷焉(隴:同“壟”,高地)
4.古今異義
年且九十(古義:副詞,將近。今義:連詞,表意思上的遞進(jìn)關(guān)系。)
指通豫南(古義:直,一直。今義:手指。)
曾不能損魁父之丘(古義:連……都……。今義:曾經(jīng)。)
遂率子孫荷擔(dān)者三夫(古義:扛。今義:蓮花。)
曾不能毀山之一毛(古義:草木。今義:毛發(fā)。)
懼其不已也(古義:停止。今義:已經(jīng)。)
5.一詞多義。
方方七百里(指面積)
方其遠(yuǎn)出海門(正當(dāng)) 曾曾不若孀妻弱子(竟)
曾益其所不能(通“增”,增加)
固汝心之固(頑固)
固國不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)亡今亡亦死(逃走)
河曲智叟亡以應(yīng)(通“無”,沒有)
其懼其不已也(代詞,他)
其如土石何(助詞,加強(qiáng)反問語氣)
帝感其誠(他的)
其妻獻(xiàn)疑(他的)
學(xué)法指導(dǎo):
【文言文解題技巧】
1.確認(rèn)排除法。
有的題目所列的選項(xiàng)較多:我們沒有把握對每一個(gè)選項(xiàng)都逐一做出正確的判別;蛘邽榱斯(jié)省時(shí)間,不想對每一項(xiàng)逐一進(jìn)行鑒別,就可采用確認(rèn)排除法——確認(rèn)其中幾項(xiàng),排除剩余的選項(xiàng),從而得出正確的答案。
2.聯(lián)系對照法
有的選擇題單靠選項(xiàng)本身是難以得出答案的。必須聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行對照,才能作出判別。
3.去同辨異法
有的選擇題的迷惑性答案與正確答案之間,往往只有細(xì)微的差別,因此,對備選答案則須去同辨異。 之以君之力(的)
雖我之死(助詞,主謂間取消句子獨(dú)立性)
告之于帝(代詞,這件事)
且年且九十(將近)
且焉置土石(況且)
焉且焉置土石(疑問代詞,在哪里)
始一反焉(加強(qiáng)語氣)
而面山而居(表示修飾)
何苦而不平(表示承接)
而山不加增(表示轉(zhuǎn)折)
6.作者簡介
列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。《列子》,相傳為戰(zhàn)國時(shí)期的列御寇所著。全書八篇,是一部智慧之書,它能開啟人們的心智,給人以啟迪與智慧。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等,其中有許多故事直到今天還膾炙人口,由這些故事還形成了不少成語,如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。
步驟二 整體感知 走進(jìn)文本
1.聽讀錄音,要求,注意朗讀有疑問的地方(字詞讀音,句內(nèi)停頓及個(gè)別語句的語氣處理)
【交流點(diǎn)撥】懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫 鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負(fù)二山
2.自讀課文。結(jié)合注釋,借助工具書,譯出大意。(不懂的地方做記號)
3.師生討論交流,共同解決。
4.再讀課文,請用自己的語言概括文中敘述的故事。
【交流點(diǎn)撥】愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山平掉,另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻,認(rèn)為不能。愚公說:“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,兩座山終究會鑿平!焙笠蚋袆(dòng)天帝,所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。
5.梳理全文的脈絡(luò)。
【交流點(diǎn)撥】故事背景——介紹兩座山(面積、高度、地理位置);故事開端——愚公率眾移山;故事發(fā)展——愚公駁斥智叟;故事結(jié)局——移山愿望實(shí)現(xiàn)
6.按照要求找出下列句子。
【交流點(diǎn)撥】愚公移山原因是:懲山北之塞,出入之迂也。愚公移山的目的是:指通豫南,達(dá)于漢陰。愚公反駁智叟的觀點(diǎn)的句子是:子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?愚公取得辯論勝利的句子是:河曲智叟亡以應(yīng)。愚公的精神是:做事有毅力,有恒心,堅(jiān)持不懈,不怕困難。
合作探究 生成能力
步驟三 精讀課文 深層探究
1.課文題目是“愚公移山”,為何文章一開頭不落筆在愚公身上,而是先寫“太行、王屋二山”?
【交流點(diǎn)撥】這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大,意在襯托愚公形象的高大。山越大,越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣,也就越顯出愚公的.形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況,實(shí)際上是交代了故事的背景,寫了存在的困難,為寫愚公作了鋪墊。
2.愚公移山的目的是什么?家里人是怎樣的看法呢?
【交流點(diǎn)撥】愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“雜然相許”;其次是愚公妻“獻(xiàn)疑”:第一,出于對丈夫的關(guān)心;第二,提出“移山”的具體問題,完全是為了更好地完成“移山”任務(wù);最后是意見一致,立即行動(dòng)。
3.“平險(xiǎn)”是如何進(jìn)行的?除了愚公一家人,還有誰?表明了什么?
【交流點(diǎn)撥】①“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾!雹凇班徣司┏鞘现灼抻羞z男,始齔,跳往助之!北砻饔薰粕降玫搅吮娙说闹С帧
4.課文寫了兩場爭論,一場是愚公與家人的,一場是愚公與智叟的,比較這兩場爭論,說說有哪些不同?反映了什么呢?
【交流點(diǎn)撥】(1)性質(zhì)不同。愚公妻子,首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”),智叟卻首先是反對。(2)出發(fā)點(diǎn)不同。愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心,智叟則不同,他是譏笑。(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭是理直氣壯,針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度:智叟——逃避困難。愚公——①艱苦奮斗精神;②長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備;③發(fā)展變化的觀點(diǎn)(子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?)
步驟四 品味語言 感受形象
1.故事的結(jié)局是天神移走了兩座大山,你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象?為什么?
【交流點(diǎn)撥】①天神幫助愚公移走了兩座大山,這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象,反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝,天帝才命大力神的兩個(gè)兒子把兩座大山背走,這個(gè)神話結(jié)尾烘托了愚公的形象,說明愚公的精神驚天地、泣鬼神,感人至深。②本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),反映了古代勞動(dòng)人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。②這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩,由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制,人和自然的矛盾很難克服,只能以幻想的方式實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。
2.愚公移山精神是什么呢?
【交流點(diǎn)撥】就是克服困難的精神。要點(diǎn)有:①具有“挖山”的信心和勇氣;②具有堅(jiān)持不懈、長期艱苦奮斗的精神;③具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。
當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)
步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸
文章在寫法上多用對比、襯托。在命名上加重對比色調(diào)。如愚公是一個(gè)大智若愚的人,他有長遠(yuǎn)眼光,有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,思想堅(jiān)定,有奉獻(xiàn)精神;而智叟是一個(gè)自作聰明的老人,他輕視愚公,反對移山。他自以為是,傲慢、武斷,目光短淺,知難而退,無所作為又信口開河、好為人師。作者反用其意,是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚,智叟不智,用智叟的“智”反襯愚公的“愚”,加重了對比色調(diào),并增加了諷刺的色彩。
我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
【交流點(diǎn)撥】愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除千難萬險(xiǎn),不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“嫦娥”探月衛(wèi)星的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點(diǎn)燃智慧,照亮前行的路,去追尋明天的太陽!
【附:板書設(shè)計(jì)】
移山之因:塞、迂
移山過程困難(自然)山高
路遙
工具簡單決心之大
沖突(人為)其妻獻(xiàn)疑
智叟笑而止之堅(jiān)忍不拔
移山結(jié)局:無隴斷焉
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、設(shè)計(jì)思路
自主學(xué)習(xí)落實(shí)文言詞句,反復(fù)朗讀感知故事情節(jié),合作學(xué)習(xí)探究形象寓意。
二、教材分析
本文著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功,表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。它告訴我們要克服困難就要下定決心,堅(jiān)持不懈。本文描寫生動(dòng)、形象,善于運(yùn)用對比手法。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀,了解故事大意。
2.分析愚公這一藝術(shù)形象,領(lǐng)悟其思想意義。
3.拓展思維空間,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn),進(jìn)行多角度的閱讀。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1.積累常用文言實(shí)詞,了解文言虛詞“之”“其”“而”的用法。
2.準(zhǔn)確翻譯、理解課文。
3.拓展思維空間,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn),進(jìn)行多角度閱讀。
五、課時(shí)安排2課時(shí)
六、教學(xué)過程
第一課時(shí)
借助工具書及書本注釋自讀課文,通過生生、師生的合作,解決學(xué)習(xí)過程中存在的問題。
(一)導(dǎo)入新課
1課前可讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》。
2這支振奮人心的歌曲,歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一則長期在人民中間流傳的寓言故事,相信在座的不少同學(xué)就熟知這個(gè)故事,有誰愿意給我們講一講這個(gè)故事呢?(學(xué)生講好后,教師從鼓勵(lì)角度進(jìn)行評價(jià),板書課題,介紹相關(guān)知識:《愚公移山》選自《列子湯問》。列子,名寇,又名列御寇,戰(zhàn)國前期道家的代表人物之一。)俗話說,吃菜要吃原汁原味,讀文學(xué)作品也是如此,要多讀原著。今天我們就一起來看一看《愚公移山》這則寓言故事的原文,希望大家能從中品嘗出獨(dú)特的滋味。
(二)自讀感知
1借助工具書及書下注釋,朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,停頓正確。(同座組成學(xué)習(xí)小組相互聽讀,根據(jù)要求相互評價(jià)。)
2借助工具書及書下注釋,逐字逐句讀懂課文。(自讀中,學(xué)生不能解決的問題,在書上打上問號,準(zhǔn)備向同學(xué)、老師求助。教師巡視,隨時(shí)了解學(xué)生自讀的進(jìn)展情況。)
(三)合作解疑
學(xué)生提出的各種問題,教師應(yīng)該盡量要求他們自己查工具書解決,或引導(dǎo)學(xué)生通過討論來解決,教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
(四)檢查自讀(可用投影,也可課前打。
1給加點(diǎn)的字注音:
萬仞(rèn)懲山北之塞(chéng)(sè)
荷擔(dān)者(hè)箕畚(jī)(běn)
河曲智叟亡以應(yīng)(wú)一厝朔東(cuò)(shuò)
始齔(chèn)無窮匱也(kuì)
雍南(yōng)
2劃出下列句子的朗讀停頓:
。1)遂|率|子孫荷擔(dān)者|三夫
。2)鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男
3辨析多義詞:
。1)焉且焉置土石(哪里)
有子存焉(呢)
(2)而而山不加增(可是,表轉(zhuǎn)折)
河曲智叟笑而止之曰(表修飾)
何苦而不平(表承接)
。3)其其如土石何(加強(qiáng)反問語氣)
其妻獻(xiàn)疑曰(他的,指愚公的)
懼其不已(他,指愚公)
4翻譯下列句子:
(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫
。2)甚矣,汝之不惠
。3)其如土石何
。4)子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?
(五)小組評價(jià)
學(xué)習(xí)小組內(nèi),學(xué)生相互批改作業(yè),教師巡視,解決學(xué)生爭執(zhí)不下的問題。
(六)誦讀鞏固
(七)布置作業(yè)
1整理文中的通假字。
2完成“思考與練習(xí)二”。
3反復(fù)誦讀課文,給自己的父母復(fù)述這個(gè)故事。
第二課時(shí)
引導(dǎo)學(xué)生通過對本文的解讀,鞏固文言知識,了解不同人物對移山的不同態(tài)度,把握愚公這個(gè)藝術(shù)形象,領(lǐng)會寓言的教育意義。
(一)誦讀導(dǎo)入
(二)研讀新課
上一堂課,同學(xué)們認(rèn)真自讀,提出了不少問題,許多問題由于大家積極動(dòng)腦,都得到了圓滿的解決?梢娭灰蠹曳e極思考,學(xué)習(xí)上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問題,大家結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行思考,看看對課文理解得怎么樣。
1這篇課文中寫到了哪些人物?
提示:愚公、(其)妻、(其)子孫、遺男、智叟。(板書)
2愚公多大年紀(jì)了?智叟是哪個(gè)年齡階段的人?那個(gè)“遺男”多大了?
提示:愚公——“年且九十”,將近九十歲。(“且”,將近,快要。)
智叟——老年人。(“叟”,老頭。)
遺男——“始齔”,七八歲。(“始齔”,剛剛換牙,七八歲的光景。)
3愚公為什么要移山?山移走了有什么益處?
提示:原因——“懲山北之塞,出入之迂也”;益處——“指通豫南,達(dá)于漢陰”。(“陰”:水的南岸,山的北坡;“陽”水的北岸,山的南坡。)
4有哪些人參加了移山勞動(dòng)?總共幾個(gè)人?
提示:參加移山的人有愚公、“子孫荷擔(dān)者三夫”——兒孫中能挑擔(dān)的三個(gè)人、遺男;總共五個(gè)人。
5移山的任務(wù)艱巨嗎?你從文中哪些地方看出了任務(wù)的艱巨?
提示:(1)“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。”——面積大,高度高,可見土石工程之艱巨。(2)愚公“年且九十”,遺男“始齔”,“荷擔(dān)者三夫”——移山者,老的'老,幼的幼,總共還只有五個(gè)人,就移山這項(xiàng)巨大的工程而言,勞動(dòng)力極弱,可見要完成任務(wù)極其艱巨。(3)“叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”,可見勞動(dòng)工具落后,完成任務(wù)談何容易。(4)“寒暑易節(jié),始一反焉”——冬夏換季(一年),才回家一次,可見運(yùn)送土石的路途遙遠(yuǎn),勞動(dòng)何其艱辛!
。▽W(xué)生只要能結(jié)合文本的解讀,體會到移山的艱巨,言之有理即可。不必面面俱到,亦無須拘泥于上述提示。)
6在如此艱巨的移山任務(wù)面前,愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說怎么做的呢?(引導(dǎo)學(xué)生在文中畫出相關(guān)語句)由此可見他們各自持怎樣的態(tài)度呢?
提示:(板書加點(diǎn)的字)
。1)其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”——“獻(xiàn)疑”——關(guān)心、擔(dān)心。
。2)河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”——“笑而止之”——輕視、嘲笑。
。3)(子孫)“雜然相許”;(遺男)“跳往助之”——支持、參與。
。ㄓ薰钠拮雍椭芹胖v的話差不多,態(tài)度似乎也很接近,這是一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn),教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較?梢酝ㄟ^揣摩朗讀的語氣,結(jié)合“獻(xiàn)”與“笑”,“君”與“汝”,“如……何”與“其如……何”等字詞及句式的比較,來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。)
7愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么,他是怎樣駁斥智叟的呢?
提示:汝心之固……何苦而不平?
8這段話念起來讓人感到特別有力,這是什么原因呢?
提示:(教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂真”的修辭作用)這段話,運(yùn)用了“頂真”的修辭方法,一句頂一句,層層緊扣,增強(qiáng)了語言的力量,充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。
9小組討論:同樣是面對移山這件事,可為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢?
提示:愚公以發(fā)展的眼光看問題,他有克服困難的決心,有堅(jiān)持不懈的毅力,有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望,所以對移山充滿信心;智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā),畏懼困難,懷有私心,只看到一代人的力量及獲利,從而斷定在自然面前是無能為力的。(學(xué)生只要言之有理,就應(yīng)該給予肯定,在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上,教師加以概括。)
10這樣看來,愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明,哪個(gè)人愚笨呢?
提示:愚公不“愚”,是一個(gè)大智大勇的人,這叫“大智若愚”;智叟不“智”,是一個(gè)鼠目寸光的人。(板書加點(diǎn)字上的引號)
11追問:作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢?有何用意?
提示:作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用,不僅加重了對比色彩,而且具有諷刺的效果。
12故事結(jié)尾,兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的,有人說,愚公到底還是無能的人。大家同意這種說法嗎?為什么?(引導(dǎo)學(xué)生從文中找依據(jù))
提示:“操蛇之神聞之,懼其不已”——可見愚公移山的決心行動(dòng),使山神都害怕了;“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動(dòng)了。所以,故事以神話結(jié)尾,更加突出了愚公的精神驚天地,泣鬼神,感人至深。同時(shí)故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開端。
(三)延伸拓展
討論思考:以現(xiàn)代人的價(jià)值觀來看,你認(rèn)為愚公的做法可取嗎?為什么?如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法?(設(shè)計(jì)此題的目的在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元思維,教師不要將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。對于學(xué)生的明顯偏頻的觀點(diǎn),教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生相互評點(diǎn)或辯論。)
(四)布置作業(yè)
以《“愚公移山”外傳》為題,寫一則小故事,表明自己對某些問題的見解。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生圍繞中心,充分闡述自己觀點(diǎn)的能力。
通過課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力,通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練,提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
通過討論進(jìn)行口語交際訓(xùn)練,提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。
內(nèi)容分析
教學(xué)重點(diǎn):把自己對問題的看法闡述清楚。
教學(xué)難點(diǎn):說話要有針對性,能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件。
教學(xué)流程
一、故事導(dǎo)入。
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或錄音播放《愚公移山》的故事,讓學(xué)生從中充分體會愚公持之以恒,不達(dá)目的誓不罷休的精神。
二、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語,明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓(xùn)練方式。
先學(xué)習(xí)題解,然后每個(gè)同學(xué)思考一下:愚公移山的精神自古就被人們所傳頌,當(dāng)代也應(yīng)該肯定,但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行,要求能用充分的'理由闡述出自己的觀點(diǎn)。
三、分組。
學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后,可按自己的想法分成兩組,一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時(shí)了”觀點(diǎn);另一組持“在當(dāng)今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。
四、組內(nèi)交流。
兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由,分別列舉事例,組員之間提出意見互相補(bǔ)充。
五、全班討論。
在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由,對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論,在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。
1、如果在當(dāng)今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事,是否會費(fèi)時(shí)費(fèi)力,達(dá)不到好的效果。
2、在當(dāng)今社會中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木,人們變得越來越懶惰,科技是否還會繼續(xù)進(jìn)步呢?
六、總結(jié)。
可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn),教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎(jiǎng)”,為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎(jiǎng)”。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)設(shè)計(jì)
本課旨在幫助學(xué)生學(xué)會文言詞句的落實(shí)、文學(xué)作品的理解和思維空間的拓展。通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和多角度閱讀等方式,讓學(xué)生深入領(lǐng)悟愚公移山的內(nèi)涵和意義。
二、教材分析
本文是一則寓言故事,著重描寫了愚公的形象,體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。而文中采用了對比手法,使描寫更加生動(dòng)、形象。通過閱讀本文,不僅能夠了解故事情節(jié),也能深入領(lǐng)悟其中的思想意義。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生順暢朗讀的能力,理解故事大意。
2、分析愚公形象,領(lǐng)悟其思想意義。
3、拓展思維空間,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度閱讀。
四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、掌握文言虛詞“之”“其”“而”的用法,并積累常用實(shí)詞。
2、準(zhǔn)確理解和翻譯課文。
3、拓展思維空間,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度閱讀。
五、教學(xué)安排
本課程安排為2個(gè)課時(shí)。
六、教學(xué)過程
第一節(jié)課
教師可借助工具書和課本注釋,自讀課文,通過生生或師生合作,解決學(xué)習(xí)過程中存在的問題。
導(dǎo)入新課
1、讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》。
2、介紹《愚公移山》的背景知識,并促進(jìn)學(xué)生從中領(lǐng)悟人生哲理。
自讀感知
1、借助工具書及書下的注釋,要求學(xué)生朗讀課文,重點(diǎn)訓(xùn)練發(fā)音和停頓。
2、要求學(xué)生相互聽讀,并進(jìn)行評價(jià),以加深對課文的理解。
第二節(jié)課
教師可讓學(xué)生進(jìn)行多角度的閱讀,拓展思維空間,加深對課文的理解。
合作探究
1、教師可讓學(xué)生分成小組,共同探究文言文中的生僻字和語法結(jié)構(gòu),拓展學(xué)生的文言文基礎(chǔ)知識。
2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本分析,深入領(lǐng)悟愚公移山的內(nèi)涵和意義,以此豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵。
3、通過小組討論,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度閱讀,從不同角度去思考、理解課文。
總結(jié)歸納
在本節(jié)課結(jié)束前,教師可以讓學(xué)生展開交流,分享他們對課文的理解和感想,在互動(dòng)中深化學(xué)生對本文的理解和感悟。
2通過使用工具書和書下注釋,逐字逐句理解課文(如果學(xué)生在自己閱讀時(shí)遇到困難,請?jiān)跁洗蛏蠁柼,以?zhǔn)備向同學(xué)或老師求助。教師應(yīng)定時(shí)檢查學(xué)生的自讀進(jìn)度并提供幫助)。
。ㄈ┖献鹘鉀Q問題
學(xué)生提出的各種問題,教師應(yīng)該盡量鼓勵(lì)他們查找工具書自行解決,或通過小組討論解決,僅在學(xué)生經(jīng)過努力仍無法解決問題時(shí),教師才提供答案。
。ㄋ模z查自讀(投影或課前打。
1給下列字注拼音:
萬仞(rèn)懲山北之塞(chéng) (sè)
荷擔(dān)者(hè)箕畚(jī)(běn)
河曲智叟亡以應(yīng)(wú)一厝朔東(cuò)(shuò)
始齔(chèn)無窮匱也(kuì)
雍南(yōng)
2在下列句子中劃出朗讀時(shí)的停頓點(diǎn):
。1)遂|率|子孫荷擔(dān)者|三夫
。2)鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男
3區(qū)別多義詞:
。1)焉且焉置土石(哪里)
有子存焉(呢)
。2)而而山不加增(但是,表示逆轉(zhuǎn))
河曲智叟笑而止之曰(表修飾)
何苦而不平(表連詞)
。3)其其如土石何(加強(qiáng)反問語氣)
其妻獻(xiàn)疑曰(他的,指愚公的)
懼其不已(他,指愚公)
4翻譯以下句子:
(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫
(2)甚矣,汝之不惠
。3)其如土石何
(4)子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?
。ㄎ澹┬〗M評價(jià)
學(xué)習(xí)小組內(nèi),學(xué)生互相檢查作業(yè),并由教師檢查學(xué)生爭論不決的問題。
。┱b讀鞏固
(七)布置作業(yè)
1整理文中出現(xiàn)的同音字。
2完成“思考與練習(xí)二”。
3反復(fù)誦讀課文,向自己的父母復(fù)述這個(gè)故事。
第二課時(shí)
通過研讀本文,引導(dǎo)學(xué)生鞏固文言語言知識,并了解不同人物對于移山的態(tài)度,理解愚公這一藝術(shù)形象,領(lǐng)會寓言故事中的教育意義。
。ㄒ唬┱b讀導(dǎo)入
(二)探究新課
上堂課,同學(xué)們自讀課文并提出了許多有趣的問題,積極參與討論并圓滿解決了很多困難。這表明只要排除雜念,集中精力思考,我們就能夠?qū)W好許多知識。今天,老師要大家針對課文的內(nèi)容思考一些問題。
1.課文中提到了哪些人物?
提示:愚公、其妻、其子孫、遺男和智叟。
2.愚公的年齡是多少?智叟屬于哪個(gè)年齡段?遺男有多大?
提示:愚公將近九十歲,即年且九十;智叟是老年人;而遺男是七八歲,剛剛開始換牙。
3.愚公為何要移山?移掉山有什么好處?
提示:愚公要移山是因?yàn)樯奖狈降娜诽,阻止了山南方和豫南的?lián)系。而移山可以打通道路,讓南方地區(qū)可以和漢陰相連。
4.有哪些人參與了移山的工作?一共有多少人參與了?
提示:愚公、三個(gè)兒孫和遺男一共五個(gè)人參與了移山工作。
5.移山任務(wù)艱巨嗎?從哪些內(nèi)容可以看出任務(wù)的艱巨?
提示:
(1)太行山和王屋山總寬度為七百里,高度有萬仞,說明土石工程十分艱巨。
。2)只有五個(gè)人參與工作,他們中有一個(gè)將近九十歲,以及一個(gè)七八歲的孩子,說明他們的工作人手十分缺乏,勞動(dòng)力十分弱。
。3)工具很簡陋,只有叩石墾土和箕畚這些原始的工具,說明完成任務(wù)十分困難。
。4)完成任務(wù)需要一整年的時(shí)間,而且要承受各種氣候變化,說明工作十分辛苦和繁重。
。ㄍ瑢W(xué)們可以根據(jù)自己的理解來理性表述移山工作的艱巨,不必拘泥于以上提示。)
6.在如此艱巨的移山任務(wù)之前,愚公的妻子、子孫、遺男和智叟各自怎么說?他們的態(tài)度如何?
提示:同學(xué)們可以在文中找出相關(guān)的語句來回答這一問題,理解他們對移山工作的態(tài)度。提示中的關(guān)鍵點(diǎn)可以作為參考。
1.愚公的妻子提出質(zhì)疑:“以您的力量,都無法摧毀魁父的山,更何況像太行、王屋那樣的高山?”——“獻(xiàn)疑”——關(guān)切、擔(dān)憂。
2.河曲智叟冷笑回應(yīng):“你真是太天真了,你還有什么用處?你連山上的一根草都摧毀不了,更何況是土石?!”——“笑而止之”——輕蔑、嘲諷。
3.子孫們“異口同聲”表示支持;遺孀的'兒子則“跳上去幫忙”——堅(jiān)定支持、積極參與。
4.愚公認(rèn)為山必定可以移動(dòng),他說服河曲智叟的理由是:“你的思想過于狹隘,我可謂鐵心錚錚,我要造福子孫后代,不顧個(gè)人得失!
5.這段話的節(jié)奏感極強(qiáng),表現(xiàn)出愚公的堅(jiān)定決心,用良心去做的信心。這是因?yàn)樗\(yùn)用了“頂真”的修辭手法,句句經(jīng)過推敲,每一句話都很有力度,闡述了子孫后代的無限傳承。
6.分組討論:為什么愚公和智叟對于移山這件事有著截然不同的看法呢?
提示:愚公是以未來可持續(xù)發(fā)展的眼光看問題,有克服困難的決心,堅(jiān)持不懈的毅力,奉獻(xiàn)自身為后人謀福利。而河曲智叟則從一個(gè)僻靜的角度看待這件事,對困難感到畏懼,懷有私心,只看到一代人的力量和獲利,因此斷定在自然面前是無能為力的。(學(xué)生的意見應(yīng)受到肯定,教師可根據(jù)學(xué)生的發(fā)言做出概括總結(jié)。)
7.那么,愚公和智叟哪個(gè)更聰明,哪個(gè)更愚蠢呢?提示:愚公并非“愚”,而是擁有著極大的智慧、勇氣和毅力的人,這是“大智若愚”的一個(gè)例證;而河曲智叟并非“智”,他的視野狹窄,只愿意看到眼前利益,是一個(gè)目光短淺的人。(板書并加上雙引號)
8.后續(xù)追問:為什么作者在愚公和智叟的名字中用“智”和“愚”互換,有何用意呢?提示:通過兩個(gè)人名字內(nèi)“智”和“愚”的顛倒,加深了對比度,同時(shí)也達(dá)到了一定的諷刺效果。
9.故事的結(jié)局,勉強(qiáng)移山還是靠神仙相助才完成,因此有人說,愚公是個(gè)無能之輩。大家認(rèn)為這個(gè)說法合理嗎?為什么?(教師引導(dǎo)學(xué)生從文中找出依據(jù))
愚公移山:傳說中的精神巨人
愚公移山,這個(gè)歷史悠久的傳說,講述了愚公為了讓自己的后代能夠住在平坦的土地上,而毅然決然地想要搬山。雖然這個(gè)理想看起來非常浪漫,但是現(xiàn)代人的價(jià)值觀是否認(rèn)為愚公的做法可取呢?在這個(gè)問題上,我們應(yīng)該維持中立,為學(xué)生提供一個(gè)平衡的討論空間,同時(shí)激發(fā)他們尋找問題的多元解決方案。
事實(shí)上,愚公移山這個(gè)傳說的深層含義,不在于愚公的行為是否明智,而在于他表現(xiàn)出的非凡精神。愚公堅(jiān)韌不拔的意志,使得他甚至能夠驚動(dòng)上天的神靈,證明了他的信念和自我奮斗的勇氣。這種精神從來不會過時(shí),它干擾我們的是人類不同的時(shí)代和文化背景。
這個(gè)傳說的結(jié)尾也深具啟示:愚公的做法雖然奏效,但它并不是唯一解決問題的方法。愚公可以利用他的堅(jiān)強(qiáng)意志和努力來緩解現(xiàn)狀,但是如果有更好的方法,也應(yīng)該被探索和應(yīng)用。
在這點(diǎn)上,我們可以為學(xué)生設(shè)置一個(gè)小作業(yè),以《“愚公移山”外傳》為題,讓他們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,想象并描述一個(gè)表達(dá)自己對某些問題的見解的小故事。這個(gè)作業(yè)可以促進(jìn)學(xué)生思考以及創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)10
設(shè)計(jì)理念
這是一則古代寓言故事,新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課堂上學(xué)生的主動(dòng)參與,要求課堂以學(xué)生為主體,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活與情感體驗(yàn)。教學(xué)內(nèi)容與方法的設(shè)計(jì)要貼合學(xué)生生活實(shí)際,符合學(xué)生認(rèn)知水平,教學(xué)的各環(huán)節(jié)都應(yīng)緊扣單元主題。課文教學(xué)過程結(jié)束后,目標(biāo)的達(dá)成度高。
教材分析
《愚公移山》是部編版八年級《語文》上冊第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩文從不同角度回答“人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣”的問題,所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟!队薰粕健愤x自《列子》這部很有趣的著作,同學(xué)們已學(xué)過《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品,對這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學(xué)習(xí)要求是要借助注釋和工具書,整體感知課文內(nèi)容大意;多讀熟讀,積累常見文言詞語和名言警句,提高文言文閱讀能力。因此,執(zhí)教這篇課文,要在誦讀的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生感知大意,積累詞語,并悟出寓言的深層寓意,更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。
學(xué)情分析
八年級的學(xué)生正處在發(fā)散思維、獨(dú)立思考能力不斷提升的關(guān)鍵階段,學(xué)習(xí)主動(dòng)性和求知欲較強(qiáng),已基本具備了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。經(jīng)過一年多的文言古詩文學(xué)習(xí),有一定的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)詞虛詞感知能力,因此,我通過反復(fù)誦讀的方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考,通過集體智慧了解文章大意,從中感悟愚公精神為主要內(nèi)容,完成課堂教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力目標(biāo):能通順、有感情的.朗讀課文,注重語氣、節(jié)奏的變化;結(jié)合注釋,疏通文意,積累文言文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
2、過程與方法目標(biāo):加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練,通過反復(fù)誦讀加深理解,培養(yǎng)文言語感;準(zhǔn)確分析文中人物對愚公移山的態(tài)度有何異同。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):體會和把握寓言的寓意,并感知愚公精神在當(dāng)代社會中的意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1、結(jié)合注釋,疏通文意,積累詞語。
2、準(zhǔn)確分析文中人物對愚公移山的態(tài)度有何異同。
教學(xué)難點(diǎn)
體會和把握寓言的寓意,感知愚公精神在當(dāng)代社會中的意義。
教學(xué)方法
朗讀法、角色扮演法、點(diǎn)評法、歸納法。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入:(多媒體太行山美景圖片)?
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)思路為:學(xué)生通過在欣賞氣勢磅礴、景色優(yōu)美的太行山圖片,感知山的高大魁梧,教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大山,有一位老人想把這座大山移走,究竟為何?讓我們一共學(xué)習(xí)《愚公移山》。
二、反復(fù)誦讀
1、學(xué)生齊讀,教師仔細(xì)聆聽,以便糾正字音。
2、教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況,范讀,邊讀邊強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)讀音。
3、學(xué)生自由朗讀,強(qiáng)化整體感知。
4、同學(xué)之間互評,指出展示同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn),師生共同朗讀相關(guān)內(nèi)容,進(jìn)一步體會語氣、節(jié)奏、停連等細(xì)節(jié)。
三、整體感知,概括主要內(nèi)容(多媒體展示)
1、通過閱讀課文,快速搶答:
散步的季節(jié)?散步的地點(diǎn)?散步的人物?(板書涉及到的人物)散步過程中發(fā)生了什么事?事情是如何解決的?
2、將以上搶答內(nèi)容用自己的話概括成文章的主要內(nèi)容,要求簡潔、明了。
四、創(chuàng)作背景(多媒體展示)
1、學(xué)生展示課下搜集的關(guān)于本文的創(chuàng)作背景。
2、教師用多媒體展示自己搜集的背景。此環(huán)節(jié)意在讓同學(xué)們感知如何選取素材來寫作,創(chuàng)作背景有助于讓同學(xué)們更好地理解作者所要表達(dá)的思想感情。
五、品讀課文、分析人物、體味親情(多媒體展示)
1、分析文中提到的四個(gè)人物,請同學(xué)們評價(jià)一下,他們都是怎樣的人?
師生互動(dòng),邊交流邊書寫板書(詳見板書)在賞析過程中,不斷強(qiáng)化“讀”的環(huán)節(jié),反復(fù)朗讀課文內(nèi)容,感知人物形象。
2、歸納“幸福家庭秘訣”:尊重、體諒、信任、為他人著想、互敬互愛、不斤斤計(jì)較……正如文學(xué)家列夫?托爾斯泰所言:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”
六、研讀賞析,揣摩景物描寫(多媒體展示)
此環(huán)節(jié)意在向?qū)W生滲透景物描寫的方法和作用,為文中表現(xiàn)人物的形象起到烘托作用。請同學(xué)們朗讀并賞析文中寫景的句子,探討景物描寫的意義所在。請全體女同學(xué)用你們?nèi)崦、?xì)膩的語氣去演繹這美麗的春景。(女生齊讀)
七、把握主旨,寫法借鑒(多媒體展示)
本文內(nèi)容較為淺顯,此環(huán)節(jié)請學(xué)生歸納文章主旨,并自然地引出“以小見大”的寫法,為寫作課程做好鋪墊。
文章記敘了一家三代野外散步的“生活細(xì)節(jié)”,表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯0感情,體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
這是一件微不足道的“小事”,卻折射出人性中最閃光的地方,“以小見大”地開掘出頌揚(yáng)中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德之深意。這種寫作手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
八、課堂小結(jié)(多媒體展示)
同學(xué)們,家是社會中的最小單位,但他是一個(gè)幸福的搖籃,需要我們用心來呵護(hù);家,更是一副沉沉的擔(dān)子,需要我們每個(gè)人用責(zé)任來擔(dān)當(dāng)。只有這樣,我們才能撐起一片愛的天空。請全體男同學(xué)齊讀第八自然段,用你們淳厚的嗓音,男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負(fù)的責(zé)任。
男生齊讀,之后分析“慢慢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”“走得很仔細(xì)”的深刻含義。
九、課后作業(yè),感悟親情(多媒體展示)
孩子們,對于孝敬長輩,絕不僅僅停留在作者的筆下,更不僅僅停留在今天這堂語文課上,學(xué)習(xí)語文的精髓要落實(shí)到我們的實(shí)際生活當(dāng)中,今天的作業(yè)是,回家為你的長輩做一件力所能及的事(如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等),并將這一過程及自己的感受和長輩的反應(yīng)寫成一篇200字左右的短文。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲!
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、授課內(nèi)容
11、《愚公移山》
課 時(shí)
2課時(shí)
授 課 時(shí) 間
20xx年6月
教 學(xué) 目 標(biāo) ( 知 識 , 技 能 , 情 感 態(tài) 度 、 價(jià) 值 觀 )
1.知識與技能
。1)能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。
。2)借助工具書,準(zhǔn)確翻譯文章內(nèi)容。
。3)分析人物和寫作特點(diǎn)。
。4)領(lǐng)會故事的寓意,感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。
2.過程與方法
(1)反復(fù)誦讀,借助工具書把握文意。
(2)小組探究,對比人物言行,分析人物特點(diǎn)。
。3)探究、分析寫作手法。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
。1)學(xué)習(xí)愚公精神,正視生活中的困難。
二、教學(xué)過程
第 一 課 時(shí)
教學(xué)過程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
1、導(dǎo)入新課
教師談話導(dǎo)入:《列子》是古代思想史上著名的典籍,這是列子及弟子以及后學(xué)著作的匯編,一共八篇,一百四十章,有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成,善于用寓言來表達(dá)精微的哲理!队薰粕健肥且黄⒀怨适,寓言是一種文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備:1、朗讀課文,自學(xué)生字詞。2、借助工具書初譯課文,劃出疑難。
課堂交流:1、朗讀比賽。
2、介紹生字詞。
3、介紹列子。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。
2、師友互助
教師提出合作要求:
1、師學(xué)友借助工具書,通譯全文,探討疑難。
2、從文中找到橘子來回答:
①愚公為何要移山?
、谟薰粕矫媾R著哪些困難?③愚公做了哪些方面的工作?
1、學(xué)生朗讀課文。
2、學(xué)生按要求口譯課文,
探討有疑問的句段。教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3、尋找、分析,回答提問,學(xué)生整理成板書。
培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,培養(yǎng)學(xué)生查找工具書的習(xí)慣。
3、對比探究
教師提出探究要求:對比課后第二題,同樣是對愚公年齡大和挖出的土石無處安放存在疑問,兩人的用詞、態(tài)度有什么不同?為什么會有這樣的不同呢?
學(xué)生探討、交流。
學(xué)生匯報(bào)探究結(jié)果。
培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。
4、課堂小結(jié)
教師引導(dǎo)小結(jié):概括事件主要內(nèi)容。
學(xué)生自由交流。
第 二 課 時(shí)
教學(xué)過程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
1、回顧導(dǎo)入
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧。
學(xué)生回顧生字詞;快速口譯課文
鞏固基礎(chǔ)知識。
2、分層提高
教師提出探究要求:
1、梳理本課一字多義現(xiàn)象和通假字。
一字多義:且、始、其
2、愚公的和智叟在移山問題上的分歧是什么?你如何評價(jià)愚公和智叟?
3、對智叟和愚公的妻子的描寫有什么作用?
學(xué)生按要求整理,交流。
探討兩個(gè)問題
。ㄓ薰魬(zhàn)遠(yuǎn)勝于己的.自然界困難,盡管自己享受不到自己努力的便利,但他有遠(yuǎn)見,大智若愚;智叟從現(xiàn)實(shí)利益出發(fā),目光短淺。)
培養(yǎng)學(xué)生的整理習(xí)慣和理解能力。
3、歸納總結(jié)
教師引導(dǎo)小結(jié):
1、看課后第三題,你怎么看待愚公移山的行為?
2、這個(gè)故事給予你什么樣的啟示?
學(xué)生自由表達(dá)。
參考:文章反映了古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說明了下定決心、不懈奮斗才能克服困難的道理。
培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。
4、拓展提高
教師安排任務(wù):
1、收集表現(xiàn)“困難”的名言警句。
2、以《困難》為題,完成作文。
學(xué)生收集整理,完成作文。
學(xué)生展示。
培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力。
三、板書
愚公 畢力平險(xiǎn)、達(dá)于漢陰 勇于挑戰(zhàn)
聚室而謀曰 發(fā)動(dòng)群眾 正面描寫
愚公移山 箕畚運(yùn)于渤海之位 思慮周全
愚公妻 疑 君 其如土石何 (關(guān)愛、擔(dān)憂)
智叟 笑 汝 甚矣,汝之不惠(嘲諷) 側(cè)面襯托
四、反思
列子,本名列御寇(“列子”是世人對他的尊稱),中國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學(xué)派的杰出代表人物,著名的思想家、文學(xué)家。對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。著有《列子》。 “天體運(yùn)動(dòng)說”“地動(dòng)說”“宇宙無限說”等學(xué)說,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方的同類學(xué)說。他一生安貧樂道,不求名利,不進(jìn)官場,隱居鄭地40年,潛心著述20篇,。列子故事:杞人憂天、薛譚學(xué)謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。
1、指通豫南:“指”同“直”(一直)。 2、始一反焉:“反”同“返”(往返)。
3、汝之不惠.:“惠”同“慧”(聰明)。4、河曲智叟亡以應(yīng):“亡”同“無”(沒有)。 5、一厝朔東:“厝”同“措”(放置)。 6、無隴斷焉:“隴”同“壟”(高地)。
克服困難:知其不可而為之!子曰 :三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
天行健,君子以自強(qiáng)不息。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo):
1、知識目標(biāo):學(xué)會本課認(rèn)識的生字,理解詞語。
2、能力目標(biāo):有感情地朗讀課文,做到字音讀正確,停頓恰當(dāng),并注意語氣。
3:情感目標(biāo):理解含義深刻的句子,體會愚公移山的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的精神和深刻含義。
教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件
教學(xué)過程:
。ㄒ唬┘と(dǎo)入
1、交流神話故事:
2、聽歌曲、猜歌名:
3、板書課題愚公移山(查字典、質(zhì)疑問題)
誰知道愚是什么意思?公又是什么意思?愚公又是什么意思?
(二)、初讀課文
1、同學(xué)們,課文讀的很認(rèn)真,遇到不認(rèn)識的字了嗎?你是怎樣解決的?
2、同學(xué)們都學(xué)會用自己的方法解決問題了,這樣真好,本課有要求我們學(xué)會認(rèn)的字,現(xiàn)在我們就來檢查一下你們的認(rèn)字成果好嗎?
3、想一想課文主要寫了一件什么事兒?
。ㄈ⒕x課文(解決問題)
1、為什么移山?愚公移山的原因是什么呢?(第一自然段)
2、同學(xué)們,想一想能帶來哪些難題?
3、面對著他們的生活,勞動(dòng)帶來了很多困難的王屋與太行,憑借著一身肝膽,愚公做出了怎樣的決定?(移山)
4、那么對于移山這件事兒,其他人的看法是怎樣的呢?
5、移山成功了嗎?
學(xué)生交流,(齊讀第14自然段)
6、移山遇到困難了嗎?如何移山的?
7、愚公妻子對丈夫的話應(yīng)該怎樣說呢?是像你的媽媽對爸爸說話嗎。那應(yīng)該是像誰?又應(yīng)該怎么讀呢?
8、愚公是怎樣回答的.?都誰來幫忙了?同學(xué)們,看圖想象一下,還有誰來了?
9、同學(xué)們,讀一讀描寫智叟的話,從中你知道智叟的態(tài)度如何?誰能把這個(gè)盛氣凌人,自以為是的智叟的話,靈活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)出來?
10、面對著智叟的嘲笑,愚公是怎樣回答的?
11、愚公的話共有兩句,最后以感嘆號結(jié)束,表達(dá)出了愚公什么樣的精神?(教師引讀)
。ㄋ模⒎治鲇薰c智叟兩個(gè)人物
1、回過頭來我們再看看愚公和智叟著兩個(gè)老人,愚公真的很笨嗎?他已經(jīng)是90歲的老人了,他自己能看到山移走嗎?即使是山移走了,他能享受到移山之力嗎?(不能)那他不是傻嗎?(不是)。用我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)說他是為了誰?(子孫后代)對呀!他是為后代造福,從這個(gè)觀點(diǎn)來看,他不僅不笨還很聰明,而且不是小聰明是(大智慧),。文中的智叟他很聰明嗎?(不是)。他只是小聰明而已,目光短淺,沒有遠(yuǎn)見,我們可不能做這樣的人。
2、同學(xué)們,愚公挖山不止是精神連玉皇大帝都被感動(dòng)了無路難,開路更難。自有后來人,為你感嘆!愚公移山的精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富,學(xué)習(xí)了這篇文章,你有什么感受嗎?
和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)課文,老師也感觸頗深,最后老師送同學(xué)們一句話:一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求,他就能夠到達(dá)目的地。
(五)、拓展延伸:續(xù)編故事。
(六)、用兒歌和感悟結(jié)束教學(xué)。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、教學(xué)目標(biāo):
1.掌握文中的字詞句意思。
2.理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。
3.講讀故事情節(jié),初步體會愚公精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
1.掌握文中的字詞句意思。
2.理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。
三、教學(xué)過程:
。ㄒ唬⿲(dǎo)入:
愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡介《列子》及作者
《列子》,相傳為列御寇撰寫!稘h書?藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。
列御寇,相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家思想家,鄭國人。主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。
(二)學(xué)習(xí)新課
通讀課文,掃清文字障礙
1、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語:
a、“方”七百里(方圓,指面積。這里周圍的意思。)
b、“指”通豫南(通“直”一直)
c、“陽”(水的北面或山的南面)
d、“陰”(水的南面或山的北面)
e、曾不能“損”魁父之丘(削減)
f、“如”太行、王屋“何”(把……怎么樣)
g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾(用土筐)
h、曾不能毀山之一“毛”(指山上的草木)
i、汝心之“固”(固執(zhí)、頑固)
j、“雖”我之死(即使)
k、“何”苦而不平(愁)
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。
箕畚:名詞用作動(dòng)詞,用箕畚裝。
面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。
b、一詞多意
且年且九十(將近);且焉置土石(況且)
焉且焉置土石(哪里);始一反焉(語氣詞)
c、通假字
始一“反”焉,“反”同“返”,往返。
甚矣,汝之不惠,“惠”同“慧”,聰明。
河曲智臾亡以應(yīng),“亡”同“無”,沒有。
一厝朔東,“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié),體會愚公精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何?
有太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山?
懲山北之塞,出入之迂也。
c、愚公要把山移成何種程度?
指通豫南,達(dá)于漢陰。
d、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同,從哪里看出來?
。1)雜然相許
。2)雜曰。
。3)“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之!
e、大家都知道,對于愚公來說移山是艱難的,難在何處?
。1)“年且九十”(說明年老)
。2)“指通豫南,達(dá)于漢陰”(說明移山目標(biāo)之宏偉)
。3)“其妻獻(xiàn)疑的理由”(說明移山困難之多)
。4)“寒暑易節(jié),始一反焉”(說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn))
小結(jié):這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
4、討論愚公與智叟的'觀點(diǎn)
a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?
智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”
愚公:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”
b、那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確?
智叟:眼前的停滯的觀點(diǎn)。
愚公:長遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)。
c、也有人說愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?
這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
小結(jié):愚公和智叟的對話,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)14
[教學(xué)目標(biāo)]
1、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
2、結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點(diǎn),把握寓言的寓意。
3、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象,此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別,從而理解愚公精神的深刻意義。
4、聯(lián)系今天的生活,加深理解,提高認(rèn)識,受到教育,古為今用,豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識,發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn):能利用工具書,結(jié)合注釋,弄懂重點(diǎn)字詞的意思,疏甏通文意,掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運(yùn)用。認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn):對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活,辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)
教學(xué)過程:
一、.引入
幾十年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)<<愚公移山>>,來認(rèn)識這位移山的愚公吧。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握常用的文言實(shí)詞。
2、理解本文深刻的寓意。
3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。
4、理解本文的神話結(jié)尾。
5、分析本文的寫作特色。
三、檢查預(yù)習(xí)
1、走進(jìn)作者
2、了解寓言這種文體的特點(diǎn)
四、讀熟課文
1、初讀課文。
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間,遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的.字,看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。
2、互讀課文。
兩個(gè)學(xué)生一組:一個(gè)學(xué)生讀,一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò),當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時(shí),記下這個(gè)字,留待一會兒解決。如是,二人各讀一遍。
3、再讀課文。讀好停頓。
下邊語句中所畫的“/”為停頓處,供參考。
懲/山北之塞
曾不能/損魁父之丘
遂/率子孫荷擔(dān)者三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負(fù)二山
。壅f明]句中的停頓,一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀,但又不能限制的過于死板。有的長句,可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來,是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓,一是為了會讀文言文,二是為了弄明白句意。初始階段,不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休,只要明白了句意,就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多,尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解,會慢慢讀好句中停頓的。
4、.指出下列句中的通假字。
始一反焉(反——返)
汝之不惠(惠——慧)
河曲智叟亡以應(yīng)(亡——無)
一厝朔東(厝——措)
無隴斷焉(隴——壟)
五、疏通字詞,理解文意
兩個(gè)學(xué)生一組,由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解,串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句,將它們畫下來,留待一會兒解決。
。壅f明]在前面誦讀的基礎(chǔ)上,大部分學(xué)生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論,創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意,這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
此時(shí),教師作巡視,注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題,使后面的教學(xué)更有針對性。
引導(dǎo)學(xué)生思考問題:
1、愚公要移的是兩座什么樣的山?
2、愚公他幾歲了?你怎么知道的?為什么要移山?
3、愚公移山的目的是什么?家里的人是什么態(tài)度?
4、愚公的妻子獻(xiàn)疑是反對嗎?倒土的地點(diǎn)是哪里?
5、愚公挖山的隊(duì)伍有幾個(gè)人?他們用了什么先進(jìn)的工具沒有?
6、那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山,他的爸爸肯嗎?說明了什么問題?
7、智叟他智嗎?他對移山持什么態(tài)度?
8、愚公是怎樣反駁他的?
9、兩座山移掉了嗎?
10、如何理解這個(gè)神話結(jié)尾?
明確:以神話作結(jié),贊美了愚公移山的誠心和堅(jiān)定的意志。增添了故事的瑰麗色彩,富有濃厚的想象力。借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),寄托了古代人民的美好愿望,更加突出了故事的主題。
11.愚公決心移山要克服哪些困難?
討論并歸納:
(l)兩座山非常大:太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。
。2)年老力衰,人員少:年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
。3)工具簡陋,運(yùn)土路程遠(yuǎn):箕畚運(yùn)于渤海之尾,寒暑易節(jié),始一反焉。
12、小結(jié)
兩山規(guī)模:“方七百里,高萬仞”原因:“懲山北之塞,出入之迂也”目的:“指通豫南,達(dá)于漢陰”
運(yùn)土地點(diǎn):“投諸渤海之尾,隱土之北”
行動(dòng):“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”結(jié)局:“自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉”六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),進(jìn)行拓展,深入領(lǐng)會愚公的精神。 1、辯論賽
辯題:愚公、智叟到底誰愚?
正方:愚公實(shí)愚
反方:智叟不智
明確:
愚公:志向遠(yuǎn)大
不畏困難愚公不愚
堅(jiān)持不懈
智叟:目光短淺
知難而退智叟不智
自以為是
2、思考:
如果沒有神仙的幫忙,結(jié)果會怎樣?明確:在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù),是以幻想方式解決人與自然的矛盾,它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。這和迷信有本質(zhì)的不同。
3、理解對比和襯托手法
二山高峻對比人少力微工具簡陋
智叟:愚公:
胸懷大志對比目光短淺
遠(yuǎn)見卓識安于現(xiàn)狀
堅(jiān)持不懈自作聰明
遺男熱情幫助對比智叟頑固不化
山神驚懼天帝感動(dòng)
襯托
愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念
4、理解文章中心思想
本文著重塑造了愚公的形象,通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈奮斗的道理。
七、拓展
1、想一想,在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天,我們是否仍然需要愚公精神?
2、一個(gè)人的一生中肯定會遇到無數(shù)的困難險(xiǎn)阻,我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度卻面對?《愚公移山》這篇課文給了我們一個(gè)明確的答案。
3、現(xiàn)在擺在我們同學(xué)面前就有7座大山,我們只有發(fā)揮愚公精神,逐一克服,才能到達(dá)成功的彼岸。
八、布置作業(yè)
1、自選《列子》中的一段文字,自主閱讀。
2、試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比;京城氏之子與智叟的對比;王屋、太行二山的高大、運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)的對比;操蛇之神的“懼”和天帝的“感”的對比。)
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo):
1、認(rèn)知目標(biāo):
、倭私庥嘘P(guān)古代寓言的粗淺知識。
、谡莆站唧w語言環(huán)境中文言詞語的含義,了解一些特殊的文言句式。
、蹜{借注釋和工具書疏通文意。
2、能力目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣,增強(qiáng)對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標(biāo):
理解本文的寓意,學(xué)習(xí)愚公移山的精神,培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和克服困難,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):
1、理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵。
2、認(rèn)識愚公生動(dòng)的'形象,理解課文寓意。
教學(xué)過程:
(一)新課導(dǎo)入
。ǘ┱n文認(rèn)讀
1、聽課文錄音,注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣。
2、分小組自學(xué)實(shí)踐,憑借課文注釋和工具書排除文字障礙,疏通文意。
3、學(xué)生提出質(zhì)疑,以學(xué)生互相解決疑難為主,老師點(diǎn)撥。
。ㄈ┱n文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。(在課文中找出相關(guān)句子)
3、分析愚公與智叟對話的內(nèi)涵。
設(shè)問:A、智叟與愚公對話時(shí)的神態(tài)是怎樣的?
B、他們各自的理由是什么?
C、愚公為何長息?
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的,有何深長意味?
4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析。
5、試著背誦課文,進(jìn)一步理解愚公形象。
。ㄋ模┱n文賞讀
1、欣賞名畫:徐悲鴻的《愚公移山》,感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞:江濤的《愚公移山》,頌揚(yáng)愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結(jié)。
(五)課文創(chuàng)讀
組織學(xué)生討論:
1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文,你受到什么啟示?
2、我們今天是否仍然需要愚公精神,為什么?
3、現(xiàn)實(shí)生活中還有沒有愚公精神存在?你能舉出一些例子嗎?
。┳鳂I(yè)布置
1、必做題:背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題:習(xí)作實(shí)踐
①文中對愚公、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意,請以“傻哥不傻,美人不美”為題寫一篇400字短文。
、谖覟橛薰澑。
、坌闹械挠薰
板書設(shè)計(jì)
長息(年高志短)
愚公
智叟
眼
笑(殘年余力)
鼠
光
目
長
寸
遠(yuǎn)
對
光
不愚
比
不智
人力的無窮
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