《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(通用12篇)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計,借助教學(xué)設(shè)計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力,從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計呢?以下是小編精心整理的《愚公移山》教學(xué)設(shè)計,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、指導(dǎo)學(xué)生會認讀6個生字,會寫6個字,自主積累四字詞語,重點學(xué)習(xí)疊詞。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文,在閱讀中聯(lián)系上下文,并結(jié)合課外資料理解課文中詞句的意思。
3、使學(xué)生懂得:凡是對人民有益的事,無論怎樣艱險,只要堅持不懈地努力做下去,就能夠戰(zhàn)勝一切困難,把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
二、教學(xué)重點
使學(xué)生懂得在生活中,要不怕困難,堅持不懈地做一件事情,總會獲得成功的。
三、教學(xué)難點
理解這個故事告訴人們的道理,有感情地朗讀課文。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
生字生詞卡片。
五、教學(xué)時數(shù)
2課時。
第一課時
教學(xué)過程:
(一)質(zhì)疑導(dǎo)入。
1、出示課題,你們了解愚公嗎?誰能介紹介紹你知道的愚公?
2、“移”是什么意思?你還可以用它組什么詞?
3、圍繞著這個題目你想知道什么?
4、教師梳理學(xué)生提的問題。
。1)愚公為什么要下定決心“移山”?
。2)愚公是怎樣移山的?
。3)移山的工作最后成功了嗎?
。ǘ┳x文感悟。
1、自讀課文,要求:
(1)讀準(zhǔn)字音,在文中畫出生字,讀一讀。
。2)小組內(nèi)互查,讀準(zhǔn)生字。
(3)組際間交叉反饋。
2、請七位同學(xué)分段讀課文。
要求:其他同學(xué)邊聽邊畫出愚公為什么要下定決心“移山”,移山的工作最后成功了嗎?
3、同學(xué)回答問題,教師指導(dǎo)。
。1)你從哪兒讀懂的?把這段讀出來。
(2)出示填空:因為所以愚公要下定決心移山。
。3)移山的工作最后成功了,但是誰幫了他的忙?為什么天帝要幫他的忙呢?我們一起看看愚公是怎么移山的。小組學(xué)習(xí),突破難點。
(4)組長帶領(lǐng)本組同學(xué)讀—自然段。
。5)組員分別畫出愚公做了什么,說了什么;鄰居們是怎么做的;智叟說了什么。
。6)在組內(nèi)讀一讀,想一想愚公是怎樣的一個人。
4、各組匯報,組際交流。
5、重點指導(dǎo):
(1)指導(dǎo)學(xué)生把愚公堅持不懈地努力工作的語感讀出來。
。2)練習(xí)對話。
。ㄈ┧季S擴展。
如果愚公是你的鄰居,你是去幫他移山呢,還是勸說他想別的辦法?看到大山被搬走了,人們會對愚公說些什么呢?
第二課時
教學(xué)過程:
。ㄒ唬z查認讀生字的情況。
1、請同學(xué)們看課后的生字表,自己先把生字讀一遍,不認識的.字可以借助漢語拼音多讀幾遍,然后把每個生字組成詞再讀。每個生字能組幾個詞就組幾個詞。
2、請同學(xué)分段讀課文。(教師從學(xué)生讀得正確流利的程度,就能看出學(xué)生對生字掌握的情況,還要注意指導(dǎo)學(xué)生讀出句子的語氣。)
3、學(xué)生自己評價。
。ǘ┝私夥e累詞語的情況。
1、本課“我的詞語庫”中有個詞語,出示詞卡,全班齊讀一遍。
2、說說后三個詞有什么特點。(式詞語)
3、這樣的詞你還能說出幾個嗎?
(三)指導(dǎo)書寫。
1、學(xué)生討論:按結(jié)構(gòu)把八個會寫字分類;不同結(jié)構(gòu)的字應(yīng)占田字格的什么位置?
2、教師重點指導(dǎo):應(yīng)寫得左窄右寬的字有“抬、神”;應(yīng)寫得左寬右窄的有“鄰”。應(yīng)寫得上窄下寬的有“窮”!褒R”字上半部的“文”不應(yīng)寫得過長。
。ㄋ模⿲W(xué)生書寫。
。ㄎ澹┓答仭
認讀本課詞語。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇2
一、介紹文學(xué)常識
1、簡介有關(guān)寓言的知識。
寓言是一種文學(xué)體裁,常用夸張手法描寫人物,或把動植物與非生物擬人化、使深奧的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。中國先秦時期,諸子百家的散文中有不少此類作品,好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
2、簡介列子和《列子》。
列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國前期鄭國人,道家代表人物之一,其學(xué)本于黃帝、老子,主張清靜無為。東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷,早已散失。今本《列子》是東晉太搜集有關(guān)的古代資料編寫而成的,里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則,題材較廣泛,有些頗富教育意義。
二、閱讀分析(課文內(nèi)容)
1、學(xué)習(xí)第一自然段。
本段交代了故事的背景,即寫太行、王屋二山又高又大的特點和本來的地理位置。為愚公移山之難設(shè)伏,以此反襯愚公移山的決心很大,其精神可嘉。
本段應(yīng)掌握的文言實詞:方(見方,指面積)
仞(古代以六尺或八尺為一仞)
河陽(黃河北岸。河,黃河;山的北面或水的南面叫做陰,山的南面或水的北面叫做陽。)
2、學(xué)習(xí)第二自然段。
本段是故事情節(jié)的開端、發(fā)展部分,寫愚公移山,得到全家人和遺男的支持幫助。
本段應(yīng)掌握的文言實同:懲(苦于)汝(你,文中作“你們”之義)
許(贊許)易(交換)
曾(乃,并)此(換牙)
本段應(yīng)掌握的通假字有:指——直
反——返
本段應(yīng)掌握的'文言虛詞:且:年且九十(副詞,將近)
且焉置土石(副詞,況且)
焉:且焉置土石(疑問代詞,哪里)
始一反焉(語氣助詞)
諸:(兼詞,之于)
以:(介詞,憑)
本段應(yīng)掌握的文言句式。習(xí)慣句式。(“如……何”,其意思是“把……怎么樣”。)
3、學(xué)習(xí)第三自然段。
本段是故事情節(jié)的高潮,寫愚公面對智史的嘲笑,理直氣壯地駁斥智史的觀點。
本段應(yīng)掌握的文言實詞:徹(通)苦(愁)匱(盡)
本段應(yīng)掌握的通假字有:惠——慧
亡—一無
本段應(yīng)掌握的修辭手法:頂針(子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫……)
6、學(xué)習(xí)第四自然段。
本段是故事情節(jié)的結(jié)局,寫愚公移山之舉感動了無地,他在神的幫助下,實現(xiàn)了移山的愿望,照應(yīng)了上文!安灰选闭諔(yīng)了上文愚公對智叟說的話,作為全篇的結(jié)尾,照應(yīng)了第一段的內(nèi)容。
本段應(yīng)掌握的通假字有:盾——措,放置。
三、隨堂練習(xí)(略)
第二課時
一、閱讀分析(愚公人物形象)
1、愚公為何移山?
其原因是愚公“面山而居。懲山北之塞,出入之迂也”。
2、愚公為何堅信一定能把大山搬走?
愚公移山的信心來自他對人和自然關(guān)系問題上的認識。他懂得“子子孫孫無窮匾也,而山不加增”的道理,即人力目前來看是有限的,從長遠來看是無窮盡的;而自然條件在一定時間內(nèi)甚至于相當(dāng)長的時期內(nèi)不會有變化,只要世世代代堅持下去,就一定能把大山搬走;自然是能夠被征服的,困難是能夠克服的。愚公這種移山的信心是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。
3、愚公“愚”、智叟“智”嗎?
愚公以發(fā)展的觀點來看待問題,而智空對移山是“笑而止之”,在他看來,自然條件是無法改變的,人的力量是有限的,從而斷定人在自然面前是無能為力的。兩相對比,我們不難看出誰聰明誰愚蠢,愚公、智良二人命名的深長意味蘊含其中。
小結(jié):文章通過完整的故事情節(jié),運用對比、烘托等手法刻畫了愚公的形象,成功地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強的毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理。
4、其妻和智叟對愚公移山的態(tài)度一樣嗎?這兩個人在情節(jié)發(fā)展上有什么作用?要求學(xué)生找出描寫兩人的語言,朗讀并從以下幾個方面加以分析比較。
。1)兩個人對愚公的稱謂一樣嗎?
其妻稱愚公為“君”,言語間表達的是對愚公的尊重;而智叟稱愚公為“汝”,言語間流露出對愚公的輕視態(tài)度。
。2)兩人說話時所采用的句式相同嗎?
其妻說“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,智里說“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何”,這兩句詩句式相同,但內(nèi)容有很大的差異。愚公之妻是從“獻疑”的角度講的,“以君之力”帶有關(guān)心的意味,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”語氣較輕,她不反對愚公移山。智史顯然是譏笑和責(zé)難愚公,阻止愚公移山,“以殘年余力”顯出十足的輕蔑,“曾不能毀山之一毛”是挖苦,“其如土石何”反問語氣強烈,毫無掩飾地譏笑愚公。
這兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都具有一定的作用。其妻的“獻疑”,引起全家人討論運土的問題,導(dǎo)致移山行動的開始;智叟的“笑而止之”,引出愚公的反駁,由此過渡到神話結(jié)尾,才顯得自然合理。
。3)兩人所說的話哪一句最不相同?
其妻說“且焉置土石”,提出了土石放哪里的疑問;而智叟開口則說“甚矣,汝之不惠”,他用一個倒裝句,強調(diào)了愚公不聰明的程度。由此可以看出,其妻對自己丈夫移山之事更多的是關(guān)心和擔(dān)憂,智叟對愚公移山之事全然否定,對愚公十分輕視。
二、難點分析
對京城氏之于“跳往助之”這一細節(jié)應(yīng)如何理解?
京城氏之子是“遺男”,年紀(jì)很小,他去幫助愚公移山,必然是得到了他的寡母的同意,可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護。在從“跳往助之”來看,他是出自真誠、高高興興地去的。孩子閱世不多,不了解事情的艱巨性,所以用天真的態(tài)度來對待移山一舉,其中也含有“愚”的成分;但反過來看,這種“愚”卻表現(xiàn)了他對有意義的事業(yè)的熱情。
三、難點分析
神話結(jié)尾有什么作用?
神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下,人們只能通過幻想,借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說:“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力形象化!北疚牟捎蒙裨捊Y(jié)尾,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負,是解決人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代勞動人民的美好愿望,跟宣傳輪回、報應(yīng)等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。
四、總結(jié)、擴展
本文是古代寓言中的名篇,有生動的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來臉炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象,寓意深刻。
討論一,我們今天是否仍然需要愚公精神?為什么?
今天仍然需要這種精神,因為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的工程,必須毫不動搖地堅持下去,才能取得勝利。
討論二,有人說:“誰說愚公不愚?我看就很愚!高山擋了路,自己去挖山本來就很健,為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢?繞山開道或者干脆搬家不就行了嗎?”你對此是怎樣看的?
這種觀點看起來似乎是“實事求是”的,其實不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。
這篇寓言所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理,說愚公不愚,就是因為愚公懂得這個道理,并決心將它付諸實踐,不怕困難,挖山不止;如果繞山開道或干脆搬家,豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么?這種觀點所反映的是某些人害怕困難的心理。
五、布置作業(yè)
l、熟讀課文,背誦“河曲智叟止之曰……亡以應(yīng)”一段。
2、完成課后練習(xí)。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇3
【教學(xué)目標(biāo)與要求】:
知識與能力:
1.積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
過程與方法:
1.反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2.把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果。
情感、態(tài)度、價值觀
學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。
誦讀課文,做到字音正確,停頓恰當(dāng),并注意語氣。
過程與方法:
1.積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
情感、態(tài)度、價值觀
1、掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。
2、了解一些常見的.文言詞語的意思和用法。
【教學(xué)方法】
1.誦讀法
2.品讀法
3.理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學(xué)重難點】:
能利用工具書,結(jié)合注釋,弄懂重點字詞的意思,疏通文意,掌握文言文翻譯的方法,培養(yǎng)閱讀古文的能力。
【教學(xué)課時】:
第一課時
【教學(xué)過程】
一、身心準(zhǔn)備
1、聽歌:《愚公移山》
2、聽故事《愚公移山》
二、談話引入、激趣。
同學(xué)們,歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了,但愚公精神還被人們廣為傳唱,當(dāng)然也有人認為“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不方便,為什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你認為哪種說法好,帶著問題我們走進文本。
三、了解作者及相關(guān)問題知識
1、本文選自《列子湯問》篇!读凶印废鄠鳛閼(zhàn)國時期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇所撰!稘h書藝文志》中錄有《列子》八篇,今已亡佚。今《列子》,一般認為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量。
2、關(guān)于寓言:
寓言是一種文學(xué)體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節(jié)比較簡單,篇幅短小,寓意深刻而含蓄。
3、關(guān)于神話:
神話,關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
4、檢查預(yù)習(xí):
給下列字詞注音
懲()迂()焉()箕畚()
荷()叩()齔()匱()
亡()太行()懲山北之塞()雍()南
一厝()朔東
二、初讀文本,整體感知。
1、自由朗讀,疏通文字。
請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文,做到聲音洪亮,并畫出朗讀有疑問的地方。
2、聽讀。
要求,注意朗讀有疑問的地方。(字詞讀音,句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理)
3、自讀課文。
。ㄍ篮献骼首x,有問題的地方互相糾正)
4、指明讀
師生共同評價
生字、生詞可以參考注釋,借助工具書,落實字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。
三、研讀課文1——2自然段
1、自讀課文,疏通文意。
生字、生詞可以參考注釋,借助工具書,落實字詞,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。
2、質(zhì)疑。
學(xué)生提出疏通有困難的字、詞、句。全班合作交流解決。
3、指名學(xué)生翻譯
小組和其他同學(xué)補充。
四、歸納交流
指出這兩段文字中的字、詞、句中的特殊用法。
1、詞性活用
險:形容詞活用為名詞,險峻的大山。
箕畚:名詞用作動詞,用箕畚裝。
面:名詞用為動詞,面向著。
2、一詞多意
且年且九十(將近);且焉置土石(況且)
焉且焉置土石(哪里);始一反焉(語氣詞)
3、通假字
始一“反”焉,“反”同“返”,往返。
4、且焉置土石(倒裝句。疑問句中,疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語,前置。)
5、古今異義字
五、小結(jié)
六、作業(yè)
1、背誦課文1、2自然段
2、掌握課文中的重點字詞的音、形、義。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇4
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累文言文基礎(chǔ)知識,了解寓言的特點。
2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目標(biāo)
1.反復(fù)朗讀課文,增強文言文語感,整體把握文意,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2.理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵,把握愚公這一人物形象。
3.理解神話結(jié)尾及文中細節(jié)刻畫的作用。
4.體會對比、襯托手法的表達效果。
情感態(tài)度與價值觀
學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,培養(yǎng)頑強的毅力及敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。
重點、難點:
重點:
1.積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)文言文語感。
2.理解本文深刻的寓意。
難點:
1.理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵,把握愚公形象,領(lǐng)會愚公精神,理解本文的時代意義。
2.理解神話結(jié)尾的作用,體會京城氏之子“跳往助之”之。
教學(xué)方法
1.誦讀法
2.討論法
課時安排:2課時。
教學(xué)過程:
第一課時
一、激情導(dǎo)入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》,“聽起來是奇文,講起來是笑談”,卻昭示我們沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山,要不畏困難勇于前行。也有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們就來拜會愚公,見識他移山的壯舉。
二、整體感知課文。
。ㄒ唬┎シ耪n文錄音或教師范讀課文,要求學(xué)生感知理解課文,體驗課文的語感和人物的情感,并且把不會讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上。
(二)學(xué)生自由大聲朗讀課文,要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同,盡量理解課文中不同人物的不同感情。
三、理解課文,揣摩詞句
。ㄒ唬⿲W(xué)生對照課文注釋試著翻譯課文,要求盡量直譯,不明白的地方可以小組討論。教師巡視,參與學(xué)生的討論,解答學(xué)生的疑難。
1.補充注釋的字詞:
面山而居面:面對。損魁父之丘
損:減少、削減。叩石墾壤
墾:挖。曾不能毀山之一毛
曾不:連……都。而山不加增加:增加。
如……何:把……怎么樣
2.學(xué)生歸納通假字
3.找出文中一詞多意義的詞
年(年齡,歲月)且 (將近,況且) 之(的,主謂之間取消句子獨立性,代詞 他們,代詞 這,代詞 這件事) 而(表承接,表修飾,表轉(zhuǎn)折) 焉(代詞 哪里,語氣助詞)其(代詞 他的,副詞 加強反問語氣,代詞 他們)
4.請找出文中詞類活用的詞
面(名詞活用為動詞 面對)險 (形容詞活用為名詞 險峻的大山)箕畚(名詞作狀語 用箕畚)
。ǘ⿲W(xué)生分為小組,各小組推舉一人翻譯課文,看看哪個小組譯得最好。其余同學(xué)對照課文,評價翻譯的準(zhǔn)確性,并指出不夠準(zhǔn)確的地方,糾正自己譯得不準(zhǔn)確的地方。
。ㄈ⿲W(xué)生討論,找出課文中與現(xiàn)代漢語表達不同的句子,說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達的。
若學(xué)生找不出,可以出示以下句子讓學(xué)生討論。
1.聚室而謀。——(愚公)召集了(全家人)在家里商量。(省略句)
2.雜然相許!ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩#ㄊ÷跃洌
3.如太行、王屋何?——把太行山王屋山能怎么樣呢?(固定句式)
4.遂率子孫荷擔(dān)者三夫!谑锹暑I(lǐng)三個能挑擔(dān)子的子孫。(定語后置句)
5.甚矣,汝之不惠。——你太不聰明了。(主謂倒裝句。對比“起來,不愿做奴隸的人們”,理解倒裝句的強調(diào)作用。)
6.何苦而不平?——愁什么挖不平呢?(賓語前置句)
7.帝感其誠!斓郾凰恼\心感動了。(被動句)
四、朗讀體會人物感情。
(一)在理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)生自由大聲朗讀,要求讀出各人物的不同感情。
。ǘ⿲Ρ纫韵聨А霸弧钡木渥樱瑢W(xué)生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語,應(yīng)該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。
1.聚室而謀曰
2.其妻獻疑曰
3.雜曰
4.河曲智叟笑而止之,曰
5.北山愚公長息曰
說明:
1.句是愚公召集全家人商議,態(tài)度是誠懇的,“曰”字前可加上“誠懇”等詞,讀后面的對話要突出商量的口吻。
2.句中愚公的妻子雖然也同意移山,但她信心不足,對具體的問題沒有解決的`辦法,“曰”字前可以加上“擔(dān)心、猶豫”等詞,讀這句時要讀出她擔(dān)心、猶豫的心理。
3.句是眾人的回答,“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞,讀后面的對話語氣要肯定。
4.句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解,而且還有諷刺的意味在其中,他的“笑”應(yīng)該是諷刺、嘲笑的意思,“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語,朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。
5.句是愚公的回答,從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的,“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度,“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語,要讀得充滿信心,語氣堅定。
還可以從各人的用詞中引導(dǎo)學(xué)生加以品味,理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度:
其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦
說明:其妻用“獻疑”“君”等詞,表現(xiàn)了她的尊敬,“且焉置”句說明她的擔(dān)心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬,“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度,“其如土石”句是反問句,與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆,“雖我之死”幾句突出了他的信心。
以上是一家之見,學(xué)生有獨特的感受和理解,只要言之有理也應(yīng)該肯定。
投影徐悲鴻的畫《愚公移山》,讓學(xué)生加深理解。
(三)根據(jù)學(xué)生討論的情況,讓學(xué)生分角色朗讀課文,要求讀出人物的情感態(tài)度。
六、課外作業(yè)。
。ㄒ唬├首x并背誦課文中愚公反駁智叟的話。
(二)解釋“閱讀練習(xí)探究”第四題,掌握其中的詞語。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、領(lǐng)悟故事隱含的寓意。
2、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。
3、揣摩人物語言中隱含的思想情感,準(zhǔn)確把握朗讀的語氣。
【教學(xué)方法】
1、借助注釋,通過提問,師生討論,相互檢測等方式完成字詞句的教學(xué)。
2、通過朗讀,把握討論的方向,學(xué)生分組討論。
【教時安排】
兩課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、學(xué)生自由朗讀,達到基本順暢的水平
二、每四人一組,由一人朗讀,三人糾正
三、師生比賽:教師朗讀,學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀,學(xué)生評判,指出應(yīng)改進的地方。
四、學(xué)生借助注釋,了解故事大意
五、圍繞詞義、句義,師生相互提問、解答,問題設(shè)計要巧妙。
例:
1、愚公多大年齡?
不到九十歲。
且,將近
2、“遺男”幾歲?
七八歲。
齔,換牙,七八歲。
3、移山是苦活累活的`事,“遺男”的父親同意他去嗎?
“遺男”沒有父親,
孀妻,寡婦。
4、有女性參加勞動嗎?
沒有。
夫,男子。
六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事,要求繪聲繪色。
七、在掌握故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上,師生齊讀課文,加深理解。
八、圍繞字意、詞義、句義,相互擬題測試。
第二課時
一、分析人物對移山的不同的態(tài)度
1、讓學(xué)生扮演愚公的妻子、智叟,分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。
2、學(xué)生翻譯這兩段話。
3、教師提問:愚公的妻子說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀?
關(guān)切、擔(dān)憂。
4、教師提問:智叟說的一段話應(yīng)以怎樣的語氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學(xué)生揣摩當(dāng)時兩人的不同心理?
愚公妻子:老伴兒,你一大把年紀(jì)了,挑運土石,身體能頂住嗎?
智叟:你這老頑固,連山上的一根草都拔不動,還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!
6、學(xué)生歸納兩人對移山的態(tài)度。
7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”,學(xué)生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。
8、教師提問:愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么?
說明愚公的舉動得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。
二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義
。ń處熖釂,學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞,去山南要繞道而行;虼稹俺鋈氩槐恪薄
2、移山有何意義?
可用原文回答:“指通豫南,達于漢陰!币部捎米约赫Z言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當(dāng)時的條件下,移山有何困難?
可從三四個方面回答:
、派襟w龐大;
、乒ぞ吆喡
、莿诹Σ蛔;
、嚷吠具b遠。要結(jié)合文中語句分析)
4、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?
因為愚公堅信:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增。”大山必能移走。
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設(shè)計結(jié)尾?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,恰恰說明愚公精神感人至深。
6、學(xué)生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn),堅持不懈與困難作斗爭的精神。
7、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?
可開鑿隧道,可開辟一條山路、可搬家……
8、在今天,我們同樣會遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?
除了苦干,還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團結(jié)協(xié)作的精神……
三、教師總結(jié)
同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)、工作中,也會遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬難。當(dāng)然,也要學(xué)用科學(xué)的方法解決問題。
四、布置作業(yè)
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發(fā)揮想象,描寫愚公等挖土運石的情景。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇6
教學(xué)目標(biāo):
1、有感情地朗讀課文,做到字音正確,停頓恰當(dāng),并注意語氣。
2、了解全文內(nèi)容,理解含義深刻的句子,體會愚公移山的精神。
3、學(xué)會本課應(yīng)識會寫的字。
教學(xué)重點、難點:
引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義
教學(xué)過程:
一、板書課題,啟發(fā)質(zhì)疑,板書課題齊讀課題后,啟發(fā)學(xué)生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。
教師引導(dǎo)學(xué)生從題目入手,提出問題。
二、讀通課文,整體把握全文主要內(nèi)容。
1、學(xué)生自由讀課文,概括課文主要內(nèi)容;
2、學(xué)生有感情朗讀課文,理清文章層次;按照“移山”問題的提出,移山的過程,移山的結(jié)果這樣的順序理清文章的層次
三、再讀課文,解決疑問。
1、讀課文學(xué)生體會兩場爭論的內(nèi)容:一場是愚公與家人的爭論,一場是愚公與智叟的爭論。引導(dǎo)學(xué)生體會兩場爭論的區(qū)別。第一場是愚公與家人的爭論,大多數(shù)人都同意,其妻子的獻疑是出于關(guān)心。是一場民主的討論;第二場爭論是與智叟的對話,是針鋒相對的。
2、理解課文的基礎(chǔ)上,分角色朗讀課文,體會愚公與智叟兩種不同的態(tài)度,注意讀出不同的語氣。引導(dǎo)學(xué)生體會:智叟懼怕困難,而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的精神。
3、讀課文,引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。老師設(shè)疑:參加移山的人有哪些?移山過程中,開始是家里人,后來是鄰居,四面八方的人,最后是夸娥氏的'兩個大力士兒子把山搬走了。
四、學(xué)生討論
如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個大力士兒子把山背走,愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎?
五、歸納通讀全文
組織學(xué)生討論,這則寓言的題目為“愚公移山”,其中對“愚公”并沒有諷刺的意味,看似愚,實則不愚;智叟的“智”就是所謂的“小聰明”,自以為智,實則是暴風(fēng)驟雨,但沒有克服困難和智慧的勇氣,目光短淺。
六、拓展延伸,升華主題。
讀了這則寓言之后,引導(dǎo)學(xué)生談對愚公移山的體會,并向課外拓展延伸,鼓勵學(xué)生查找資料,加深對愚公精神的理解。
七、積累內(nèi)化
1、自選詞語,由學(xué)生獨立完成,提示學(xué)生可以選四個字的詞語。
2、完成課文后的練習(xí)。
3、識字寫字。認讀本課生字。運用形聲字的特點,識記字形。形聲字:霄、渤、癡、娥。 “寡”的寫法。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇7
設(shè)計理念
這是一則古代寓言故事,新課標(biāo)強調(diào)課堂上學(xué)生的主動參與,要求課堂以學(xué)生為主體,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活與情感體驗。教學(xué)內(nèi)容與方法的設(shè)計要貼合學(xué)生生活實際,符合學(xué)生認知水平,教學(xué)的各環(huán)節(jié)都應(yīng)緊扣單元主題。課文教學(xué)過程結(jié)束后,目標(biāo)的達成度高。
教材分析
《愚公移山》是部編版八年級《語文》上冊第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩文從不同角度回答“人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣”的問題,所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟!队薰粕健愤x自《列子》這部很有趣的著作,同學(xué)們已學(xué)過《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品,對這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學(xué)習(xí)要求是要借助注釋和工具書,整體感知課文內(nèi)容大意;多讀熟讀,積累常見文言詞語和名言警句,提高文言文閱讀能力。因此,執(zhí)教這篇課文,要在誦讀的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生感知大意,積累詞語,并悟出寓言的深層寓意,更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。
學(xué)情分析
八年級的學(xué)生正處在發(fā)散思維、獨立思考能力不斷提升的關(guān)鍵階段,學(xué)習(xí)主動性和求知欲較強,已基本具備了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。經(jīng)過一年多的文言古詩文學(xué)習(xí),有一定的經(jīng)驗積累和實詞虛詞感知能力,因此,我通過反復(fù)誦讀的方式,調(diào)動學(xué)生獨立思考,通過集體智慧了解文章大意,從中感悟愚公精神為主要內(nèi)容,完成課堂教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力目標(biāo):能通順、有感情的朗讀課文,注重語氣、節(jié)奏的變化;結(jié)合注釋,疏通文意,積累文言文中重點實詞虛詞。
2、過程與方法目標(biāo):加強誦讀訓(xùn)練,通過反復(fù)誦讀加深理解,培養(yǎng)文言語感;準(zhǔn)確分析文中人物對愚公移山的態(tài)度有何異同。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo):體會和把握寓言的寓意,并感知愚公精神在當(dāng)代社會中的意義。
教學(xué)重點
1、結(jié)合注釋,疏通文意,積累詞語。
2、準(zhǔn)確分析文中人物對愚公移山的態(tài)度有何異同。
教學(xué)難點
體會和把握寓言的寓意,感知愚公精神在當(dāng)代社會中的意義。
教學(xué)方法
朗讀法、角色扮演法、點評法、歸納法。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入:(多媒體太行山美景圖片)?
本環(huán)節(jié)設(shè)計思路為:學(xué)生通過在欣賞氣勢磅礴、景色優(yōu)美的太行山圖片,感知山的高大魁梧,教師引領(lǐng)學(xué)生走進大山,有一位老人想把這座大山移走,究竟為何?讓我們一共學(xué)習(xí)《愚公移山》。
二、反復(fù)誦讀
1、學(xué)生齊讀,教師仔細聆聽,以便糾正字音。
2、教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況,范讀,邊讀邊強調(diào)易錯讀音。
3、學(xué)生自由朗讀,強化整體感知。
4、同學(xué)之間互評,指出展示同學(xué)的優(yōu)缺點,師生共同朗讀相關(guān)內(nèi)容,進一步體會語氣、節(jié)奏、停連等細節(jié)。
三、整體感知,概括主要內(nèi)容(多媒體展示)
1、通過閱讀課文,快速搶答:
散步的季節(jié)?散步的地點?散步的人物?(板書涉及到的人物)散步過程中發(fā)生了什么事?事情是如何解決的?
2、將以上搶答內(nèi)容用自己的話概括成文章的主要內(nèi)容,要求簡潔、明了。
四、創(chuàng)作背景(多媒體展示)
1、學(xué)生展示課下搜集的關(guān)于本文的創(chuàng)作背景。
2、教師用多媒體展示自己搜集的背景。此環(huán)節(jié)意在讓同學(xué)們感知如何選取素材來寫作,創(chuàng)作背景有助于讓同學(xué)們更好地理解作者所要表達的思想感情。
五、品讀課文、分析人物、體味親情(多媒體展示)
1、分析文中提到的四個人物,請同學(xué)們評價一下,他們都是怎樣的人?
師生互動,邊交流邊書寫板書(詳見板書)在賞析過程中,不斷強化“讀”的環(huán)節(jié),反復(fù)朗讀課文內(nèi)容,感知人物形象。
2、歸納“幸福家庭秘訣”:尊重、體諒、信任、為他人著想、互敬互愛、不斤斤計較……正如文學(xué)家列夫?托爾斯泰所言:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”
六、研讀賞析,揣摩景物描寫(多媒體展示)
此環(huán)節(jié)意在向?qū)W生滲透景物描寫的.方法和作用,為文中表現(xiàn)人物的形象起到烘托作用。請同學(xué)們朗讀并賞析文中寫景的句子,探討景物描寫的意義所在。請全體女同學(xué)用你們?nèi)崦、細膩的語氣去演繹這美麗的春景。(女生齊讀)
七、把握主旨,寫法借鑒(多媒體展示)
本文內(nèi)容較為淺顯,此環(huán)節(jié)請學(xué)生歸納文章主旨,并自然地引出“以小見大”的寫法,為寫作課程做好鋪墊。
文章記敘了一家三代野外散步的“生活細節(jié)”,表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯0感情,體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
這是一件微不足道的“小事”,卻折射出人性中最閃光的地方,“以小見大”地開掘出頌揚中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德之深意。這種寫作手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
八、課堂小結(jié)(多媒體展示)
同學(xué)們,家是社會中的最小單位,但他是一個幸福的搖籃,需要我們用心來呵護;家,更是一副沉沉的擔(dān)子,需要我們每個人用責(zé)任來擔(dān)當(dāng)。只有這樣,我們才能撐起一片愛的天空。請全體男同學(xué)齊讀第八自然段,用你們淳厚的嗓音,男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負的責(zé)任。
男生齊讀,之后分析“慢慢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”“走得很仔細”的深刻含義。
九、課后作業(yè),感悟親情(多媒體展示)
孩子們,對于孝敬長輩,絕不僅僅停留在作者的筆下,更不僅僅停留在今天這堂語文課上,學(xué)習(xí)語文的精髓要落實到我們的實際生活當(dāng)中,今天的作業(yè)是,回家為你的長輩做一件力所能及的事(如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等),并將這一過程及自己的感受和長輩的反應(yīng)寫成一篇200字左右的短文。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲!
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇8
【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】
1.反復(fù)朗讀課文,探究文章內(nèi)涵,把握愚公形象,理解神話結(jié)尾的作用。
2.理解人類征服自然的強烈愿望,學(xué)習(xí)愚公精神,敢于正視困難,勇往直前。
【課時計劃】
2課時,第一課時完成步驟一、二,第二課時完成步驟三、四、五。
學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo),圈點關(guān)鍵詞,做到對學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。
情景導(dǎo)入 生成問題
播放歌曲《愚公移山》。這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲,它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事,表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們就來學(xué)習(xí)課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。
自我研學(xué) 生成新知
步驟一 知識梳理 夯實基礎(chǔ)
1.讀準(zhǔn)字音,記準(zhǔn)字形,給加點的字注音。
萬仞(rèn) 冀州(jì) 荷擔(dān)(hè) 箕畚(jīběn) 孀妻(shuāng)
始齔(chèn)智叟(sǒu)窮匱(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)
隴斷(lǒng)懲山北之塞(chéng)
2.記住重點詞語的詞義。
方七百里:面積。 迂:曲折,繞遠。 畢力平險:盡,全。
懲山北之塞:懲,苦于。塞,阻塞。
聚室而謀:室,家。謀,謀劃,商量。
雜然相許:雜然,紛紛地。許,贊同。
獻疑:提出疑問。始齔:剛剛換牙。寒暑易節(jié):更替。
窮匱:窮盡。苦:愁苦,這里指擔(dān)心。
3.通假字
始一反焉(反:同“返”,往返)
汝之不惠(惠:同“慧”,聰明)
亡以應(yīng)(亡:同“無”,沒有)
一厝朔東(厝:同“措”,放置)
無隴斷焉(隴:同“壟”,高地)
4.古今異義
年且九十(古義:副詞,將近。今義:連詞,表意思上的遞進關(guān)系。)
指通豫南(古義:直,一直。今義:手指。)
曾不能損魁父之丘(古義:連……都……。今義:曾經(jīng)。)
遂率子孫荷擔(dān)者三夫(古義:扛。今義:蓮花。)
曾不能毀山之一毛(古義:草木。今義:毛發(fā)。)
懼其不已也(古義:停止。今義:已經(jīng)。)
5.一詞多義。
方方七百里(指面積)
方其遠出海門(正當(dāng)) 曾曾不若孀妻弱子(竟)
曾益其所不能(通“增”,增加)
固汝心之固(頑固)
固國不以山溪之險(鞏固)亡今亡亦死(逃走)
河曲智叟亡以應(yīng)(通“無”,沒有)
其懼其不已也(代詞,他)
其如土石何(助詞,加強反問語氣)
帝感其誠(他的)
其妻獻疑(他的)
學(xué)法指導(dǎo):
【文言文解題技巧】
1.確認排除法。
有的題目所列的選項較多:我們沒有把握對每一個選項都逐一做出正確的判別;蛘邽榱斯(jié)省時間,不想對每一項逐一進行鑒別,就可采用確認排除法——確認其中幾項,排除剩余的選項,從而得出正確的答案。
2.聯(lián)系對照法
有的選擇題單靠選項本身是難以得出答案的。必須聯(lián)系上下文的內(nèi)容進行對照,才能作出判別。
3.去同辨異法
有的選擇題的迷惑性答案與正確答案之間,往往只有細微的差別,因此,對備選答案則須去同辨異。 之以君之力(的)
雖我之死(助詞,主謂間取消句子獨立性)
告之于帝(代詞,這件事)
且年且九十(將近)
且焉置土石(況且)
焉且焉置土石(疑問代詞,在哪里)
始一反焉(加強語氣)
而面山而居(表示修飾)
何苦而不平(表示承接)
而山不加增(表示轉(zhuǎn)折)
6.作者簡介
列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一!读凶印,相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。全書八篇,是一部智慧之書,它能開啟人們的心智,給人以啟迪與智慧。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等,其中有許多故事直到今天還膾炙人口,由這些故事還形成了不少成語,如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。
步驟二 整體感知 走進文本
1.聽讀錄音,要求,注意朗讀有疑問的地方(字詞讀音,句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理)
【交流點撥】懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫 鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山
2.自讀課文。結(jié)合注釋,借助工具書,譯出大意。(不懂的地方做記號)
3.師生討論交流,共同解決。
4.再讀課文,請用自己的語言概括文中敘述的故事。
【交流點撥】愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山平掉,另一個“聰明”的智叟笑他太傻,認為不能。愚公說:“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,兩座山終究會鑿平。”后因感動天帝,所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。
5.梳理全文的脈絡(luò)。
【交流點撥】故事背景——介紹兩座山(面積、高度、地理位置);故事開端——愚公率眾移山;故事發(fā)展——愚公駁斥智叟;故事結(jié)局——移山愿望實現(xiàn)
6.按照要求找出下列句子。
【交流點撥】愚公移山原因是:懲山北之塞,出入之迂也。愚公移山的目的是:指通豫南,達于漢陰。愚公反駁智叟的觀點的句子是:子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?愚公取得辯論勝利的句子是:河曲智叟亡以應(yīng)。愚公的精神是:做事有毅力,有恒心,堅持不懈,不怕困難。
合作探究 生成能力
步驟三 精讀課文 深層探究
1.課文題目是“愚公移山”,為何文章一開頭不落筆在愚公身上,而是先寫“太行、王屋二山”?
【交流點撥】這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大,意在襯托愚公形象的高大。山越大,越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣,也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況,實際上是交代了故事的背景,寫了存在的困難,為寫愚公作了鋪墊。
2.愚公移山的目的是什么?家里人是怎樣的看法呢?
【交流點撥】愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“雜然相許”;其次是愚公妻“獻疑”:第一,出于對丈夫的關(guān)心;第二,提出“移山”的具體問題,完全是為了更好地完成“移山”任務(wù);最后是意見一致,立即行動。
3.“平險”是如何進行的?除了愚公一家人,還有誰?表明了什么?
【交流點撥】①“遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。”②“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”表明愚公移山得到了眾人的支持。
4.課文寫了兩場爭論,一場是愚公與家人的,一場是愚公與智叟的,比較這兩場爭論,說說有哪些不同?反映了什么呢?
【交流點撥】(1)性質(zhì)不同。愚公妻子,首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”),智叟卻首先是反對。(2)出發(fā)點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心,智叟則不同,他是譏笑。(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭是理直氣壯,針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度:智叟——逃避困難。愚公——①艱苦奮斗精神;②長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備;③發(fā)展變化的觀點(子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?)
步驟四 品味語言 感受形象
1.故事的結(jié)局是天神移走了兩座大山,你認為這樣安排是否有損愚公的'形象?為什么?
【交流點撥】①天神幫助愚公移走了兩座大山,這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象,反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝,天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走,這個神話結(jié)尾烘托了愚公的形象,說明愚公的精神驚天地、泣鬼神,感人至深。②本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負,反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。②這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩,由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制,人和自然的矛盾很難克服,只能以幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。
2.愚公移山精神是什么呢?
【交流點撥】就是克服困難的精神。要點有:①具有“挖山”的信心和勇氣;②具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神;③具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀點。
當(dāng)堂演練 達成目標(biāo)
步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸
文章在寫法上多用對比、襯托。在命名上加重對比色調(diào)。如愚公是一個大智若愚的人,他有長遠眼光,有堅強的毅力,思想堅定,有奉獻精神;而智叟是一個自作聰明的老人,他輕視愚公,反對移山。他自以為是,傲慢、武斷,目光短淺,知難而退,無所作為又信口開河、好為人師。作者反用其意,是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚,智叟不智,用智叟的“智”反襯愚公的“愚”,加重了對比色調(diào),并增加了諷刺的色彩。
我們這個時代還需要愚公精神嗎?
【交流點撥】愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險,不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“嫦娥”探月衛(wèi)星的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路,去追尋明天的太陽!
【附:板書設(shè)計】
移山之因:塞、迂
移山過程困難(自然)山高
路遙
工具簡單決心之大
沖突(人為)其妻獻疑
智叟笑而止之堅忍不拔
移山結(jié)局:無隴斷焉
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇9
一、設(shè)計思路
自主學(xué)習(xí)落實文言詞句,反復(fù)朗讀感知故事情節(jié),合作學(xué)習(xí)探究形象寓意。
二、教材分析
本文著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功,表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。它告訴我們要克服困難就要下定決心,堅持不懈。本文描寫生動、形象,善于運用對比手法。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀,了解故事大意。
2.分析愚公這一藝術(shù)形象,領(lǐng)悟其思想意義。
3.拓展思維空間,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗,進行多角度的閱讀。
四、教學(xué)重難點
1.積累常用文言實詞,了解文言虛詞“之”“其”“而”的用法。
2.準(zhǔn)確翻譯、理解課文。
3.拓展思維空間,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗,進行多角度閱讀。
五、課時安排2課時
六、教學(xué)過程
第一課時
借助工具書及書本注釋自讀課文,通過生生、師生的合作,解決學(xué)習(xí)過程中存在的問題。
(一)導(dǎo)入新課
1課前可讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》。
2這支振奮人心的歌曲,歌名叫《愚公移山》!队薰粕健肥且粍t長期在人民中間流傳的寓言故事,相信在座的不少同學(xué)就熟知這個故事,有誰愿意給我們講一講這個故事呢?(學(xué)生講好后,教師從鼓勵角度進行評價,板書課題,介紹相關(guān)知識:《愚公移山》選自《列子湯問》。列子,名寇,又名列御寇,戰(zhàn)國前期道家的代表人物之一。)俗話說,吃菜要吃原汁原味,讀文學(xué)作品也是如此,要多讀原著。今天我們就一起來看一看《愚公移山》這則寓言故事的原文,希望大家能從中品嘗出獨特的滋味。
(二)自讀感知
1借助工具書及書下注釋,朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,停頓正確。(同座組成學(xué)習(xí)小組相互聽讀,根據(jù)要求相互評價。)
2借助工具書及書下注釋,逐字逐句讀懂課文。(自讀中,學(xué)生不能解決的問題,在書上打上問號,準(zhǔn)備向同學(xué)、老師求助。教師巡視,隨時了解學(xué)生自讀的進展情況。)
(三)合作解疑
學(xué)生提出的各種問題,教師應(yīng)該盡量要求他們自己查工具書解決,或引導(dǎo)學(xué)生通過討論來解決,教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
(四)檢查自讀(可用投影,也可課前打。
1給加點的字注音:
萬仞(rèn)懲山北之塞(chéng)(sè)
荷擔(dān)者(hè)箕畚(jī)(běn)
河曲智叟亡以應(yīng)(wú)一厝朔東(cuò)(shuò)
始齔(chèn)無窮匱也(kuì)
雍南(yōng)
2劃出下列句子的朗讀停頓:
。1)遂|率|子孫荷擔(dān)者|三夫
(2)鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男
3辨析多義詞:
。1)焉且焉置土石(哪里)
有子存焉(呢)
。2)而而山不加增(可是,表轉(zhuǎn)折)
河曲智叟笑而止之曰(表修飾)
何苦而不平(表承接)
。3)其其如土石何(加強反問語氣)
其妻獻疑曰(他的,指愚公的)
懼其不已(他,指愚公)
4翻譯下列句子:
(1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫
。2)甚矣,汝之不惠
。3)其如土石何
。4)子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?
(五)小組評價
學(xué)習(xí)小組內(nèi),學(xué)生相互批改作業(yè),教師巡視,解決學(xué)生爭執(zhí)不下的問題。
(六)誦讀鞏固
(七)布置作業(yè)
1整理文中的通假字。
2完成“思考與練習(xí)二”。
3反復(fù)誦讀課文,給自己的父母復(fù)述這個故事。
第二課時
引導(dǎo)學(xué)生通過對本文的解讀,鞏固文言知識,了解不同人物對移山的不同態(tài)度,把握愚公這個藝術(shù)形象,領(lǐng)會寓言的教育意義。
(一)誦讀導(dǎo)入
(二)研讀新課
上一堂課,同學(xué)們認真自讀,提出了不少問題,許多問題由于大家積極動腦,都得到了圓滿的解決?梢娭灰蠹曳e極思考,學(xué)習(xí)上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問題,大家結(jié)合課文內(nèi)容進行思考,看看對課文理解得怎么樣。
1這篇課文中寫到了哪些人物?
提示:愚公、(其)妻、(其)子孫、遺男、智叟。(板書)
2愚公多大年紀(jì)了?智叟是哪個年齡階段的人?那個“遺男”多大了?
提示:愚公——“年且九十”,將近九十歲。(“且”,將近,快要。)
智叟——老年人。(“叟”,老頭。)
遺男——“始齔”,七八歲。(“始齔”,剛剛換牙,七八歲的光景。)
3愚公為什么要移山?山移走了有什么益處?
提示:原因——“懲山北之塞,出入之迂也”;益處——“指通豫南,達于漢陰”。(“陰”:水的南岸,山的北坡;“陽”水的北岸,山的南坡。)
4有哪些人參加了移山勞動?總共幾個人?
提示:參加移山的人有愚公、“子孫荷擔(dān)者三夫”——兒孫中能挑擔(dān)的三個人、遺男;總共五個人。
5移山的任務(wù)艱巨嗎?你從文中哪些地方看出了任務(wù)的艱巨?
提示:(1)“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。”——面積大,高度高,可見土石工程之艱巨。(2)愚公“年且九十”,遺男“始齔”,“荷擔(dān)者三夫”——移山者,老的老,幼的幼,總共還只有五個人,就移山這項巨大的工程而言,勞動力極弱,可見要完成任務(wù)極其艱巨。(3)“叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”,可見勞動工具落后,完成任務(wù)談何容易。(4)“寒暑易節(jié),始一反焉”——冬夏換季(一年),才回家一次,可見運送土石的路途遙遠,勞動何其艱辛!
(學(xué)生只要能結(jié)合文本的解讀,體會到移山的艱巨,言之有理即可。不必面面俱到,亦無須拘泥于上述提示。)
6在如此艱巨的移山任務(wù)面前,愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說怎么做的呢?(引導(dǎo)學(xué)生在文中畫出相關(guān)語句)由此可見他們各自持怎樣的態(tài)度呢?
提示:(板書加點的字)
。1)其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?”——“獻疑”——關(guān)心、擔(dān)心。
(2)河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”——“笑而止之”——輕視、嘲笑。
(3)(子孫)“雜然相許”;(遺男)“跳往助之”——支持、參與。
(愚公的.妻子和智叟講的話差不多,態(tài)度似乎也很接近,這是一個教學(xué)的難點,教師要引導(dǎo)學(xué)生進行比較。可以通過揣摩朗讀的語氣,結(jié)合“獻”與“笑”,“君”與“汝”,“如……何”與“其如……何”等字詞及句式的比較,來實現(xiàn)教學(xué)目的。)
7愚公認為山一定能移掉的理由是什么,他是怎樣駁斥智叟的呢?
提示:汝心之固……何苦而不平?
8這段話念起來讓人感到特別有力,這是什么原因呢?
提示:(教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂真”的修辭作用)這段話,運用了“頂真”的修辭方法,一句頂一句,層層緊扣,增強了語言的力量,充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。
9小組討論:同樣是面對移山這件事,可為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢?
提示:愚公以發(fā)展的眼光看問題,他有克服困難的決心,有堅持不懈的毅力,有奉獻自己造福后人的美好愿望,所以對移山充滿信心;智叟從靜止的觀點出發(fā),畏懼困難,懷有私心,只看到一代人的力量及獲利,從而斷定在自然面前是無能為力的。(學(xué)生只要言之有理,就應(yīng)該給予肯定,在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上,教師加以概括。)
10這樣看來,愚公和智叟到底哪個人聰明,哪個人愚笨呢?
提示:愚公不“愚”,是一個大智大勇的人,這叫“大智若愚”;智叟不“智”,是一個鼠目寸光的人。(板書加點字上的引號)
11追問:作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢?有何用意?
提示:作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用,不僅加重了對比色彩,而且具有諷刺的效果。
12故事結(jié)尾,兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的,有人說,愚公到底還是無能的人。大家同意這種說法嗎?為什么?(引導(dǎo)學(xué)生從文中找依據(jù))
提示:“操蛇之神聞之,懼其不已”——可見愚公移山的決心行動,使山神都害怕了;“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動了。所以,故事以神話結(jié)尾,更加突出了愚公的精神驚天地,泣鬼神,感人至深。同時故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開端。
(三)延伸拓展
討論思考:以現(xiàn)代人的價值觀來看,你認為愚公的做法可取嗎?為什么?如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法?(設(shè)計此題的目的在于鼓勵學(xué)生進行多元思維,教師不要將自己的觀點強加給學(xué)生。對于學(xué)生的明顯偏頻的觀點,教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生相互評點或辯論。)
(四)布置作業(yè)
以《“愚公移山”外傳》為題,寫一則小故事,表明自己對某些問題的見解。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇10
【教學(xué)目標(biāo)】
。、知識技能目標(biāo):
、欧e累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。
、评斫庹n文深刻的寓意。
。病⑦^程方法目標(biāo):
、欧磸(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
、瓢盐沼薰@一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果。
。、情感態(tài)度目標(biāo):
學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。
【教學(xué)重點】
。薄⒎e累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。
。、理解本文的時代意義。
【教學(xué)難點】
1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
。、理解神話結(jié)尾的作用,體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
【教學(xué)方法】
。薄⒄b讀法。
。、辯論法。
。、品讀法。
。、歸納法。(引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)
。怠⒀由焱卣狗。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【課時安排】
。闭n時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
愚公移山的故事家喻戶曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。
二、朗讀課文,整體感知
。、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
。病W(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。
示例:
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
。场W(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。
4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
⑴指出下列句中的通假字并解釋:
始一反焉
汝之不惠
亡以應(yīng)
一厝朔東
無隴斷焉
指通豫南
、茖狱c粗的解釋:
懲山北之塞
出入之迂也
雜然相許
且焉置土石
、且辉~多義:
①方:方七百里方其遠出海門
、谇遥耗昵揖攀已芍猛潦
、墼涸蝗翩灼奕踝釉嫫渌荒
、芄蹋喝晷闹,固不可徹吾義固不殺人
、萃觯汉忧芹磐鲆詰(yīng)今亡亦死,舉大計亦死
、奁洌簯制洳灰岩财淙缤潦蔚鄹衅湔\其妻獻疑
、咧阂跃υ荒軞街幻m我之死,有子存焉甚矣,汝之不惠告之于帝
、确g下列句子:
、偕跻。汝之不惠!
、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫
、弁朵静澈V。
、芗街希瑵h之陰,無隴斷焉。
三、思讀課文,理解寓意
。薄W(xué)生分兩組,展開課堂辯論。
辯題:愚公、智叟到底淮愚?
正方:愚公實愚
反方:智叟不智
辯詞選摘:兩座山雄偉高大、實難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾,隱土之北。
反方:智叟不智
愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;”指通豫南,達于漢陰”,確知移山之利,有長期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增”,有發(fā)展變化的觀點;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié):經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實,那就是愚公不愚,智叟不智。
。、提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念,要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。
四、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特征
。薄⑻釂枺喝绾卫斫庹n文的神話結(jié)尾?
神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2、關(guān)于對比、襯托手法:
文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南,達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負,對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,一個高尚,一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。
文中運用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運土路程的遙遠,一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄,說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的'“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文,總結(jié)升華
我們這個時代還需要愚公精神嗎?
愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)
今天這節(jié)課,我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討,引導(dǎo)同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長,也許會充滿荊棘,讓我們發(fā)揚愚公移山的精神,鎖定目標(biāo),開動腦筋,去開辟一條讓世人矚目的人生之路!
七、布置作業(yè)
以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題,寫一篇讀后感。
【教學(xué)反思】
這堂課,我根據(jù)新教材特點,結(jié)合學(xué)生的實際情況,查閱了很多相關(guān)的資料,充分估計課堂中可能出現(xiàn)的情況,精心設(shè)計了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動學(xué)生的積極性,體現(xiàn)由淺入深,由易到難的認識過程;充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生辯論,教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用,從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語言表達能力;力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的“培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)方式和“努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想。
整個初中階段的文言通過整理歸納,應(yīng)該有一定的提高,但是學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動,這在今后的復(fù)習(xí)教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇11
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、流暢地朗讀課文,會背誦
2、明確故事寓意
3、正確理解有關(guān)實詞、虛詞的含義
教學(xué)重點:
1、明確故事寓意
2、生動的人物對話描寫的作用
教學(xué)難點:
1、神話色彩結(jié)尾的作用
2、“愚公移山”的現(xiàn)實意義
教學(xué)設(shè)想:
通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動,讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中,達成教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)時數(shù):
兩課時
第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能流暢地朗讀課文
2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意
3、理解詞的含義
教學(xué)流程:
一、導(dǎo)入課文
這是一篇寓言故事,寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個藝術(shù)形象。這是一幅放大的書中插圖,請說出圖中各種景物、人物的名稱。(“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題:“愚公移山”)“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事,本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內(nèi)容是什么?故事告訴了我們怎樣的道理,請同學(xué)們閱讀課文,仔細體會。
二、檢查作業(yè)
1、注音
箕畚()
始齔()
窮匱()
亡以應(yīng)()
魁父()
2、解釋加點的詞
懲山北之塞()
指通豫南()
寒暑易節(jié)()
三、師范讀課文
1、對照書中的注音,學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。
2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。
3、教師指導(dǎo)朗讀,學(xué)生練習(xí)后,指名學(xué)生朗讀課文,要求讀出節(jié)奏,讀出語調(diào)。
四、學(xué)生品讀課文
1、理解讀。對照書中的釋義,默讀課文。教師檢查閱讀效果,根據(jù)教師提示的要求,學(xué)生讀特定的句子(如教師提示:“請讀出寫愚公移山方法的句子,……原因的句子、……結(jié)果的句子”)
2、理解說。(每個同學(xué)根據(jù)老師提出的說的內(nèi)容和要求,先個人思考,后小組交流,
每一小組推派一人在全班交流)
、僬f故事內(nèi)容
②說故事寓意
、塾矛F(xiàn)代文分角色表演。
3、理解寫。①感悟道理:愚公不畏困難移山,不是為了自己,而是為了后代人。愚公認識山不加增,人力能戰(zhàn)勝自然的道理。
、谠O(shè)計板書:
苦
愚
愚公:利
移山
不愚
公
理
移
山
智叟:知難而退
無所作為
不智
譏諷阻攔
五、課堂檢測
1、注音:
萬仞()
孀妻()
迂()
曾不能()
一厝()
朔東()
智叟()
2、解釋詞語
懲_____
險______諸______
箕畚_____
心_____
雖_______
匱_______感________
第二課時
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、正確理解文中文言詞的含義
2、體會愚公移山的現(xiàn)實意義
3、提高學(xué)生的思維能力
教學(xué)過程:
一、檢查作業(yè)
1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語,互動解疑
2、小組匯報交流網(wǎng)上搜集到的信息
3、背誦課文某一段落
二、品讀課文。
。ń處熢O(shè)問激思,引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義,以下設(shè)疑供選擇。)
1、愚公的年齡有多大?
2、小男孩有多少歲,父親可疼他?
3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似,都對愚公的體力提出了質(zhì)疑,這兩句話中包含的情感有什么不同?
4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義?地名或企業(yè)名中有類似的`詞嗎?請舉例。
。ń柟I(yè)園區(qū)、淮陰市)
三、檢測
1、解釋下列各句中加點的詞
其妻獻疑曰()年且九十()
①懼其不已()②
其如土石何()且焉置土石()
以君之力()
、鄄偕咧衤勚ǎo隴斷焉()
魁父之丘()④
汝心之固()且焉置土石()
2、指出下列句子中的通假字,并釋義。
①寒暑易節(jié),始一反焉
、谏跻,汝之不惠
、酆忧芹磐鲆詰(yīng)
、芤回人窎|,一厝雍南
四、研讀課文
(一)閱讀思考,探究遷移。(以下設(shè)疑供選擇)
1、能不能以“智公移山”為題?
2、如果沒有玉帝的被感動,愚公的志愿最終能實現(xiàn)嗎?
3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)?
4、有人說“面山而居”不如“背山而居”,根本不需要耗巨資(人資,物資)去移山。
你認為對嗎?
5、想一想,在中國革命歷史上,在現(xiàn)代化的經(jīng)濟建設(shè)中,在你的學(xué)習(xí)生活里,會遇到“山”嗎?面對“山”,我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度?
(二)小組討論,推選代表發(fā)言。
。ㄈ┮运娜藢W(xué)習(xí)小組的形式,學(xué)生自測自評自結(jié)。
。ㄋ模┬〗Y(jié)參考:
1、古代生產(chǎn)力水平低,人們不能科學(xué)地解釋自然或社會的現(xiàn)象,就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。
2、愚公的精神,我們今天仍然需要,因為社會主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的,必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家,是屈服于自然,是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。
五、布置作業(yè)
1、書后思考練習(xí)
2、背誦全文。
3.以“有志者事竟成”為話題,寫一篇讀后感。
《愚公移山》教學(xué)設(shè)計 篇12
教學(xué)目標(biāo):
1、認知目標(biāo):
、倭私庥嘘P(guān)古代寓言的粗淺知識。
、谡莆站唧w語言環(huán)境中文言詞語的含義,了解一些特殊的文言句式。
、蹜{借注釋和工具書疏通文意。
2、能力目標(biāo):
培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣,增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標(biāo):
理解本文的寓意,學(xué)習(xí)愚公移山的精神,培養(yǎng)學(xué)生頑強的毅力和克服困難,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。
教學(xué)重點及難點:
1、理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵。
2、認識愚公生動的形象,理解課文寓意。
教學(xué)過程:
。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
(二)課文認讀
1、聽課文錄音,注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語氣。
2、分小組自學(xué)實踐,憑借課文注釋和工具書排除文字障礙,疏通文意。
3、學(xué)生提出質(zhì)疑,以學(xué)生互相解決疑難為主,老師點撥。
。ㄈ┱n文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。(在課文中找出相關(guān)句子)
3、分析愚公與智叟對話的內(nèi)涵。
設(shè)問:A、智叟與愚公對話時的`神態(tài)是怎樣的?
B、他們各自的理由是什么?
C、愚公為何長息?
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的,有何深長意味?
4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠”分析。
5、試著背誦課文,進一步理解愚公形象。
。ㄋ模┱n文賞讀
1、欣賞名畫:徐悲鴻的《愚公移山》,感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞:江濤的《愚公移山》,頌揚愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結(jié)。
。ㄎ澹┱n文創(chuàng)讀
組織學(xué)生討論:
1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文,你受到什么啟示?
2、我們今天是否仍然需要愚公精神,為什么?
3、現(xiàn)實生活中還有沒有愚公精神存在?你能舉出一些例子嗎?
(六)作業(yè)布置
1、必做題:背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題:習(xí)作實踐
、傥闹袑τ薰、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意,請以“傻哥不傻,美人不美”為題寫一篇400字短文。
、谖覟橛薰澑。
、坌闹械挠薰。
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