堅守底線
堅守底線作文（一）：
堅守底線作文
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”就應(yīng)還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是應(yīng)對死亡，他也沒有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
堅守底線作文（二）：
堅守底線，是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；堅守底線，是但丁所說的“走自我的路，讓別人說去吧”；堅守底線，是李白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的無畏……堅守底線，你做到了嗎？
因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否明白或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時？屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。 小荷作文網(wǎng)zww
因為堅守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負呢？陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應(yīng)對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙�，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)�，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認輸?shù)牡拙�，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應(yīng)對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選取了放下。因為堅守不認輸?shù)牡拙�，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎樣還會有李清照的至“今思項羽，不肯過江東？”
堅守底線，是我們每個人都就應(yīng)要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
堅守底線作文（三）：
堅守底線作文
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對強暴、威逼、利誘之時，務(wù)必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關(guān)鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自我堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，就應(yīng)作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權(quán);堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
堅守底線作文（四）：
堅守底線作文
堅守底線，是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；堅守底線，是但丁所說的“走自我的路，讓別人說去吧”；堅守底線，是李白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的無畏……堅守底線，你做到了嗎？
因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否明白或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時？屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負呢？陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應(yīng)對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙�，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)�，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認輸?shù)牡拙�，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應(yīng)對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選取了放下。因為堅守不認輸?shù)牡拙�，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎樣還會有李清照的至“今思項羽，不肯過江東？”
堅守底線，是我們每個人都就應(yīng)要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
堅守底線作文（五）：
堅守底線，盡顯人性本色
底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。
堅守底線，堅守善良。
“人之初，性本善。話題作文”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選取了“獨善其身”！我們能夠說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？
堅守底線，堅守誠信。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，就應(yīng)是我們?nèi)诵缘牡拙�。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華禮貌史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的.篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自我一個人哭泣，無人問津！
堅守底線，堅守忠貞。
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞就應(yīng)是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。
堅守底線，盡顯人性本色。
堅守底線作文（六）：
堅守心靈的底線
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”就應(yīng)還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時，仿佛仍能夠感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是應(yīng)對死亡，他也沒有讓自我的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自我的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。
堅守底線作文（七）：
堅守底線
人生在世，最不能缺的那就是底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。人性的底線是做人最起碼的標準，堅守底線，做一個真真正正的人。
堅守底線，堅守誠信。
“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，就應(yīng)是我們?nèi)诵缘牡拙�。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華禮貌史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設(shè)一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自我一個人哭泣，無人問津!
堅守底線，堅守忠貞。
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎？”諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞就應(yīng)是我們做人處世的底線。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調(diào)兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上；“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年!善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。
堅守底線，堅守善良。
“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發(fā)之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界!而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學(xué)生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選取了“獨善其身”!我們能夠說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區(qū)別呢？
堅守底線，堅守你做人的最后一道尊嚴，做一個無愧于自我的人。
堅守底線作文（八）：
堅守道德的底線
在幾千年“禮貌古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對強暴、威逼、利誘之時，務(wù)必毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關(guān)鍵的是堅守個人和民族的尊嚴。尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自我的行動堅守住了自我的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自我堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，就應(yīng)作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅守住高尚品格，不使之同流合污；堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權(quán)；堅守住尊嚴之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
堅守底線作文（九）：
堅守底線
堅守底線，是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；堅守底線，是但丁所說的“走自我的路，讓別人說去吧”；堅守底線，是李白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的無畏……堅守底線，你做到了嗎？
因為堅守愛國的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否明白或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時？屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內(nèi)心愛國的底線，情愿縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石、汪精衛(wèi)等右派發(fā)動四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓后世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統(tǒng)治腐敗的時代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負呢？陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應(yīng)對那污濁黑暗的世界，他只愿堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸?shù)牡拙�，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)�，最后落得個自刎烏江的下場。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認輸?shù)牡拙�，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應(yīng)對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選取了放下。因為堅守不認輸?shù)牡拙�，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎樣還會有李清照的至“今思項羽，不肯過江東？”
堅守底線，是我們每個人都就應(yīng)要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。
堅守底線作文（十）：
堅守底線
著名學(xué)者易中天應(yīng)對采訪時曾戲稱自我是“底線主義者”，從他對境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，務(wù)必有自我堅守的底線。
歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對于寧愿餓死也不領(lǐng)美國救濟糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個人尊嚴是他心中至死不變的底線；對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴地活著是他能夠為之獻出生命的底線……他們因為有著這份堅守，所以才能夠做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能夠為后人敬仰。
如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎(chǔ)的一道底線。
平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選取卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。
相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自我也毀了別人。作為一名學(xué)者，持續(xù)學(xué)術(shù)的純潔，不抄襲、不剽竊就應(yīng)是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學(xué)者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)的同時，也將自我引向了身敗名裂的下場。作為一家食品企業(yè)，為消費者負責(zé)保證食品安全就應(yīng)是堅守的底線吧，然而，三鹿集團為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數(shù)十名無辜的嬰兒的同時，也將自我辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對底線的堅守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險的，是會給人和社會帶來嚴重后果的。
法國浪漫主義作家雨果以前說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大！”而于當下，無論是堅守人格尊嚴抑或是道德良知，都既是對自我作為人的承諾，也是對社會的職責(zé)擔(dān)當。
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