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屈原作文600字合集（3篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的屈原作文600字3篇，希望能夠幫助到大家。
屈原作文600字 篇1
在此先簡(jiǎn)要介紹一下屈原。屈原名平字原。楚國(guó)皇族人氏。生于約前340年。卒于約前278年。對(duì)于屈原之死的價(jià)值意義。自古就有爭(zhēng)論。在網(wǎng)上查一下屈原。各種議論層出不窮。千奇百怪。其中也不乏高手。我是望塵莫及了。但我還是任為屈原之死是有價(jià)值的。
屈原走上政治舞臺(tái)大概是公元前318年。當(dāng)時(shí)是楚懷王為君主。楚懷王在當(dāng)時(shí)也算得上是一位明君。他痛感時(shí)弊之誤國(guó)。大膽任用屈原。以實(shí)現(xiàn)楚國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)。對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦。使楚國(guó)各方面實(shí)力名顯增強(qiáng)。但楚國(guó)政治日趨腐敗。世風(fēng)日下。楚懷王也開(kāi)始逐漸變的昏庸無(wú)能。在奸臣的`佐使下。罷免了屈原的官職。便將其流放京外。最后楚國(guó)被強(qiáng)秦所滅。屈原聽(tīng)到消息后便跳江而死。據(jù)說(shuō)跳江時(shí)屈原身穿一件白色長(zhǎng)袍。我想這也是為了表達(dá)自己對(duì)懷王的忠心吧！。也許有人會(huì)問(wèn)：屈原為什不在民間組織士兵抗秦。以求復(fù)國(guó)。我可以告訴你第一楚國(guó)都城已破。第二當(dāng)時(shí)楚國(guó)官場(chǎng)腐敗。各忠臣也都被奸臣所陷害。此時(shí)屈原獨(dú)自一人。孤掌難鳴。與秦國(guó)作戰(zhàn)只會(huì)增加尸體數(shù)量。與中“恐皇之?dāng)】?jī)“不正好相呼應(yīng)嗎？可見(jiàn)屈原對(duì)百姓的關(guān)心。不希望百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦受難。
屈原還有另一個(gè)目的。他想用自己的死來(lái)喚醒楚國(guó)人民的良知。以此提高楚國(guó)的聲譽(yù)。希望楚國(guó)人民齊心協(xié)力共同復(fù)國(guó)。他死的值。因?yàn)榍爻�。以陳勝。吳廣為例。號(hào)張楚。百姓聽(tīng)說(shuō)是楚國(guó)大將。紛紛投靠。后以項(xiàng)羽為例。項(xiàng)羽是楚國(guó)大將的后代。以此也獲取了不少的民心。項(xiàng)羽兵進(jìn)咸陽(yáng)后。自立“西楚霸王“。這些足以證明屈原之死是有價(jià)值的。
也許還有人會(huì)拿屈原與文天祥比較。文天祥。南宋大臣。京城被破�；实郾环�。文天祥便賣(mài)家產(chǎn)。聚眾萬(wàn)人。準(zhǔn)備復(fù)國(guó)。后被元兵所擒0這里就會(huì)有人問(wèn)啦！既然屈原死的有意義。那文天祥為什么不學(xué)屈原在京城被破后跳江自殺�；蛘弑环笞詺�。第一文天祥不是皇族人。第二民間還有許多忠臣義士和皇子。文天祥還抱有一絲希望。所以他不想死。不能死。
屈原作文600字 篇2
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！泵慨�(dāng)吟誦起這首詩(shī)，我總會(huì)不由自主地想起我國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。他兩袖清風(fēng)，品德高尚，像荷花那樣“出淤泥而不染”，像梅花那樣堅(jiān)貞不屈。令后人無(wú)限敬仰和贊嘆。
我們贊美屈原，贊美他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者！屈原少年得志，十九歲便當(dāng)上了左徒，提出了“聯(lián)齊抗秦”的主張。他兩袖清風(fēng)，面對(duì)秦國(guó)使者的賄賂，其愛(ài)國(guó)之心仍堅(jiān)定不移。他慘遭小人的'陷害，兩次被流放仍心系國(guó)家……他愛(ài)國(guó)，至死不渝。他與國(guó)同生，與國(guó)共滅。誰(shuí)能說(shuō)屈原不是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者？
我們贊美屈原，贊美他杰出的詩(shī)作。他的詩(shī)抒發(fā)了不屈的理想：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，實(shí)現(xiàn)理想的路雖然漫長(zhǎng)，但我還是會(huì)上下求索，顯現(xiàn)出詩(shī)人遠(yuǎn)大且永不停歇的追求精神；“后皇有嘉樹(shù)，受命生南國(guó)�！痹�(shī)人生亦為國(guó)、死亦為國(guó)的決心和理想像橘樹(shù)那樣堅(jiān)定不移，永不動(dòng)搖……詩(shī)人，您才華橫溢，堅(jiān)定不屈令后人欽佩，也才會(huì)有郭沫若言出：屈原是中國(guó)第一個(gè)可推數(shù)的偉大詩(shī)人！
我們贊美屈原，贊美他的品德。他忠貞愛(ài)國(guó)，不與小人同流合污。屈原被流放后，本可以像陶淵那樣隱居深山。但當(dāng)他在得知祖國(guó)被秦滅亡，不愿做亡國(guó)奴的他以死明志，為國(guó)捐軀。他兩袖清風(fēng)，面對(duì)小人賄賂毫不動(dòng)搖，他像梅那樣堅(jiān)貞不屈。屈原是一位真正的君子，坦坦蕩蕩，品德高尚。謂高人一等也，謂清醒之士也，謂清廉之者也。
我們贊美屈原，歌頌屈原。他那堅(jiān)貞不屈，出淤泥而不染的愛(ài)國(guó)精神和偉大人格，將永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。
屈原作文600字 篇3
尚記兩千年前，賈公過(guò)長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)�，以美色�?lái)誘之，絲竹樂(lè)之，財(cái)物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
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