山水與文人作文

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

　　古今眾多文人存在著一道千載不變的人生軌跡──得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風嘯月。在歷經宦海沉浮顛沛流離之后，倒不如散發(fā)弄扁舟，獨釣寒江雪。于是，鐘靈毓秀的山水，便成了文人心靈的棲息地。縱情山水間，使創(chuàng)傷得到愈合，使靈魂獲得升華。

　　“仁者樂山，智者樂水”。自古以來，文人墨客總是投身于自然山水之中，怡情悅性、歌詠吟唱。靈秀的山水與多情的文人結合的結果便是那一篇篇傳誦千古的山水美文，這其中溶進了歷代多少文人雅士的靈魂，或許是消極遁世，或許是積極入世，抑或是有感而發(fā)而吟詠的詩文，都是文人對山水神韻的一種體現(xiàn)。

　　詩化的山水，是動人的樂章，是心靈與自然的相濡以沫。陶淵明歸隱田園，才會有“采菊東籬下，悠然見南山”的感慨；王維夜居山間，才有了“明月松間照，清泉石上流”的名句；白居易于江邊觀春日初升，才讓“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”千古流傳……

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，也許，文人才是那山中的神仙，那水中的蛟龍，賦予了山水靈性與名氣。山與水都是有靈魂的，而它們的靈魂也只有靠近它們的文人才懂得，因為文人與山水天生就是彼此的知音。

　　孕育了華夏文明的名山大川，無不留下了文人墨客的屐痕與詩文。塞外大漠，江南雨巷，長江黃河，泰山峨眉……哪一處不回蕩著詩人的淺吟低唱，哪一處不讓世人魂牽夢縈？

　　山水憑借文人的筆墨，向世人述說著它們的感知。從動到靜，從有到無，真正的文人似乎都偏愛著山與水。他們要的是一種清幽，而這種清幽只能在山與水之間尋得。于是許多文人便在靜山動水之地結廬居住，只是種花理田，不問世事�；蛘�，他們認為只有這樣，才能汲取其中精華，體味其中精妙吧！

　　古往今來，朝代的變遷，歲月的流逝，仍動搖不了文人與山水所結下的不解之緣。山水造就了文人的風采，文人增添了山水的靈性。沒有山水的熏陶，文人便缺少了靈感與源泉；沒有文人的妙筆，山水也缺少了精神和韻味。

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