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《生于憂患死于安樂》讀后感

時(shí)間:2022-10-17 20:14:40 讀后感 投訴 投稿

《生于憂患死于安樂》讀后感(通用5篇)

  當(dāng)看完一本著作后,大家一定都收獲不少,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的《生于憂患死于安樂》讀后感(通用5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《生于憂患死于安樂》讀后感(通用5篇)

  《生于憂患死于安樂》讀后感1

  生存與死亡,這是平時(shí)人們并不注意的問題,因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患,死于安樂》這篇課文,使我們聯(lián)系在了一起。

  在文中已用有力的事實(shí)來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個(gè)是真理,同時(shí)也啟示我們,憂患可以使我們生存和發(fā)展,不會(huì)被歷史所淘汰,可以立足于世界。

  古代如此,現(xiàn)代也是如此,真理是永不會(huì)改變的。新的世紀(jì),新的時(shí)代,我們的社會(huì)是安定的,世界也是和平的,但是世界上沒有一個(gè)國(guó)家忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的,甚至是令世界的人民痛恨的,但人民和國(guó)家不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的危害再大了。戰(zhàn)爭(zhēng)真的開始了,只有反抗,不能成為亡國(guó)奴,不然則會(huì)成為奴隸,而使人民受更大的危害,所以國(guó)家是不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的,因?yàn)閲?guó)家是人民的.。如果一個(gè)國(guó)家只會(huì)享受和平,當(dāng)他滅亡時(shí),他才會(huì)明白這真理!

  從大到小,國(guó)家是這樣,個(gè)人呢?一個(gè)人不努力不想到天外有天,人外有人,則一定會(huì)被社會(huì)淘汰,但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂患,而時(shí)刻憂患,就一定可以困于心,衡于慮,而后作的。

  從古致今,從大到小,生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的,這也是憂患與安樂的關(guān)聯(lián),從古到今,從大到小憂患與安樂都會(huì)成為一個(gè)真理,什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理,不要等到國(guó)恒亡時(shí)才感悟到。

  《生于憂患死于安樂》讀后感2

  在隨著語文老師學(xué)完這個(gè)篇由孟子及其弟子所著的《生于憂患,死于安樂》后,不禁使我心中萌發(fā)良多感慨。

  本文的上部分,借舜、傅說等六人的事例,來說明上天若要委以重任于人,必先使其受盡挫折,歷盡苦難,這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的能力?偠灾,就是告訴我們,若是想成大器、成大業(yè),就必須飽受挫折,再一次的失敗中磨練自己,完善自我。反之,若沒經(jīng)歷一些大的挫折,又不思進(jìn)取,則不可能成器。譬如三國(guó)后期蜀國(guó)之祖劉禪,即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍,只圖享樂,不思進(jìn)取,致時(shí)蜀國(guó)的復(fù)興成為幻影。

  本文的下文,便點(diǎn)出了“生于憂患而死于安樂”這一論點(diǎn)。“生于憂患,死于安樂”,實(shí)際,這句話早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后,王位由太康繼承,但太康不愛管理國(guó)事,終日以打獵飲酒為樂,后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國(guó)度,但后羿也整日吃喝玩樂,后被奸臣寒浞奪權(quán),而寒浞亦縱情聲色,以致民心盡失,被大禹的后人少康所殺,讓少康復(fù)興了夏朝,且他吸取了教訓(xùn),杜絕享樂,關(guān)心百姓,勤于政事,沒有步入先前幾人的后塵,使得歷史不再重演。

  因此,我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自己,告誡自己,不能輕易懈怠,更不可沉溺于享樂之中,需以史為鏡,目光長(zhǎng)遠(yuǎn),志在千里。不應(yīng)目光短淺,只著眼于當(dāng)下的`玩樂之中,不然早晚將會(huì)樂極生悲。

  “禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!敝啮T魚效應(yīng),想必大家都知道。沙丁魚在運(yùn)回漁港的途中,會(huì)因窒息而死亡,為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港,可在沙丁魚的魚槽內(nèi)放一只鯰魚,迫于求生的沙丁魚會(huì)四處亂游,這樣也不會(huì)缺氧了。此時(shí)的沙丁魚正因處于禍患之中,才得以生存,明明是它最大禍患的鯰魚,此時(shí)卻造福于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中,青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉,待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí),已無力回天,此時(shí)的青蛙,正因處于安逸之中,才導(dǎo)致其死亡。

  身處憂患多難之中,會(huì)使人得到成長(zhǎng),而常處快活安樂之中,只會(huì)加速死亡,帶刺之玫瑰雖十分美麗,但若只手去碰,必會(huì)付出代價(jià)。

  《生于憂患死于安樂》讀后感3

  讀到《生于憂患,死于安樂》這篇文章,其中“若天降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗知己其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能”讓我很受感動(dòng)。其實(shí)人生就是這樣,一個(gè)人要想成就大業(yè),必須先讓自己經(jīng)受挫折,接受磨難,使自己增長(zhǎng)才干,才能戰(zhàn)勝困難,到達(dá)成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。

  穿越歷史的長(zhǎng)廊,有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年,司馬遷正潛心寫作《史記》時(shí),卻因?yàn)樘胬盍瓯孀o(hù),遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對(duì)他來說不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死,但更多的是想到不能輕生,因?yàn)樗暮暝高未實(shí)現(xiàn),偉業(yè)還未完成,他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā),在獄中,忍辱負(fù)重,磨礪心志;出獄后,勤奮耕耘,終于寫了《史記》。挫折對(duì)有的人來說是一筆財(cái)富,《周易》是周文王在坐牢時(shí)寫的,《春秋》是孔子在仕途上失意后作的,屈原被流放時(shí)寫了《離騷》,但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人,正因?yàn)樗麄冇兄扒トf擊還堅(jiān)韌,任爾東南西北風(fēng)”的精神,經(jīng)過挫折,他們變得堅(jiān)強(qiáng),經(jīng)過挫折,他們變得沉著,經(jīng)過挫折,他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。

  而有些人,他們有著非常好的先天條件,但他們并沒有因此輝煌,這是為什么呢?因人他們?nèi)鄙俅煺邸@纾喝龂?guó)時(shí)的劉備可算是一代英豪,一生東征南討,從織席為生到蜀漢稱帝,可他兒子劉裨卻是個(gè)昏庸的.無能之輩,連諸葛亮這樣的能人都扶不起來。北宋名臣寇準(zhǔn),他的子孫依靠祖上的功德,不能自立,家道敗落,淪為庶民。正因?yàn)樗麄儚男【蛽碛辛己玫南忍鞐l件,沒有經(jīng)歷磨難,沒有才干,才使自己沉淪?梢娔拰(duì)人多么重要啊!

  一個(gè)人要想有成就,就必須接受磨煉,暫時(shí)的順利將會(huì)是人生路上最大的潛在障礙。

  《生于憂患死于安樂》讀后感4

  《生于憂患,死于安樂》中孟子所列舉的人物:舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”對(duì)世間萬物而言,是個(gè)永恒不變的定律。

  每個(gè)人一生總會(huì)遇到一些困難和阻力,不同的是每個(gè)人都要用自己的.方式去面對(duì),有人選擇應(yīng)難而上,有人選擇知難而退!

  正如我們偉大領(lǐng)袖毛主席,他不是也沒有生在帝王之家嗎?湖南韶山,不也是很貧窮落后的地方嗎?但他卻不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí),一步一步地向上發(fā)展不也成為我們的偉大領(lǐng)袖嗎!

  遇到困難,其實(shí)就是驚動(dòng)人的心,堅(jiān)強(qiáng)人的性格,增加自己所不俱備的才能。因?yàn),只有不斷的遇到困難,才能讓自己更完美。困難中包含了許多經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓自己更成熟,更明白如何去面對(duì)種種困難。

  這種能給予人力量的困難,不僅僅存在于生活中,在學(xué)習(xí)上也是如此。往往學(xué)習(xí)上覺察不出難題的人,表面上看似乎學(xué)得還可以,但其實(shí)他所接觸的都是些平平淡淡的知識(shí),而且他的潛力也被埋藏的很深,難以挖掘。這樣的學(xué)習(xí)沒有太多收獲,但是,如果學(xué)習(xí)常常遇到需要思考的題,并且自己努力思考解決的,他會(huì)收獲很多意外的知識(shí),這才是真正的學(xué)習(xí),只有經(jīng)常從困難中找到自己的不足之處,才能把知識(shí)撐握的更牢固,更扎實(shí)。

  無論是生活還是學(xué)習(xí),銘記孟子的教誨,沒有磨難,就不會(huì)有成就。即使有了成就,也不能得意忘形,驕傲自滿,沉溺于表面的美好上,要不斷的礪練自己,才能讓已有的成為永恒,并使自己收獲更多的果實(shí)。

  《生于憂患死于安樂》讀后感5

  古代詩(shī)文總有種獨(dú)特而強(qiáng)大的磁場(chǎng),無論是細(xì)膩優(yōu)美的筆下美景,還是纏綿悱惻的紙上情話,亦或是一心為國(guó)卻壯志難酬的志士心聲,又可能是耿直有為而憤恨黑暗的能人批判,也可以是滿腹錦綸又歷盡世事的學(xué)者忠言。

  簡(jiǎn)短而不簡(jiǎn)陋,華麗而不造作。真誠(chéng),絕不虛情假意,有力,絕不隨波逐流,深沉,絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住,細(xì)細(xì)品味后便深覺獲益匪淺。

  “故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能!

  孟子的《生于憂患,死于安樂》散發(fā)的磁場(chǎng)是懾人的。至少,它毫無疑問地懾住了我,指引著在成長(zhǎng)道路上有時(shí)感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中,讀出了一種氣場(chǎng),一種力量,我將它像霞光般披在肩頭,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。

  很有趣的,第一次了解到這篇古文是在小學(xué)班主任的教誨中,她只是提及了其中的九字“生于憂患而死于安樂”,她說這是永不會(huì)變的真理,而我也在心里默默念叨:聽起來確實(shí)在理。第二次與之見面已經(jīng)是中學(xué)六年級(jí),因?yàn)檫`反班規(guī),全班的同學(xué)們被罰站。當(dāng)時(shí),中學(xué)的班主任踱步于操場(chǎng)上、烈陽(yáng)下、擺著“苦瓜臉”不停嗞汗的同學(xué)們之間,同樣是聲聲的教誨,她說到了“故天將降大任于是人也……”,并將這一整段大聲地說了下來。驕陽(yáng)灼燒的盛夏,混著蟬鳴,似曾相識(shí)的語句,深深地烙在我的'心底。再后來,初一課堂上,我和它正式會(huì)面了,一字一句,翻譯理解,經(jīng)過幾個(gè)朝夕相處的日子我已與它十分熟絡(luò)了。

  這是我與這篇古文相遇的故事。

  我熱愛所有的古詩(shī)文,但它,《生于憂患,死于安樂》所具有的力量是獨(dú)一無二,不可思議的,從和它熟絡(luò)的那天起,我便漸漸感知到了這一點(diǎn)。

  當(dāng)我考試失利,垂頭喪氣;當(dāng)我被人誤解,受到委屈;當(dāng)我遇到難題,難以解決;當(dāng)我經(jīng)受考驗(yàn),失去信心;當(dāng)我厭倦疲累,不愿堅(jiān)持。很神奇,我可以從它所敘述的無論是那些傳奇版的歷經(jīng)磨練,最終獲得成功的名人事例,還是那些經(jīng)典的,聽起來有些夸張駭人,但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵(lì)。

  每每想到它,我便警戒自己不能再一味期望不切實(shí)際的一帆風(fēng)順,應(yīng)該正視所有的坎坷、挫折與困難,以考驗(yàn)自己的名義和心態(tài),快步地、永不回頭地向未來進(jìn)發(fā)。

  這就是《生于憂患,死于安樂》這篇與我算是有緣的古文,擁有的巨大的磁場(chǎng)與氣場(chǎng),以及能夠指引著我不怕跌倒,奮力前行的力量。

  一人漫長(zhǎng),必經(jīng)坎坷。然而,生于憂患而死于安樂!

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