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《九章算術(shù)》讀后感（精選13篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《九章算術(shù)》讀后感，歡迎大家分享。
《九章算術(shù)》讀后感 1
《九章算術(shù)》是我國著名的《算經(jīng)十書》之一，是十部算經(jīng)中最重要的一部，是周秦至漢代中國數(shù)學(xué)發(fā)展的一部總結(jié)性的有代表性的著作。這部偉大的著作對以后中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，正象古希臘歐幾里德《幾何原本》對西方數(shù)學(xué)所產(chǎn)生的影響一樣，是非常深刻的。
《九章算術(shù)》最初是由誰、在什么時候開始編纂的，現(xiàn)在已經(jīng)難以確考了。據(jù)數(shù)學(xué)史家們研究，這部著作是我國秦漢時期的數(shù)學(xué)家們歷時一，二百年之久的智慧結(jié)晶，匯集了當(dāng)時數(shù)學(xué)研究的主要成就，至遲在公元一世紀(jì)時形成了流傳至今的定本。
在此后一千多年間，《九章算術(shù)》一直是我國的數(shù)學(xué)教科書。它還影響到國外，日本也都曾把它當(dāng)作教科書。書中不少題目，后來還出現(xiàn)于印度的數(shù)學(xué)著作中，并且傳到了中世紀(jì)的歐洲。我國古代數(shù)學(xué)家劉徽（魏晉時人，生卒年不詳）曾為該書作注。
《九章算術(shù)》是以數(shù)學(xué)問題集的形式編寫的`，共收集二百四十六個問題及各個問題的解答，按性質(zhì)分類，每類為一章，計有方田、粟米、衰分，少廣，商功、均輸、盈不足、方程和勾股九章故稱《九章算術(shù)》。
《九章算術(shù)》中的各類數(shù)學(xué)問題，都是從我國古代人民豐富的社會實踐中提煉出來的，與當(dāng)時的社會生產(chǎn)、經(jīng)濟，政治有著密切的聯(lián)系。
在同一時期的世界其他國家和地區(qū)，很難找到一部數(shù)學(xué)著作象《九章算術(shù)》這樣，包羅了如此豐富的深刻的數(shù)學(xué)知識。
《九章算術(shù)》的意義還遠(yuǎn)不止于它在中國數(shù)學(xué)史上的重要地位，更以一系列“世界之最”的成就，反映出我國古代數(shù)學(xué)在秦漢時期已經(jīng)取得在全世界領(lǐng)先發(fā)展的地位。這種領(lǐng)先地位一直保持到公元十四世紀(jì)初。
《九章算術(shù)》最早系統(tǒng)地敘述了分?jǐn)?shù)約分，通分和四則運算的法則。象這樣系統(tǒng)的敘述，印度在公元七世紀(jì)時才出現(xiàn)歐洲就更遲了。歐洲中世紀(jì)時作整數(shù)四則運算就夠難的了。作分?jǐn)?shù)運算更是“難于上青天”，有一句西方諺語，形容一個人陷入困境，就說他“掉進(jìn)分?jǐn)?shù)里去了”。
《九章算術(shù)》讀后感 2
《九章算術(shù)》是我國古代數(shù)學(xué)的經(jīng)典著作，它上承先秦數(shù)學(xué)發(fā)展的源流，又經(jīng)過漢代許多學(xué)者的刪改增補，是先秦數(shù)學(xué)成就集大成的總結(jié)，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。
在長期生產(chǎn)實踐活動中，我國古代勞動人民發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了許多數(shù)學(xué)經(jīng)驗，并記錄下來，這些成就散見于各種文獻(xiàn)中，內(nèi)容十分豐富，出土的漢簡中，包含數(shù)學(xué)知識的簡牘很多，從中已可看出先秦及漢代的數(shù)學(xué)發(fā)展水平，尤其是1983年12月至1984年1月出土于湖北江陵張家山西漢古墓的《算數(shù)術(shù)》，墓主人下葬時間初步斷定為呂后二年（前186）或稍晚，因而該成書絕不晚于西漢初年，它反映了先秦數(shù)學(xué)的某些成就是確定無疑的。它的內(nèi)容包括兩類，一是計算方法，一為應(yīng)用問題。
《漢書·藝文志》記載的《許商算術(shù)》、《杜忠算術(shù)》都已失傳，而《算數(shù)術(shù)》卻不見記載。與《九章算術(shù)》比較，可以比較清楚地看出，它的成就被《九章算術(shù)》所繼承和發(fā)展，其內(nèi)容雖多有相同或相似，但《九章算術(shù)》論述得更為清晰、系統(tǒng)，其發(fā)展脈絡(luò)十分清楚。因而認(rèn)為《九章算術(shù)》是先秦秦漢時期數(shù)學(xué)成就的總結(jié)應(yīng)該是不成問題的`。
《九章算術(shù)》不是成于一時一人之手，而是經(jīng)歷了漫長的過程，由多人逐步刪改、修補而在東漢初年（50）最后形成定本的。
《九章算術(shù)》內(nèi)容異常豐富，題材很廣泛。它共九章，分為246題202術(shù)，主要內(nèi)容依次為“方田”，用于田畝面積的計算，“粟米”是谷物糧食的按比例折算，“衰分”是比例分配問題，“少廣”用于已知面積、體積而反求一邊長和經(jīng)長等，“商功”用于土石工程，體積計算，“均輸”是賦稅合理攤派問題，“盈不足”乃雙設(shè)法問題，“方程”是一次方程組問題，“勾股”為利用勾股定理求解的各種問題，其中的大部分內(nèi)容與當(dāng)時的社會生活密切相關(guān)。
《九章算術(shù)》讀后感 3
《九章算術(shù)》的結(jié)構(gòu)特點：按應(yīng)用方向或主要應(yīng)用的數(shù)學(xué)模型把全書劃分為若干章，在每一章內(nèi)舉出若干個實際問題，對每個問題都給出答案，然后給出這一類問題的算法�！毒耪滤阈g(shù)》中稱這種算法為“術(shù)”，按“術(shù)”給出的程序去做就一定能求出問題的答案來。歷來數(shù)學(xué)家對《九章算術(shù)》的注、�；旧隙际窃凇靶g(shù)”上作文章，即不斷改進(jìn)算法。
算法化的內(nèi)容是完全適合于開放性的歸納體系的。這種體系首先就是要解決實際問題。要迅速地解決問題，最好的方法莫過于給出一個算法。
還應(yīng)該特別指出，《九章算術(shù)》的算法化內(nèi)容是與算籌的發(fā)明和應(yīng)用分不開的。據(jù)專家估計，至遲在公元前5世紀(jì)，算籌就已開始使用了。
從方法論的角度來看，《九章算術(shù)》廣泛地采用了模型化方法。它在每一章中所設(shè)置的.問題，都是在大量的實際問題中選擇具有典型性的現(xiàn)實原型，然后再通過“術(shù)”（即算法）轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)模型。其中有些章就是探討某種數(shù)學(xué)模型的應(yīng)用的——其章的標(biāo)題也就是。這種數(shù)學(xué)模型的名稱，如“勾股”、“方程”等章。“衰分”、“少廣”等章也是由數(shù)學(xué)模型開始的。
模型化的方法與開放性的歸納體系及算法化的內(nèi)容是相適應(yīng)的。模型法的各個模型之間當(dāng)然也有一定的聯(lián)系，但它們有較大的獨立性，一個模型的建立并不太嚴(yán)格地依賴于其他模型，因此隨時都可以由實踐中提煉出新的模型。在這種體系里，算法是適合一定的模型的，因此，算法化的內(nèi)容與模型化的方法是分不開的，只有采用了數(shù)學(xué)模型方法才能得到有關(guān)的一類問題的算法，這在現(xiàn)代計算理論中也是一個確定不移的原則。
《九章算術(shù)》的優(yōu)點：
1、從總體上看，《九章算術(shù)》有其完整地結(jié)構(gòu)，符合邏輯，自成一般的理論體系。
2、從《九章算術(shù)》的算法安排的順序來看，把正整數(shù)和正分?jǐn)?shù)的四則運算，結(jié)合面積的計算，放在開頭，作為全書理論的基礎(chǔ)；接著是正比例、配分比例、混合比例、開方、體積計算等算術(shù)運算和幾何計算方法；其后是二元一次方程組（雙假設(shè)法）多元一次方程組的矩陣變換解法，并引入負(fù)數(shù)及其加減運算法則；最后是勾股測量術(shù)。算法從低級到高級，由簡單到復(fù)雜，前面的算法是后面的算法則是前面算法的發(fā)展和推廣，層次清楚，聯(lián)系緊密，形成一個比較完整的理論體系。
3、從一章中問題的安排來看，也是由簡到繁，彼此相關(guān)，符合邏輯。
因此，他便于人們學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
《九章算術(shù)》讀后感 4
《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)專著，是《算經(jīng)十書》(漢唐之間出現(xiàn)的十部古 算書)中最重要的一種。魏晉時劉徽為《九章算術(shù)》作注時說:“周公制禮而有九數(shù)，九數(shù)之流則《九章》是矣”，又說“漢北平侯張蒼、大司農(nóng)中丞耿壽昌皆以善算命世。蒼等因舊文之遺殘，各稱刪補，故校其目則與古或異，而所論多近語也”。
《九章算術(shù)》的內(nèi)容十分豐富，全書采用問題集的形式，收有246個與生產(chǎn)、生活實踐有聯(lián)系的應(yīng)用問題，其中每道題有問(題目)、答(答案)、術(shù)(解題的步驟，但沒有證明)，有的是一題一術(shù)，有的是多題一術(shù)或一題多術(shù)。這些問題依照性質(zhì)和解法分別隸屬于方田、粟米、衰(音cui)分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程及勾股九章如下所示。原作有插圖，今傳本已只剩下正文了。
《九章算術(shù)》共收有246個數(shù)學(xué)問題，分為九章、它們的主要內(nèi)容分別是：
第一章“方田”：田畝面積計算;提出了各種多邊形、圓、弓形等的面積公式;分?jǐn)?shù)的通分、約分和加減乘除四則運算的完整法則。后者比歐洲早1400多年。
第二章“粟米”：谷物糧食的按比例折換;提出比例算法，稱為今有術(shù);衰分章提出比例分配法則，稱為衰分術(shù);
第三章“衰分”：比例分配問題;介紹了開平方、開立方的方法，其程序與現(xiàn)今程序基本一致。這是世界上最早的多位數(shù)和分?jǐn)?shù)開方法則。它奠定了中國在高次方程數(shù)值解法方面長期領(lǐng)先世界的基礎(chǔ)。
第四章“少廣”：已知面積、體積，反求其一邊長和徑長等;
第五章“商功”：土石工程、體積計算;除給出了各種立體體積公式外，還有工程分配方法;
第六章“均輸”：合理攤派賦稅;用衰分術(shù)解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問題。今有術(shù)、衰分術(shù)及其應(yīng)用方法，構(gòu)成了包括今天正、反比例、比例分配、復(fù)比例、連鎖比例在內(nèi)的整套比例理論。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類似的全套方法。
第七章“盈不足”：即雙設(shè)法問題;提出了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題，以及若干可以通過兩次假設(shè)化為盈不足問題的一般問題的解法。這也是處于世界領(lǐng)先地位的成果，傳到西方后，影響極大。
第八章“方程”：一次方程組問題;采用分離系數(shù)的方法表示線性方程組，相當(dāng)于現(xiàn)在的矩陣;解線性方程組時使用的直除法，與矩陣的'初等變換一致。這是世界上最早的完整的線性方程組的解法。在西方，直到17世紀(jì)才由萊布尼茲提出完整的線性方程的解法法則。這一章還引進(jìn)和使用了負(fù)數(shù)，并提出了正負(fù)術(shù)——正負(fù)數(shù)的加減法則，與現(xiàn)今代數(shù)中法則完全相同;解線性方程組時實際還施行了正負(fù)數(shù)的乘除法。這是世界數(shù)學(xué)史上一項重大的成就，第一次突破了正數(shù)的范圍，擴展了數(shù)系。外國則到7世紀(jì)印度的婆羅摩及多才認(rèn)識負(fù)數(shù)。
第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各種問題。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時的社會生活密切相關(guān)的。提出了勾股數(shù)問題的通解公式：若a、b、c分別是勾股形的勾、股、弦，則，m>n。在西方，畢達(dá)哥拉斯、歐幾里得等僅得到了這個公式的幾種特殊情況，直到3世紀(jì)的丟番圖才取得相近的結(jié)果，這已比《九章算術(shù)》晚約3個世紀(jì)了。勾股章還有些內(nèi)容，在西方卻還是近代的事。例如勾股章最后一題給出的一組公式，在國外到19世紀(jì)末才由美國的數(shù)論學(xué)家迪克森得出。
《九章算術(shù)》確定了中國古代數(shù)學(xué)的框架，以計算為中心的特點，密切聯(lián)系實際，以解決人們生產(chǎn)、生活中的數(shù)學(xué)問題為目的的風(fēng)格。其影響之深，以致以后中國數(shù)學(xué)著作大體采取兩種形式：或為之作注，或仿其體例著書;甚至西算傳入中國之后，人們著書立說時還常常把包括西算在內(nèi)的數(shù)學(xué)知識納入九章的框架。 然而，《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點：沒有任何數(shù)學(xué)概念的定義，也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年(263年)，劉徽給《九章算術(shù)》作注，才大大彌補了這個缺陷。
《九章算術(shù)》是世界上最早系統(tǒng)敘述了分?jǐn)?shù)運算的著作;其中盈不足的算法更是一項令人驚奇的創(chuàng)造;“方程”章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運算法則。在代數(shù)方面，《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上最早提出負(fù)數(shù)概念及正負(fù)數(shù)加減法法則;現(xiàn)在中學(xué)講授的線性方程組的解法和《九章算術(shù)》介紹的方法大體相同。注重實際應(yīng)用是《九章算術(shù)》的一個顯著特點。該書的一些知識還傳播至印度和阿拉伯，甚至經(jīng)過這些地區(qū)遠(yuǎn)至歐洲。
《九章算術(shù)》是幾代人共同勞動的結(jié)晶，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成后世的數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)知識的。唐宋兩代都由國家明令規(guī)定為教科書。由當(dāng)時的北宋朝廷進(jìn)行刊刻，這是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。
所以，《九章算術(shù)》是中國為數(shù)學(xué)發(fā)展做出的一杰出貢獻(xiàn)。
《九章算術(shù)》讀后感 5
《九章算術(shù)》在很多方面有突出的成就，反映了這一時期我國數(shù)學(xué)的發(fā)展水平。其成就最突出地表現(xiàn)在分?jǐn)?shù)運算，比例問題和“盈不足”算法方面。
作為世界上最早系統(tǒng)敘述分?jǐn)?shù)運算的著作，它在“方田”章中論述了約分、通分、比較不同分母分?jǐn)?shù)的大小以及分?jǐn)?shù)的四則運算。通分時它運用的是輾轉(zhuǎn)相減法。在“粟米”、“衰分”、“均輸”各章中涉及了許多比例問題，這在世界上也是最早的。比如今有術(shù)，也就是四項比例算法，可用公式表述為：所求數(shù)=（所有數(shù)×所求率）除所有率，即所求數(shù)：所求率=所有數(shù)：所有率，它的應(yīng)用非常廣泛，其它如衰分術(shù)、反衰術(shù)等都是由此推演、發(fā)展而來的各種算法。可見其重要性。“盈不足”術(shù)是我國古代解算難題方法，也是一項創(chuàng)造，如“人出八盈三，人出七則不足四，問人數(shù)物價各幾何”，它需要兩次假設(shè)才能得出答案，有人認(rèn)為歐洲中世紀(jì)所稱“雙設(shè)法”就是這一方法經(jīng)由阿拉伯傳去的。
其次，在幾何學(xué)方面也有杰出的成就，這時的幾何學(xué)主要用于面積、體積計算。
其三，在代數(shù)方面的主要成就主要是一次方程組解法，負(fù)數(shù)概念的引入及其加減法法則，開平方，開立方，一般二次方程解法等。《九章算術(shù)》方程共18問，有的相當(dāng)于二元一次方程組，有的相當(dāng)于三元一次方程組，甚至有多達(dá)五個未知數(shù)的，而其中第13題涉及6個未知數(shù)，卻只能列5個一次方程組，可以說是世界上最早的一次不定方程組。再有，開平方術(shù)，開立方術(shù)不但可解二項二次方程，二項三次方程，而且也可以解一般的二次數(shù)值方程和三次數(shù)值方程。它是我國古代解高次數(shù)值方程的基礎(chǔ)，與線性方程組的解法一起，構(gòu)成我國古代代數(shù)學(xué)的主要內(nèi)容，《九章算術(shù)》對此闡述得十分詳盡，足以標(biāo)示這時期的代數(shù)學(xué)發(fā)展水平和所取得的成就，在我國數(shù)學(xué)史上占有重要的地位。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中數(shù)量和空間關(guān)系的科學(xué)，《九章算術(shù)》中將數(shù)量關(guān)系和空間形式結(jié)合起來，成為其一大特色。
《九章算術(shù)》在我國和世界數(shù)學(xué)史上具有十分重要的地位。歐洲在16世紀(jì)才有人研究三元一次方程組，而線性方程組的.理論及解法乃是18世紀(jì)末葉才出現(xiàn)的，這種比較足以見其先進(jìn)性。
在我國先秦的典籍中，記錄了不少數(shù)學(xué)知識，卻沒有《九章算術(shù)》那樣的系統(tǒng)論敘，尤其是其由易到難，由淺入深，從簡單到復(fù)雜的編排體例，從而形成了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的理論體系。因而后世的數(shù)學(xué)家，大都從此開始學(xué)習(xí)和研究，唐宋時是國家明令規(guī)定的教科書，北宋時由政府刊刻，又是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。隋唐時就已傳入日本，現(xiàn)已被譯成日、俄、德、法等多種文字。作為中國古代數(shù)學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，《九章算術(shù)》對中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，在世界數(shù)學(xué)史上具有十分重要的地位。
《九章算術(shù)》讀后感 6
我只教過幾年初中數(shù)學(xué)，在小學(xué)一直是教語文。但是，可以肯定，對于古代的《九章算術(shù)》，在小學(xué)或者初中，以前都沒出現(xiàn)過有關(guān)九章算術(shù)的影子。
今年，孫子讀四年級，我有接送任務(wù)。有時也看看他的數(shù)學(xué)作業(yè)，因為數(shù)學(xué)是環(huán)環(huán)相扣，每個環(huán)節(jié)都不能落下。所以我比較注意他的數(shù)學(xué)情況。了解到數(shù)學(xué)思考題，有很多是九章算術(shù)中來的。老實說，我盡管老了，也沒教過數(shù)學(xué)，還是有些功底的喲。居然，感到棘手！后來還是用代數(shù)才導(dǎo)出其算術(shù)解法。呵呵�，F(xiàn)在的老師真不錯，能教學(xué)生記住這種題的解法，已經(jīng)是很優(yōu)秀的了。
以前也接觸過民間這類的算術(shù)題，比如，100個和尚吃100只餅，大和尚一人吃3只餅，小和尚三人吃1只。問，廟里有幾個大和尚？幾個小和尚？這算術(shù)題，如果用代數(shù)解，列個方程組，很容易解決；用算術(shù)解，非要用假設(shè)法，最后用與實際的差額除以他們間的差。這方面例題的古代解法，我以前也知道些。
這次，我專門在網(wǎng)上查了下，原來我國古代早就有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)專著，如《算經(jīng)十書》，而《九章算術(shù)》是其中最重要的.一種。大概在戰(zhàn)國期吧，西漢的張蒼為《九章算術(shù)》作了增補、整理，三國時的劉徽又為《九章算術(shù)》作了注本。
《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上有其獨到成就，最早提到了分?jǐn)?shù)，還記載了盈不足等問題；《方程》還在世界數(shù)學(xué)史上，首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運算法則，是當(dāng)時世界最簡練有效的應(yīng)有數(shù)學(xué)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國古代數(shù)學(xué)形成了完整體系。
作為數(shù)學(xué)名著，《九章算術(shù)》在隋唐時被翻譯成日、俄、德、法多種文字版本�？梢妼κ澜绲挠绊懼�。宋朝時，《九章算術(shù)》也曾由國家定為教科書，并有刊刻本。但是，算術(shù)這一學(xué)科，在各級科考中卻沒有這門學(xué)科的考核內(nèi)容，所以算術(shù)歷來就成了可有可無的東西了。
《九章算術(shù)》里面有246個與生產(chǎn)、生活有聯(lián)系的應(yīng)用題，有問有答有解法。這些問題，依照性質(zhì)、解法，分別隸屬方田、粟米、衰、分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股共九章。
第一章，方田，即是平面幾何的計算，內(nèi)中講了分?jǐn)?shù)四則運算法規(guī)，以及分子分母的最大公約數(shù)，最小公倍數(shù)，通分等。第四章，少廣，已知體積反求一邊或徑長，并介紹了開平方，開立方的方法。這已經(jīng)是奇跡了。第五章，商功。是講土石工程問題；第六章，均輸，講正反比例的分配。第七章，盈不足，有三種類型的盈虧問題，好玄妙啊。第八章，方程，擴大數(shù)的范圍，引出了負(fù)數(shù)，還有第九章，勾股。這都是應(yīng)用數(shù)學(xué)，太了不起��！
一切科學(xué)，基本上是離不開數(shù)學(xué)，這是基礎(chǔ)。我國古代，有這等成就，比世界任何國家都早。為什么沒有真正作為教材，提倡大家學(xué)習(xí)鉆研呢？
雖然，我國古代有數(shù)學(xué)家，如祖沖之，張衡等，也只是少數(shù)幾個人。據(jù)說，孔明的老婆黃氏是才女，會算術(shù)，幫助孔明成就了許多大事，是數(shù)學(xué)起了大作用。這些古代奇人，是憑個人興趣，自個兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，或研究化學(xué)（煉丹），搞自己的學(xué)問。他們本事很大，但多數(shù)是懷才不遇，只有隱居深山。
縱觀歷來統(tǒng)治者，只看到自己的皇位，如何鞏固自己的政權(quán)，那是挖空心思的想折；至于如何把國家富強起來，人民過好日子，那是次要的，甚至不考慮。像秦朝嬴政，發(fā)現(xiàn)讀書人太厲害了，能知天文地理，怕自己的天下坐不穩(wěn)，就來個焚書坑儒，把讀書人集中起來去修筑長城（當(dāng)然還有更多的百姓）。手拿皮鞭的工頭，惡狠狠的盯著，長年累月的集體苦役，勞其筋骨，苦其心志。任你怎么個鐵人，也會成為行尸走肉的木偶了。
皇帝自己聰明，但不喜歡別人聰明，愚民是他的上策，至于開啟民智那是萬萬不能的。重視文化，也就是酸澀的之乎者也抒抒情懷，或頌皇帝圣上的恩德而已。看看古代的秀才舉子里面，有幾人會數(shù)學(xué)的？那些酸澀文人，就會搞什么卿卿我我的無病呻吟的，詩歌呀詞牌呀。這些有用么？像唐末后主李煜，自己也不爭氣，也迷上了那些所謂的國學(xué)，那么會作詩詞，文學(xué)上的成就幾乎登峰造極。他的天朝就是壞在了沉迷國學(xué)上！要知道，大部分民眾愚昧了，還是有少數(shù)人不愚昧嘛！
老輩人說，私塾先生就會一樣古文，不會算術(shù)。比較大的書院也是只教古文，詩詞歌賦，書法，就是沒有算術(shù)這門功課。朝廷科舉考試，不涉及數(shù)學(xué)科目，學(xué)子們誰還愿意，再分散精力去啃數(shù)學(xué)難題？
從唐朝到清朝，中間幾千年吧，總是一些人，為一己私欲——皇權(quán)，拼死拼活地爭奪，把國人當(dāng)炮灰，折騰來折騰去的，就是不搞科學(xué)技術(shù)�！毒耪滤阈g(shù)》當(dāng)然就沉睡幾千年了。還是晚清有人覺醒了，開始搞洋務(wù)，辦洋學(xué)堂，提倡新文化，還派人留學(xué)。國門一開，民智也跟著開啟了，是真是假，就涇渭分明了。呵，一些有志之士，紛紛上書：要求君主立法，限制特權(quán)。這就是有名的百日維新運動。特權(quán)，真的危害國家，危害民族啊，我多災(zāi)多難的中國。
在我讀書期間，有句順口溜，‘學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕！’，這的確是一條顛覆不破的真理。懂得科學(xué)，掌握了一定的技術(shù)，你還愁沒工作，沒錢用？現(xiàn)在是信息時代，科技門路更多，更是離不開數(shù)理化，所以說數(shù)理化永遠(yuǎn)是教育主課�。�
《九章算術(shù)》是世界上最早的數(shù)學(xué)書，卻讓它沉睡幾千年，不去學(xué)習(xí)研究；而西方國家后來居上，注重數(shù)、理、化的學(xué)習(xí)，發(fā)展科技事業(yè)，他們發(fā)達(dá)了。相比之下，心里真不是個味兒！
《九章算術(shù)》讀后感 7
《九章算術(shù)》其作者已不可考。一般認(rèn)為它是經(jīng)歷代各家的增補修訂，而逐漸成為現(xiàn)今定本的，西漢的張蒼、耿壽昌曾經(jīng)做過增補和整理，其時大體已成定本。最后成書最遲在東漢前期，現(xiàn)今流傳的大多是在三國時期魏元帝景元四年（263年），劉徽為《九章》所作的注本。它是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著，是《算經(jīng)十書》中最重要的一種，成于公元一世紀(jì)左右。該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就。同時，《九章算術(shù)》在數(shù)學(xué)上還有其獨到的成就，不僅最早提到分?jǐn)?shù)問題，也首先記錄了盈不足等問題，《方程》章還在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負(fù)數(shù)及其加減運算法則。它是一本綜合性的歷史著作，是當(dāng)時世界上最簡練有效的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
《九章算術(shù)》約成書于東漢之初，共有246個問題的解法。在許多方面：如解聯(lián)立方程，分?jǐn)?shù)四則運算，正負(fù)數(shù)運算，幾何圖形的體積面積計算等，都屬于世界先進(jìn)之列。 《九章算術(shù)》的'內(nèi)容十分豐富，全書采用問題集的形式，收有246個與生產(chǎn)、生活實踐有聯(lián)系的應(yīng)用問題，其中每道題有問（題目）、答（答案）、術(shù)（解題的步驟，但沒有證明），有的是一題一術(shù)，有的是多題一術(shù)或一題多術(shù)。這些問題依照性質(zhì)和解法分別隸屬于方田、粟米、衰（音cui）分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程及勾股。九章算術(shù)將書中的所有數(shù)學(xué)問題分為九大類，
后世的數(shù)學(xué)家，大都是從《九章算術(shù)》開始學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)，許多人曾為它作過注釋。其中最著名的有劉徽（263）、李淳風(fēng)（656）等人。劉、李等人的注釋和《九章算術(shù)》一起流傳至今。唐宋兩代，《九章算術(shù)》都由國家明令規(guī)定為教科書。到了北宋，《九章算術(shù)》還曾由政府進(jìn)行過刊刻（1084），這是世界上最早的印刷本數(shù)學(xué)書。作為一部世界數(shù)學(xué)名著，《九章算術(shù)》就在隋唐時期即已傳入朝鮮、日本。
然而，《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點：沒有任何數(shù)學(xué)概念的定義，也沒有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年（263年），劉徽給《九章算術(shù)》作注，才大大彌補了這個缺陷。
《九章算術(shù)》讀后感 8
《九章算術(shù)》是我國古代數(shù)學(xué)的經(jīng)典著作，它上承先秦數(shù)學(xué)發(fā)展的源流，又經(jīng)過漢代許多學(xué)者的刪改增補，是先秦數(shù)學(xué)成就集大成的總結(jié)，它的.出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。
在長期生產(chǎn)實踐活動中，我國古代勞動人民發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了許多數(shù)學(xué)經(jīng)驗，并記錄下來，這些成就散見于各種文獻(xiàn)中，內(nèi)容十分豐富，出土的漢簡中，包含數(shù)學(xué)知識的簡牘很多，從中已可看出先秦及漢代的數(shù)學(xué)發(fā)展水平，尤其是1983年12月至1984年1月出土于湖北江陵張家山西漢古墓的《算數(shù)術(shù)》，墓主人下葬時間初步斷定為呂后二年（前186）或稍晚，因而該成書絕不晚于西漢初年，它反映了先秦數(shù)學(xué)的某些成就是確定無疑的。它的內(nèi)容包括兩類，一是計算方法，一為應(yīng)用問題。
《漢書·藝文志》記載的《許商算術(shù)》、《杜忠算術(shù)》都已失傳，而《算數(shù)術(shù)》卻不見記載。與《九章算術(shù)》比較，可以比較清楚地看出，它的成就被《九章算術(shù)》所繼承和發(fā)展，其內(nèi)容雖多有相同或相似，但《九章算術(shù)》論述得更為清晰、系統(tǒng)，其發(fā)展脈絡(luò)十分清楚。因而認(rèn)為《九章算術(shù)》是先秦秦漢時期數(shù)學(xué)成就的總結(jié)應(yīng)該是不成問題的。
《九章算術(shù)》不是成于一時一人之手，而是經(jīng)歷了漫長的過程，由多人逐步刪改、修補而在東漢初年（50）最后形成定本的。
《九章算術(shù)》內(nèi)容異常豐富，題材很廣泛。它共九章，分為246題202術(shù)，主要內(nèi)容依次為“方田”，用于田畝面積的計算，“粟米”是谷物糧食的按比例折算，“衰分”是比例分配問題，“少廣”用于已知面積、體積而反求一邊長和經(jīng)長等，“商功”用于土石工程，體積計算，“均輸”是賦稅合理攤派問題，“盈不足”乃雙設(shè)法問題，“方程”是一次方程組問題，“勾股”為利用勾股定理求解的各種問題，其中的大部分內(nèi)容與當(dāng)時的社會生活密切相關(guān)。
《九章算術(shù)》讀后感 9
翻開《九章算術(shù)》，仿佛打開了一扇通往古代數(shù)學(xué)世界的大門。這部成書于東漢時期的數(shù)學(xué)專著，以其獨特的魅力和深厚的內(nèi)涵，讓我深深感受到中國古代數(shù)學(xué)的博大精深。
全書分為方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股九章，涵蓋了算術(shù)、代數(shù)、幾何等多個數(shù)學(xué)領(lǐng)域。每一章都以實際問題為引，給出具體的解法和算法，這種 “問題 - 解法” 的模式，體現(xiàn)了中國古代數(shù)學(xué)注重實際應(yīng)用的特點。例如在 “方田” 章中，詳細(xì)闡述了各種平面圖形面積的計算方法，從長方形、三角形到圓形，古人通過巧妙的推導(dǎo)和總結(jié)，得出了準(zhǔn)確的計算公式，這些方法即使在現(xiàn)代數(shù)學(xué)中依然有著重要的應(yīng)用價值。
書中的算法更是精妙絕倫。以 “方程” 章為例，它所記載的線性方程組解法，比西方同類解法早了一千多年。古人通過 “遍乘直除” 的方法，能夠準(zhǔn)確地求解多個未知數(shù)的方程組，這種方法不僅展現(xiàn)了古人卓越的數(shù)學(xué)思維，更讓我驚嘆于他們在邏輯推理和運算技巧上的高超水平。每一次閱讀這些算法，都像是在與古代數(shù)學(xué)家進(jìn)行一場跨越時空的對話，感受他們智慧的火花在字里行間閃耀。
《九章算術(shù)》不僅是一部數(shù)學(xué)著作，更是中國古代文化的重要組成部分。它反映了當(dāng)時社會的生產(chǎn)生活狀況，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的土地丈量、糧食分配，工程建設(shè)中的體積計算等問題，都在書中得到了詳細(xì)的解答。通過學(xué)習(xí)這本書，我不僅掌握了許多數(shù)學(xué)知識和方法，更深入了解了中國古代的社會經(jīng)濟和文化背景，感受到了古代勞動人民的勤勞與智慧。
然而，《九章算術(shù)》也存在一定的局限性。由于時代的限制，書中的理論體系相對零散，缺乏嚴(yán)密的邏輯論證和系統(tǒng)的理論推導(dǎo)。但這并不影響它在數(shù)學(xué)史上的重要地位，反而讓我更加敬佩古人在有限的條件下，憑借著對數(shù)學(xué)的熱愛和執(zhí)著，取得了如此輝煌的'成就。
讀完《九章算術(shù)》，我對數(shù)學(xué)的興趣更加濃厚了。它讓我明白，數(shù)學(xué)不僅僅是課本上的公式和定理，更是人類智慧的結(jié)晶，是解決實際問題的有力工具。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將以古人的智慧為指引，努力探索數(shù)學(xué)的奧秘，用數(shù)學(xué)的思維去解決遇到的問題，傳承和發(fā)揚這一寶貴的數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)。
《九章算術(shù)》讀后感 10
《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)的經(jīng)典之作，它以其強大的實用性，為我們展現(xiàn)了古代數(shù)學(xué)在社會生產(chǎn)生活中的重要作用。
在古代，農(nóng)業(yè)是國家的根本，土地的丈量和分配至關(guān)重要�！胺教铩� 章中詳細(xì)記載了各種土地面積的計算方法，無論是規(guī)則的方形、三角形，還是復(fù)雜的圓形、梯形，古人都能通過巧妙的算法得出準(zhǔn)確的面積。這些方法不僅解決了當(dāng)時土地分配的實際問題，也為后世的土地管理和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了重要的依據(jù)。例如，通過 “圭田術(shù)”（三角形面積計算方法），可以快速計算出三角形土地的面積，方便了土地的劃分和稅收的計算。
商業(yè)貿(mào)易的`發(fā)展也離不開數(shù)學(xué)的支持�！八诿住薄八シ帧� 等章中，涉及到了比例、分配等數(shù)學(xué)問題的解法。在糧食交易中，不同種類的糧食如何進(jìn)行等價交換，通過書中的 “今有術(shù)”“衰分術(shù)” 等算法，能夠準(zhǔn)確地計算出交換的比例和數(shù)量。這些算法使得商業(yè)交易更加公平、有序，促進(jìn)了古代商業(yè)的繁榮。
在工程建設(shè)方面，“商功” 章發(fā)揮了巨大的作用。無論是修筑城墻、建造房屋，還是開鑿溝渠，都需要精確計算工程量和用料。書中詳細(xì)介紹了各種立體圖形體積的計算方法，如長方體、圓柱體、圓錐體等。通過這些方法，工匠們可以準(zhǔn)確估算所需的材料數(shù)量，合理安排勞動力，確保工程的順利進(jìn)行。這種將數(shù)學(xué)知識與實際工程相結(jié)合的做法，體現(xiàn)了古代數(shù)學(xué)家的智慧和創(chuàng)造力。
《九章算術(shù)》的實用性還體現(xiàn)在它對社會管理的貢獻(xiàn)上�！熬敗� 章中解決的是如何合理分配賦稅和徭役的問題，通過數(shù)學(xué)計算，使得賦稅的征收更加公平合理，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，維護(hù)了社會的穩(wěn)定。這種將數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會管理的理念，在今天仍然具有重要的借鑒意義。
與現(xiàn)代數(shù)學(xué)相比，《九章算術(shù)》的實用性特點更加突出。它沒有過多抽象的理論推導(dǎo)，而是直接面向?qū)嶋H問題，提供具體的解決方案。這種實用性的數(shù)學(xué)思維方式，值得我們在現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中借鑒。它讓我認(rèn)識到，數(shù)學(xué)的價值不僅僅在于理論的完美，更在于能夠解決實際生活中的問題，為社會的發(fā)展和進(jìn)步提供支持。
《九章算術(shù)》以其強大的實用性，在中國古代社會的發(fā)展中發(fā)揮了不可替代的作用。它不僅是一部數(shù)學(xué)著作，更是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
《九章算術(shù)》讀后感 11
《九章算術(shù)》作為中國古代數(shù)學(xué)的巔峰之作，在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占據(jù)著舉足輕重的地位，具有不可估量的文化價值。
從歷史角度看，《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)體系形成的重要標(biāo)志。它系統(tǒng)地總結(jié)了先秦至東漢時期的數(shù)學(xué)成就，將當(dāng)時人們在生產(chǎn)生活中積累的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行了歸納和整理，形成了一套完整的數(shù)學(xué)體系。在此之前，中國古代的數(shù)學(xué)知識零散地分布在各種文獻(xiàn)和實踐中，而《九章算術(shù)》的出現(xiàn)，使得數(shù)學(xué)知識有了系統(tǒng)的分類和闡述，為后世數(shù)學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。自它問世以來，一直是中國古代數(shù)學(xué)教育的核心教材，培養(yǎng)了無數(shù)杰出的數(shù)學(xué)家，對中國古代數(shù)學(xué)的傳承和發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。
在文化交流方面，《九章算術(shù)》也發(fā)揮了重要作用。它不僅在中國國內(nèi)廣泛流傳，還對周邊國家的數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在古代，通過絲綢之路和文化交流，《九章算術(shù)》傳入了朝鮮、日本等國家，成為這些國家數(shù)學(xué)教育和研究的重要參考書籍。它的算法和解題方法被當(dāng)?shù)財?shù)學(xué)家學(xué)習(xí)和借鑒，促進(jìn)了這些國家數(shù)學(xué)的發(fā)展，同時也加強了中外文化的交流與融合�？梢哉f，《九章算術(shù)》是中國古代文化對外傳播的重要載體之一，展示了中國古代數(shù)學(xué)的.魅力和成就。
從文化價值的角度來看，《九章算術(shù)》蘊含著豐富的中國古代文化內(nèi)涵。它體現(xiàn)了中國古代 “經(jīng)世致用” 的文化傳統(tǒng)，數(shù)學(xué)知識緊密結(jié)合社會生產(chǎn)生活實際，強調(diào)解決實際問題的能力。這種文化傳統(tǒng)影響了中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展方向，使其具有鮮明的實用性特點。同時，書中的算法和解題思路也反映了中國古代的思維方式，如注重歸納總結(jié)、強調(diào)直觀經(jīng)驗等。這些思維方式不僅在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮作用，也對中國古代的哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
此外，《九章算術(shù)》的編寫體例和表述方式也具有獨特的文化價值。它以問題為導(dǎo)向，通過具體的例題來闡述算法和原理，這種方式通俗易懂，便于理解和傳播。這種編寫體例對后世數(shù)學(xué)著作的編寫產(chǎn)生了重要影響，許多數(shù)學(xué)書籍都借鑒了這種模式。
《九章算術(shù)》以其重要的歷史地位和豐富的文化價值，成為中國古代文化寶庫中的一顆璀璨明珠。它不僅是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，更是研究中國古代社會、文化、科技等方面的重要資料，值得我們深入研究和傳承。
《九章算術(shù)》讀后感 12
當(dāng)我深入研讀《九章算術(shù)》時，驚訝地發(fā)現(xiàn)這部古老的數(shù)學(xué)著作與現(xiàn)代數(shù)學(xué)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，同時也給我?guī)砹酥T多深刻的啟示。
從數(shù)學(xué)知識的角度看，《九章算術(shù)》中的許多內(nèi)容在現(xiàn)代數(shù)學(xué)中依然有著重要的地位。例如，其中的算術(shù)運算、方程解法、幾何圖形的計算等知識，都是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。在代數(shù)領(lǐng)域，“方程” 章中關(guān)于線性方程組的解法，與現(xiàn)代線性代數(shù)中的消元法原理相通，雖然表述方式和計算手段有所不同，但核心思想是一致的。這讓我明白，現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展是建立在古代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)之上的`，古代數(shù)學(xué)家的智慧為現(xiàn)代數(shù)學(xué)的形成和發(fā)展提供了重要的思想源泉。
在數(shù)學(xué)思維方法上，《九章算術(shù)》也給了我很大的啟發(fā)。古人通過對實際問題的觀察和分析，總結(jié)出一般性的算法和規(guī)律，這種從特殊到一般的歸納思維，是數(shù)學(xué)研究中非常重要的方法�，F(xiàn)代數(shù)學(xué)中的許多定理和公式，也是通過對大量實例的研究和歸納得出的。同時，書中解決問題的方法注重實用性和靈活性，不拘泥于固定的模式，這與現(xiàn)代數(shù)學(xué)強調(diào)的創(chuàng)新思維和應(yīng)用能力不謀而合。例如，在解決 “盈不足” 問題時，古人采用的假設(shè)法和調(diào)整法，展現(xiàn)了他們靈活運用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力，這種思維方式值得我們在現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究中借鑒。
此外，《九章算術(shù)》還啟示我們要重視數(shù)學(xué)與實際生活的聯(lián)系。在古代，數(shù)學(xué)知識直接應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易、工程建設(shè)等領(lǐng)域，解決了大量實際問題。在現(xiàn)代社會，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍更加廣泛，從科學(xué)研究到日常生活，從經(jīng)濟金融到信息技術(shù)，數(shù)學(xué)都發(fā)揮著不可或缺的作用。我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，不能僅僅局限于書本上的理論知識，更要關(guān)注數(shù)學(xué)在實際生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力。
然而，我們也應(yīng)該看到古代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的差異�，F(xiàn)代數(shù)學(xué)在理論體系的嚴(yán)密性、邏輯推理的嚴(yán)謹(jǐn)性等方面有了很大的發(fā)展，這是古代數(shù)學(xué)所無法比擬的。但古代數(shù)學(xué)的實用性和創(chuàng)新性思維，依然是現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展的重要動力。我們應(yīng)該在繼承古代數(shù)學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代數(shù)學(xué)的優(yōu)勢，不斷推動數(shù)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。
《九章算術(shù)》與現(xiàn)代數(shù)學(xué)緊密相連，它不僅為現(xiàn)代數(shù)學(xué)提供了知識基礎(chǔ)和思想源泉，還在思維方法和應(yīng)用理念上給我們帶來了寶貴的啟示。通過學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作，我對數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程有了更深刻的認(rèn)識，也更加明確了自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究中的方向。
《九章算術(shù)》讀后感 13
讀完《九章算術(shù)》，我被中國古代數(shù)學(xué)家的智慧和精神所深深打動，也深感傳承和弘揚這部經(jīng)典著作所蘊含的數(shù)學(xué)文化的重要性。
《九章算術(shù)》體現(xiàn)了中國古代數(shù)學(xué)家勇于探索、追求真理的精神。在當(dāng)時簡陋的條件下，他們憑借著對數(shù)學(xué)的熱愛和執(zhí)著，不斷探索數(shù)學(xué)的奧秘，解決了一個又一個復(fù)雜的實際問題。從土地丈量到工程計算，從商業(yè)貿(mào)易到賦稅分配，他們用智慧和汗水總結(jié)出了一套套精妙的算法和方法。這種勇于探索的精神，是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的強大動力，也是我們在現(xiàn)代數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究中應(yīng)該繼承和發(fā)揚的品質(zhì)。我們要敢于挑戰(zhàn)未知，勇于突破傳統(tǒng)思維的束縛，在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中不斷探索創(chuàng)新。
同時，《九章算術(shù)》還展現(xiàn)了古代數(shù)學(xué)家注重實踐、學(xué)以致用的態(tài)度。他們將數(shù)學(xué)知識緊密結(jié)合社會生產(chǎn)生活實際，讓數(shù)學(xué)真正成為解決問題的.工具。在當(dāng)今社會，我們同樣需要這種學(xué)以致用的精神。數(shù)學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，更是解決實際問題的有力武器。無論是科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新，還是日常生活中的決策分析，都離不開數(shù)學(xué)的支持。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己運用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力，讓數(shù)學(xué)在實踐中發(fā)揮更大的作用。
傳承《九章算術(shù)》的數(shù)學(xué)文化，還需要我們加強數(shù)學(xué)教育。這部經(jīng)典著作應(yīng)該成為數(shù)學(xué)教育的重要資源，讓更多的學(xué)生了解中國古代數(shù)學(xué)的輝煌成就，感受數(shù)學(xué)文化的魅力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可以引入《九章算術(shù)》中的經(jīng)典問題和算法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力。通過學(xué)習(xí)古代數(shù)學(xué)知識，學(xué)生不僅能夠掌握具體的數(shù)學(xué)方法，還能了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，增強民族自豪感和文化自信心。
此外，我們還應(yīng)該通過各種方式宣傳《九章算術(shù)》的文化價值，讓更多的人了解這部經(jīng)典著作�？梢耘e辦數(shù)學(xué)文化講座、展覽等活動，向公眾展示《九章算術(shù)》的內(nèi)容和意義；利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，制作相關(guān)的科普視頻、網(wǎng)絡(luò)文章等，擴大其影響力。只有讓更多的人了解和認(rèn)識《九章算術(shù)》，才能讓這一寶貴的數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和發(fā)展。
《九章算術(shù)》是中國古代數(shù)學(xué)的瑰寶，傳承和弘揚其精神與文化，是我們每一個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)者和愛好者的責(zé)任。我們要以古代數(shù)學(xué)家為榜樣，勇于探索、注重實踐，讓《九章算術(shù)》所蘊含的數(shù)學(xué)文化在新時代綻放出更加耀眼的光芒。
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