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《瓦爾登湖》讀后感

時間:2023-06-28 15:00:46 讀后感 投訴 投稿

關于《瓦爾登湖》讀后感

  當閱讀了一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,是時候抽出時間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編收集整理的關于《瓦爾登湖》讀后感,希望對大家有所幫助。

關于《瓦爾登湖》讀后感

關于《瓦爾登湖》讀后感1

  猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的小故事:當漁夫悠哉地享受著海風習習,浪潮輕擊的簡單、平淡而閑適時,富翁卻教導漁夫拼搏奮斗努力賺錢,以求有朝一日能忘卻煩惱悠然自得,過自己所向往的生活!拔也灰呀涍^著這樣一種生活嗎?”漁夫如是回應道。

  從某種程度上說,相對于富翁紛繁復雜的“成功之路”,漁夫幾乎如一位智者,尋得了一條通往心之所向的捷徑——簡約而平淡。蒼旻遐緬,人事未已。當下的大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路,為著一個或清晰或模糊的'目標,人們不懈努力,為了所謂“詩和遠方”不斷奮斗,卻或許在不經意間迷失在紛繁錯雜的現(xiàn)實中,無從逃脫。

  然而,梭羅大概能夠通曉到了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧,數(shù)十美金,一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中,一次簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。

  在這樣簡約的生活中,梭羅嘗試著直面生命的本質,不順從天命,而是吸納生命的所有精髓,以徹底革除并非生命本質的一切,將生命逼入死角,濾去其他,只剩下最基本的要素。于是,他不需要“喝茶和咖啡,也不用黃油,牛奶和鮮肉,因此不用這些用度去干活”,也不需要“用蚯蚓釣梭魚,然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”。他的生活,是“一年只需勞動三四十天,以供養(yǎng)自己”,是林間的熹微晨光和昏昏晚霞,鳥鳴陣陣和松鼠啾啾,是豆田里隨心的勞作,是友人不時的探訪,當然也是對小鎮(zhèn)喧囂的遠離,對周遭鄰居的關懷,以及那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的熱愛和眷戀。無論是寒冬里的屋內取暖,還是初夏時的林中漫步,融匯與瓦爾登湖之畔,便是那對簡約而愜意的生活的不羈追求。

  談及人們津津樂道的“金錢”,梭羅如此斷言:“對滿足靈魂的需求,金錢沒有用武之地!边@大概便是一個不羈的靈魂在追求極簡的道路上對金錢的不屑一顧;也正是對金錢的如此論斷,才能讓梭羅避免了重蹈富翁的覆轍,得以用一種簡潔的方式,追尋這最不繁雜的生活。

  生活,其實并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔,與梭羅共看花開花落,云卷云舒,同賞聽鳥叫蟲鳴,冰破湖開,共享一次極簡之旅。

關于《瓦爾登湖》讀后感2

  《瓦爾登湖》是梭羅的一部描繪自己在瓦爾登湖畔生活的散文集,中間夾雜著他的許多思考,這本書在美國人的心目中是構成美國精神的重要著作。這本書我最推崇的是關于自我的覺醒,去思考找尋人生的意義,而不要再追求物質豐足的道路中迷失了自我。

  我同時也不是很喜歡這本書,可能我是自身的品味問題。

  第一,我不認同梭羅的自然主義,我認為自然不可愛,自然不美麗。自然就是自然,美麗與可愛只是你自身的感受,你在城市里待久了你看鄉(xiāng)村風清月皎;我在鄉(xiāng)村待久了,我覺得城市的高樓大廈壯麗雄奇。高樓大廈,人山人海何嘗不是自然的一部分。

  第二,我覺得他的.生活實驗很不嚴謹。他可以說出不需要買鹽的那一刻,我就跳過了這一章。還有一個事實是,他不會寫他經常回家拿吃的,他的母親也經常去給他點心,更不提他老去愛默生家蹭飯,所以他的生活實驗不是一個封閉體系,不足為信。不過生活實驗的正確與否不重要,重要的是人們對于結論很推崇,即物質的多少不能決定人的幸福與否,這個結論我是肯定的,推論之物質的豐腴也能使人很好的思考不是么,非要整的慘兮兮? 第三,我感覺他行文中有股子酸腐味,就是眾人獨醉我獨醒的調調。我不是這么覺得的,我覺得勞動人民不是愚昧麻木的,是活色生香,自小我就喜歡聽家里的女人長輩們在晚飯后家長里短,我覺得很有意思,可能在梭羅的眼里這些人是‘再想想這個國家的婦女吧,她們整天忙著給梳妝臺的椅子編織坐墊,對自身的命運完全沒有絲毫的興趣!仿佛她們能夠在浪費時間中永生!齻冊谖已劾锒际庆陟谏x,充滿生活的氣息。人類需要梭羅思索生命的意義,也需要辛苦的蕓蕓眾生創(chuàng)造物質支持梭羅。

  以上所有論點都加上了‘我覺得’,因為這是我自己的拙見。一個人或者一種思想受追捧或者需要被美化,很多時候是因為這個時代需要他,我只想說梭羅鼓舞我們找尋自我,肯定不希望我們盲信某種思想,望都要在批判中找到自己的思想與生活,因此我覺得人的幸福就是在思考中找到自己路并不斷前行,擁抱世界,擁抱文明。

關于《瓦爾登湖》讀后感3

  夜已深,翻開《瓦爾登湖》,重溫著這些句子,心中不免再次泛起了漣漪。

  梭羅筆下的這個“世外桃源”,就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中,令人無比向往、蠢蠢欲動。書中的句子,總能猝不及防地擊中我們的內心深處,或引起強烈共鳴,或引發(fā)深度思考,或令人深思向往......

  讀《瓦爾登湖》,我們可以聽得見蛙聲和鳥啼,看得見湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然最真實的模樣,為其賦予了通俗的哲學意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今,充斥著追名逐利、物質要求的時代,恐怕難以找到如此沉淀,專心體味生活意義的仙露瓊漿了,讓人們的心靈從沉重的物質中解脫出來,回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,那些喚醒了我們沉睡的舊夢。

  讀罷此書,我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個頭戴草帽、短褐穿結、帶月荷鋤的人——五柳先生。

  梭羅和元亮兄竟真有些相似,兩人都因厭惡世俗的追名逐利,厭惡趨炎附勢的污濁世風而隱居,都好自然、樂山水、愛流年,梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”,兩人唯一的不同大概就是隱居時間了,梭羅只隱了兩年多,而陶淵明卻是藏了半輩子。

  其實對山水的偏愛不在于隱居時間的'長短,時間只是人們想象與虛構的產物罷了,重要的是心。隱居只是一種方式,而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。

  勞動或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬事萬物進行心靈的聯(lián)系,這個過程才有意義。作者最終離開了瓦爾登湖,為什么呢?不是因為厭倦,而是因為他發(fā)現(xiàn),其實所謂的世外桃源只存在于自己的內心。如果你內心貧乏、無法平靜,就算環(huán)游世界,對你而言也并無差異,瓦爾登湖是你永遠找不到世外桃源,是想得而不可得的詩意生活,因為它只會存在于你的心中。

  愿每個人都能找到自己心中的瓦爾登湖。

關于《瓦爾登湖》讀后感4

  瓦爾登湖已經在枕頭邊過了快一年,卻只翻閱了小半本。它有時候會出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里,有時候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中,還是攀援屋外晦澀的陽光時,都那么默默,不引人注意。

  這本書太寂寞,使我不敢沉入到那湖邊的風聲中,不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要尋找到的生命思考,關于永恒,關于生之意義,關于經濟,科技發(fā)展,新聞內容之類攀附于物質的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力,而現(xiàn)實卻赤裸裸得提醒自己是一個四體不勤,五谷不分,手不能提,肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質文明生存的女子?沼幸磺蛔悦环,實則一無是處。在精神的虛空和物質的虛空間無奈徘徊又徘徊。

  是寂寞在蔓延。

  從精神到物質的寂寞。從物質到精神的寂寞。

  窘于交流的人,大多喜歡獨自思量。梭羅的寂寞因為充滿了他的個人智慧顯得優(yōu)游。他獨自的倘佯,從經濟學角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約,無論時間精力。在他的行走中,體會自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質感,閃爍美的光輝。

  我羨慕這樣的寂寞。獨自漫步在美麗的景色里也曾經是我生活的一部分。從什么時候開始被丟掉了呢?那些用眼睛,用鼻子,用皮膚感知的季節(jié)變換,那些突然涌入內心的對自然的'膜拜,那些空無一物卻活潑潑思考的日子,那些從現(xiàn)實建樹上沒有任何意義的快樂,隨著什么都不見了呢?

  無法拒絕的物質,又無法融合到追求物質中,是很多人感受痛苦的本源吧。

  比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們,他們是有確定的商業(yè)目標,有追求的商業(yè)利潤值。在這些數(shù)字的指導下,生活也應該是充實忙碌的。無論在梭羅看來,那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生,把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮,也許用有形的物質。

  寂寞來源于無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進棱角分明的名利場。

  我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。

關于《瓦爾登湖》讀后感5

  我已經發(fā)現(xiàn)了,無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩顆心靈更接近!——《瓦爾登湖》獨居林中篇

  假如我們離開了喧鬧的環(huán)境,假如我們沒有現(xiàn)在物質生活,假如我們丟掉虛偽的善意,假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧靜!

  對于任何一個人來說,舒適安寧的生活,才是他們的最終的目標,你的奮斗,也都是為了這一切,也都是為了能夠賺上許多的錢,可以過上比別人更好的日子。當然對于一個人來說,這無可厚非,但是這個社會,現(xiàn)在已經不僅僅是錢了,而是人們已經都沒有喪失了最底的道德底線,為了錢,可以去做任何的事情。

  其實對于很多人來說,《瓦爾登湖》那就是一個無法實現(xiàn)的夢,一個完全烏托邦式的夢,尤其是對于當下的人來說,沒有幾個人能夠真正的做到心如止水。

  《瓦爾登湖》在他的筆下,仿佛擁有了生命,那座小木屋,不僅滿足了讀者的幻想,更為我們營造了一個拷問心靈的場所,一個在物欲橫流時代里的中流砥柱。梭羅生活在一個工業(yè)文明突飛猛進的時代里,科技進步帶來的.物質享受讓許多人都迷失了方向,甘愿沉淪在城市里,以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價的。作者敏銳地洞察到了這一弊端,并決定用自己的努力,去喚醒沉睡在人們心底的,尚未泯滅的良知,進而改變那種重物質,輕精神的浮夸世風,從而完成一個時代的救贖。

  在剛聽說《瓦爾登湖》時,以為作者是厭倦世俗生活,選擇消極避世,讀了之后才知道他不過是為了找尋生活的最低成本而自力更生,也因此找到了屬于他的生活方式。

  我們都知道,最深刻的道理往往是最簡單的。《瓦爾登湖》向我們闡述了簡與真的守望、虛與實的對比、掙脫現(xiàn)實與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們去如何對待,在物質至上的驚濤駭浪中,是否可以給我們的心靈找一個清凈的港灣。在流言蜚語的滿天烏云中,是否給真實的自我一絲明亮的陽光。

  越黑暗的地方,哪怕一絲陽光,也會那么耀眼。愿你我,向著屬于我們內心的樣子出發(fā)!

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