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《論語》讀后感【優(yōu)秀13篇】
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《論語》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《論語》讀后感 篇1
《論語》這本書，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對后世影響很大，甚至有了專門的學(xué)派：儒家。
孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價值。
《論語》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評價名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應(yīng)將重點(diǎn)放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話中，孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？
比如整本書的第一章：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節(jié)之一。
它分三句，我認(rèn)為第一句其實是提倡不讀死書，即學(xué)習(xí)知識、道理，不能一直存著不動，最好時不時去實踐一下，是一件很愉快的事情。確實，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運(yùn)用剛學(xué)的簡便運(yùn)算，對著長長的`收銀條快速幫爸爸完成了核對，我真的感到很高興。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”我認(rèn)為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因為彼此之間能獲得快樂；如果有朋友從遠(yuǎn)方來看望自己，自己感到快樂，是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠(yuǎn)方來，古人會比現(xiàn)在的人更加感到快樂，因為他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難于上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認(rèn)為是勸我們不要過于在意別人對自己的看法，他們詆毀自己，可能是因為他們不知道自己的真實動機(jī)，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對“君子”（我認(rèn)為是指道德高尚的人）的一點(diǎn)要求。即做到“人不知，而不慍”。
《論語》讀后感 篇2
從古至今，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶，都給我們不同的感悟和啟迪，我們能從書中學(xué)到很多的做人道理，同時這些書也在影響著我們，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”。
說到“和”，有句民諺說的好：“家和萬事興�！辈还馐羌遥覀兊男@、生活、社會也是如此，萬事以和為貴，所以“和”是很重要的。
和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。
和大到世界，小到家庭，我們都想要有個和睦的.家庭，和諧的社會，和諧的國家。
但怎樣才能做到和諧呢？和諧我們可以先從家庭做起！在家里我們不要亂發(fā)脾氣，家，是我們的避風(fēng)港，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。
在學(xué)校同學(xué)之間應(yīng)該互相謙讓，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而斤斤計較，彼此友善些，便會讓班級和諧。
在社會人與人之間多一些關(guān)愛與寬容，人們的關(guān)系就會和諧。
我記得曾經(jīng)在一輛公交車上，由于擁擠，一個年輕人不小心踩到了另一個年輕人的腳。沒等那個被踩的人說話，那個年輕人就馬上說：“對不起，對不起，不小心踩到了你的腳�！绷硪粋�本來有點(diǎn)生氣的，也不好意思生氣了。只好笑了笑，說：“不要緊，這公交車這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒。”兩個都淡淡地相視一笑。設(shè)想如果被踩到腳的那個年輕人大發(fā)雷霆，而另一個也不道歉，估計戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了。
人與人之間多些理解與包容，就會少些誤解與摩擦，就會帶給彼此更大的快樂。
再比如撿起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座，這都是我們生活當(dāng)中的和諧。
我曾經(jīng)在上學(xué)的路上，幫助我們小區(qū)的老人拿過東西，也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩，而他們也都會感激著向我道謝。
事雖小，但卻是一件舉手之勞的好事。
人與人之間的和諧，有時就像公益廣告所說的，每個人都跨出一小步，那我們的社會就會跨進(jìn)一大步。
和是一種風(fēng)采，和也是一種美麗。
朋友們，從我做起，只有人人都以和為貴，我們的社會肯定會變得更加安定美麗。
《論語》讀后感 篇3
《論語》是一部啟迪人心的經(jīng)典著作。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著幾千年，這不是真的。即使是第一次見到《論語》的年輕一代，讀了之后也懂得很多
通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式�？鬃诱f：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學(xué)，友有害。”是的，一個好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當(dāng)你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當(dāng)你取得成就和成功時，好朋友的壞話可以讓你清醒；當(dāng)你有缺點(diǎn)、犯錯誤時，好朋友的直言不諱可以教你修補(bǔ)漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。”《論語》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂于交友，不要以犧牲他人為代價交友。
通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式。在《論語》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟�！弊舷颊f：“商人說天上有生命，有財富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個道理：人生的`第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時間內(nèi)接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會加重痛苦；我們應(yīng)該盡力彌補(bǔ)這種遺憾。這就是《論語》告訴我的生活方式。
通過閱讀《論語》，我了解了生活方式。兒子在四川說：“時間就這樣飛逝！日日夜夜�！笔堑�，在哲學(xué)家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個不可阻擋、不可阻擋的時代�？鬃油魉畤@了口氣，同時也向自己、向?qū)W生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學(xué)習(xí)，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當(dāng)下�！比松壽E并不適合我們每一個人，但我們可以以此為參照來設(shè)計自己的生活方式，即認(rèn)清人生目標(biāo)，珍惜時間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時間和努力學(xué)習(xí)，抓住白天和黑夜。
當(dāng)然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說得清楚。
《論語》讀后感 篇4
初讀《論語》，無外乎“之乎者也”，無外乎“仁”，無外乎“克己復(fù)禮”，隨著年齡的增長，閱歷的增長，越來越覺得，《論語》是我一生受用的精神財富。
汪國真曾經(jīng)說過：“我不管是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！笔前。松賾B(tài)，誰能夠一生無憂呢，孔子在許多人的眼里，不過是個渺小的夫子，可真正懂得孔子的人，都認(rèn)為孔子是個圣人，天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。
《論語》一書，有很多精辟的話語，其中我認(rèn)為能夠真正形容孔子的就只有這句：知其不可而為之。
生活中的我，不善辭令，茍于言笑。是《論語》教會我堅強(qiáng)是人生的準(zhǔn)則，永不放棄，永不拋棄。于是，我對生活中的許多應(yīng)接不暇的事情都付諸一笑，無論前方的道路多么泥濘，我都會堅強(qiáng)到底，永不服輸。我堅信，堅強(qiáng)為人是智者的選擇，我無悔于青春，因為我有堅強(qiáng)的人生。
堅持，是一種無愧于心的表現(xiàn)。孔子一生周游列國，在當(dāng)時，它的學(xué)說并沒有被應(yīng)用，也很少有君王重視，但孔子堅持了一生。它認(rèn)為自己是對的，不被采納的意見，不能阻止孔子前進(jìn)的.道路，孔子一路坎坷，但是他的成就是當(dāng)代人無法想到的，一絲文明的曙光照耀著中華大地，映出來的是孔子，是大成至圣的先師。這是孔子一生堅持的結(jié)果，當(dāng)年嘲笑孔子的人，都被淹沒在歷史的波濤之中，只剩下了孔子。
《論語》一書，可以說的上是中華民族的根，是我們的民族之魂，而珍重堅持到底的精神更是《論語》教給我們的瑰寶。有了它，我們可以戰(zhàn)勝一切艱難危險，不畏人生中的坎坷，不屑于路人的嘲笑。
每當(dāng)遭遇到困難和挫折時，我都會靜下心來，默默地詠?zhàn)x《論語》，覺得有一位千年前的智者在告訴我一些道理，這已經(jīng)使我一生受用。
在低谷里，我遠(yuǎn)眺山峰。
在挫折中，我笑納苦果。
在淡薄里，我靜思明志……
《論語》讀后感 篇5
論語，一部全世界矚目的經(jīng)典著作。多少人在這本書的熏陶下成才。九歲時，我懷著好奇的心情翻開一本帶有注釋的《論語》，一下子就被文中每一句話蘊(yùn)含的道理所吸引了······
什么是論語？論語是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書，書中的語言及其精簡，少了一個字就無法理解整句話的含義了。細(xì)細(xì)品讀，書中的每一個教悔都循循善誘，娓娓動人。
翻開《論語》第一句話便是“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’我很早就聽到過這句話了，意思也早已記在腦中，便是“學(xué)了知識以后，按時去溫習(xí)他，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很高興嗎？別人不知道自己，自己也不懊惱，不是君子嗎？”以前我總是不以為然，但如今我卻十分肯定這句話，就如我們背單詞一樣，若不去常常復(fù)習(xí)，很快就會忘記。只有常常去復(fù)習(xí)，一個單詞才能永遠(yuǎn)記在腦中。遠(yuǎn)方有來了一個可以與自己談心的.朋友，可以與自己分享喜怒哀樂，難道你不高興嗎？一個平易近人，做事不張揚(yáng)的朋友，難道不算是“君子”嗎？
就算是書中的第一句話，他也令我在生活中受益匪淺！
四年級的時候，我爸爸開始教我學(xué)《新概念1》。我們用一個本子當(dāng)做“生詞本”，把每天不會認(rèn)的單詞都記在這個本子上，沒過幾天，本子上已有了60多個單詞。爸爸叫我時常翻翻這本本子，可我去總是把這句話當(dāng)耳邊風(fēng)。幾天后，爸爸看我生詞本上的單詞一個都認(rèn)不出來，嘆了口氣，語重心長的對我說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？像你這樣學(xué)了就忘，‘生詞本’還有什么用？只有時常溫習(xí)，才不會忘記！”以后，我謹(jǐn)記爸爸的教誨，每天都翻翻“生詞本”，果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進(jìn)步，臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學(xué)而時習(xí)之，果真“說乎”！
如今，再次翻開《論語》，一個個教誨又回蕩在腦中�！墩撜Z》的道理為何這么多？都是“論”出來的！
《論語》讀后感 篇6
最近一段時間，通過閱讀《論語》這本著作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳?shù)脑挕?/p>
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話雖不是孔子的言論，卻也是《論語》中的一個重要觀點(diǎn)。它用我們今天的話說，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識復(fù)習(xí)了嗎？作為一種反省自己的'指標(biāo)，它給我們的啟迪實在是太多了。
首先，它教導(dǎo)我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯。其次，他又提到了生活中每天應(yīng)當(dāng)注意的三個細(xì)節(jié)：辦事、交友與學(xué)習(xí)。只有做到了這些細(xì)節(jié)，生活才變得完整。
作為搗蛋大王，我做的調(diào)皮事實在太多了，也的確應(yīng)該好好反省了。
譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應(yīng)著，心里卻在想：算了，把這章看完了再去�？蓩寢屢蛔�，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著看書，好不容易把這本書看完了，媽媽卻回來了。這時我才想到媽媽交代我的事我沒做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。
而在學(xué)習(xí)方面，我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習(xí)《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的細(xì)節(jié)會更多些呢？那這種敘事特點(diǎn)又要?dú)w納進(jìn)那種寫作特點(diǎn)中呢？我便開始思考這個問題，可直到放學(xué)，我還是沒有絲毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起床，這個問題卻又被我遺忘了。唉！
對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng)傷不大，我也會好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。
人不能在一棵樹上吊死。在哪里摔倒就應(yīng)該在哪里爬起來。反省自己，就是防止自己重復(fù)犯錯的最好措施。多想想自己犯了什么錯，以后怎么辦，才可以避免自己重復(fù)的犯錯。
人都會犯錯，這是肯定的。但一個錯決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。
《論語》讀后感 篇7
中華文化博大精深，身為中國人，就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得�？鬃邮侵袊寮覍W(xué)說的創(chuàng)始人，《論語》這本書主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的.。在我五年級的時候，爸爸就要求我讀《論語》這本書了。
《論語》這本書，教給我許多為人處世的方法。我印象最深的一句話是“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！币馑季褪钦f有三種朋友有利于你，也有三種朋友不利于你。正直，誠實，見多識廣的朋友有利于你，拍馬屁，兩面派，夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤，近墨者黑，我們要交對我們有利的朋友，交了好朋友可以彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn)，做得不足的地方，可以有好朋友指正，同時朋友有困難，也要伸出援助之手，這樣才可以交到真正的朋友。但交了損友，他不僅使你變得跟他一樣壞，甚至可以使你變得更壞。對這句話，我是非常贊同的。
學(xué)習(xí)，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是說死讀書而不會思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，反之如果只空想而不讀書，就會疑惑不解，最終一無所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習(xí)，又要善于思考，不死讀書，把書讀活。
子曰“溫故而知新，可以為師矣�！边@是一種重要的學(xué)習(xí)方法，我們學(xué)習(xí)了一些知識后，再反復(fù)地溫習(xí)，總會有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識，有更多的收獲，甚至可以成為一代宗師。
《論語》這部書是道德與智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書，學(xué)會放棄，學(xué)會寬容，學(xué)會舍得，學(xué)會立志，這也是孔子所要傳達(dá)的思想。學(xué)了這部書，我受益良多，在這本書中，我學(xué)到了很多知識，學(xué)會了怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣提高素質(zhì)。
《論語》讀后感 篇8
學(xué)德，學(xué)禮，學(xué)態(tài)度;學(xué)智，學(xué)道，學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先。
——題記
古有四書，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對后人深有影響。本書從世間多方面概括，講述了人應(yīng)為，人應(yīng)不為的各種事情。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。
《論語》說：“三人行，必有我?guī)熝��！弊屛颐靼�，無論何時都要向別人虛心學(xué)習(xí)，取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足�！爸疄橹�，不知為不知”，讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實的態(tài)度，任何時候都必須誠實對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)?狀態(tài);“己所不欲勿施于人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應(yīng)該不自己不想去做的事，換個角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成，那樣就打破了和諧;“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領(lǐng)悟到不少道理，給了我不少的人生啟示。
這幾天，我對《論語》又有了近一步的認(rèn)識，讓我學(xué)到了許多東西。看孔子的為人我學(xué)會了品德;看弟子對孔子的行為，我學(xué)會了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí)，我學(xué)會了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如，我學(xué)會了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生，我學(xué)會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話，我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時一件相同的事情，用不同的方法去對待會得到不同的結(jié)果。當(dāng)國家與國家發(fā)生矛盾的時候，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對我們青年的影響力著實不小，我們應(yīng)該更深一步地去了解它，讓它對自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助。
四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看，因為它給你的人生影響非同小可。
《論語》讀后感 篇9
中國文化淵源博長，擁有五千年的禮貌史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財富。今日，人類社會正處在急劇大變動的.時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！币馑际钦f:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會寬容。當(dāng)今社會，紛爭不斷，就是因為很多人心胸都很狹窄，別人的一點(diǎn)錯誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個角度來說，自我的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯誤是不是更大
子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！币馑际钦f:作為一個仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會就和諧了。
子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因為人生的道路艱難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經(jīng)，能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學(xué)習(xí)、做人。
《論語》讀后感 篇10
我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級學(xué)過論語以后，我用我簡單而幼稚的大腦思考，用我懵懂的心去體會生活，發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要謙虛好學(xué)，不能見利忘義。
曾聽說“半部論語治天下”，沒錯，的確是。論語的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級，我學(xué)會了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”是說：幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的'人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。說明了在日常生活中自己要有主見，善于“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學(xué)到自己需要的東西。
我們就應(yīng)該這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有很多不足，我們卻注意不到�？吹絼e人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足�？吹絼e人做的不好，再來看自己，如果自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。
如果自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要謙虛。因為只有謙虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了，就只會被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。
“歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗，不隨流俗，保持節(jié)操和堅韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。
有一些人見利忘義，從來不認(rèn)為與別人的情誼是最重要的，一遇到利益，就把情誼都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣，風(fēng)往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗，其他人不值得與他交朋友。同時，我們在憎恨這種人的時候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。做人亦無止境。通過學(xué)習(xí)這兩則論語，我明白了做人要謙虛好學(xué)，而且不能見利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”！
《論語》讀后感 篇11
在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，被古今之人奉為圣人的孔子在教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被片片段段的記錄在了《論語》之中，圣人的記憶已漸漸消磨，可是這本儒家的經(jīng)典卻銘記了他前行的足音。由于《論語》遙遠(yuǎn)深邃，高不可及，仰望之余只能將些許感受歸功于“小窺”。
《論語》的思想傳承著生命本源的哲學(xué)與做人處世的智慧。圣人的眼中四溢的人格魅力如同是盤古手中割裂清濁的巨斧，讓混沌愚昧成為回憶，讓精神越來越來接近天空。如此的心胸，這樣一種從容不迫的氣度凝聚著他修身齊家治國平天下的孔門秘傳。
孔子到底是如何的仁者，又是如何的智者？山山水水道不盡一蓑風(fēng)雨，川流不息訴不清臨江浩嘆。那是一種真君子來自內(nèi)心的風(fēng)骨，一種泰而不驕的安閑平和與篤定。幾千年春秋輪回，至圣先師的教誨把握著歷史的脈搏跳動，讓無數(shù)仁人志士獨(dú)擎一片天，揮灑著生命的'暢想。
輕翻那清香飛揚(yáng)的書扉，佇足間，里面無數(shù)期待凈化靈魂的歌唱如泣如訴，一問一答，一仰一俯，一顰一笑，無不蘊(yùn)涵治學(xué)為政之道，仿佛在圣人的眼中，天地間只有杏壇的古木為世人遮風(fēng)擋雨，沒有現(xiàn)實的糾纏與束縛，最后三千賢士面前的是一個迂闊率性，明知不可而為之的孔子，一個多才多藝，誨人不倦的孔子，一個食不厭精，懂得生活樂趣的孔子。
圣人的深思，經(jīng)歷了歷史的坎坷，走過數(shù)不清的彎路。遠(yuǎn)足的道路上有高山，有深淵，有薄冰……可萬千劫難沒有降低圣水的熱度，時至今日，那一股不息的溫泉依舊在世人的脈絡(luò)中流動。自歸去來兮辭官尋樂土，到宰相論政曰：“半部《論語》治天下”，再到于丹在散佚的卷牘中拾掇。古典的精神力量在每一個春秋變遷中慢慢融合。君子的仁愛情懷，孝悌之意，廉恥之心，禮節(jié)之樂，誠信之本，讓生于今日的世人永不斷乳。
《論語》那簡約的語言，穿越了多與少，輕與重的界限，點(diǎn)出了天之大，地之厚的信念。孔圣人的品格連同勤學(xué)者的性情在薄如蟬翼的經(jīng)書中不斷稀釋出來，然后在人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航中催生出民族靈魂的堅冰，也成為一個民族永久的驕傲。
合上書，帶著它在雨水沖刷后的清新草地上徜徉，繼續(xù)到圣賢的光芒下遠(yuǎn)足，讓永生的繼續(xù)永生，讓儒家的奇葩永遠(yuǎn)綻放。
《論語》讀后感 篇12
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個個靈魂，一個個穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個君子坦蕩蕩的孔子，一個學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎的孔子，一個剛、毅、木、訥的孔子，一個敏而好學(xué)，不恥下問的孔子，一個事父母能竭其力的孔子，一個
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步；學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎告訴我們其實學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；敏而好學(xué)，不恥下問告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍地治學(xué)：溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西
同樣的，孔子也是個孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的.博愛，還有對長輩們的孝愛�？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對孝這個字的認(rèn)識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界。孔子說：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯特錯了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
《論語》讀后感 篇13
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會生活等多方面。
《論語》中有一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。"、"巧言令色，鮮矣仁。"、"溫故而知新，可以為師矣。"、"三人行必有我?guī)熝?……
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉，對兄長不聽命維護(hù)，社會就亂套了。孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的'道德標(biāo)準(zhǔn)衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。畢竟跟封建社會不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范，例如我們反對古人的"愚忠"、"愚孝"。
幾千年過去了，可是孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，所強(qiáng)調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)�？鬃影研⒌膯栴}，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另外，孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：
1、"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子向我們強(qiáng)調(diào)了做人要實事求是，別不懂裝懂。
2、"先引其炎而后從之。"則教到了我們要有重視實際的求實精神。
3、"視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉。"表露出孔子輕言重行的傾向。
我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。
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