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(優(yōu)選)古文觀止讀后感
讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的古文觀止讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古文觀止讀后感1
中國(guó)古典文學(xué)是世界文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品，《古文觀止》正是其中的代表作�！豆盼挠^止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本�！豆盼挠^止》名字的來(lái)源是：根據(jù)《左傳》記載吳公子季札在魯國(guó)觀賞歌舞，當(dāng)演出虞舜的`《九韶》之后，季札贊嘆道：“觀止矣!若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。”認(rèn)為已經(jīng)觀賞了最高水平的了，其余的就不必再看。編者以此名冠書(shū)，表示本書(shū)已經(jīng)講古文中的精華選盡了�！豆盼挠^止》是一部縱橫交錯(cuò)的好文選，古文觀止好的連魯迅先生都評(píng)價(jià)說(shuō)：《古文觀止》和《昭明文選》，兩者都一樣不可忽視。
古文觀止讀后感2
《二手時(shí)間》是白俄羅斯作家斯韋特蘭娜·亞歷山德羅夫娜·阿列克謝耶維奇創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)，首次出版于。
該書(shū)分為兩個(gè)部分：“啟示錄的慰藉”和“空虛的迷惑”。作者在第一部分中提到參與者的.講述引起了她強(qiáng)烈的共鳴，她找到了與之心心相印的蘇維埃人。作者在第二部分中記錄了蘇聯(lián)解體后民眾在生活上的艱難困苦，思想上的空虛、迷惘、混亂，也記錄了“對(duì)蘇聯(lián)的向往，對(duì)斯大林的崇拜”等。
通過(guò)該書(shū)，阿列克謝耶維奇試圖再現(xiàn)前蘇聯(lián)解體后轉(zhuǎn)折時(shí)代普通人的歷史，探究社會(huì)轉(zhuǎn)型中普通人的生活。
古文觀止讀后感3
《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的'最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。宋代從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書(shū)”。宋元以后，成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。其主要注本有程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸傳注》、戴震《中庸補(bǔ)注》、康有為《中庸注》、馬其昶《中庸誼詁》和胡懷琛《中庸淺說(shuō)》等。
古文觀止讀后感4
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的`醫(yī)書(shū)，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”、“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說(shuō)，從整體觀上來(lái)論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另?yè)?jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）。其基本素材來(lái)源于中國(guó)古人對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡(jiǎn)單的解剖學(xué)知識(shí)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖。
古文觀止讀后感5
《錢(qián)學(xué)森》一文是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第19課。本文主要寫(xiě)了錢(qián)學(xué)森身在美國(guó)，心系祖國(guó)，最后通過(guò)努力終于回到了祖國(guó)的懷抱，為我國(guó)運(yùn)載火箭、導(dǎo)彈的研制和發(fā)射做出了卓越的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)本文，既要讓學(xué)生感受愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的赤子深情，又要讓學(xué)生們受到愛(ài)國(guó)主義、人文主義的熏陶。
課文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸素。通過(guò)語(yǔ)言展示人物的`內(nèi)心世界，表現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，是本篇的重要寫(xiě)作特色；學(xué)起于思，思起于疑，找出錢(qián)學(xué)森說(shuō)的兩段話，一起品讀感悟。讓學(xué)生聯(lián)系上下文和抓關(guān)鍵字詞來(lái)體會(huì)錢(qián)學(xué)森赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)精神。
古文觀止讀后感6
等了三年，她沒(méi)等到那句話，以為自己自作多情了；爸媽對(duì)不起你，沒(méi)能讓你讀完大學(xué)，我們欠你的，希望你以后要踏踏實(shí)實(shí)做人，不要像我們一樣。《古文觀止》讀后感作文老總財(cái)大，曾把價(jià)值百萬(wàn)元的藏品贈(zèng)給省博物館，而我，一輩子也掙不了一百萬(wàn)，即使遇到至愛(ài)的瓷器，大多沒(méi)錢(qián)買(mǎi)下，只能飽飽眼福，只能買(mǎi)些廉價(jià)的`玩意兒。
“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首2以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也�！�
古文觀止讀后感7
《中國(guó)通史》是呂思勉先生的史學(xué)成名作，也是我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的中國(guó)通史。呂思勉在我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)史上，是唯一一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家，其史學(xué)研究通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)域，長(zhǎng)于綜合研究和融會(huì)貫通，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，治史意趣生動(dòng)。
《中國(guó)通史》分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)是中國(guó)文化史，借鑒古代史書(shū)的典制體，按章節(jié)分為婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉等十八個(gè)專題，內(nèi)容之廣泛，完全與今“大文化”涵義相合；下冊(cè)是中國(guó)政治史，從民族起源開(kāi)始，敘述歷朝歷代史事直至民國(guó)開(kāi)創(chuàng)。濃縮中國(guó)五千年歷史于一書(shū)，僅用了三十八萬(wàn)字，其功力非同一般�！吨袊�(guó)通史》滲透著呂思勉用新方法、新思想來(lái)整理舊國(guó)故的精神，全書(shū)“以豐富的史識(shí)與流暢的'筆調(diào)來(lái)寫(xiě)通史，方為通史寫(xiě)作開(kāi)一新的紀(jì)元”。
古文觀止讀后感8
季札在魯國(guó)請(qǐng)觀周樂(lè)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“德至矣哉！大矣，如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已！”我猜想，在吳楚材、吳調(diào)侯叔侄在成書(shū)之時(shí)一定也暗嘆過(guò)“觀止矣！”
《古文觀止》，作為一本從兩個(gè)愛(ài)好古文的教書(shū)先生平日相互切磋研習(xí)、為童子講授古文的'講義到一本經(jīng)歷百年時(shí)間沉淀，傳世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括從東周到明末、集百家經(jīng)典于一身，同時(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)落后于時(shí)代、絕不會(huì)因?yàn)檎物L(fēng)云變幻而失去價(jià)值的文集。
古文觀止讀后感9
《古文觀止》所選之文上起先秦，下至明末，共二百二十二篇，分為十二卷。大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌。其中包括《左傳》34篇、《國(guó)語(yǔ)》11篇，《公羊傳》3篇、《禮記》6篇，《戰(zhàn)國(guó)策》14篇，韓愈文17篇；柳宗元文8篇，歐陽(yáng)修文11篇，蘇軾文11篇，蘇轍文3篇，王安石文3篇……共222篇。
入選之文皆為語(yǔ)言精練、短小精悍、便于傳誦的`佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性，以古文為正宗，也不排斥駢文，以時(shí)代為經(jīng)，以作家為緯，蒙童讀來(lái)不高，學(xué)人讀來(lái)不低，文章在編排上，以時(shí)代為序，眉目清楚，文章篇幅短小精悍，膾炙人口，易于記誦，至今仍是人們學(xué)習(xí)文言文的優(yōu)秀讀物。
時(shí)過(guò)境遷，我們直接閱讀《古文觀止》尚有難度，閱讀白話《古文觀止》又無(wú)法體味其原汁原味的精妙。為此我們?cè)谠幕A(chǔ)上，對(duì)一些難以理解的字詞、典故進(jìn)行注音和意譯，讓廣大讀者能讀懂古代經(jīng)典作品，感受古文原汁原味的魅力。
古文觀止讀后感10
《漢書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。由東漢史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。《漢書(shū)》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”�！稘h書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前2），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《漢書(shū)》包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，全書(shū)共八十萬(wàn)字。
古文觀止讀后感11
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。
該作講述相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的`女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國(guó)王愛(ài)不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。因其內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。
古文觀止讀后感12
文言文比較難懂。我認(rèn)為《古文觀止》比較好，其次就是《世說(shuō)新語(yǔ)》。還有一本《淮南子》，在我國(guó)歷史上，也占有一定地位。《淮南子》一書(shū)取材宏富，廣大深遠(yuǎn)，天文地理，無(wú)不言及。書(shū)也像明代許國(guó)所說(shuō)：“紀(jì)四時(shí)則征《月令》，以至《離騷》之奇，爾雅之正”。整本書(shū)取材廣泛，有助于涉及學(xué)習(xí)的方面。但，整本書(shū)語(yǔ)意難懂。《聊齋志異》，蒲松林也是為了諷刺當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)。作者在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，肯定不會(huì)像《史記》一樣，只是單純地把一些史實(shí)寫(xiě)下來(lái)。作者在寫(xiě)的.時(shí)候，總會(huì)或多或少地添入一些自身對(duì)事物的看法。所以古代小說(shuō)并不應(yīng)該深入了解，只應(yīng)學(xué)習(xí)他的方法，點(diǎn)到即止�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，主要是由短文組成其短文皆為說(shuō)理。書(shū)中往往是一些零星片段，但是言簡(jiǎn)意賅，頗能傳達(dá)人物個(gè)性的特點(diǎn)，如《雅量》。就通過(guò)寫(xiě)祖約和皖孚兩個(gè)人的優(yōu)劣，只通過(guò)祖約料理財(cái)物，皖孚給木屐上蠟兩個(gè)細(xì)節(jié)。淡淡幾筆，人物性格就躍然紙上。
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