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《孫子兵法》讀后感

時(shí)間:2023-03-07 19:02:46 讀后感 投訴 投稿

《孫子兵法》讀后感15篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的《孫子兵法》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《孫子兵法》讀后感15篇

《孫子兵法》讀后感1

  很多人都把《孫子兵法》與《三十六計(jì)》混為一談了。其實(shí),《三十六計(jì)》是后人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來的!秾O子兵法》更注重的是“計(jì)”而不是“奇謀”,這是計(jì)算的“計(jì)”。就是通過SWTO的綜合分析,也就是《孫子兵法》所說的 “五事七計(jì)”,這才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵,而謀略則次之,以少勝多的戰(zhàn)例畢竟少數(shù)。是否有你開明的政治,是否得到人民的支持,是否占據(jù)了天時(shí)地利人和,是否裝備上領(lǐng)先,是否有嚴(yán)明的治軍,是否賞罰分明,是否有強(qiáng)力的執(zhí)行力,這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”,放大了這些“奇謀”的作用,其實(shí)這偶爾的“靈光乍現(xiàn)”對最后的戰(zhàn)局勝負(fù)起不了很大的作用,如火燒赤壁中,曹操兵敗赤壁就是因?yàn)橹辛恕爸荑ご螯S蓋”的苦肉計(jì),再加上火攻。所以做好戰(zhàn)前雙方實(shí)力的計(jì)算,才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華,他每次打仗之前對地形地勢都摸的非常透徹,他常常能發(fā)揮現(xiàn)有兵力的最大戰(zhàn)斗力,打了無數(shù)的勝仗。還有遠(yuǎn)一點(diǎn)的,打仗帶兵多多益善的韓信,也是這方面的代表,他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。

  同樣,《孫子兵法》還表現(xiàn)出唯物主義、辯證思想。我們都知道,古時(shí)打仗前都會求神問卜辯吉兇,《孫子兵法》對這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),而不是這種“可預(yù)知?jiǎng)儇?fù)”的迷信,這些勝負(fù)因素都是客觀的,人為的,是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。但是戰(zhàn)爭的`勝負(fù),不僅僅是軍事方面的,還有政治經(jīng)濟(jì),自然條件的普遍聯(lián)系,這也是孫武辯證思想的體現(xiàn)。孫武還認(rèn)為戰(zhàn)爭的雙方都需要消耗大量的資源,對國家是不利的,所謂戰(zhàn)爭只會“兩敗俱傷”,孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。不僅如此,根據(jù)孫武對戰(zhàn)爭過程中的矛盾轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn),我能看出其對于事物發(fā)展的認(rèn)可。這是不斷變換的,就像尊無說的:“亂了才會想去整治,膽怯了才會變得勇敢,弱小了才會想著去變強(qiáng)!

  《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作,也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科,如心理學(xué),邏輯學(xué),管理學(xué)等等,他對于中國人民有著深刻的影響,對我們的很多領(lǐng)域都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這就是為什么《孫子兵法》被譯成三十多種語言流傳海外的原因。

《孫子兵法》讀后感2

  孩提玩伴比兵法,吾嘗夢當(dāng)萬軍帥。

  豈料歲月不饒人,而今頑童鬢初白。

  幸未虛度青春時(shí),勤悟經(jīng)略滿胸懷。

  惟愿來日得報(bào)效,定國興邦無償賣。

  今早,我讀到了《孫子兵法》。

  孫子名孫武,字長卿。春秋末期著名軍事家。

  《孫子兵法》是古今中外現(xiàn)存最早的一部兵書,理論體系完備,歷史影響深遠(yuǎn)。它既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝燦爛的哲學(xué)著作。

  千百年來,該書以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰(zhàn)略學(xué)著作”見稱,飲譽(yù)人類,名垂萬古。

  《孫子兵法》以多方面探討了軍事規(guī)律,尤其以整體、綜合和動(dòng)態(tài)的方式把握戰(zhàn)爭全局,凸顯了靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和謀略權(quán)變,充滿了辯證法的智慧,不僅僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,對他們的軍事思想和實(shí)踐均產(chǎn)生了重要的影響,在世界軍事思想領(lǐng)域擁有廣泛而深遠(yuǎn)的影響,享有至高無上的崇高地位。它的影響,至今已擴(kuò)展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報(bào)學(xué)、預(yù)測學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。

  說到那里,我不得不再次為中華文化和禮貌的博大淵深和歷史悠久而引亢高呼,振臂長嘯!每一個(gè)中國人,都應(yīng)好好學(xué)習(xí)和傳承偉大的中國古代歷史文化遺產(chǎn),并將其不斷與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大!

  現(xiàn)存的《孫子兵法》是經(jīng)過三國時(shí)代曹操刪定編著的`。全書分為13篇:《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實(shí)》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》!秾O子兵法》蘊(yùn)含雄韜偉略,戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)兼具,理論哲學(xué)化,體系完備,萬古常青。

  在此,我強(qiáng)烈呼吁:每一個(gè)中國人都至少通讀一遍《孫子兵法》,并深刻領(lǐng)悟其真諦和精髓。這將令你開啟視野,博大胸懷,益增智慧,受益終身。無論是為了你自已抑或?yàn)榱思覈笫戮笥斜匾,也將受益匪淺。

  尊敬的兵圣孫子:晚生對您無比景仰和尊崇。您光輝燦爛的軍事思想將名垂萬秋,永載史冊!所有的華夏子孫后代將永遠(yuǎn)銘記您的英名,以您為榮,為您驕傲與自豪!

《孫子兵法》讀后感3

  相信大家都知道火燒赤壁的故事吧!它是一個(gè)因用火而以少勝多的著名戰(zhàn)例!秾O子兵法》火攻篇對火攻戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行了較全面的分析。

  在文言文中,“火”既可以做名詞,又可以做動(dòng)詞。為什么呢?

  我認(rèn)為,火是被人們使用于戰(zhàn)爭的最佳自然力量!在古代人看來,火是能夠運(yùn)動(dòng)的,將“火”作為動(dòng)詞,能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅,可見人們對火的'畏懼;饦O難控制,因此運(yùn)用火攻之術(shù)作戰(zhàn),固然可以助兵之力,但在使用前一定姚注意火攻的外部條件,例如風(fēng)向、放火地形等。倘若一個(gè)不小心,自己的軍隊(duì)就會葬在火的無差別攻擊下,這也是人畏懼火的原因之一。

  那么,既然火如此的不可控,為什么火攻之術(shù)成為了一個(gè)重要的作戰(zhàn)方法、被很多人所用呢?我認(rèn)為,主要是受時(shí)代的局限。古代沒有大范圍殺傷的武器,只能借助可能造成規(guī)模性傷害的自然力量,如臺風(fēng)、洪水、雷電、地震等。地震無法預(yù)測、雷電無法被人吸引、臺風(fēng)無法人為操控,這些自然力量極可能未傷人先傷己,于是便只剩下了水、火二者。

  水的可控性相對火而言更高,可以通過蓄水、放水以達(dá)到殺傷敵人的目的,但水的局限性較火而言更強(qiáng)。只有敵人在低洼處、且我方蓄了足夠的水量時(shí)才能奏效,而且除非敵人并未提前防備,否則會有足夠的時(shí)間上船逃跑,因此水在大多數(shù)時(shí)候只能達(dá)到“奇襲”、“困敵”的輔助作用,相對火而言溫和的多;鸬目煽匦噪m然比水低,行進(jìn)方向會被風(fēng)控制,但可就地取材,且具備遠(yuǎn)距離和大規(guī)模殺傷對手的能力,因此火攻作為一種特殊有效的進(jìn)攻手段,作用十分明顯。實(shí)際上,現(xiàn)代人在作戰(zhàn)中仍常用火攻、兵器也多于火有關(guān)。

  《孫子兵法》之火攻篇詳細(xì)的描述了孫子對火攻的具體作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)手段的研究。孫子指出,縱火攻敵只是進(jìn)攻的一種輔助形式,強(qiáng)調(diào)與兵力密切配合才能最后取勝,“必因五火之變而應(yīng)之”。告誡強(qiáng)調(diào)必須遵循客觀規(guī)律,用兵者不僅要了解火攻的變化,而且“以數(shù)守之”,“合于利而動(dòng),不合于利而止”。諸葛亮“火攻”戰(zhàn)新野,把曹軍殺的片甲不留,將火攻之術(shù)的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。

《孫子兵法》讀后感4

  孫子曰:凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無非是以正兵迎敵,與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢。這兩種態(tài)勢相互依存,相互轉(zhuǎn)化,因機(jī)制宜,變化無窮無盡,且又以奇兵制勝為上。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時(shí)機(jī),行動(dòng)快速,態(tài)勢險(xiǎn)峻,居高臨下,兵之所至,如積水漂石,鷙鳥毀柝。

  但不論正兵還是奇兵,一個(gè)組織嚴(yán)密一致的企業(yè),能夠“靜如處子,動(dòng)如脫兔”,才是克敵制勝的關(guān)鍵。一個(gè)管理嚴(yán)密,運(yùn)行暢通的企業(yè),領(lǐng)導(dǎo)者只用運(yùn)籌于帷幄之中,管理好幾個(gè)高級主管便可決勝于千里之外。企業(yè)管理最忌冗員復(fù)雜的垂直式管理,一個(gè)簡單的批示都要層層通過才能下達(dá)。這樣既大大降低工作效率,也打擊了各級工作人員的熱情和信心。所以一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)導(dǎo)者懂得下放權(quán)力,充分信任下屬,實(shí)行水平管理模式,以加快企業(yè)運(yùn)作,增加員工責(zé)任感,工作熱情。

  一個(gè)好的企業(yè)還要有良好的分工,各部門既分工又合作,對內(nèi)統(tǒng)一協(xié)作,對外又可獨(dú)當(dāng)一面。冗繁的.機(jī)構(gòu)對企業(yè)來說是潛在致命威脅,所以企業(yè)要在充分發(fā)揮員工潛力的基礎(chǔ)上精簡機(jī)構(gòu),杜絕尾大不掉的后果。這樣才能在受敵或者對敵之時(shí)不因某一環(huán)節(jié)受挫而潰不成軍以致戰(zhàn)敗。以廣告公司為例,一個(gè)文案,一個(gè)美指,一個(gè)AE就能夠單獨(dú)受理case。

  商戰(zhàn)無時(shí)不在,一觸即發(fā)。不論正兵奇兵,能夠打勝仗的就是好兵。同理,在商戰(zhàn)中用計(jì)誘敵,敗敵也就無所謂光明與否,本來“兵者,詭道也”,F(xiàn)實(shí)中更加看重的是結(jié)果不是過程,正兵迎敵,那奇兵又如何出奇制勝?

  首先企業(yè)組織嚴(yán)密,上下一心,進(jìn)退有序,布陣周密是基礎(chǔ),要保證各部門在商戰(zhàn)中臨危不亂,首尾相接,運(yùn)動(dòng)自如。然后要故布疑陣,用偽裝迷惑敵人,“調(diào)動(dòng)”對方,以“利”誘,能而示之有能,再重重包圍一舉克敵。當(dāng)然,在誘敵過程中還要注意避實(shí)擊虛,從弱處開始進(jìn)攻其主力,類似于“農(nóng)村包圍城市”。例如企業(yè)假意對某一項(xiàng)目有意,又讓對方看到項(xiàng)目的利益所在。當(dāng)對方專注于這一項(xiàng)目時(shí),企業(yè)轉(zhuǎn)而攻擊對方薄弱市場,各個(gè)擊破。這其中人員,資產(chǎn)的調(diào)動(dòng),市場的估摸,外部環(huán)境,媒體,消費(fèi)者心理等方面的熟悉程度都極其重要,所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要是個(gè)不僅會順應(yīng)時(shí)勢,還會造勢。這樣才能在商戰(zhàn)中做到正奇結(jié)合,創(chuàng)造一種高屋建瓴,出奇制勝的態(tài)勢,從而獲得勝利。

《孫子兵法》讀后感5

  《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是從戰(zhàn)國時(shí)期就風(fēng)靡流傳的軍事著作。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛的運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,已經(jīng)被翻譯成十幾種語言流傳于世界,享有“兵學(xué)盛典”的美譽(yù)。

  這部著作的作者是誰?難道孫臏又叫孫武?因?yàn)閷O臏與龐涓的故事廣為人知,所以我以為作者是孫臏,其實(shí)本書作者是齊國孫武,在一百多年以后,齊國才再次出了個(gè)著名軍事家孫臏,據(jù)說是孫武的后代。本書成書于專諸刺殺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間,是孫武送給吳王的見面禮,《史記》中記載:“孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吳盡觀之矣!

  書中十三篇分別是:始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學(xué)習(xí),最觸動(dòng)我的`是其兵者之仁可見一斑。孫子在《謀功篇》表明:“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也!币馑际菓(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段,更不是最高明的,如果不通過交戰(zhàn)就能使敵國軍隊(duì)屈服才是最高明的,可見孫子并不主張戰(zhàn)爭和兵戈相見,即使必須開戰(zhàn),他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血?dú)⒙局率拱傩占移迫送觥?/p>

  然,“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”不主張戰(zhàn)事,但對戰(zhàn)爭必須嚴(yán)肅對待并加以研究,無論在戰(zhàn)爭四起的過去還是在以和為貴的現(xiàn)在都要時(shí)刻準(zhǔn)備著。孫子用兵的準(zhǔn)則是:“無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也!辈灰南M跀橙瞬桓襾,而要依賴于自己的充分準(zhǔn)備;不要寄希望于敵人不會進(jìn)攻,而要依賴于自己有不可攻的實(shí)力。這個(gè)準(zhǔn)則運(yùn)用到我們的工作學(xué)習(xí)中同樣智慧,機(jī)會都是留給有準(zhǔn)備的人,大到國家存亡,小到學(xué)生考試,細(xì)細(xì)讀來,這本書在教育領(lǐng)域也是值得借鑒的。

  這是一部兵法秘籍,但絕對不只是一部兵法。孫子周密的思考部署、慎重的軍事行動(dòng)還有博大的天下胸懷在市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈和生活節(jié)奏日益加快的今天,仍然會指導(dǎo)著我們向著更好的方向發(fā)展。

《孫子兵法》讀后感6

  我今天讀了一本書,名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》,因?yàn)闀容^厚,所以我只看到了第十三篇,下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!

  那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰(zhàn):赤壁之戰(zhàn)后,劉備占據(jù)了荊州、益州,與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)形成了三足鼎立的形勢。公元215年,曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力后,親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯,占據(jù)了漢中。漢中地處益州,曹操的進(jìn)軍漢中,使劉備感到自己在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響,而且,由于漢中地理位置十分重要,于是,劉備爭奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計(jì)”轉(zhuǎn)敗為勝,迫使曹軍退出四川。

  我讀完十三篇之后,知道了打仗不僅要有兵力,還要有計(jì)策。

  《孫子兵法》說:“知彼知己,勝乃不殆。知天知地,勝乃可全!蔽依斫饩褪且雷约簝(yōu)點(diǎn)是什么,缺點(diǎn)是什么,競爭謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢是什么,劣勢是什么,你的同事中哪個(gè)最具有競爭力,對你最有威脅,他的長處是什么,不足是什么,然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭下去,還是另謀他就,還是韜光養(yǎng)晦,面對現(xiàn)實(shí),調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。

  《孫子兵法》說,決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大要素是:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道就是道義,就是要堅(jiān)持正義,做官要正直,這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢,才能上上下下都支持你,天就是天時(shí),你時(shí)機(jī)沒到,就不要急,就不要躍躍欲試,鋒芒畢露,欲速則不達(dá),你時(shí)機(jī)到了,接把握住機(jī)會,略做努力,一切水到渠成;地就是地利,位置與位置是不一樣的,同樣是市委書記,重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的,你在有利的位置上爭取下一個(gè)目標(biāo)就有利的`多,反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力,沒有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法,如何團(tuán)結(jié)同事,加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。

  《孫子兵法》說:“故兵無常勢,水無常形!惫ぷ髦幸惨`活機(jī)動(dòng),善于創(chuàng)新,善于思考。

  《孫子兵法》說,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者。和同事之間相處,要靠自己的品德讓別人信服自己,而不是靠勾心斗角,爾虞我詐,甚至靠高壓政策更不可取。

  《孫子兵法》說:“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜,慍可復(fù)悅,亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生。”工作中一定要制怒,想想經(jīng)常在工作大怒,真應(yīng)該好好改改了,因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。

《孫子兵法》讀后感7

  以往提起《孫子兵法》,我也能背上幾句“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句,還會聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過海,借刀殺人”、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招,僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后,才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認(rèn)識和理解一直是不全面、模糊的,《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單。

  首先,作為一部古代的兵法著作,《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇,以精辟洗練的文字,系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實(shí)施的`基本原則和方法,構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系,書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大,其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略,威加于敵的伐交謀略,攻其不備、出其不意的詭道謀略,致人而不致于人的主動(dòng)謀略,以迂為直、以患為利的軍事謀略,快速突襲的速勝謀略,攻虛弱的易勝謀略,奪氣攻心的軍事謀略。

  其次,作為一部古代的哲理著作,《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點(diǎn),就是從哲理的層面,用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象,探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律,提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積淀,其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理,以致能夠不斷指引我們思考,給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,正被處于信息時(shí)代門口的現(xiàn)代人熱捧,并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。

  最后,學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐!秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜,甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用,而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看,擴(kuò)展其思路,發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,揚(yáng)棄其道理,延展其內(nèi)涵,做到“不以法為守,而以法為用”,靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神,指導(dǎo)具體工作實(shí)踐,為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。

《孫子兵法》讀后感8

  如果一個(gè)人一切都是以我為中心,個(gè)人欲望就會驅(qū)使這個(gè)人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活,就會非常愛感情用事,必定會害人誤己。

  孫子不反對戰(zhàn)爭,但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動(dòng)”,其實(shí)就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一,關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì),而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說,素質(zhì)是第一位的,哲學(xué)是第二位的。因?yàn)檎軐W(xué)屬于理智而不屬于理性,沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的,只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。

  孔子曾說:“巧言令色,鮮矣仁”(《論語》1。3)。國家、企業(yè)和單位在選才用人時(shí),一定要非常注意這方面的問題。

  以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題,因?yàn)閼?zhàn)爭是“死生之地,存亡之道”;又因?yàn)椤芭梢詮?fù)喜,慍可以復(fù)悅;亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生”。也就是說,絕對不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人,可能只是在生活中造成一些麻煩和損失,可以重頭再來,反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣,在做大事時(shí),就必定會危及自己和他人的生命,想重頭再來,就不可能再有機(jī)會了。

  所以,想成就大事業(yè)的人,必須在日常生活中就自覺主動(dòng)地注意鍛煉自己的性格,才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng),只有幻想的人,在關(guān)鍵時(shí)刻,一定會事與愿違的。

  另外,培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時(shí),也必須把治理個(gè)人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為!比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”,將來必定會給集體或國家造成極為慘重的`損失!而且,連小事都做不好的人,老天爺也不會讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補(bǔ)的。

  現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說:“用人不疑,疑人不用”,其結(jié)果往往令人失望,其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們在使用這句話的時(shí)候都忘了一個(gè)重要的前提,就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則,一味盲目地信任,只會造成終身遺憾。趙藩曾說:“不審勢即寬嚴(yán)皆誤!

《孫子兵法》讀后感9

  因?yàn)楹芟矚g看《三國演義》,看了兩遍之后好想看第三遍。因?yàn)橄矚g《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧,看完了《孫子兵法》后真的讓我覺得驚嘆,前人的智慧真的不容忽視,《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊,它是在春秋末年寫的但很具現(xiàn)實(shí)意義,里面一共十三篇,包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇!秾O子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

  孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素。“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!币?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義,“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。的卻如此,現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的'戰(zhàn)爭大家都有目共睹,哪一方是正義的必然會人心所向必。得到“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

  讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等!秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。《孫子》認(rèn)為,要取得戰(zhàn)爭的勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。

  1、“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利,作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上

 。病ⅰ佰`墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

 。场 “智者之慮,必雜于利害”!秾O子》認(rèn)為:“軍爭為利,軍爭為危!眱绍娤酄,雙方都存在有利的一面,也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。

  總的來說這是一本很值得看的書,不愧為經(jīng)典之作。

《孫子兵法》讀后感10

  為營造積極向上、健康文明的校園閱讀氛圍,通過開展同讀一本書系列活動(dòng),激發(fā)學(xué)生讀書的興趣,長橋中心小學(xué)與“悅讀家園網(wǎng)”于20xx年2月3日舉行了“同讀《孫子兵法》,感悟成長智慧”閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。

  本次“同讀《孫子兵法》”閱讀節(jié)活動(dòng)為期3個(gè)多月,活動(dòng)方式分“線上+線下”雙線進(jìn)行。在江蘇省南京悅好教育科技有限公司“悅讀家園網(wǎng)”平臺的大力協(xié)助下,我校教師充分利用“悅讀家園網(wǎng)”發(fā)布活動(dòng)要求,布置書目“閱讀任務(wù)”,指導(dǎo)學(xué)生閱讀完指定書籍《孫子兵法》。

  學(xué)生從20xx年11月——20xx年1月完成課外閱讀,并使用“悅讀家園評測與激勵(lì)系統(tǒng)”完成閱讀測評題,提交讀后感(文字或音頻)。各年級學(xué)生還紛紛用自己喜歡的形式展現(xiàn)了自我閱讀收獲:

  在同讀《孫子兵法》整個(gè)閱讀節(jié)中,根據(jù)線上評分(全班平均分)+線下活動(dòng)分,我校涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀閱讀班級和學(xué)生。他們以自己的努力和堅(jiān)持贏得了“悅讀書香班級”的光榮稱號,一個(gè)個(gè)“長小閱讀之星”也從中脫穎而出。

  最讓人難忘的是20xx年2月3日上午舉行的長小閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。

  在這喜獲豐收的時(shí)刻,同學(xué)們紛紛展現(xiàn)了自己的風(fēng)采。五年級的同學(xué)們?yōu)榇蠹曳謩e演繹了氣勢磅礴的集體朗誦《三十六計(jì)——軍形篇》;輕松搞笑的情景劇《舍棄愛馬的秦穆公》和情深意切的《愛讀兵法,走進(jìn)孫武》閱讀隨想等精彩節(jié)目,引領(lǐng)大家再一次走進(jìn)了《孫子兵法》。師生們鼓掌喝彩,笑聲連連。

  后續(xù)的`“孫子兵法知識競賽活動(dòng)”是由南京“悅讀家園網(wǎng)”公司特地派工作人員到我,F(xiàn)場開展的。閱讀知識現(xiàn)場競賽活動(dòng)現(xiàn)場分為4個(gè)比賽方隊(duì)進(jìn)行相應(yīng)環(huán)節(jié)答題(必答題、搶答題)。將全場學(xué)生的熱情推至最高點(diǎn),同學(xué)們你爭我搶,個(gè)個(gè)胸有成竹,臉上綻放著自信的笑容,身上散發(fā)著書香的氣息。

  本學(xué)期“同讀《孫子兵法》,感悟成長智慧”讀書活動(dòng)為孩子們打開了知識的大門,開闊了他們的視野,活躍了他們的思維,真正使學(xué)生體驗(yàn)到:好書伴我快樂成長!雖然本次閱讀節(jié)已落下帷幕,但“長小悅讀平臺”寒假閱讀網(wǎng)上推薦正在開啟新的閱讀旅程,我們相信:“長小悅讀”一直在繼續(xù),書香一直會彌漫,快樂永遠(yuǎn)在進(jìn)行!

《孫子兵法》讀后感11

  《孫子兵法。軍事篇》中說,善于帶兵的將領(lǐng),必須懂得‘治氣、治心、治力、治變’的道理。其實(shí),這個(gè)軍事方法對于搞好班組管理,提高班組戰(zhàn)斗力,發(fā)揮班組的整體效能,同樣具有實(shí)用價(jià)值。

  治氣。即靈活機(jī)動(dòng),班組要有生氣。班組長要根據(jù)班組員工士氣特點(diǎn),合理組織生產(chǎn)。一般來說,員工開始上班時(shí)總是精神飽滿,“士氣”旺盛;中午以后,可能會因體力,腦力消耗較多,而出現(xiàn)松懈現(xiàn)象,工作節(jié)奏不知不覺放慢;臨下班前,則易出現(xiàn)“思?xì)w”心理,工作注意力容易分散,工作質(zhì)量不如前兩個(gè)階段。因此,作為班組長,在安排組員全天工作時(shí) ,應(yīng)針對上述特點(diǎn),盡量做到“先難后易,先重后輕,先繁后簡”,充分利用有利因素,兼顧不利因素,爭取最佳工作成效。并有意識培養(yǎng)自己的幽默感,增強(qiáng)感染力。

  治心。即統(tǒng)一思想,班組要有正氣。一個(gè)會管理的班組長,能夠樹立一種積極向上、健康進(jìn)步的'好風(fēng)氣,這樣才能在保證安全生產(chǎn)的前提下,實(shí)現(xiàn)班組的最佳效益。班組長還要實(shí)行有效指揮,首先要使組員信服你,要做到這一點(diǎn),特別要注意兩條:知人善任和合理分配。只有知人善任并不搞親者寬,疏者嚴(yán),才能使組員各盡所能。善于用好骨干力量,把黨員、群監(jiān)員、青崗員等團(tuán)結(jié)起來,發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用,把整個(gè)班組的風(fēng)氣帶好;只有合理分配收入,才能以理服眾,使組員們心順勁足地工作。

  治力。即民主管理,班組人人順氣。班組長要關(guān)心,尊重和理解班組成員,和大家一起溝通思想,交流看法,把班組里的大事小情和大家商量,讓大家充分發(fā)表意見,既發(fā)揚(yáng)了民主,又及時(shí)化解職工心理不平衡等各種矛盾。班組長要善于調(diào)節(jié)組員的體力和精力,古人云:“文武之道,一張一弛”,班組長在工作安排上也要有張有弛,要關(guān)心愛護(hù)組員,搞好勞動(dòng)保護(hù),注意安全生產(chǎn),幫助他們解決各種困難,充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,保持充沛體力和旺盛的精力。

  治變。即精誠團(tuán)結(jié),班組相處和氣。班組長要通過查看個(gè)人資料,找組員談心等方式,分析掌握組員各種思想動(dòng)態(tài),了解熟悉班組每名成員的情況,及時(shí)化解班組內(nèi)的各種矛盾,并幫助組員解決各種實(shí)際困難,營造一種溫暖的家庭式的氛圍。在工作安排上,要利用如獎(jiǎng)罰政策,充分調(diào)動(dòng)班組成員的積極性,引導(dǎo)他們嚴(yán)格遵守企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律,以此規(guī)范自己的行為,防止各種不良習(xí)慣對班組的影響,防患于未然。如持之以恒,就能逐步搞好班組建設(shè),在企業(yè)建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

《孫子兵法》讀后感12

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著很重要的聯(lián)系。

  當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的'作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的!皩⒙犖嵊(jì),用之必勝,留之。將不聽吾計(jì),用之必?cái),去之!逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

  其中將帥五德(智、信、仁、勇、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的五個(gè)基本素養(yǎng),應(yīng)用到工作中,是非常值得借鑒學(xué)習(xí)。智,區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,根據(jù)大區(qū)人員特點(diǎn)、區(qū)域特點(diǎn),對競品在我占有市場競爭的防范,各地市、各客戶間利益糾葛的均衡,這些都需要我們運(yùn)用智慧去妥善的處理。信,是做人之本,市場營銷更要以誠信為本,信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區(qū)長期的發(fā)展中占據(jù)主要位置,價(jià)格劣勢只能給我們帶來短期的競爭壓力,而成功的打造出品牌信譽(yù),人的信譽(yù)度,會帶給市場持久的商機(jī)。仁,帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍,在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長緬于懷,以獨(dú)特的人格魅力去感染客戶和周圍的人。勇,兵勇則勢難當(dāng),士兵可以通過訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一,工作人員同樣可以通過適當(dāng)?shù)募?lì)政策產(chǎn)生昂揚(yáng)的斗志,不斷創(chuàng)新,提升業(yè)績。嚴(yán),俗話說沒有規(guī)矩不成方圓,同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩,功有獎(jiǎng)過有罰,要獎(jiǎng)罰分明,讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為,體現(xiàn)人的業(yè)績。

  《孫子兵法》只能多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí),能使我們在以后的工作中受益匪淺。

《孫子兵法》讀后感13

  最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),在世界軍事史上也具有重要的地位。

  它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。

  在當(dāng)代,一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅V匾摹T凇秾O子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督!缎巍贰ⅰ秳荨分v決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素:形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯!短搶(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少!盾姞帯分v的是如何以迂為直以患為利,奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的.戰(zhàn)術(shù)要求!痘鸸ァ分v的是以火助攻!队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性。在古代,很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)!

  有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競爭,但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,只是與對方動(dòng)腦子競爭,專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

  在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>

  以上就是我對《孫子兵法》的讀后感。

《孫子兵法》讀后感14

  《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當(dāng)年拿破侖都買過。

  我在看完一堆歷史書后,聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來,忍不住要一睹它的風(fēng)采。

  看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時(shí)期起就開始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如:打仗的必備條件,通過所具備的因素就可知雙方的.勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形,戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面:一是道,二是天,三是地,四是將,五是法?雌饋磉不是很明白,那我來解釋一下:第一個(gè),道,就是君主和民眾目標(biāo),意志統(tǒng)一,可以同生共死,而不會懼怕危險(xiǎn)。天,指的是晝夜、寒暑、四季更替。地,指地勢的高低,路程的遠(yuǎn)近,地勢的險(xiǎn)要、平坦與否,戰(zhàn)場的寬闊、狹窄,是生地還是死的等地理?xiàng)l件。將,指將領(lǐng)足智多謀,賞罰有信,對部下真心關(guān)愛,勇敢果斷,軍紀(jì)嚴(yán)明。法,指組織結(jié)構(gòu),責(zé)權(quán)劃分,人員編制,管理制度,資源保障,物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的,因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會,他就會成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要,我細(xì)細(xì)讀了很多遍,都覺得句句在理。

  另一部分要說是隊(duì)形了,不同的戰(zhàn)斗,從地勢考慮,就必須選擇不同的隊(duì)形。一般是幾人一組,有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些,地域狹窄時(shí)就要相對減少,因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來方便靈活。我聽過一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng),運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,后面兩人一排,持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人,又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役,運(yùn)用這種隊(duì)形,取得了驚人的成果:幾百個(gè)人攻打幾千人,不但把敵方殺得片甲不留,自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了!

  還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍,獲得民心。這里還要講求一些美德,例如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個(gè)好辦法,最好能夠通過談判解決,減少傷亡。更高難度的是,還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍?傊,除非萬不得已,不要用戰(zhàn)斗來解決問題,因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的成本太高了,長期戰(zhàn)斗,會變的貧困。

  《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧,他們的作戰(zhàn)技巧,讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代,能寫出這樣一部巨作,實(shí)屬軍事天才!

《孫子兵法》讀后感15

  《孫子兵法》十三篇,處處體現(xiàn)著天時(shí)地利人和,“知己知彼”方能“百戰(zhàn)不殆”的辯證思想。如在《始計(jì)篇》論述是否能進(jìn)行戰(zhàn)爭時(shí)說,“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。

  “道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。

  孫子認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國君是否賢明,將帥有無才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的`行動(dòng)。

  今天,在取得不少成績的同時(shí),也還有些不盡如人意的地方。我們要認(rèn)真分析當(dāng)前的社會大環(huán)境,剖析成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),認(rèn)真學(xué)習(xí)思考,不斷轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)形勢變化。

《孫子兵法》讀后感16

  我匆匆讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與研究,而我也被孫子的才干所深深折服!在那個(gè)兵荒馬亂的年代,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會降低身段,尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的,他有好友伍子胥的竭力推薦,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

  作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場,要分勝負(fù),考場,要分輸贏;官場,要論升降;職場,要論得失。當(dāng)今的商場不正是一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會被這個(gè)社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。對于我們大學(xué)生來說,這方面有些遙遠(yuǎn),但如果就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開始遨游在游戲之中,有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的知識,有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),自己的能力和目標(biāo),只圖一時(shí)的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的`道理嗎?第八、九篇講的是隨機(jī)應(yīng)變,出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論,通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。

  我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計(jì),又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,在用知識全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。疾如風(fēng),徐如林,侵略如火,不動(dòng)如山,寥寥數(shù)字,就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。商場之道也亦如此。如今在手機(jī)產(chǎn)業(yè),諾基亞可算是巨頭,三星等等緊追其后,競爭相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵,新產(chǎn)品,新功能一直在更新,不單單是硬件方面,外觀上各品牌也下足了功夫,價(jià)格戰(zhàn)也是必不可少,而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。如去年LG推出的太陽能充電手機(jī)GD510便取得了開門紅,短短幾個(gè)月便在歐洲地區(qū)已突破百萬銷量,配置一般,也使其價(jià)格也較低,也因此贏得低端用戶的喜愛。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下,生存有些艱難,關(guān)鍵是掌握核心技術(shù),在這方面我其實(shí)為中國感到悲哀與痛惜,很多產(chǎn)品都是中國制造,貼著國際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔,許是品牌效應(yīng)吧,好像買國產(chǎn)貨會低人一等,其實(shí)不以為然,就像魅族科技有限公司,在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì),為了突圍在做工和價(jià)格方面做了不錯(cuò)的榜樣!所謂狹路相逢勇者勝,商場中的勇士靠的是信譽(yù)、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。國貨想要站立起來,首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新,抓住天機(jī),而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度,不能太過崇洋。

  《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下,堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋,可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵,卻并非愈戰(zhàn)愈勇,常常落得顧此失彼,有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞,犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!

《孫子兵法》讀后感17

  孫子兵法,是兵家中的代表作,是一部總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)、智慧的書。上集是在說明伍子胥的家人都被費(fèi)無忌給殺害,他藉著吳國的軍隊(duì)攻打楚國,以及逃亡路途發(fā)生的事物。

  這本書足足有三公分這么厚,從前,我都不看這些有關(guān)歷史故事的漫畫、典故。因此,媽媽常說我的課外知識非常差。借著開學(xué)這段期間,課業(yè)還不會繁忙時(shí),我打開了本書,從上次的《楚漢英雄志》開始吸引了我,漸漸了解歷史故事。剛開始看時(shí),一直搞不懂人物角色,常常要翻回“人物介紹”的.地方才看得懂故事內(nèi)容。當(dāng)然,看完這本書也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰(zhàn)場而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免,與面對變化,提出策略的重要性,也體會出更多有關(guān)經(jīng)營、溝通、生涯規(guī)劃、處世的哲學(xué)。

《孫子兵法》讀后感18

  《孫子兵法》是兵家經(jīng)典,由春秋末年著名軍事家孫武所著,共十三篇,包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇!秾O子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,它是中國古代最偉大的軍事理論著作,也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。主要論述了軍事學(xué)的主要問題,提出了一些著名的軍事命題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

  孫子在開篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素。“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。 “ 凡 此 五 者, 將 莫 不 聞, 知 之 者 勝, 不 知者 不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

  在計(jì)篇中孫子提到“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!闭f明孫子戰(zhàn)爭保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度。“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭相當(dāng)審慎;“兵貴勝,不貴久” 、“以迂為直,以患為利”則表明孫子對如何進(jìn)行戰(zhàn)爭相當(dāng)謹(jǐn)慎。 孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭勝敗的五項(xiàng)基本因素是:一是政治,二是天時(shí),三是地利,四是將帥,五是法制。政治,是講要使民眾和君主的愿望一致。天時(shí),是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利,是講遠(yuǎn)途、近路、險(xiǎn)要等地形條件。將帥,是講才智、誠信、仁慈等條件。法制,是講部隊(duì)的編制、將帥的職責(zé)等部隊(duì)基本情況。 孫子認(rèn)為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對比,它主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭是以有生力量為主的物質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的智力斗爭,使用詐術(shù)是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則,要領(lǐng)在于詭詐(欺騙)。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)!霸幍朗ā保1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠(yuǎn)4、遠(yuǎn)而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實(shí)而備之8、強(qiáng)而避之9、

  怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對方,使對方不辨真假!昂蟀藯l”是因勢利導(dǎo)造成不利于對方而利于我方的假象。 孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、 強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等!秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的! 孫子 》認(rèn)為,要取得戰(zhàn)爭的勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認(rèn)識戰(zhàn)爭情況的原則和方法。

 。薄 “知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利,作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的'全面了解之上。

  2、 “踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化,去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

 。、 “智者之慮,必雜于利害”。《孫子》認(rèn)為:“軍爭為利,軍爭為危!眱绍娤酄,雙方都存在有利的一面,也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。

 。、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容!秾O子》認(rèn)識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫!耙娙赵虏粸槊髂,聞雷霆不為聰耳”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對收集到的情報(bào)“微妙”一番,即經(jīng)過認(rèn)真的思索,以抓住本質(zhì),抓住敵人的真實(shí)意圖。

  《孫子兵法》開篇就強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事,必須慎重對待。其后,它又不斷強(qiáng)調(diào)難關(guān),“無恃其不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也”,告誡君主和將帥,對待戰(zhàn)爭要“非利不動(dòng),非得不用,非危不戰(zhàn)”,兵兇戰(zhàn)危,“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)”。 不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想,是一種人道主義的軍事思想。它強(qiáng)調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣,這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實(shí)這是一種人文主義精神。

  《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,寥寥千余字,但內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。《孫子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義,我們從中能夠

  得到很大的啟發(fā)。

  千古流傳的《孫子兵法》凝結(jié)孫吳必勝的智慧和心血,全書共十三篇,貫穿他全部的謀略智慧,留下了重要的戰(zhàn)略思想!氨摺保爸褐,百戰(zhàn)不殆”,“自保而全勝”等經(jīng)典的戰(zhàn)爭論述,是我們這新一代的人們對孫武不禁肅然敬!秾O子兵法》沒有最高境界,只能靠心去領(lǐng)悟,書中有很多思想不僅可以在戰(zhàn)場上用,而且在商場上同樣適用。

《孫子兵法》讀后感19

  《千字文》有云:天地玄黃,宇宙洪荒。13華夏肇始以來,巍巍5020年,留下無數(shù)華章美文,《孫子兵法》就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒,又如醍醐灌頂,很多感慨心得,不吐不快。

  《孫子兵法》涉及方方面面,從我的角度和理解,在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶ā?/p>

  毛主席說過:“政策和策略是黨的生命,各級領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意,萬萬不可粗心大意!

  孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  “戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。”“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。”兵,狹義說就是戰(zhàn)爭,廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。毛主席說:“戰(zhàn)術(shù)上重視敵人,戰(zhàn)略上藐視敵人。”戰(zhàn)術(shù)上的勝利,也許能扭轉(zhuǎn)一時(shí)的局勢,但是,戰(zhàn)略上的失誤,確往往導(dǎo)致身死國滅的慘劇。古來有迦太基對羅馬,項(xiàng)羽對劉邦,都是戰(zhàn)無不勝,一戰(zhàn)而身死國滅,圖為古人扼腕!比較近現(xiàn)代的'兩個(gè)例子,我們可以更加感性的認(rèn)識到《孫子兵法》里的智慧。拋開意識形態(tài)和民族感情不論,單純的從“為兵”角度評論二戰(zhàn)時(shí)的德日兩國,都是戰(zhàn)術(shù)上不無可取之處,但是戰(zhàn)略上的短視確導(dǎo)致了它們的徹底失敗。孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰:勝可知,而不可為。不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余?鬃釉唬骸斑^猶不及!薄爸杏怪溃宜《岩!敝v的就是這個(gè)道理。無論一個(gè)國家,一只軍隊(duì),小至一個(gè)公司、家庭,不能脫離自己的實(shí)際,盲目的追求過分的目標(biāo),從而導(dǎo)致失敗。說道德國,正是由于對波蘭、法國的勝利,或者再加上希特勒掌權(quán)后無論在外交、經(jīng)濟(jì)、軍事上的一系列勝利,使其沖昏了頭腦,不顧自己人力、資源的條件,盲目或者干脆說瘋狂的向斯大林領(lǐng)導(dǎo)的。

《孫子兵法》讀后感20

  過去6-7年時(shí)間里,斷斷續(xù)續(xù)讀了三遍孫子兵法,每次都有不同的收獲,每次都沒有讀懂。這次寫讀后感的目的是努力找出自己能從書中學(xué)習(xí)到的道理,把這些記錄下來,留著后面續(xù)讀更新。

  孫子兵法核心思想:1、先勝后戰(zhàn),以強(qiáng)勝弱,不敗是勝的前提;2、學(xué)會等待時(shí)機(jī),不要焦慮,一戰(zhàn)而定,最好是不戰(zhàn)而屈人之兵;3、能打勝戰(zhàn)也要算成本和代價(jià),合于利再戰(zhàn),不好一日之勝;4、打仗要懂奇正之術(shù),動(dòng)態(tài)變換正兵、奇兵;5、真正的戰(zhàn)略和勝利,看上去平淡無奇,沒有驚天動(dòng)地的故事。對于個(gè)人而言,孫子兵法在教我們學(xué)會認(rèn)識自己,看清事物的底層邏輯,學(xué)會認(rèn)輸,具備長期思維,成為更好的自己,后面的路才會越走越寬。

  一、計(jì)篇:

  1、5事:道、天、地、將、法

  道:上下同欲,通過抓政策、宣傳、團(tuán)隊(duì)思想,使下屬愿意跟著一起干;

  將:做領(lǐng)導(dǎo)要獎(jiǎng)罰分明,對自己清正廉明,對下屬寬容,時(shí)常讓大家得點(diǎn)好處,大家就愿意跟著你;領(lǐng)導(dǎo)不但要關(guān)注事情的結(jié)果,還要了解事情過程中每個(gè)人發(fā)揮的作用;

  法:相當(dāng)于現(xiàn)在的企業(yè)管理,如組織架構(gòu)、人事制度、資產(chǎn)財(cái)務(wù)管理等;

  道、天、地代表領(lǐng)導(dǎo)的大略,綱領(lǐng)方向;將、法代表領(lǐng)導(dǎo)的雄才,能組織、動(dòng)員、駕馭和推動(dòng)團(tuán)隊(duì)去實(shí)現(xiàn)目標(biāo);

  沒有大略可以請外部顧問,沒有雄才就無法做成事情。

  2、7計(jì):主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明

  企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要有雄才大略,主要部門負(fù)責(zé)人要有能力、有精力、有欲望,有合適的組織架構(gòu)、人事制度和健康的資產(chǎn)和財(cái)務(wù)狀況,賞罰及時(shí)恰當(dāng);

  賞罰孰明,主要是及時(shí),恰當(dāng),如果濫賞無度,下屬不感激,如果濫罰無度,人人記恨,沒有威信;

  3、真正厲害的人,大部分時(shí)間花在準(zhǔn)備和等待,管理自己的焦慮,不該動(dòng)作的時(shí)候輕易不亂動(dòng),對敵人多方以誤之,一舉定勝負(fù);

  4、不忘初心,方得始終:忘了本謀初心是我們每個(gè)人常犯的毛病,不僅僅因?yàn)閼嵟,任何干擾都會任我們遠(yuǎn)離事情當(dāng)初的目的,而自己完全沒有意識到;

  5、越親近的人,越有可能出現(xiàn)恩怨,沒有恩就沒有怨。

  二、作戰(zhàn)篇

  1、作戰(zhàn)整體原則:慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)、速戰(zhàn);

  2、開戰(zhàn)要拙速:林彪的四快一慢

  發(fā)起總攻要慢,要查清敵情、地形、選好突破口;

  向敵人進(jìn)軍要快,出其不意,長途奔襲,抓住敵軍;

  攻擊準(zhǔn)備要快,快速調(diào)動(dòng)兵力、布置火力、構(gòu)筑工事、戰(zhàn)斗動(dòng)員等;

  擴(kuò)張戰(zhàn)果要快,突破一點(diǎn)后,堅(jiān)決擴(kuò)展戰(zhàn)果,使敵軍無法恢復(fù)防御;

  追擊要快,敵軍潰敗后,要猛追到底,使敵軍無法逃跑和重新組織抵抗。

  3、殺敵靠憤怒,奪敵靠獎(jiǎng)賞:利用人的憤怒,怒氣上來,什么都不顧去殺敵;利用人的貪婪,人為財(cái)死,鳥為食亡;商業(yè)上就是明確戰(zhàn)略目標(biāo),上下同欲,選拔有欲望、有精力、有能力的人一起干;

  4、將軍要看清楚第一個(gè)跟敵人干起來的人,奪得敵人戰(zhàn)車,并優(yōu)先獎(jiǎng)賞他

  5、要盡量降低戰(zhàn)爭成本,發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭,降低招募兵的成本、糧食成本、武器成本(商業(yè)上就是充分發(fā)揮客戶的轉(zhuǎn)介紹作用);

  6、經(jīng)營和作戰(zhàn)一樣,避害比趨利更重要,利益機(jī)會什么時(shí)候都可以有,一旦輸?shù)衾媳揪秃茈y翻身了。

  三、謀攻篇

  1、打仗的目的是為了增強(qiáng)補(bǔ)全自己的實(shí)力,而不是消耗降低自己的實(shí)力;

  2、打仗的三種策略:破壞敵人的計(jì)謀、破壞敵人的外交和同盟、最壞的策略就是戰(zhàn)場上打敗對方;

  3、打仗前需要做好沙盤推演,見利不忘害,沙盤推演中提前找到對自己不利的地方,想辦法規(guī)避消除;工作中做項(xiàng)目也一樣,要能紙上談兵,模擬推演,找出可能導(dǎo)致項(xiàng)目失敗的地方,提前想辦法解決/規(guī)避;

  4、打仗的基本標(biāo)準(zhǔn),集中兵力,攻其一隅;

  5、打仗前,皇上和將軍要換位思考,相互信任,將軍要盡量做到讓皇上了解一切,皇上要讓將軍可以自主決策;工作中下屬要讓自己的工作和團(tuán)隊(duì)對于老板來說是透明的,老板也要對下屬合理授權(quán),發(fā)揮下屬的主動(dòng)性;

  6、知己比知彼更重要,認(rèn)識自己的優(yōu)劣勢才能做到趨利避害,提前知?jiǎng)儇?fù);工作中每個(gè)人要知道自己的特長和缺點(diǎn),才能明確職業(yè)方向、突出優(yōu)勢發(fā)揮特長,深耕某個(gè)行業(yè),做到行家、專家、權(quán)威。

  四、軍形篇

  1、打仗之前要先評估一下自己的勝算有多少,計(jì)算對比的維度參照5事7計(jì),先勝后戰(zhàn);

  2、講政治,有紀(jì)律是可以勝利的必要條件,有共同目標(biāo)和信念,紀(jì)律嚴(yán)明才有戰(zhàn)斗力;

  3、如果評估后,能打贏,就需要找準(zhǔn)機(jī)會,沒有機(jī)會就等待機(jī)會,也可以引誘敵人犯錯(cuò)制造機(jī)會,也就是守藏于九地,攻動(dòng)于九天;

  4、如果評估后沒有勝算,就要提升自己的能力,5年行家、10年專家、15年權(quán)威,形成先勝后戰(zhàn)之勢。

  五、兵勢篇

  1、勢講的是打仗要造勢和任勢,制造一種勢在必然,然后可以調(diào)動(dòng)軍隊(duì)指哪打哪,其中涉及到管理和戰(zhàn)術(shù)問題,包括組織架構(gòu)、內(nèi)部信息有效傳遞協(xié)同、奇正之術(shù)、以及避實(shí)就虛;企業(yè)也一樣,一旦確定了戰(zhàn)略方向,具體運(yùn)營中就要規(guī)劃適合的組織架構(gòu)和分工,并明確工作原則及激勵(lì)機(jī)制;

  2、打仗布陣要分奇正,就是要有預(yù)備隊(duì),先出為正,后出為奇,動(dòng)態(tài)變化,無窮無盡;

  3、通過自己高效的組織架構(gòu)、強(qiáng)大的自信和虛實(shí)示形,做到調(diào)動(dòng)敵人而不是被敵調(diào)動(dòng);

  4、會打仗的人是因勢利導(dǎo),按照實(shí)際情況,安排合適的人做合適的事情;工作中就是根據(jù)團(tuán)隊(duì)的實(shí)際情況,劃分工作任務(wù)和領(lǐng)域,然后做好事人匹配。

  六、虛實(shí)篇

  1、虛實(shí)篇講的主要是打仗中要做到以己之實(shí)擊敵之虛,以自己的長處對抗對方的短處,形成降維打擊,比如:致人而不致于人、利益引誘、讓對方勞累、饑餓、害怕,不清楚我方想法和動(dòng)作;

  2、首先要不致于人,不輕易暴露自己的隊(duì)形和打法,攻擊的時(shí)候讓對方不知道你要攻擊那個(gè)地方,防守的時(shí)候讓對方不知道你的薄弱環(huán)節(jié),這就要求我方的基本功要扎實(shí),能夠因地制宜不斷變化組合,快速調(diào)動(dòng)隊(duì)伍;

  3、其次,自己做好的同時(shí),要想辦法搞清楚對方的情況,引誘對方行動(dòng)、暴露實(shí)際情況,對比判斷對方的人數(shù)、裝備和糧草,努力形成敵弱我強(qiáng),敵少我多之勢,這樣我方就可以集中精力,即使在整體兵力少的時(shí)候也可以實(shí)現(xiàn)以多對少,專攻速戰(zhàn);

  4、最后,更高的水平是因敵制勝,根據(jù)對方的行動(dòng)布局來調(diào)整我方的應(yīng)對方案,這種情況就要求我方有靈活的架構(gòu)能力和資源調(diào)度能力,否則很容易被對方牽著鼻子走;所以一般不建議這么做,我方還是要有自己的主航道,形成自己的獨(dú)特優(yōu)勢,先讓自己不敗;

  5、實(shí)際生活中,我們不能讓自己方方面面都很強(qiáng),一定有優(yōu)勢和劣勢,我們要做的一方面就是讓自己的優(yōu)勢更加突出,做到行業(yè)專家權(quán)威,另一方面是規(guī)避自己的缺點(diǎn),盡量

  不要為了短期的高薪資高職位而放棄自己的特長和主航道,長遠(yuǎn)看是得不償失;

  6、看書明理,口頭上誰都會,但是實(shí)際工作生活中遇到事情就會忘記,比如父母都知道要跟孩子做朋友,如果小孩學(xué)習(xí)不好大人就會開始焦慮,動(dòng)作情緒上就會變形,把跟孩子做朋友忘得一干二凈,此為不知;所以,我們在實(shí)際生活中要不斷琢磨、提問和演練,讓自己具備“虛實(shí)篇”中的能力,做到知行合一,否則就會出現(xiàn)東施效顰的情況。

  七、軍爭篇

  1、讀了孫子兵法,理論大家都懂,但戰(zhàn)場上實(shí)際操作就忘記了,軍爭篇講的就是現(xiàn)場實(shí)操,屬于戰(zhàn)術(shù)工具箱,這個(gè)非常之難;這就像現(xiàn)在企業(yè)數(shù)字化、安全數(shù)字化建設(shè)一樣,流程化、信息化、數(shù)據(jù)化、自動(dòng)化的道理大家都懂,一旦落地建設(shè)中就會碰到很多阻力,發(fā)現(xiàn)之前學(xué)習(xí)的知識不好使了;這個(gè)時(shí)候就需要考慮企業(yè)的實(shí)際情況,了解企業(yè)文化,找好每項(xiàng)工作的最佳切入時(shí)機(jī),工作中感到困難和挫折要敢于扛住壓力,善于反思學(xué)習(xí),會平衡各方利益,推動(dòng)工作向目標(biāo)前進(jìn);

  2、打仗會走很多彎路,會遇到很多困難,關(guān)鍵是要認(rèn)識到走彎路是打仗的一部分,要面對困難,將困難變成機(jī)遇;這就像企業(yè)/個(gè)人一樣,任何公司和個(gè)人在成長中都會犯錯(cuò)誤,走彎路,碰到困難和挫折,關(guān)鍵要從心里認(rèn)識到,這是企業(yè)和個(gè)人成長的一部分,正確面對就會不斷成長提升;

  3、行軍宿營要做到以逸待勞、以強(qiáng)擊弱,致人而不致于人,這是打仗的一部分;

  4、打仗要知道對方的意圖、行軍的地形以及占有最有利的地勢,否則就會讓自己處于不利局面;

  5、打仗過程中,除了正規(guī)的封賞之外,還要讓所有士兵都能平等參與分利的小福利(搶奪物資、錢財(cái)之類),讓大家都愿意往前沖;

  6、打仗過程中,要保障指揮系統(tǒng)的統(tǒng)一有效,讓大部隊(duì)有專一明確的目標(biāo),力往一處使,比如統(tǒng)一的金鼓/旌旗;

  7、打仗要治氣、治心、治力、治變,要多管控好自己和團(tuán)隊(duì)的氣、心、力和變,因?yàn)槲覀兌,對方也懂,要?zhàn)勝對方,先要讓自己足夠強(qiáng)大,不會被打;這就像工作中要努力成為最好的自己,讓自己獨(dú)立于特定平臺而能生存;

  治氣就是避開對方的銳氣鋒芒,等待對方思想懈怠不想打的時(shí)候再開始打;個(gè)人而言,不同階段的心氣不一樣,要在年輕時(shí)多努力,成就自己,中年以后就可以集中精力,轉(zhuǎn)型升級,做知識能力輸出,成人達(dá)己;

  治心就是保持自己的定力,不管外面怎么變化、嘈鬧,我們自己要保持堅(jiān)定的決心和方向,等待最佳時(shí)機(jī)的出現(xiàn);

  治力治變就是要保持體力,以逸待勞,根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整自己的打法,總之就是致人而不致于人;

  8、最后,打仗就是不要讓自己處于不利地形,不要貪圖小利,不要掉入對方陷阱,要避開對方的銳氣鋒芒,保持自己和團(tuán)隊(duì)的意志力,等待對方思想懈怠,出現(xiàn)失誤時(shí)再打,如果爭一日之勝,勞民又傷財(cái)。

  八、九變篇

  1、九變篇講的主要是將軍在打仗中不但要懂理論,更要懂得過程中的變通,以及引起主帥失敗的5種性格--不怕死、貪生怕死、憤怒急躁、太愛惜自己的名譽(yù)、愛護(hù)居民;

  2、圮地?zé)o宿、衢地合交...城有所不攻、地有所不爭,要學(xué)會實(shí)際作戰(zhàn)中這些的變通,關(guān)鍵是要知道底層邏輯,碰到新情況才能靈活應(yīng)用;這就好比企業(yè)信息安全工作20年前,到現(xiàn)在底層邏輯都沒有變化,都是做風(fēng)險(xiǎn)管理,都需要閉環(huán),不同的是安全的1.0,1.5,2.0,以及后面的3.0時(shí)代,用到的技術(shù)和實(shí)現(xiàn)方式不一樣而已;

  3、將軍帶兵打仗要圍繞主要目標(biāo)/戰(zhàn)略目標(biāo),打到敵人的核心要害,實(shí)現(xiàn)全面勝利;對于安全廠家,就是要圍繞企業(yè)的戰(zhàn)略主航道,不斷做減法,搶到ToB企業(yè)的流量入口,做出爆款產(chǎn)品,解決客戶痛點(diǎn);反過來,如果安全廠家什么需求都滿足,什么產(chǎn)品都做,可能什么也做不好,就會起個(gè)大早,趕晚集;

  4、打仗做決策要雜于利害,利中見害,害中見利,不能欺騙自己,僥幸心理就會吃大虧;比如,我們做事情列個(gè)計(jì)劃表和里程牌,正看邏輯嚴(yán)密,環(huán)環(huán)相扣,但實(shí)際過程中就發(fā)現(xiàn)問題頻出,無法落地,這就需要項(xiàng)目主管需要有沙盤推演的能力,在項(xiàng)目籌劃過程中就要具備紅藍(lán)推演的能力,提早發(fā)現(xiàn)其中的問題點(diǎn)和可能踩的坑;反過來,當(dāng)工作中碰到不利有害的事情,能否從中找到有利的東西,需要我們有極度開放的頭腦,積極樂觀的思維方式;

  5、用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;出事、有問題是必然,關(guān)鍵在于平時(shí)多發(fā)現(xiàn),努力解決;這就像企業(yè)安全工作要不斷模擬演練一樣,演練中不斷發(fā)現(xiàn)問題解決問題,就可以提升防護(hù)能力和應(yīng)急速度;日常生活中,有時(shí)當(dāng)你覺得高枕無憂時(shí),問題就悄然而至,真是神奇;

  6、主帥5種性格缺陷很可能導(dǎo)致軍隊(duì)覆滅,帶兵打仗需要做到跟士兵同吃住,有君子自污的胸懷,以及人至賤則無敵的'狠勁;可惜得很,阿肯覺得自己一直是一個(gè)教練型的人,不太適合做大事;

  九、行軍篇

  1、行軍篇主要是講處軍、相敵以及將士之間的相互馴養(yǎng);

  2、處軍就是過山涉水、過沼澤、平地以及各種險(xiǎn)地的注意事項(xiàng),行軍宿營要保障士兵生活條件和安全保障;相敵是通過觀察敵人的動(dòng)靜、交往辭令、士兵狀態(tài)可以判斷軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力;兵法其實(shí)大家都懂,關(guān)鍵還是要自己軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力強(qiáng),不能依賴盟友或者敵軍出錯(cuò);

  3、將士之間的馴養(yǎng)說的是帶團(tuán)隊(duì)之法,底層邏輯就是主帥心里裝著士兵的利益,為其前途考慮,士兵上戰(zhàn)場就愿意為主帥賣命;三令五申,法令簡當(dāng),議在必行,其實(shí)就是胡蘿卜+大棒,仗打的好給胡蘿卜是真心的,違規(guī)違紀(jì)給大棒一點(diǎn)也不含糊;

  4、工作中有些領(lǐng)導(dǎo)簡單粗暴,只問結(jié)果,不會下場指導(dǎo),也不懂事人匹配,碰到問題責(zé)罰下屬,下屬反抗又壓不住陣,這就是色厲膽薄,至懦之將。

  十、地形篇

  1、地形篇主要是講主帥要知道各種地形下的打仗之法,帶兵之道、愛兵之心和自知之明;

  2、主帥要知道通、掛、支、隘、險(xiǎn)、遠(yuǎn)等地形下的打仗之法,不能只有必勝的心,更要有不敗的理念,孫子的理念是先勝后戰(zhàn);

  3、帶兵如果出現(xiàn)了走、馳、陷、崩、亂、北的情況,這是主帥的責(zé)任,打仗必?cái),選鋒是帶兵的關(guān)鍵;這就像工作中要集中優(yōu)勢資源做好重點(diǎn)項(xiàng)目一樣;

  4、好的主帥要有好的心態(tài),進(jìn)不求名,退不避罪,利合于主,為人是保;這就像工作中,優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)只有成為最好的自己,才有可能在自己的專業(yè)領(lǐng)域有情懷地工作,不用顧及一時(shí)的名利得失;

  5、主帥要有愛兵如子之心,與士兵達(dá)成一片,同時(shí)要讓士兵有敬畏之心,方能做到“厚而能使”,指哪打哪;

  6、主帥要有自知自明,知己比知彼更重要;現(xiàn)在職場上的每個(gè)人也是這樣,只有知道自己哪里不行,才能揚(yáng)長避短,找到自己的職業(yè)方向,并在專業(yè)領(lǐng)域走出自己的一片天空;

  十一、九地篇

  1、九地篇主要講不同地形中,主帥要采取不同的作戰(zhàn)方法,考驗(yàn)主帥的指揮藝術(shù),所謂養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)就表現(xiàn)在這里;

  2、散地、輕地、爭地,要選鋒軍,制造小勝利治軍氣,提升軍隊(duì)的精神力量和意志力;交地?zé)o絕,衢地結(jié)盟,圮地迅速通過,圍地靠奇謀,絕地只有以死之心作戰(zhàn)方有生的可能;

  3、不同地形不同的作戰(zhàn)方式,考驗(yàn)主帥的指揮藝術(shù),迂回穿插、奪其所愛、多方以誤都是要讓敵方之兵不聚不齊,打斷其統(tǒng)一的組織調(diào)度;

  4、主帥要有日拱一卒、不疾而速的心態(tài);這就像讀書一樣,每天看十幾頁,一年就能看十幾本書;要有運(yùn)籌帷幄、正心誠意、以身作則,正人先正己的修行;要有養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí)的能力:謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞、日常防備演練一刻不松懈、關(guān)鍵時(shí)刻萬眾一心、犯三軍若使一人、一戰(zhàn)而勝;

  5、國家有這樣的主帥和軍隊(duì),實(shí)力強(qiáng)大,就不需要養(yǎng)天下之權(quán),爭天下之交,卻能行王霸之道;而現(xiàn)在的美國做的就是爭天下之交,養(yǎng)天下之權(quán),自己一點(diǎn)不做出犧牲,卻要各國為其輸送利益,就很難伸己之私,讓各國服從它的領(lǐng)導(dǎo);工作職場上也是一樣,領(lǐng)導(dǎo)要成為最好的自己,可以獨(dú)立與平臺而生存,成己惠人,團(tuán)隊(duì)才愿意跟著你一起干。

  十二、火攻篇

  1、火攻篇主要是講火攻的對象(火人、火積、火輜、火庫、火隊(duì))和火攻天時(shí)地利人和的條件,以及孫子無利不戰(zhàn)的原則;

  2、勝而無利,不能鞏固成果,就會形成驕主治疲民的情況,所以數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝國必亡;一個(gè)人工作中如果一路順風(fēng)順?biāo),沒有碰到挫折吃過虧,很容易大翻車也是這個(gè)道理;

  3、工作中還有一種情況,一個(gè)人每次為了漲點(diǎn)工資,或者干活輕松點(diǎn)而頻繁跳槽,每次換工作沒有在自己的主航道上積累能力,越到后面就越跳不動(dòng)了。

  十三、用間篇

  1、用間篇講的主要是打仗要取于人,知敵情,需要用到五間(因間、內(nèi)間、反間、死間、生間),其中反間最重要;

  2、打仗需要非常謹(jǐn)慎,不爭一日之勝,不好一時(shí)之功,如果不是為了一戰(zhàn)而勝,戰(zhàn)而有遠(yuǎn)利,就不要輕易開戰(zhàn);在我們現(xiàn)在的工作中,做產(chǎn)品要能解決客戶的核心痛點(diǎn),不了解和理解這個(gè)底層邏輯就會浪費(fèi)資源,甚至團(tuán)隊(duì)方向走偏;

  3、打仗每天都要花大量的金錢和資源,如果主帥都不愿意花錢去打探敵方情報(bào),就不能先知,好像看起來是省錢,其實(shí)是婦人之仁,難成大事;這就像有些老板,雇了很多員工,每天花了很多錢,卻不愿意花錢去激勵(lì)員工一樣,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為我既然花了錢雇你,你就應(yīng)該為我干活,這種老板是在算別人的賬,覺得每分錢都要花在刀刃上,要立馬產(chǎn)生效果,其實(shí)這就是老板小氣,格局不大,這樣的企業(yè)只有流水的兵,沒有鐵打的營盤;

  4、內(nèi)間者,不自知,德不配位是最壞的一種人事安排,鴻門宴上項(xiàng)伯放走了劉邦就是這種情況,項(xiàng)伯并不認(rèn)為他是在害項(xiàng)羽集團(tuán);現(xiàn)在企業(yè)中,領(lǐng)導(dǎo)喜歡在重要的位置上安排忠于自己的人,雖然這個(gè)人才能不行,當(dāng)其他人做出一個(gè)對公司長遠(yuǎn)有利的決定時(shí),很可能被老板自認(rèn)為忠于自己的人否決,給企業(yè)帶來長遠(yuǎn)損失,從這個(gè)方面講,無才也無德;

  5、反間要有土壤,主帥會被離間,大概率是因?yàn)樽约罕緛砭投嘁桑?/p>

  6、用間要謹(jǐn)慎,沒有知人知面知心的能力,又沒仁義之心的個(gè)人魅力和格局,無法用好間,反而可能被反間;

  7、工作和生活中要學(xué)會尊重每一個(gè)人,不管是清潔還是保安,但也要保護(hù)好自己不被小人進(jìn)讒言;戰(zhàn)術(shù)上就是把自己當(dāng)空氣,像看待人一樣,尊重花草樹木、桌椅板凳,就可以慢慢學(xué)會尊重每一個(gè)人;

  8、五間中,反間最重要,要花大錢去做,但策反的對象要有智慧,否則難于成功。

  《孫子兵法》真是一部寶藏,博大精深,筆者寫完最后一篇讀后感時(shí),又想把前面的章節(jié)再寫一遍!

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