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《千年一嘆》讀后感（通用30篇）
當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《千年一嘆》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《千年一嘆》讀后感 1
本周，我再次讀了余秋雨先生的《千年一嘆》。這說是一本書，不如說是一本加了題目的日記。書中每天作者的所見所聞都讓我了解著我生活之外的一些人與那些人每天發(fā)生的故事——一些在戰(zhàn)爭或是貧困地區(qū)人的故事。
“埃及”，“希臘”，“印度”，“以色列”這些曾經(jīng)意氣風發(fā)的國家，現(xiàn)在也成了我們眼里的“小國家”，“混亂地區(qū)”，戰(zhàn)爭與被封鎖的思想讓它們與生存在那里的人活得艱難。遠古時期人的`智慧被現(xiàn)在生活在那里的人珍藏著。但是現(xiàn)在的后代們可能忘記了當年祖先們艱苦發(fā)明創(chuàng)造的過程，忘記了這些偉大的建筑不是一時建起的，而是一世。
他們忘記了。這些代表著先人智慧的建筑與物品留了下來，可是那些帶有遠古氣息的精神和信念卻隨著時間的長河，越漂越遠。
這些世界的文明去，這些先人智慧的結(jié)晶，就這樣在現(xiàn)人一批批愚昧的堅持中漸漸失去了太多價值。
因為有了這些，人們就不再辛勤勞作；因為有了先天優(yōu)勢的地理位置，就不再準備著時刻防范外界入侵。別忘了，你們不進步，但社會還在進步，有了沙漠和海洋的保護又如何，越來越多的武器被研發(fā)出，人們再也不需要傷感的與家人別離，再看著他們倒在黃沙之中，一個指令，一座城池或許就從此消失，生活在那的人也就從此消失，連傷感的機會都沒有，那些所謂的“智慧”在幾分鐘里也就化為烏有了。
這千年發(fā)出的一嘆啊，一定是處心積慮，日夜難眠得來的，這一嘆，嘆的失望，無奈。所謂千年一嘆，也就是一嘆千年……
《千年一嘆》讀后感 2
從開始看這本書的時候就有一種強烈的感受，就是對世界歷史和世界地理知識的匱乏，以至于在整個閱讀過程中腦海里完全沒有形成時間軸和空間坐標，只能跟隨作者的思路來解讀這些古文明遺址遺跡。
讀著讀著忽然想起了海子的一句詩“公元前我們太老，公元后我們又太小”，當然，詩句和本書并沒有聯(lián)系，只是讓我聯(lián)想到了，當我們面對世界級的幾大古文明的時候，的確，公元前的你們太老，公元后的`我們又太小�？粗銈冊凇笆⒓壉厮�、至盛至弱”的規(guī)律中走向滅亡，在歷史長河中消失、在幾種文明的互征互戰(zhàn)中毀滅、中斷，不禁心里一顫，幸好中華文明綿延幾千年保存下來了；看著幾大古文明曾經(jīng)璀璨過的土地上現(xiàn)如今還保持著戰(zhàn)爭、貧困、落后，不禁慶幸中華文明延續(xù)至今天，感謝中國歷代戰(zhàn)爭只是政權(quán)間的爭奪而沒有涉及到文明間的征服與毀滅，感謝歷代統(tǒng)治者對文化的尊重、統(tǒng)一與包容，感謝科舉制度，感謝我們的祖先勤勞智慧，這是來自幾千年后的感嘆；可是今后面對新的世界文明我們應該形成一種新的社會秩序，那就是和平、包容、不同種族文明的兼容，這也是來自幾千以來的一聲嘆息。
《千年一嘆》讀后感 3
“中國是世界四大文明古國之一”，這可能是每個中國孩子正式的或非正式的學習歷史的第一課，盡管那時候并不理解何為文明，老師或父母總會要求我們記住這句話，同時還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關(guān)的'詞語，同樣也理解不了這些國家在哪里、有著怎樣的文明，只是死記了這么一個概念，隨著我們慢慢長大，這個概念就牢牢地長在我們的意識之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學問，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個基本常識。
在信息化空前發(fā)達的當代，提及文明古國，我想大多數(shù)人頭腦之中首先出現(xiàn)的是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術(shù)，很容易聯(lián)想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……
比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來源于我們對三皇五帝、孔孟、萬里長城、兵馬俑的熟識，這樣的聯(lián)想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進而聯(lián)想到當代，可能很多人覺得這些文明古國發(fā)展到今天更是政治民主、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的現(xiàn)代化國家，比中國的方方面面都更加進步。
然而，當我們認真讀完《千年一嘆》，跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國，我們就會改變很多伴隨我們很久的一些關(guān)于世界文明的認識，改變我們對中華文明的認識，讓我們重新去思考很多問題。
《千年一嘆》讀后感 4
一本好書于個人而言，不在于它是不是名著，不在于它是否能流傳百世，也不在于它的發(fā)行量多少，最重要的是它能不能直達你內(nèi)心深處，與你產(chǎn)生共鳴。而且，每一次的翻閱，都會帶給你不一樣的感受，從而使你有重新讀之的渴望。
對我來說，秋雨先生的《千年一嘆》就是這樣一本書。它是一本日記，記錄了余秋雨隨鳳凰衛(wèi)視跋涉四萬公里的`經(jīng)歷，挖掘了所到之處公開的以及更多不為人知的歷史。書中文明的興衰，讓我心潮澎湃，讓我真切感受到人類創(chuàng)造著文明，也毀滅著文明。
先生的佳作給我們提供了一個視角，在游歷中展示了文明興衰的歷程和人性的特點，感受世界的精彩，同時也告訴我們珍惜我們所擁有的。生命是短暫的，無論在生活還是工作中，我們都需要努力，只有不斷前進，社會才會進步，文明才能發(fā)展。
讀完《千年一嘆》也激發(fā)了我的愛國情懷，也為自己的無知感到汗顏。我為自己是炎黃子孫而感到驕傲！這種驕傲不因為近百年屈辱歷史而減弱，反而更加堅信在歷史的長河中華夏文明會愈發(fā)燦爛。也希望自己能做些什么……
先生說：“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言�！蔽乙部释裼嗲镉昴菢又刈哌@段古代文明之路，感受時間留給我們的深思與悠長……
《千年一嘆》讀后感 5
看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古文明的文明之旅。乍一聽，是一件美差�？善渲袇s蘊含著多少說不清，道不明的感覺。那些文明古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼。曾經(jīng)創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，現(xiàn)在因為各種原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說，看到作為一個曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個痛字可說得清，道得明。忘了是在哪個國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個車隊都派兩輛車前后保護，余秋雨先生那時候的心情只剩下難過，他們只不過是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰(zhàn)爭越來越讓我感到害怕。它是一個怎樣的惡魔，怎能讓曾經(jīng)的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的.上空飄過。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案？
中國是一個很神奇的國家。幾千年來，大家打打殺殺，后來因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結(jié)在一起，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原來大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
《千年一嘆》讀后感 6
大的有三座，小的若干座，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像。所有這一切全都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫出一層層明暗韻律……
埃及，心中覺得最神秘的地方，有著神秘的金字塔，有著神秘的木乃伊，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國度，曾經(jīng)的我認為神秘而不可觸碰的地方。
然而，當我隨著余秋雨先生的文字走進那神秘的國度，我看到的卻是眼前的荒涼，沒有新鮮的色彩，沒有繁華的景象，只有鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古代文明。
埃及，曾經(jīng)繁華文明因過度奢靡，現(xiàn)在已體力不支而蕩然無存。
當作者及其工作人員來到所謂的四星級旅館，房間竟沒地寫作，衛(wèi)生間也不能洗澡，最后連吃飯都成了問題。也難怪余秋雨在文章中寫到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了，但到了開羅，雅典就成了一個讓人懷念的文明世界！”
金字塔，這個一來就寫成熟，臨走還是他的古文明，肩負了太多的歷史包袱，存在了太多的歷史疑難，而又終無解讀，也無法追根溯源，只能根據(jù)古學家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述，只能去等待更遙遠的后人去解讀。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來�！苯鹱炙�，這個神奇又神秘的塔，古人是怎樣的.聰慧才能建造出來的，連我們現(xiàn)代化的設備都不能把它建造出來，但幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀止！
“無法解讀是埃及文明的悲劇，而最大的不幸是失去對其文字的理解的能力�！�
象形文字、金字塔、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中斷了，而中華民族卻統(tǒng)一了文字，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國古代任何區(qū)域的歷史不會因文字的無人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續(xù)。
而埃及的文字呢，現(xiàn)在已無人通曉，面對著那些奇怪而神秘的符號，沒人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息。我們只得遠遠的觀望著這些屬于古代埃及人的文明而無法欣賞。
心隨著書中文明的興衰而涌起，讓我真切的感受到我們在萬物之中是多么渺小的。
他們來到阿拉伯沙漠時，一切都停止了，沒有古代和現(xiàn)代，沒有文明和野蠻，只剩下一種驚訝。原來人類只活動在那么狹小的空間，原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著。
偶爾會出現(xiàn)一個奇跡；在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹，亭亭如蓋，碧綠無暇，連一片葉子也沒有枯黃。
文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。
或許千年以后，后人也會對我們的歷史千年一嘆。
《千年一嘆》讀后感 7
哪有什么和平年代，只不過我們生活在一個和平的國家！最近看了余秋雨老師的《千年一嘆》，你就會明白生活在以喜馬拉雅山為西門的大中國，是多么自豪與驕傲！余秋雨老師帶著鳳凰衛(wèi)視的其他人員，歷經(jīng)滄桑，穿越火線，從希臘到尼珀爾，一一去尋訪那千年文明，生命是脆弱的，文明卻是偉大的，而即使埃及文明等各類世界文明有些比我們上下五千年的文明都要長，但是沒有一個能夠像我們中國這么完整延續(xù)傳承下來，所以我們很慶幸，慶幸地能夠把朱子，程子，孔子，莊子等經(jīng)典一直應用到現(xiàn)在，這就是俗話說得，不能斷了香火！
在回想當今我們生活的`中國，是多么有安全，是多么有底蘊，是多么有文化！所以慶幸生活在這么一個令人羨慕的國家！一個強大的國家！
而現(xiàn)在經(jīng)濟在飛速發(fā)展，我們年輕的一代似乎有些著急，社會步伐有些過快，我們開始有些急躁，甚至開始抱怨，請我們放慢心中的腳步，好好品味這和平的滋潤，因為我們根本沒有體驗過在吃飯的時候，一顆火箭彈從你耳旁飛過的驚心動魄，沒有體驗走在街上隨時汽車炸彈的巨響，所以我們應該慶幸，把這種文明延遲下去，和平珍惜下去！
最后兩句話送個諸位，
1.你為祖國站崗放哨，祖國為你遮風擋雨；
2.國無國防，國將無防。
《千年一嘆》讀后感 8
這段時間一直在出差，讀完了余秋雨先生的《千年一嘆》。
出門的時候我常在書包里裝本書，在車站等車的時候拿出來看看，在嘈雜中獨享一份寧靜;火車上看看，給身心一份旅行。
未讀這本書之前，羨慕那些行者——帶著單反、背著包騎著單車轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水�，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)余先生是一盞燭火，在若隱若現(xiàn)的前方。
他行路。每到一個地方，或是歷史久遠、聞名世界，或是荒涼到只剩下一磚半瓦，哪怕僅僅只留下一個傳說，他也能懷古評今，為我們展現(xiàn)出不一樣的一面。
他讀書。每講出的一個故事，總讓人感覺熟悉而又新奇，像是歷史縫隙里的筋骨。從不扭曲歷史，卻又鮮為人知。
真正的博學是難以模仿的，而我們往往最愛拾人牙慧、夸夸其談。多想成為這樣的.一個人。每一步路都是在與歷史同行;每一行字，都是無數(shù)腳步的積淀。
我想，本著讀書萬卷、行路萬里的理想，或許永遠達不到余先生這樣的人生高度，但朝著這盞燭火前行，生活必將更加充實，旅行也必將更有意義。
《千年一嘆》讀后感 9
我所追求的是什么？是即使內(nèi)心尚存一息，也要去點燃的火種；是即使面對艱難險阻，也要去追逐的夢想�！肚暌粐@》一書由著名作家余秋雨所著，該書的內(nèi)容將他獨特的寫作風格展現(xiàn)出來，彰顯了另類的風格。
“要么今后只敢小聲講述中國文化，要么為了能夠大聲，不顧死活走遍全世界一切最重要的.廢墟”，這是該書在開幕時的一段話。余秋雨在荒野大漠中獨自消失了整整十年，尋覓著數(shù)千年歷史中蘊藏著的魂魄，是否依舊尚存？最終，他寫下了《文化苦旅》和《山居筆記》兩部著作，將中華文明諸多被埋沒的遺址重現(xiàn)光明。而這次，他把自己的目光延伸向世界的歷史長河中，走進人類歷史的福地，穿越希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦等國，真實地反映了不同地區(qū)不同國家的民族文化和歷史遺址，讓世界的讀者更加深入地了解這些即將流失的東西，喚醒人們對于歷史的使命感。而在此同時，也促進中華文化與世界文化的交流與融合。
想象著，人類社會迅速的發(fā)展，歷史長河流動的速度也隨之加快，星球里的新陳代謝也不斷的發(fā)生著，發(fā)展、淘汰、發(fā)展……或許在那么一瞬間，我們停下腳步，回想著自己所追求的東西是什么。這時，猛然回頭，發(fā)現(xiàn)身后只剩下一片狼藉，身前的長河又不知通向何方。未來的我們是我們，過去的我們也是我們。那一份厚重的底蘊，不僅是一段歷史的回憶，更是一盞指路明燈。
《千年一嘆》讀后感 10
余先生的《千年一嘆》，我在兩個月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對話形式的《文明之旅》。
推薦這本書的理由有幾個。
首先，余秋雨先生的文筆才學深深地折服了我這文化小白，我就像一個好奇的稚子，看著字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述，就像變魔術(shù)般，讓我無數(shù)次崇拜著又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式，也是思想影響最重要的途徑，像余先生、季老他們這些文學大師，都是我心目中偉大的人類。
其次，這是我看過最完整的古文明介紹的書籍，且淺顯易懂，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明，底格里斯河及幼發(fā)拉底河的兩河文明，猶太人的希伯來文明，更早之前的美索不達米亞文明，我以前也曾從不同的書籍里斷斷續(xù)續(xù)地了解，但它們究竟有何聯(lián)系？現(xiàn)在是什么樣子？與中華文明在時間和表現(xiàn)上有何不同？這些都是我一直想知道或者想規(guī)整的`，而這一次終于明明白白了。
再者，這可能是余先生對文化、文學追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達巔峰的一本書了。以后可能都會是生感悟、做人藝術(shù)什么的，我不會有興趣。
最后，說到中華文明。這應該是我作為中國人最驕傲的資本，也是我身為一個渺小的中國人最無奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的確值得我們?nèi)シ此肌?/p>
《千年一嘆》讀后感 11
千年一嘆，一嘆千年，在遙遠的歷史長河中，究竟有多少王朝，多少輪回？誰也無法知曉它們曾經(jīng)的輝煌，世人看到的，只不過是經(jīng)過幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書，我都不禁感嘆歷史的滄桑，歲月的無情！
作者余秋雨在千年之后重走，聽到卻只有陣陣嘆息，從那美麗的愛琴海面?zhèn)鱽�，從那古老的金字塔上傳來；從那沉寂無聲的死海邊傳來，從那無邊無際、硝煙彌漫的沙漠中
傳來；也從恒河邊傳來……當昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時間了。經(jīng)過一代的`變遷，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變?yōu)榱藷o奈。文明慢慢衰落，曾經(jīng)那些美麗的色彩也被時間沖淡了。在余秋雨的書中，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩；沒有繁華的景象，人民沒有一點快樂和幸福。只有往日鼎盛一時現(xiàn)如今如此慘淡的古文明，只有一片死寂的黑色。
希臘陷入了平靜，而埃及昔日的輝煌到了今日卻是一個快要湮滅的地步，令他們先人引以為傲的古文字至今無人能懂，古文明對于埃及人有著一連串的問號。只有從被風化的古跡和金字塔中，隱約看見一點文明古國的模樣。伊拉克的失學兒童太多太多，連字也不認識。要知道他們的祖先是最早發(fā)明文字的人��！戰(zhàn)爭讓本該天真爛漫他們承受了太多同齡孩子不該承受的痛苦，小小的肩膀上背負著太多責任。小小年紀失去親人，連上學都成了一種奢望。也有無數(shù)人守在恒河邊，等待著死亡……
四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度、中國。如今也只有中國這頭雄獅傲然挺立。我很驕傲，我是中國人！
《千年一嘆》讀后感 12
悶熱的夏日，午后連一絲風也沒有，庸懶的眼神很吃力地掠過桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開的書上。
書是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀實體裁的文字，讀來卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無聲無息的就走進一個人的世界，能聽到對方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時也想這炎熱的鬼天氣；
思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點音樂，才打開書，用心去走進文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無聲無息的讓我走進余秋雨的世界，走進他所描寫的世界，古希臘的文明，古羅馬的風情讓我向往。才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰(zhàn)爭所吞噬的'文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個神話般的國度。這是我對希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點認為：一是雅典斯巴達人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權(quán)的國家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽�，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰？是誰的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當輝煌已成了寂寞，當神廟已經(jīng)破殘，當人們已經(jīng)開始了遺忘，那陣嘆息也只成了無奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時間理不清頭緒，也無法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說；如果沒有了歷史，我們就像是一陣風，沒有始無末，沒有目的沒有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒有修飾，沒有點綴，是我們遠航時掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們在總結(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會俯瞰整個中原大地。任憑凜冽的風穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個古國蒼老的靈魂。終有一天，我會佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會有一種揮之不去的滄桑感。多少個王朝，多少個輪回，反反復復，滾滾而來。面對歷史的潮流，我一時間竟手足無措。
一本書，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因為我們的老祖宗雖然焚書坑儒，卻統(tǒng)一了中國文字，這就相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒有因為無人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對古文字的解讀能力。
《千年一嘆》讀后感 13
本書大概講得是余秋雨等人探索除中國以外的幾大古國歷史文化遺產(chǎn)的過程。從希臘開始，途經(jīng)埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，最后由尼泊爾回到中國。
知道中華文明是古文明之一，卻一直不知道中華文明是歷經(jīng)歷史長河，卻一直保留下來的唯一文明。這一刻，不同于余秋雨老先生的驚訝，我的感覺是震撼。究竟多么強悍的民族才能留下這一方凈土呢？不得不說，我確實自豪。
縱觀中國歷史，內(nèi)戰(zhàn)、饑荒、天災、人禍，可以寫成滿滿的血淚史。又忽然意識到，把這些載入史冊的也恰恰是中華文明的文字——這種幾千年來從不曾遺失的東西。忘記是誰說的了，說："要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手。"即使朝代更替，即使戰(zhàn)亂災禍，文字卻是代代傳承，從不間斷。這樣想，或許可以理解中華文明為什么在“盛極必衰”歷史浪潮中屹立不倒了。
行人從希臘開始走，到珠峰邊下結(jié)束，途中“經(jīng)過世界上最危險的地區(qū)”。我看這本書的時候感覺十分舒暢，沒有厭煩的感覺，其一原因是我見識短淺，其二是因為我很喜歡去了解。而他也繞開了一般旅行的觀賞模式，而是選擇一些有歷史文化沉淀的地方，希臘隨路的導游也說“都是沒人去的地方”，所以這其實是一次世界范圍的“文明苦旅”，而且因為地區(qū)的特殊，這份“苦”也從沉郁的無奈變成了“一聲千年的長嘆”。
讓我印象最深的果然是“世界上最危險的地方”，不枉他多次強調(diào)來當賣點了。中東跟西亞，孕育了無數(shù)的文明，從千年前就開始爭斗，“一個文明打敗另一方，在地里撒上荊棘跟鹽，讓那里成為不毛之地”，文明又不斷重建，不斷革新，“一直向地下挖去，總能挖出屬于不同時期的文明遺址”，就是這樣一個悲哀的地方，現(xiàn)在仍是紛爭不斷的地區(qū)。這看起來像個“文明詛咒”，人們?yōu)榱俗约河行业玫降奈拿鞫覒?zhàn)斗，每一方都沒有錯，與之相對的是，每一方都錯了。進入中東后，他們一行人每次跨過一個國家的邊境線都顯得十分驚險，小心地擦掉每一個阿拉伯文字，將全球通訊系統(tǒng)關(guān)閉，將寫好的草稿用洗衣袋小心地保存，因為一不小心，就有可能被當作間諜而被捕。這是鄰國之間的關(guān)系。國境線在地圖上是抽象的，在土地上則由人類駐守。最有代表性的要數(shù)“三八線”，朝鮮跟韓國同為一個民族，被同一種文明孕育，卻被一條過于完美的直線一分為二，這是對戰(zhàn)爭活生生的諷刺。而中東的國境線則是有著“文明”這條更抽象卻更讓人為之執(zhí)念的線。中東西亞因為這些線而變得混亂，耶路撒冷就是最好的例子。很多宗教的“圣地”，無數(shù)人為之哭泣，不斷被占領(lǐng)、被淹沒，卻仍讓人趨之若鶩，代價就是眼淚與鮮血。這些地區(qū)因為持久的`爭斗，文化并沒有像“得益于珠峰的中華文化”傳承的如此神奇，多數(shù)變得破敗，他們的生活也開始“破敗不堪”。雖然多數(shù)都有著令人乍舌的資源，卻因為財團以及國際勢力的介入，而沒讓多數(shù)人民獲益，他們只能在無盡的風沙里成為焦點，經(jīng)常在各國溫暖的客廳被提及。
印象比較深的一塊是在印度，作為文明古國之一有著濃厚的信仰，恒河就是代表，無數(shù)人希望在死后皈依，而死后飄入恒河就是一種有歷史淵源的途徑�？雌饋響摷木由耢`的圣河，一定是無比清澈，讓人心如止水吧。可事實并非如此，因為印度的經(jīng)濟水平并不樂觀，貧困的人特別多，而這些人經(jīng)歷了一生坎坷后到了老無所依的時候，最能安慰他們的選擇就是飄入恒河，于是就有了這樣一種景觀，無數(shù)的老人像乞丐一樣住在恒河邊，等待著神靈的指引，整條河看起來也變得猙獰。這是一種無奈的狀況，他們可能還有別的選擇，但是這種選擇對他們而言是最好的，我們并沒有給他們溫暖的可以留戀人間的生活，又如何去質(zhì)疑他們的“信仰”呢。
整個中東西亞之行，充滿無奈與悲傷，此為“殤”，而這種壓得人喘不過來氣的“殤”并沒有停止爭斗，爭斗還在繼續(xù)，我們都是不稱職的見證者。野花并不能告訴我們?nèi)藗優(yōu)楹螤幎�，但是和平并不是妄想，交融并不是一定不行，所以我們能看見希望，祖先們跨越千年的嘆息，也一定會傳達到人們的心里。
《千年一嘆》讀后感 14
《千年一嘆》為余秋雨所著，作者非常有名氣，抱著好奇和崇敬讀完了這本書。這本書實際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬多公里，不畏艱辛甚至是冒著生命的危險，到達希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國，幾乎整個亞歐大陸古文明，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價值和泰姬陵的圣潔娓娓道來，記錄了一路上的所見、所聞、所感、所思、所想。
閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領(lǐng)略文明古國的遺址，慨嘆人類文明的精華，感受異國的風土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時也承受著這些輝煌文明不同程度衰落所帶來的震撼。從古至今，希臘有著濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達人曠日持久的`內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權(quán)國家。埃及昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現(xiàn)已無人能識，導致珍貴古文獻也無人能懂，對金字塔充滿了疑問！作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時也將那份強烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。文明的衰敗也直接導致了當?shù)厝嗣竦呢毨В谝晾�，祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，但作者看到的現(xiàn)實是太多太多的兒童失學、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學，孩子們上體育課踢的球也是完全沒彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫(yī)院缺醫(yī)少藥……在印度孕育古文明、被譽為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無數(shù)黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因為這樣他們死后免費被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。
在文末，作者到達了尼泊爾，感嘆世界各國的文明人都喜歡來這里，不是為尋訪古跡，而是來沉浸自然；并總結(jié)到中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。
作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對比，在所有的古文明中，至今唯一沒有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個方面的原因：一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔，避開了古文明之間的互征互毀；二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)，避免了解讀的分割、封閉和中斷；四是仰仗于實用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義；五是仰仗于科舉制度，既避免了社會失序，又避免了文化失記。
《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當下的和平與發(fā)展。
《千年一嘆》讀后感 15
對于我這個理工直男來說，文化基本是沒什么認識的，對余秋雨先生的印象也都還停留在高中時做的那幾篇晦澀難懂的閱讀理解。但好巧不巧的我卻翻開了這本《千年一嘆》，去隨著余秋雨先生的足跡走了一遍千年前的文明遺跡。
讀完后合上全書，仍有余音繞梁，于是忍不住想寫下讀后所感，若有偏頗之處，實在遺憾，畢竟考量文化對一個理工男來說，確實難度較大。
都說今天的中國人是沒有信仰的，如果有，那中國人信仰錢。略帶極端的話語道出了目前中國的現(xiàn)狀，焦慮、迷茫、無所事事是很多人的現(xiàn)狀，甚至為了金錢丟棄了做人的底線。把人性的善良拋棄丟落在谷底，看不見，也聽不見。于是，地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。
在書中有這樣一個片段，描寫的是老師帶領(lǐng)孩子們?nèi)莸膱鼍�，短短的四段話，描述的場景卻不時的在我腦海浮現(xiàn)。
這個教堂經(jīng)過徹底重建，把古跡和現(xiàn)代溶于一體�，F(xiàn)代拿出來的，反而是不加雕飾的原始形態(tài)，來烘托精致斑駁的古跡。在愛的領(lǐng)域，古今、文野、高低，沒有界限。
教堂門口出現(xiàn)了一對對前來參拜的小學生，穿著雪白的制服，在老師的帶領(lǐng)下一路唱著悅耳的圣詩。讓人眼前一亮的是，老師是倒著身子步步后退的。他們用笑臉對著孩子，用背脊為孩子們開路，周圍的人群也都為他們讓出了一條道。
中東地區(qū)，原本是巴比倫文明、波斯文明、希伯來文明的發(fā)源地，現(xiàn)在卻被極端主義的沖突鬧的精疲力盡、遍地狼藉。甚至人民都已經(jīng)遺忘了正常的生活應該是什么樣子的。
但就在這哀鴻遍野的地方，也泛起了星星點點的文明之光。我不知道以脊背面對世界，笑容面對孩子在這里是多么的難，但這個老師做到了。不管這些孩子后來是否真的會參入民族紛爭的苦難中。但在那個瞬間，他們的老師用脊背擋住了世界的苦難，用微笑感染者他們純凈的心靈。那一步步參拜之路，是充滿力量的洗禮之路。這些文明之光，總是會聊起熊熊火焰的，星星之火，可以燎原，不是么？甘地，就做了最好的解釋。
當人們終于懂的，籠罩荒原的不應該是戰(zhàn)火而應該是暖棚，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就都走上正路了。
再回頭來看看中國，沒有別的文明的'斷層，毀滅，就這么妥妥當當、搖搖擺擺的傳承了五千年。但這人折騰人，人擺布人，人報復人的本事卻是各個文明都是類似的。人折騰人的本事，這一點，我們比發(fā)達國家發(fā)達了不少。但怎么都不該對孩子下手啊，難道那蒙了豬油的心，扎一下都不會痛嗎？近期再次激起民怒的疫苗事件，也再次激起了國民對于醫(yī)療，對于國家監(jiān)管的討伐。
從之前的毒奶粉事件，到現(xiàn)在的疫苗事件，說是說是經(jīng)濟日益增長，但這道德底線卻一次次的淪喪。一層層的關(guān)系鏈，金錢鏈，你們真的敢一步步的面對孩子么？
企業(yè)追求利潤，原本是件好事情。但一旦為了利潤開始作惡，那樣的人禍簡直不敢想象。不經(jīng)意間想起來谷歌公司的信條“不做惡”，是的，讀起來簡單，但實現(xiàn)起來卻很難。中國的知名企業(yè)，距離不做惡，好像很遠。
有時候，不禁捫心自問，我們的文化傳承了五千年，都還沒能在很多人的心中種下善的種子，那余秋雨先生筆下的這位老師是不是有點可笑了？還是說可笑可悲的是我們？
多么希望我們能真正領(lǐng)會“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的精神。真正領(lǐng)會“君子愛財，取之有道”的含義。
那位以脊背開路，一步步笑對孩子的中東老師不禁讓我再次感嘆，什么能讓這個世界的人民精神更好一點：
醫(yī)學不能，新聞也不能，資本也不能，權(quán)貴也不能…我覺得教育可以試試看。
《千年一嘆》讀后感 16
千年一嘆，看了這本書的前言就給了我很多啟發(fā)，讓我想到了許多以前沒有想到的問題。余秋雨與鳳凰衛(wèi)視合作走完了一條比紅軍長征還艱難地路。老人可以因為走這條文化之路而放棄自己的工作、事業(yè)、家庭。所以我覺得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘。
就這樣，我?guī)椭冯S老人筆跡的心理開始讀這本《千年一嘆》。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險的路，但是在書中的文字絲毫沒有表現(xiàn)的恐懼，也許這就是一位作家應該具備的心理素質(zhì)吧。他們一路經(jīng)過了許多文化的發(fā)源地，雖然如今已是一堆廢墟或是不復存在，但是這里的文化卻永遠不會消失這里發(fā)展出來的文化一直沿用至今。 他們的車輪碾壓過了希臘這樣的文化發(fā)源地，也有以色列、巴基斯坦、約旦、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動戰(zhàn)爭的戰(zhàn)地區(qū)，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國，當然也有印度、中國這樣的文明古國。以前這里是多么輝煌的文明圣地，而現(xiàn)在卻成了戰(zhàn)爭頻發(fā)的危險地帶。這真是令人感嘆��！
雖然我沒去過這些國家，對他們的習俗與生活不是很了解，但是看完余秋雨老師這本書以后，我真的驚呆了。我的驚嘆不僅是因為余老師的寫作讓我有種身臨其境的`感覺，更是因為他描寫的很是真實，以至于讓我不敢相信他們的邋
遢，與相對過慢的生活節(jié)奏。他們不用向我們一樣每天工作好幾個小時，也不用處理復雜的人際關(guān)系，只是散漫的活著。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著，還是應該每天忙碌的像個機器一樣拼了命的去工作。其實不管怎么著對我而言這都只是一個心態(tài)的問題。
想到文化發(fā)源地，我想到了自己偉大的祖國——中國。 中國作為四大文明古國之一，也是如今唯一一個還存在的文明古國。中國的文化是十分多元化的。從春秋戰(zhàn)國時期開始中國的文化思想就開始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化，如今世界聞名;以老子、莊子為代表的道家;韓非子向秦始皇推薦的法家;以及有墨子創(chuàng)建的嚴密的學術(shù)團體——墨家等等，等等。這些文化大多還沿用至今，讓外國人嘆為觀止。這也使中國變成一個多元化的綜合大國揚名于世界。
這一路走來，讓我對外國的文化有了很多了解，也對一些以前的國家表示極度的惋惜。不過至少中華文明還存在，并且會繼續(xù)發(fā)展壯大。這讓我覺得很自豪，這本書能教會我們善待自己的祖國，不要隨隨便便的酒吧她否認了，畢竟她是養(yǎng)育了我們五千年的祖國。
老人能夠準確的預估經(jīng)濟危機和恐怖組織發(fā)源地，在我看來也是和這次旅行有關(guān)的。最開始看前言的時候我還不太相信，但是讀完這書以后我就明白了，這條文化之路早已預知了人類后來所發(fā)生的一切。
但是我相信，這條文化之路所包含的信息遠遠不止這些，只有真正親身經(jīng)歷過這次旅行的人才會明白這條文化之路里究竟蘊含著多么深奧的秘密。這也一定是余老師想知道的。
看完余老師的介紹，我開始崇拜起這位文學藝術(shù)的大師，羨慕他的思維方式。畢竟沒有多少人能夠完成這條文化之路，而余老師也能為了文化獻身(因為敢不帶任何武器的情況下穿過戰(zhàn)爭多發(fā)地)所以才能夠完成這條傳奇般的旅途，雖然本書沒有華麗的語言修辭但是其中的知識和文化修養(yǎng)要比華麗的語言好的多。
所以我十分喜愛這本書，喜愛寫作風格、喜愛故事內(nèi)容、更喜愛其中的文化，以及我所敬佩的余秋雨老師。
《千年一嘆》讀后感 17
《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，“我們甘愿在毫無保護機制的險境中去應對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的.禮貌是健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節(jié)奏感到一種搞笑�？上У氖�，這種禮貌要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一向所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
作為那些古老禮貌的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰(zhàn)爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原先就應流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的禮貌呢？那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復制嗎？
我們至今仍能夠?qū)W習千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華禮貌也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的禮貌氣息�！案匾氖�，此刻世界上生龍活虎的年輕禮貌，過多少時間，會不會重復多數(shù)古代禮貌的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆……我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的禮貌，去教給我的后輩，去告訴他們中華禮貌千年的歷史，才會有我們光輝的此刻。中華禮貌千年的歷史，是我們民族的傳承。
《千年一嘆》讀后感 18
從開始看這本書的時候就有一種強烈的感受，就是對世界歷史和世界地理知識的匱乏，以至于在整個閱讀過程中腦海里完全沒有形成時間軸和空間坐標，只能跟隨作者的思路來解讀這些古文明遺址遺跡。讀著讀著忽然想起了海子的一句詩“公元前我們太老，公元后我們又太小”，當然，詩句和本書并沒有聯(lián)系，只是讓我聯(lián)想到了，當我們面對世界級的幾大古文明的`時候，的確，公元前的你們太老，公元后的我們又太小�？粗銈冊凇笆⒓壉厮ァ⒅潦⒅寥酢钡囊�(guī)律中走向滅亡，在歷史長河中消失、在幾種文明的互征互戰(zhàn)中毀滅、中斷，不禁心里一顫，幸好中華文明綿延幾千年保存下來了；看著幾大古文明曾經(jīng)璀璨過的土地上現(xiàn)如今還保持著戰(zhàn)爭、貧困、落后，不禁慶幸中華文明延續(xù)至今天，感謝中國歷代戰(zhàn)爭只是政權(quán)間的爭奪而沒有涉及到文明間的征服與毀滅，感謝歷代統(tǒng)治者對文化的尊重、統(tǒng)一與包容，感謝科舉制度，感謝我們的祖先勤勞智慧，這是來自幾千年后的感嘆；可是今后面對新的世界文明我們應該形成一種新的社會秩序，那就是和平、包容、不同種族文明的兼容，這也是來自幾千以來的一聲嘆息。
《千年一嘆》讀后感 19
《千年一嘆》余秋雨的一本書，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書。
這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅是一本日記，在讀書的同時，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都曾經(jīng)有過輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的'延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對此應持有何種觀點，我們讀者應該如何去面對等等。
從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發(fā)達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷文明古國的過程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭是我們應該唾棄的。所以我們應該爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們一直持有的觀點。
看完這本書以后，我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。
《千年一嘆》讀后感 20
今天一讀余秋雨的《千年一嘆》，頓時感慨萬千。余秋雨隨鳳凰衛(wèi)視走過亞洲，滿懷著希望和熱情，但當他一路走來，當他蕩漾于文明古國，卻見千年的輝煌已泯滅。留下的只有無休止的戰(zhàn)爭和望不盡的貧窮。余秋雨在作品中說著自己內(nèi)心的焦慮與恐懼。
我印象最深的是《什么是碗》一文故事講的是大家在車上因為饑餓而驚醒，陳魯豫小姐只好拿出袋裝的方便面泡著吃，在旅館里詢問有沒有碗時，服務員竟摸不著頭腦，幾經(jīng)描述，服務員才明白，但當服務員推門進來，手中拿的'卻是一個塑料花盆，頓時，全場驚愕。
在這個故事中，沒有故事的趣味，卻透出重重的哀傷和悲愴，以及千年輝煌墜落的寂寥和空虛。
作者余秋雨驚悚于古文名遺言，反思與尼泊爾山麓，聞道于數(shù)萬里荒原，執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)�？粗癫涣蒙馃岬那榫�，我和作者一起心酸掉淚。
當看到最后幾頁的圖片，我體味到自己是一個中國人的幸福，我們不需要被槍林彈雨擊斃，不需要匍匐在戰(zhàn)場，不需要日夜面對著斷垣殘墻，不需要驚悚于古文明已冰冷的遺體。
作品中那無數(shù)問號，無數(shù)嘆息，多少血淚，意味這什么？意味著太多太多的辛酸。因為，因為——人的生活本不該如此絕望！
《千年一嘆》讀后感 21
靜靜的夜里，一盞燈，一杯茶，最適合安靜的讀一本書。余秋雨的作品總有一種滄桑感，能夠帶你去往遙遠的過去。翻開余秋雨的《千年一嘆》，是滿滿的蒼涼，沒有鮮明的色彩，繁華的景象，如余秋雨先生在書中所寫：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬公里，希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，一路走過；跨越千年時光，”法老的陵墓，巴比倫的`墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼”，探尋中東古文明。
余秋雨先生在書中展示了一個廣闊的天地，一個多姿多彩的世界，引導著我們進入往昔時空，觀看一個個曾經(jīng)輝煌的文明不同程度衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比，我們一定會擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩意地居息”“把文明和自然一起放在面前，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道。惟一的道就是自然。這就是說，中國文化在層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費，保存了生命�！�
我想，生活也應是如此：簡單、自然，而能快樂。
《千年一嘆》讀后感 22
本書可以配合鳳凰衛(wèi)視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫面質(zhì)量不太好，但是內(nèi)容還是很不錯的。還有年輕時候的許戈輝和陳魯豫。比如印巴國界上的降旗儀式實在好奇葩，作者的功夫好，但對于這類場面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對目的地細節(jié)的解說和展示，而本書是作者對這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著余老師的文筆足不出戶地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明的世界。
思索文明的誕生和覆滅，對比反思中華文明的發(fā)展，收獲頗豐。希臘是藍色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說不清是什么顏色，印度是油膩的'棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時三個多月，終于回到祖國的懷抱，那一刻，也是很激動的，眼里也是噙著淚水。正如余老師所說， 離別之后才懂了它看著本書和節(jié)目，仿佛也離開國門走了一圈回來一樣，同時心里也會生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機會去親身游歷祖國的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀異景。
《千年一嘆》讀后感 23
《千年一嘆》也的確是嘆，從消失的邁錫尼到神秘的金字塔，從混戰(zhàn)的中東到卸負的尼泊爾……昔日盛極一時的文明濫觴如今卻殘影斑駁。
還記得作者曾經(jīng)在文中多次描繪貧窮、污濁甚至戰(zhàn)亂的情景。孩童沒有了受教育的機會，群眾缺乏道德的自控和社會的管制，而他們的祖先所創(chuàng)造的楔形文字卻是人類文字的'起源!!當苦難發(fā)現(xiàn)時往往為時已晚，最唏噓的哀嘆不是文明古國的湮滅，也不是往日輝煌的凋零，而是小孩在該提筆寫字的年紀卻赤著腳在街上伸手乞討，眼神依舊充滿渴望，可祈求的不是快樂而是生存。
這著實是一場傷痕之旅，傷痕之處有故事，有典故。盜竊、毒品、挾持、綁架……文明秩序似是而非，也很難有所指望。戰(zhàn)爭的一方為“精神盔甲”所武裝，表面上強悍好勇，實際上狹隘氣短，長此以往必然無法照料正常的生活秩序，更無暇思考個體價值尊嚴。
身份的基點在于責任，責任的落實在于個人。不必強求人人在文化紛雜的氛圍中保持堅貞的信仰，可總要在心里留有一片凈土，好讓先賢的文化可以落葉歸根。
《千年一嘆》讀后感 24
《千年一嘆》這本書是余秋雨先生在千禧年前夕隨鳳凰衛(wèi)視節(jié)目組前往歐洲、北非、中東、印度等地考察歷史早期文明遺址時所寫的集。他們不是坐飛機走形式，而是真真正正的驅(qū)吉普腳踏實地的走遍人類文明的重要遺跡。他們不僅要面對險峻的自然，更須面對中東動蕩的局勢、宗教極端分子的威脅和貧困地區(qū)衣食住行的匱乏，期間可謂困難重重。余秋雨先生踏上此行并非毫無準備，他知道須要面對各種各樣的艱難險阻。支撐他毅然決然的踏上此行的動力是他對待文
明嚴謹?shù)膶W術(shù)精神，他不像個文人，更像個史家。他對自己的評價是：我只相信實地考察，只相信文化現(xiàn)場，只相信廢墟遺跡，只相信親自到達。他如盧梭一般感染上“只能行走，不行走時便無法思考”的疾病。他也以實際行動證明了他對待文化的`態(tài)度。在文化面前，再大的困難都不是困難，即便有生命的危險，也義無反顧。實踐是檢驗真理的唯一標準，他以自己的親身經(jīng)歷來感悟文化真諦。
他此次行程像古代西方探險家的行走線路，更是與古代哲學家德謨克利特所行路線基本重合，從希臘文明出發(fā)，途經(jīng)埃及、巴比倫、波斯、印度。余秋雨先生一路行走，重點放置在文明遺址的實地，而非圖書館、研究所、大學、博物館等人工化和現(xiàn)代化了的場所，他是在考察真真切切的文明遺址，讓廢墟訴說自己的坎坷文明路。
我們仿佛借余先生的眼睛來看世界，有非常直觀的體驗，他的文字質(zhì)樸不究文采，沒有被藝術(shù)渲染，沒有被文化加工，卻真實而震撼。
《千年一嘆》讀后感 25
在今年寒假，利用閑暇之余，讀完了余秋雨先生的《千年一嘆》，感慨頗深。
讀余秋雨先生的《千年一嘆》適合在寧靜的夜晚，忘卻周身的勞累與煩惱，靜靜地追隨他的文字去旅行。于是我掀開《千年一嘆》，開啟我的旅程，一路追隨著先生探索希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度及尼泊爾。我仿佛看到了聞名于世的風景文物，感受著千古幽情，我興起了一股對古文明的嘆息。
《千年一嘆》是一本旅行日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，在此，我想談談對幾個印象頗深的國家的看法。旅程的第一站是希臘。希臘在輝煌時代創(chuàng)造出最早的民主政治和典型的權(quán)威尚武政治。但這都成了過眼云煙，真正留下來的`是希臘的精神，是奧林匹亞運動會。而這種精神隨著奧運會的舉行延續(xù)、擴散到了世界各地。在1896年，第一屆世界奧林匹亞運會在雅典開球。1996年時，希臘想，現(xiàn)代世界什么也輪不上我們，這一百周年的奧運會總該在它的發(fā)生地舉行了吧？那天晚上就在這個雅典奧林匹亞運動場上，坐無虛席，全帶來了禮花和香檳，只為了等待他們所認定的好消息傳來。但是，他們最終聽到的勝利者是美國的亞特蘭大，愣了一下，然后全場一片哭聲�？吹竭@一段文字，我?guī)缀醺惺艿较ＥD人當時萬念俱灰的感受，即內(nèi)心錐心泣血的吶喊，彷佛自己連自古以來的傳統(tǒng)都無法守護般的那
《千年一嘆》讀后感 26
我在讀完余秋雨先生寫的這本書后，內(nèi)心毫無欣喜感，反而有一些悲傷，不忍再看，卻又舍不得不看。
尋訪文明的起點，乍一看是件好事，可是誰又想得到呢，越走越悲涼，越走越傷感。這些文化古跡就像屹立在荒涼沙漠上的一座豐碑，上面記滿了當時盛世的輝煌成就，但卻又只身立于一個落后的時代，完全沒有了往日的強盛，好似還有一絲諷刺的意味。當時那繁茂昌盛的年代，又會有誰想到他們的后代子民們深受饑餓、戰(zhàn)亂以及貧窮的折磨呢！余秋雨先生曾說過，看到過一個曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的國家子孫上不起學，他感到很痛心。你看那哭墻下連綿不絕的哭聲，那些在醫(yī)院里躺著準備接受治療卻又沒有藥物的人們，還有哪些上不起學，整天混日子的孩子們，這些又豈是一個痛字所能形容的。
暫且先忘了是哪個國家吧，你看去參觀這些盛世留下來的遺址，卻也要派車隊保護，這是何等的`恥辱？這戰(zhàn)爭就像惡魔一樣，刮過來又蕩過去，卻又在時間的不經(jīng)意間，將一個個王朝毀滅，這是如此的恐怖，它讓王朝毀滅，也讓人類自相殘傷，更讓文明終結(jié)，它簡直就是一個人類的終結(jié)者！
讀到這里，終于明白了余秋雨先生取名為《千年一嘆》的真正含義，這一嘆，嘆出了對王朝毀滅的惋惜；嘆出了對民族受苦的傷感；更嘆出了對文明終結(jié)的悲痛，這一嘆，五味雜陳。
到現(xiàn)在，也明白了國家領(lǐng)導的苦心，強調(diào)“命運共同體”，全力維護世界和平，這一切都是為防止戰(zhàn)亂發(fā)生，讓歷史重演。所以我們也要行動起來，認真學習，天天向上，爭取把我們的中華五千年文明繼續(xù)發(fā)揚光大！
《千年一嘆》讀后感 27
余秋雨先生在《開講啦》中勸誡年輕人“尋找遠方的自己，追尋圈外的生命”。中國古人說“讀萬卷書，行萬里路“，“讀萬卷書”是尋找時間上的遠方，“行萬里路”是尋找空間上的遠方。余老師在冒著生命危險貼地旅行、看遍世界各地的古文明遺址以后，變成了一個和寫《文化苦旅》時的余秋雨不一樣的人。
他這樣說道：
當我在樟木口岸看到“中華人民共和國”這七個大字時，感慨萬分。每當我看著那些廢墟的時候，都會有掉眼淚的沖動，不是因為廢墟，而是因為在我們背后的、一個我們不了解的、年齡高達幾千歲的老母親。你用幾千年的時間帶著這么多兒女走通了一條路，但我們卻總是在抱怨你為什么不走別的路；你千辛萬苦地養(yǎng)活著那么多的人丁，守護著如此龐大的家業(yè)，但我們卻總是在抱怨你形體不美、風度不佳、皺紋太多、外語不好。但當我現(xiàn)在看過和你同齡的那些大家庭的斷壁殘垣、廢墟墳墓以后，我終于懂了你。
每次讀到這一段都感動到淚流，走過鄰國的.千山萬水，見過他國古文明的千瘡百孔，才更加體會到祖國母親的偉大，體會到她的親切包容與美好！沒有了祖國，我們什么都不是！當我們的祖國被欺凌時，我們也倍受侮辱；當同胞在外遭遇災難時，是祖國母親迎接回家。那些喝著祖國的水，吃著祖國的飯，卻甘愿為美國做走狗的無知無良之壞人，又有什么資格對祖國說三道四！
祖國，永遠是我們最強大的后盾，唯愿我們親愛的祖國越來越強盛！越來越美好！
余秋雨先生的《千年一嘆》記錄了貼地旅行千年古文明的所見所想，讀著讀著就會莫名的感動，墻裂推薦給愛讀書的伙伴。
《千年一嘆》讀后感 28
寒假第一天，我翻開了一本新書——《千年一嘆》。為什么會翻開它，而不是其它的呢？因為在一眾書中就它的封面簡潔，我想封面越是簡潔，內(nèi)容也會很簡單吧，于是我打開了它。
一本書太小，裝不下一個人波瀾壯闊的一生；一本書又太大，裝不了無數(shù)件事。這句話很適合給這本書，書中講述了各個國家的重大歷史事件。故事娓娓道來，人物的形象十分立體，仿佛你就沉溺于其中，同悲傷，共歡樂。
作者竟為了探究一個問題輾轉(zhuǎn)幾個國家，這樣的意志力也是尋常人比不了的，也正是因為這樣的真，所以才會讓人沉醉于每一張紙頁，或許你會覺得他們?yōu)槭裁匆M大量人力、財力去走過這些常人不會踏上的地方，或許你又會覺得這些地方會有什么價值會值得他們?nèi)ヌぷ�。其實，他們確實有所圖，他們圖這地方的悠久歷史，他們圖這地方的真相，他們圖這個地方的價值，他們圖這地方帶給人們的苦與樂。
讀了這本書，我覺得在書中翱翔的確是件不錯的事。盡管你從未離開過自己的.家，從未去任何地方旅游，從未想過去其它地方生活，但當你讀完這本書后，你的內(nèi)心便會閃過一念頭，那便是我想去這萬千世界看看。書籍能傳遞知識，能讓我們了解這大千世界，我們?yōu)楹尾欢嗫葱⿻�？至少讀過書的你，眼界總會比沒讀過書的人開闊，你的心胸也會因為讀過的書而寬廣，你也會變得更加自信。
《千年一嘆》顧名思義，便是為了這千年而變化的文明而感嘆，嘆這世間繁華衰敗，嘆這世事變遷，嘆這文明永世流傳。我們腳下的土地早已有了上千年的歷史，也許在我們腳下幾千米內(nèi)仍存在過一個文明，甚至幾個上千文明，我們能做的便是歷史延綿，國力鼎盛，做到這些，我們就可安心去尋找這些落灰的遺跡，藏灰的文明。
《千年一嘆》讀后感 29
《文化苦旅——千年一嘆》這本書的作者是余秋雨，他的散文作品中，始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對、中國文化的追溯、線索和反問。
這本書主要寫了余秋雨去希臘、埃及等十個國家的所見所聞，他踏上了哲學家德漠克利特（Democritus）一生所走的線路，從希臘出發(fā)，到埃及、巴比倫、波斯、印度。德漠克利特的漫游資金，是他父親留下來的遺產(chǎn)。當時所在的城邦對于子女揮霍父輩遺產(chǎn)是要問罪的，據(jù)說他在法庭上成功為自己辯護，終于說官，免予處罰。
正是追隨這樣的風范，余秋雨這次考察的`重點不是、研究所、大學和，而是文明遺址的實地。
希臘文明的早期搖籃，在伯羅奔尼撒半島，尤其是其中的邁錫尼（Mycence）邁錫尼的繁榮期比希臘早了一千年，它是一種野性十足的尚武文明，卻也默默的滋養(yǎng)了希臘。
邁錫尼的遺址是一個三千三百年前的王城，占據(jù)了整整一座小石山。這座山頭活生生的壘出了一個早期文明的重大教訓。那就是：不管是多么強悍的君主，多么成功的征戰(zhàn)，多么機智的謀殺，到頭來都是自我毀滅。
再說說埃及，一提到埃及，大家想到的應該都是，“大的有三座，小的若干座，還有那人面獅身的雕像。所有的這一切全部都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫出一層層明暗韻律�！边@是書中所描繪的金字塔，這也不禁讓我想到以前在書中看到的一系列的疑問，寫到這里，我又想到郭老師常說：不要草率的把問號刪去。埃及文明可以說是疑問最多的，他需要家不停的探索，而未來，可能就是我們來揭開種種疑問。
《千年一嘆》讀后感 30
在這本書中，作者以厚重、樸實的語言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
“我們甘愿在毫無保護中保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕�！边@是這本書自序中的一句話，它富含了哲理，是我們的一個真實的寫照。在作者這次“千禧之旅”中，所走過的地方并不是什么高科技、現(xiàn)代化的城市，而是一些讓我們感覺都很古老的地方。正是作者對這些“古老的地方”的“拜訪”，使他的心里產(chǎn)生了一種想法。
讀完了余秋雨的這本《千年一嘆》，我不禁感嘆道，這些古文明是多么神秘，多么寶貴�。】上У氖�，這些文明就要衰落了，等到我們的下一代去欣賞這些文明時，也許它已無影無蹤，完全消失了。
而作為這些古文明的后代，我們又能做些什么呢？在以色列和巴基斯坦，戰(zhàn)火一遍又一遍地摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑；在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀；在伊拉克，“復原”的'巴比倫古城已毫無原有的滄�！�
我們至今還可以學習幾千年前的歷史，這要歸功于秦始皇統(tǒng)一了文字，要歸功于那些撰寫史書的文人，歸功于我們的祖先，把中華文化一代一代的傳了下來。但是，中華文化也受到了許許多多的破壞。盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡
都會留下“到此一游”，古建筑、古文化成了人們發(fā)財最好的工具……作為炎黃子孫，我們要盡己所能去學習、去保護那些古老的文明，然后去教給我們的后背，去告訴他們中華民族幾千年的歷史。我們都是中華文明的傳承者，我們有保護中華文明的責任！
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