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鼠疫讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的鼠疫讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
鼠疫讀后感1
鼠疫爆發(fā)前，里厄與妻子告別。他對(duì)她說(shuō)“你回家時(shí)，一切都會(huì)好些。我們需要從頭開(kāi)始�！爆F(xiàn)在鼠疫過(guò)去了，這正是從頭開(kāi)始的時(shí)候。但第二天他就收到了妻子的死訊。
城門(mén)打開(kāi)時(shí)，無(wú)數(shù)離人瘋狂地?fù)肀вH吻彼此。人們總對(duì)重聚之后的情狀浮想聯(lián)翩，但當(dāng)風(fēng)波帶來(lái)的激情遠(yuǎn)走，他們迎來(lái)的不是重新開(kāi)始，而是復(fù)歸原狀。
“真正體驗(yàn)愛(ài)情”的時(shí)刻或許并不存在于世。轟轟烈烈的重逢，瘟疫后感情迎來(lái)嶄新的開(kāi)端，可能只是言情小說(shuō)里泡沫般的幻想。血溶于水的情感總是默默的，也只是默默的，隨著時(shí)間而理所當(dāng)然地順延，直到某一方離開(kāi)人世，幸存的一方獲得默默回憶的權(quán)利。
解放之夜，萬(wàn)人空巷，火樹(shù)銀花，狂歡一下子沖淡了故人逝去的悲傷，洗去了面對(duì)死亡的屈辱和流放感。歡呼聲經(jīng)久不息，好像人們只需把記錄歷史的職責(zé)推給一座紀(jì)念碑，自己的創(chuàng)口就能自動(dòng)復(fù)原。記憶被幸存的庸人美化成經(jīng)歷，作為茶余飯后的.談資�！叭擞肋h(yuǎn)是一個(gè)樣，不變的是他們的精力和他們的無(wú)辜�！�
里厄大夫正是在一刻下決心編寫(xiě)這個(gè)故事。
鼠疫來(lái)臨時(shí)，即絕境和死亡逼近時(shí)，人們被迫直面生命的意義，無(wú)法不靠反抗荒謬來(lái)保存自身和他人的生命。荒謬本身以及對(duì)荒謬的思考是令人不適的，因此，當(dāng)鼠疫離去而人們被松綁后，他們立刻拒絕反思，選擇遺忘，選擇哲學(xué)自殺。他們所逃向的看似合理的平靜的生活，本質(zhì)上也還是荒謬的：人終有一死，就像鼠疫會(huì)再次喚醒它的鼠群，使人們?cè)俣阮倦y。
因而，在死亡的脅迫過(guò)后遺忘和美化悲痛的記憶是愚蠢的，只有復(fù)盤(pán)和記錄，銘記，警覺(jué)，和思考，才能一貫保持自覺(jué)，一貫堅(jiān)持反抗，唯有此，鼠疫、死亡和荒謬才得以被征服。
加繆憑借《鼠疫》榮獲1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，下面一段話(huà)摘自他的獲獎(jiǎng)演說(shuō)，表達(dá)了他對(duì)作家這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)，不妨當(dāng)做里厄作為幸存者寫(xiě)作《鼠疫》的動(dòng)機(jī)。
寫(xiě)作之所以光榮，是因?yàn)樗兴袚?dān)，它承擔(dān)的不僅僅是寫(xiě)作。它迫使我以自己的方式、憑自己的力量、和這個(gè)時(shí)代所有的人一起，承擔(dān)我們共有的不幸和希望。
或許，每一代人都自負(fù)能重構(gòu)這個(gè)世界。而我們這一代人卻明白這是癡人說(shuō)夢(mèng)。但我們的使命也許更偉大，那就是要防止這個(gè)世界分崩離析。
鼠疫讀后感2
很多時(shí)候，我覺(jué)得書(shū)從另一個(gè)側(cè)面反映出了現(xiàn)實(shí)，多讀書(shū)可以更多維了解世界。讀這本書(shū)的理由很簡(jiǎn)單，把現(xiàn)實(shí)和小說(shuō)對(duì)比碰撞一下。近幾個(gè)月爆發(fā)的新冠疫情讓我們重新認(rèn)清了這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)了自我。于是我翻看了這部經(jīng)典小說(shuō)《鼠疫》，簡(jiǎn)單談一下自己的感想。
書(shū)中出現(xiàn)的那些人物在現(xiàn)實(shí)中有了完整的印證，而現(xiàn)實(shí)甚至更加有血有肉。里厄醫(yī)生，每天忙碌奔波到深夜和鼠疫做斗爭(zhēng)。帕納魯神甫，疫情期間大肆布道，宣揚(yáng)疫情是不信宗教導(dǎo)致的懲罰。塔魯，四處奔走，積極發(fā)動(dòng)志愿者組建隊(duì)伍協(xié)助抗擊疫情。朗貝爾記者，被困城中，到處打點(diǎn)關(guān)系想逃出封鎖的奧蘭城。還有人借著交通中斷，倒賣(mài)物資，發(fā)著災(zāi)難財(cái)，大賺一筆。而那些市民惶惶不可終日，在疫情初期仍然尋歡作樂(lè)，后期也是精神空虛消磨度日。這些人物，有沒(méi)有讓你對(duì)照到現(xiàn)實(shí)中的那些人物身上？
這本是一本虛構(gòu)小說(shuō)，現(xiàn)在卻成了現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)照。作者對(duì)人性的洞察可以說(shuō)是入木三分，有理有據(jù)。但是現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)比小說(shuō)更荒誕，現(xiàn)實(shí)中存在著那些更加讓人匪夷所思的事情，連小說(shuō)都不敢寫(xiě)，寫(xiě)了也會(huì)被屏蔽。所幸，這個(gè)社會(huì)上里厄醫(yī)生、塔魯志愿者這樣的人還是占大多數(shù)。
發(fā)生的那些荒誕事件，也只是些讓人震驚的個(gè)例。世界本就是荒誕的，什么事情都有可能發(fā)生，現(xiàn)實(shí)本身沒(méi)有什么可預(yù)測(cè)性。在這種不可預(yù)測(cè)性下，最重要的就是接受這一現(xiàn)實(shí)，然后想辦法去解決問(wèn)題。沉著冷靜，腳踏實(shí)地去對(duì)抗這荒誕的世界，對(duì)抗疫情。我們的國(guó)家正是如此去做的，我們的人民也是如此去做的。
《鼠疫》故事的最后，奧蘭城的人民戰(zhàn)勝了鼠疫，迎來(lái)了親人的.相聚。但是，也有些人，面對(duì)已經(jīng)走得空空蕩蕩的火車(chē)站臺(tái)，沒(méi)有等來(lái)想見(jiàn)的那個(gè)人，忍受著生離死別的痛苦。痛苦、焦慮、絕望、斗爭(zhēng)之后，戰(zhàn)勝疫情，或許會(huì)成為這一個(gè)時(shí)代的精神印記。
鼠疫最終只是一個(gè)象征，人類(lèi)歷史上面對(duì)的各種災(zāi)難數(shù)不勝數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、地震等等。需要看清的是，幸福生活來(lái)之不易，而生活不止，斗爭(zhēng)不止。
鼠疫讀后感3
首先貧窮對(duì)我來(lái)說(shuō)從來(lái)不是一種痛苦。為糾正自然產(chǎn)生的麻木不仁，我把自己置于貧窮與陽(yáng)光之間，貧窮使我不得不相信在陽(yáng)光底下、在歷史的長(zhǎng)河中一切都是美好的，而陽(yáng)光使我知道歷史并非一切。這是加繆在諾獎(jiǎng)上的感言。
加繆的一生，我們可以簡(jiǎn)單地概括為從阿爾及利亞到巴黎這樣的一生，加繆是在阿爾及利亞出生的法國(guó)人，是集小說(shuō)家、哲學(xué)家和劇作家于一身的偉大作家。
《鼠疫》講述的是阿爾及利亞小城阿赫蘭的故事，從幾只老鼠莫名其妙地死亡到爆發(fā)全城瘟疫、再到瘟疫逐漸退卻，在災(zāi)難面前，各色人等各種表現(xiàn)：有只是想做好一個(gè)人卻始終恪盡職守盡職盡責(zé)的里厄醫(yī)生、有追尋圣人之路為瘟疫畢獻(xiàn)經(jīng)歷最后卻倒在戰(zhàn)勝瘟疫路上的志愿者塔魯、有想盡辦法出城尋找愛(ài)情最后卻留下來(lái)做志愿者的記者朗貝爾、有信仰矛盾的帕納魯神甫、有一直耿耿于懷于如何描寫(xiě)那位女騎士的小職員格朗以及在瘟疫中投機(jī)倒把一夜暴富最終瘋癲的`罪犯柯塔爾等等。
大多數(shù)人從最初的恐慌焦慮、痛苦憤懣、孤單寂寞，漸漸呈現(xiàn)出一種冷漠平淡、沮喪認(rèn)同、逆來(lái)順受，他們已經(jīng)完全適應(yīng)了親人的離世、朋友的離別，甚至可以平靜地談?wù)撐烈叩母黜?xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，仿佛與己無(wú)關(guān)，鼠疫已經(jīng)奪走了大多數(shù)人正常感情生活的能力，已經(jīng)感覺(jué)不到那種撕心裂肺地離別或久別重逢的喜悅，整個(gè)城市呈現(xiàn)出一種麻木不仁的狀態(tài)...而以里厄和塔魯為代表的一直戰(zhàn)斗在瘟疫最前線(xiàn)的那些人從沒(méi)有放棄希望，他們內(nèi)心深處也埋藏著思戀，也有困惑和不安，雖然沒(méi)有什么可以阻擋對(duì)愛(ài)的追尋，但大難當(dāng)頭卻毅然拋卻了心中的那份羈絆，把所有精力都投入到拯救每一個(gè)病號(hào)身上，做好最簡(jiǎn)單最需要做的就是他的追求。
加繆寫(xiě)這本書(shū)時(shí)正值法西斯侵略法國(guó)之際，法西斯侵略者如同瘟疫一樣，從悄悄侵入到群魔亂舞再到最后的失敗，里厄他們雖然在黑暗中尋找光明、在絕望中蘊(yùn)含希望、在苦難中尋找快樂(lè)、在荒誕中追尋真理，而他們又知道這種荒誕如同瘟疫桿菌潛伏在黑暗角落中，還會(huì)再次萌生、再罹禍患......
鼠疫讀后感4
習(xí)慣絕望比絕望本身更令人灰心喪氣�！涌�
瘟疫肆虐，隨之而來(lái)的，不是救助，而是令人絕望到發(fā)瘋的——封城。此時(shí)，你會(huì)怎么做?當(dāng)鼠疫的陰影已經(jīng)滲透到生活的每一處避無(wú)可避時(shí)，你是默然等待死亡的來(lái)臨，還是奮起做些毫無(wú)用處的反抗?加繆在《鼠疫》中談到的，正是這樣一個(gè)命題。
“于是，在這些高峰和低谷間他們選擇了一條中間路線(xiàn)。他們?cè)谏钪衅^(guò)而不是生活其中，在沒(méi)有目標(biāo)的時(shí)光和毫無(wú)結(jié)果的回憶里，像本可以獲得實(shí)質(zhì)的游蕩的影子一樣，選擇了立足在他們不幸的土壤里�！碑�(dāng)?shù)却械娜藗兘K于認(rèn)識(shí)到這座城市在也不可能響起車(chē)輪碾過(guò)鐵軌時(shí)響起的“咔咔”聲響，終于意識(shí)到遠(yuǎn)行的親友再不可能踏入城門(mén)時(shí)，有的人妥協(xié)了。他們疲憊地認(rèn)為他們?cè)僖矝](méi)了除與未來(lái)寂寞的時(shí)光和死亡的陰影相妥協(xié)之外的選擇，放棄了想象，放棄了回憶，也放棄了救贖的機(jī)會(huì)。
也有人，在鼠疫壓倒性的勝利優(yōu)勢(shì)面前負(fù)隅頑抗。他們正如周?chē)?guó)平所說(shuō)的那樣：“我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜�。我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”然而盡管如此，這些勇士們卻仍產(chǎn)生了“從和幽靈般的記憶漫長(zhǎng)而無(wú)聲的交流中，突然被拉進(jìn)永恒的寂靜，不再有任何痛苦。這是幸運(yùn)，還是不幸?”漫長(zhǎng)而無(wú)盡的等待，毫無(wú)勝算的斗爭(zhēng)，以及不得不保持十二萬(wàn)分的精神來(lái)和鼠疫斗智斗勇最終還是打敗了他們。這座小城幾乎成了一座精神的死城。
就算是鼠疫終于結(jié)束的時(shí)候，人們的內(nèi)心也還有一種深切的不安定感，這種不安定將困擾他們的一生。當(dāng)他們午夜夢(mèng)回，汗涔涔地從床上驚坐而起，他們的靈魂仍然處于那片鼠疫的陰影之中，隨時(shí)感受著死神鐮刀的冰冷質(zhì)感。幸存下來(lái)的`人們，鼠疫沒(méi)有摧毀他們的肉體，卻以一種更可怖的方式摧毀的他們的精神，他們的靈魂。
由此便可以得出了，苦難的力量，從不在于物質(zhì)上的毀滅，而更在于它對(duì)精神世界的破壞。
海明威說(shuō)：一個(gè)人可以被毀滅，但不會(huì)被打敗。肉體的消亡不算什么，只有精神的麻木，靈魂的終日惴惴不安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毀了一個(gè)人，從肉體到靈魂，無(wú)一幸免。
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