讀《故鄉(xiāng)》有感(精品)
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的讀《故鄉(xiāng)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇1
《回到故鄉(xiāng)的狼》一文中，作者將北美第一批殖民者對狼的殘忍、西歐查理曼大帝對狼的仇視與土著印第安人對狼的尊重、古埃及的呂科波利斯城市對狼的崇拜、加拿大人對狼的寬容、一個中國朋友對狼的懷念，這兩類對狼的截然不同的態(tài)度相對照，在其具有強烈情感傾向的語言中，我們看到了作者對狼的存在的重視。作者引用了殖民者說過的一句名言：“惟一的好狼是被打死的狼”，并指出：“人在對狼的.態(tài)度轉(zhuǎn)變中，經(jīng)濟利益是惟一準則，狼在生態(tài)環(huán)境中所起的作用，則從未被考慮過�！�
作者的語氣中流露出了對捕殺狼的行為的憤怒，對人類以經(jīng)濟利益為準則而瘋狂的捕殺狼的不滿。作者認為人不能簡單的從自身的利益出發(fā)，為了保護人類自身的利益就盲目的開展“滅狼”計劃。作者看到的是狼在生態(tài)整體中所起的作用，這與“生態(tài)整體主義”的主張是相契合的�！吧鷳B(tài)整體主義（ecological holism）的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價值而不是把人類的利益作為最高價值，把是否有利于維持和保護生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評判人類生活方式、科技進步、經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的終極標準�！�
作者的出發(fā)點是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而人類大肆捕殺狼的出發(fā)點則是基于人自身的利益，根本不去考慮狼在自然整體中的作用。沒有考慮到失去了狼，鹿就會過量繁殖而超過生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，造成生態(tài)失衡。如果人能站在生態(tài)整體的高度，就會看到大自然的所有生命都是相互聯(lián)系的，是不可或缺的。狼的存在雖然使鹿的生命受到了威脅，但是從生態(tài)整體來看，卻保護了整個環(huán)境的平衡。作者對大地倫理的認識恰恰就是以有機整體的世界觀為基點的倫理見解，《回到故鄉(xiāng)的狼》一文展現(xiàn)了作者的這種生態(tài)整體的倫理觀念。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇2
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》一書講述了主人公比利的家在美國奧沙克山區(qū)一個美麗的峽谷中，他最大的心愿是得到一對獵犬。他在長達兩年的時間里依靠自己堅持不懈的努力工作攢錢終于買來了他心愛的獵犬——老丹和小安，并與兩條獵犬一起捕捉浣熊，得到了捕獵比賽的金獎。比利不輕言放棄的故事，不由讓我想起了學(xué)打籃球的事。
打籃球是一件十分累人的體育運動項目，爸爸媽媽希望我通過鍛煉快點長高，于是為我報了籃球課。一開始，我天真地認為打籃球只不過是去隨便打打比賽，充其量也只是玩玩而已。我去上了第一節(jié)課后不禁“大失所望”，教練說先要熱身半小時，休息5-10分鐘，再運球30分鐘，然后打比賽30分鐘，最后是沿著球場跑上10圈。這就是我們一節(jié)課的內(nèi)容。
第一節(jié)課，我們的熱身是從一個小游戲開始的，名字叫“運球抓人”。需要一只手運球，一只手抓人。首先輪到我來抓，我是這里的新生，其他的都是老生。他們一個個東躲xx跑到我前面引誘我，一會又走到我身后嚇唬我，他們就像一條條靈活的魚在水里游動，我怎么也抓不住他們。我又氣又惱，心里直埋怨教練為什么不給我安排到新生班里，簡直不想再學(xué)了。這時我眼前浮現(xiàn)出《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的主人公比利用了兩年時間才攢到50美元買獵犬的情景，而我卻連一個多小時的運動都想放棄不做，頓時感到臉上火辣辣的。我想我也一定行的，于是咬咬牙堅持下去。
好不容易等到休息時間，我喝了一大杯水才緩解了口渴。這時，我卻感到大腿的肌肉又酸又痛，如果這里有張床，我一定會毫不猶豫地躺上去。此刻，大腳趾處也傳來了一陣痛楚，原來經(jīng)過剛才的熱身，我的腳趾上居然起了一個大水泡。短暫的休息時間在教練的口哨聲中很快結(jié)束了，我一跑腳趾頭上的'疼痛就一陣陣向我襲來，教練卻責(zé)備我偷懶。我心里有委屈又惱火，明明事出有因，卻被人誤會。我忽然又想起了比利，他不就是我的榜樣嘛，不就是一個多小時的運動而已，我一定可以挺過去的。這樣為自己一打氣，似乎腳上也不再像剛才那么疼了。
到了打比賽的時間，腳上的水泡更痛了。我正準備和教練說自己腳上已經(jīng)長了一個大水泡，比賽不參加，讓我在一邊休息觀賽。話到嘴邊，我又想起了比利得到一對獵犬的經(jīng)歷。我想他當(dāng)時遇到的困難比我難多了，但他還是沒有輕易放棄，難道打籃球這點小事就能難倒我嗎？我相信我也一定能夠堅持并完成的！出乎意料的是，教練居然安排我打主力。我一次次想起比利的故事，那些情節(jié)就一次次鼓勵我堅持下去。當(dāng)教練宣布我們以四比三的成績打敗對方時，我興奮地大聲叫了出來，沒想到我不僅堅持下來，還在比賽中為我們隊出了不少力。此刻，我完全忘記了腳上的疼痛。
比利靠堅持和努力工作換來了心愛的獵犬，每當(dāng)我遇到困難想退縮的時候，我便會想起他，他堅持不懈，不輕言放棄的精神一直鼓舞著我，給我無窮的力量和勇氣！
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇3
提起故鄉(xiāng)，在大家心目中一定是個歡樂的地方，但在魯迅先生的小說中，日夜牽掛的故鄉(xiāng)則無比悲涼。
文中的“我”在回故鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)則成了幾座蕭索的`山村�！拔摇毙r候有個好朋友名叫閏土，兩人那時候無拘無束。
那時候的閏土無拘無束、充滿活力、可愛的質(zhì)樸少年，二十幾年過后，閏土再次和我見面，兩人就像隔了一座墻。閏土從前和“我”兄弟相稱，可如今卻稱“我”老爺。閏土有了六個孩子，但他沒什么本事，什么地方都要錢，種出東西去賣，也要捐幾個錢，折了本。閏土在生活的重壓下，已變得衰老和拘謹。他真是個可憐人，因為政府苛稅、多子、饑荒、兵、匪、官、紳都已經(jīng)把他苦的像個木偶人了。我為閏土而感到可悲，那個輕松而年輕的他不見了，生活折磨著他。
文中還有一個反面人物，便是豆腐西施，專門從平常老百姓家揀點東西，如果主人反對，她便會說盡尖酸刻薄的話，直到氣得別人無話可說。看到這兒，我便捏緊了拳頭，豆腐西施刁鉆又刻薄，從而便讓我感到了故鄉(xiāng)的破敗和凄苦。
這篇小說讓我感觸頗多，我從作者的對比中感受到了憂郁和故鄉(xiāng)巨大的變化，作者又刻畫了豆腐西施這個人物，用她的性格突出了農(nóng)民們的勞苦，我希望他們的下一代能有更好的生活。
合上這本小說，我仍為那悲涼的故鄉(xiāng)而感到難過。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇4
男孩比利擁有一對心愛的獵犬，老丹和小安。生活中，他和它們形影不離，相依為命。經(jīng)常一起穿越山嶺、尋找冰河、捕捉浣熊，結(jié)下了深厚的友誼。在一次狩獵中，比利遇到了山獅，老丹為了保護比利，犧牲了自己的生命。對此，小安也不愿意獨活于世。見此情景在比利心中留下的`，不僅僅只有老丹和小安情誼，還有那充滿傳奇和幻想的紅色羊齒草，以及那紅葉下掩埋的美好的童年記憶。
讀著讀著，不知是何時，我默默無言的眼淚已經(jīng)流到了臉頰上。浣熊犬為主人犧牲自己生命的時候，我通常認為這僅僅就是狗對主人的忠誠而已，其實我發(fā)現(xiàn)這里面還有主人和犬相互之間真摯偉大的愛，以前我看到許多描寫狗忠誠的句子都不以為然，但這本書卻讓我難以忘懷，我真正體會到了“忠誠”的深刻含義，猶如春蠶到死絲不斷的這種精神。同時，讓我懂得了要牢固樹立一顆感恩的心，就像學(xué)生對老師，孩子對家長一樣，永不忘懷。
讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書，使我堅信:動物和人類有著豐富的情感，它們是人類最忠實的朋友，同樣我們要像善待人類一樣善待它們，因為那紅色羊齒草就是我們美好的見證和回憶。您說對嗎?
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇5
今天我讀了季羨林老人寫的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章。
文章前半部分寫了作者兒時的故鄉(xiāng)，寫了故鄉(xiāng)的水、在古柳下點火、捉知了、故鄉(xiāng)的一輪明月、撿鴨蛋等幾個場景，充滿了童真童趣，令人向往�！暗搅烁淼臅r候，我走到抗邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個相映成趣�！边@是多么美的一個場景啊，可見家鄉(xiāng)的月亮給作者留下了深刻的'印象。
文章后半部分寫了作者離鄉(xiāng)背景，漂泊他鄉(xiāng)，浪跡天涯。等到重回故鄉(xiāng)后，離現(xiàn)在已經(jīng)有四十多年了。他到過很多地方，看到過很多美妙絕倫的月亮，可在作者的眼里不管、多么美麗無瑕的月亮，永遠都比不上家鄉(xiāng)那一輪清月。
雖然作者身在異鄉(xiāng)，不管看到怎樣的良辰美景，心里想到的還是故鄉(xiāng)葦坑里的那個小月亮。見月思鄉(xiāng)，表達了作者內(nèi)心的惆悵和思鄉(xiāng)之情。
我覺得故鄉(xiāng)的月亮像一只手，它揮手把季羨林送出了故鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)闖蕩，又在四十年后的夢里把他牽回了故鄉(xiāng)。這是一只無形的手，這只手讓季羨林再次回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。無論是普通人，還是像季羨林這樣的名人，對故鄉(xiāng)的思念感情都是一樣的。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇6
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，體會到了很多事情，但其中還是希望最為突出。
一個社會，被嚴格的等級制度分成尊卑不同的上下階層。上級層層剝削，下級無奈受剝削。某些人甘于受別人剝削壓迫，然后去壓榨、欺壓比他們還下層的人民。某些人雖然對壓迫表示痛苦，但卻無力反抗，同時沒有想過去反抗。有些人在壓迫下變得壞了，人際交往出現(xiàn)問題。人與人之間是厚障壁，無法溝通交流，也無法互相理解，更不能友好相處。有的人卑鄙，尖酸刻薄了，潑悍了，庸俗勢利，貪婪了，有的人麻木愚昧，抱怨，對生活消極了，有的人冷漠，壓迫人民，不顧人民只顧自己的利益了。在這個社會，城市與農(nóng)村都很貧窮荒涼，灰蒙蒙的陰影籠罩在上空。這便是魯迅先生所處的年代。
我感受到了在那個年代里生活的苦和人民的苦，感受到了舊中國的落后衰敗。魯迅先生生活在那樣的'一個年代，當(dāng)然感覺非常黑暗、迷茫、無助。
的確，魯迅先生愿意創(chuàng)造美好未來，但沒有人能與他結(jié)伴而行。這是多么悲哀而又激憤的事實��！
但魯迅先生仍懷有希望，保留著希望的種子，愿意去尋找肥沃的土地，探索方法，將實踐變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實，開創(chuàng)新的生活，開出漂亮的花朵。雖然希望有時并不是最重要的，但我認為它是必要的。人有了理想希望，才能去追求，去探索。在沮喪灰心時給予力量，驕傲?xí)r給予警示。希望真的是極其重要的。在黑暗的社會中，魯迅先生就是因為有希望，才構(gòu)造出了一點點的想象，給他慰藉，為他點了一盞燈。在那個灰蒙蒙的地方，有如云朵移開一塊，透進幾縷陽光。
在生活中，各個方面我們都應(yīng)擁有希望，讓自己向成功一點點靠近。有了希望的種子，只要找到合適的土地，任何時候都能生根發(fā)芽，開出花。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇7
散文又稱美文，包括情感美、抒情美、意境美、情趣美、色彩美、文字美等方面，而哲理美則是散文美的最高境界。在浩如煙海的散文世界里，唯有情感美和哲理美的文章，才得以打動人心，才得以傳頌和傳世。近讀散文集《故鄉(xiāng)的刺玫花》（胡云林著，中國文聯(lián)出版社出版），深為文章中蘊含的哲理美所打動，也引起我對散文哲理美的一些思考和感想。
《紅樓夢》中有一句非常經(jīng)典的話：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章�！睂嶋H說的是人生經(jīng)歷與做文章的關(guān)系，人的生活經(jīng)歷就是一篇大文章。散文其實是作者社會閱歷、思想感情、觀點凝煉、藝術(shù)修養(yǎng)、知識積累以及人生感悟等融為一體的創(chuàng)作結(jié)果，其中尤以人生感悟為主要元素，是貫穿文章中的主線和靈魂。作者是上世紀六十年代的大學(xué)生，在學(xué)校就熱愛文學(xué)，苦心鉆研經(jīng)典作品，古今中外，無所不讀，很早就夯實了文學(xué)寫作的基礎(chǔ)。畢業(yè)后又在黨政機關(guān)工作多年，但最終還是落腳在新聞崗位，長期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，這些寶貴的經(jīng)歷是十分豐富的財富，最近幾年成為他散文寫作的富礦。同時，作者是一個善于思考、勤于用腦的人，常常面對社會世象、人生際遇會用自己的知識、觀念、智慧去感悟其中的道理，思想的結(jié)果往往提升自己的生活態(tài)度，也就是積極面對和處理。這些都貫穿在作者的散文里，也就是把對社會對生活的體悟上升到藝術(shù)思維，實現(xiàn)生活到藝術(shù)的飛躍，形成他頗具個性和鮮明特色的一系列文章。
對于這本書里的文章，趙俊賢教授以高深的文藝理論和深厚的感情，做了高水平、高質(zhì)量的評論，已經(jīng)闡述得非常全面非常深刻，我輩難以望其項背。趙教授高度評價并贊美說：“奇文也，云林之散文當(dāng)之無愧！讀云林的散文，委實是一種美的享受�！笔苴w教授評論的啟發(fā)，我不妨以享受美的心情，不揣淺陋對文章中所蘊含的哲理美談點感受。
哲理美需要深厚廣博的知識作底蘊，知識多了視野會更廣闊，思想就會更深邃，思維就會更活躍，能夠站得高看得遠。書中的文章涉及的知識面很廣，尤以歷史、人文、文學(xué)、山水、植物等方面都比較多，豐富的知識加上作者的悟性，常常情不自禁地生發(fā)出哲理的思考。如《尋找張三豐》，作者在大量查找歷史資料，多次到金臺觀參觀，對于長期以來人們頗為困惑不解的為什么張三豐在道教歷史上有很高的地位，卻難以確定他到底最后到了什么地方，因為他總是來無蹤去無影，飄飄渺渺，神仙一般，留下了那么多的神奇?zhèn)髡f。作者從自己的體悟中這樣說：“可你（張三豐）為什么總是不現(xiàn)身呢？我想，你不會是領(lǐng)略了‘得不到的東西要圣潔的多呀！’那句諺語吧！是的，靈光圈下的塑像，總比真實的東西要圣潔的多呀！到不了的地方，人們可以用自己的想象來彌補、來完善、來美化，可以把它描畫為最理想的境界�！边@就把真實與虛幻的辯證關(guān)系融入藝術(shù)的構(gòu)思中，讓人回味、品味，也就把人們對張三豐的崇拜更加突出出來。這類文章集中在“生命的霞光”一節(jié)，其中《雪花告訴我們》《甜苦之間》《深谷幽蘭》《竹韻》《春意莫匆匆》等，都寫得深刻、細膩、生動感人�！短鹂嘀g》通過對放蜂人一年四季轉(zhuǎn)輾南北、風(fēng)雨兼程的生活，以及放蜂人對蜜蜂的特殊情感，闡述了“苦”與“甜”的辯證關(guān)系，放蜂人在經(jīng)歷了奔波辛苦之后，卻也享受了收獲之甜，更從小蜜蜂釀造生活的奉獻中得到人生的啟發(fā)，才覺得“我們養(yǎng)蜂人的生活就是一首詩�！边@就是生活，就是哲理，這正應(yīng)了佛教中的一句話：“人生的真理，其實就藏在平淡無味中�！痹偃纭堆┗ǜ嬖V我們》一文，作者旨在說明一個樸素的真理，凡事物都有自身存在的價值，雖然它們就存在那么幾天或轉(zhuǎn)瞬即逝，如曇花、彗星、煙花火炮，就在瞬間那么一閃一亮一爆，然而卻是那么鮮艷奪目，那么震天動地，那么與眾不同，實現(xiàn)了自身的價值，給人留下深刻的印象。對于我們思考、對待現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象包括人生的價值很有啟發(fā)。
詩意美為哲理美充實了美的內(nèi)涵，使之更加雋永，余音繞梁，耐人尋味，揮之不去。過去，楊朔主張要把散文當(dāng)詩一樣去寫，當(dāng)然詩與散文是不同的兩種文體，各自雖有相通之處，但他們卻有著不同的質(zhì)的規(guī)定性。提倡把散文當(dāng)詩一樣去寫，并不是說要把散文寫成詩，我理解就是散文要有詩意美，比如詩歌講究意境，這與散文是相通的，好的散文必然會讓人感受到美的意境。《故鄉(xiāng)的刺玫花》一文就是詩意美與哲理美相結(jié)合的一篇佳作，作者對故鄉(xiāng)的刺玫花情有獨鐘，通過描寫刺玫花的美麗，烘托出故鄉(xiāng)一種特有的美麗和情致，實則表達了對故鄉(xiāng)的眷戀、懷念、熱愛、歌頌，由物及人，進一步把這份情感融入對“二嫂”的夸贊，這樣把對故鄉(xiāng)的情感一步一步表達得很到位很貼切。如果這些還是表相化一些的話，作者的哲理思考就把內(nèi)在的美深化了。文章寫道：“湊巧的是，二嫂也是一個刺玫花癡。。。。。。有一天中午，我從學(xué)校放假回來路過田埂，恍惚見一張漂亮的'臉蛋在刺玫花叢中漾來漾去，幾疑是花仙女下凡了；仔細再看，才看出是二嫂。我說；‘二嫂，你是刺玫花精吧，比刺玫花還要漂亮呢！’二嫂說；‘你才知道呀！我就是刺玫花精，我嫁到你們村，就是奔著這漂亮的刺玫花來的�！瘡拇耍┯辛艘粋�外號：刺玫花精。”這一段描寫充滿著詩情畫意，宛若一位畫家，稍動筆墨，就把一幅情趣盎然、人花相映的風(fēng)情畫呈現(xiàn)在讀者面前。而且語言具有詩一樣的味道，詩一樣的韻味。
這里，我順便說一下，作者對詩詞的寫作也是有著很深的造詣的，我曾經(jīng)讀過他的幾首古詩，感覺作者也是詩的寫手，寫得相當(dāng)好。在本書的《醉花陰》一文里，作者仿李清照《醉花陰》，反其意所寫的詞：“憐香心結(jié)何時解？瘋狂賞花節(jié)。清明連谷雨，梅櫻燦爛，牡丹妖冶。傾城圍觀競踴躍，畏春去芳歌。老幼共歡悅，人流奔瀉，花嬌情更切�！睆倪@首詞可以看出作者詩詞創(chuàng)作的功底。作者很懂得詩意美的意境，有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)，“文理相通”，在散文寫作中就有了這樣的潛意識，故而增加了文章的詩意美。
語言美為哲理美增加了色彩，修飾了哲理美。散文是語言的藝術(shù)，“散文易學(xué)而難工�！睆囊欢ㄒ饬x上說，這個“難工”就難在語言的運用和表達上。老到的散文家必定具有駕馭語言文字的嫻熟功力，常常是能夠做到“人人心中所有，人人筆下所無”，通過語言藝術(shù)把思想感情表達得淋漓盡致，生動感人。本書作者在學(xué)校學(xué)的語言文學(xué)專業(yè)，所以文字老到，語言功底厚實，表達能力很強，為哲理美披上美麗的外衣。如《巡海圖》一文開頭說：“主人公是一位三十余歲的少婦，身著盛裝瑩瑩佇立，雙目含情注視著遠方的大海；腳下是大理石砌成的荷池，碧波蕩漾，一塵不染；背后是依山而建的宮殿式的樓房，層層迭起，錯落有致。啊，好一幅優(yōu)美的圖畫。”這段美麗的文字勾畫出一幅美麗的圖畫，人與自然的和諧美也就是哲理美通過文字展現(xiàn)在讀者面前，讓人得到美的享受。再如《春芽》一文中，作者聽了族兄在春天對樹木發(fā)芽現(xiàn)象——一種聲音，由奇怪到正常的觀察認識后說；“樹木也和人一樣，是有靈性的。這幼芽，就是抱在懷里的嬰兒，也在迎著春風(fēng)春雨在長啊！”由于作者是因為“仁慈的上帝”恩賜了一個可愛的小孫女，才引發(fā)出對族兄護林的聯(lián)想，所以寫得很有情趣很有意蘊。在《那條小路》一文中，作者由于違犯學(xué)校紀律受到學(xué)校批評，班主任胡老師對他開導(dǎo)說：“我不是給你們講過怎么寫文章么！一個人的人生就像寫一篇大文章，也得有一個主題思想。你現(xiàn)在是學(xué)生，主題思想就是學(xué)習(xí)，升高中，考大學(xué)，一定要一心一意，心無旁騖�？磻虿o不可，那只能放在星期天休息時間。況且等你學(xué)業(yè)成就之后，還沒有看戲的時間么！”胡老師語重心長地一番話，實際是用寫文章比喻人生，啟發(fā)作者珍惜學(xué)習(xí)時間，極富哲理，而且樸實、優(yōu)美，把一個很值得尊敬和懷念的胡老師慈祥、關(guān)心、愛戴學(xué)生的形象表現(xiàn)出來，為作者退休后仍然尋找那條“之”字形的小路，鋪墊了情感氛圍，這就是對胡老師的懷念和終身感激之情，讀來讓人感動。
總之，我覺得哲理美貫穿著全書幾乎所有篇章，不僅僅是限于我所談的這些方面。我只是覺得哲理美使文章有了思想的深度，彌漫著理性的光芒，透射出人性美。這樣的文章能不引起讀者思想感情的共鳴么！正如趙俊賢教授所說：“讀云林的散文，委實是一種美的享受”。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇8
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》是一本同杰克·倫敦《荒野的呼喚》和埃里克·奈特的《靈犬萊西》一樣，是美國最偉大的寫狗故事之一。
本文主人公~比利所擁有的愛，信仰、責(zé)任、誠實、勇氣與堅持的力量，和愛犬共度難關(guān)，結(jié)下了生死與共的友誼。
比利的兩只勇敢與忠誠的獵犬—小安與老丹，為主人贏得了捕獵比賽的金獎杯，在奧沙克山區(qū)為比利獲得崇高的聲譽。然而一次狩獵中，比利遭遇山獅，勇敢的老丹用生命護住了主人，而深情的小安也不愿在獨活于世……
在我小的時候，也有一只像老丹一樣的家犬。它個頭高大，但十分溫柔。它那是總陪在我身邊，一起嬉戲，一起打鬧，一起進食，一起受罵，有福同享，有難同當(dāng)。比我兄弟還兄弟，它是你在我出身后爸爸抱來的，比我小了幾個月，所以我把他當(dāng)成了“弟弟”。
很多事情一晃這么多年，也都忘了，我都記不起它的名字，我只記得在幫它洗澡時的樣子。
那天我和它玩耍時，玩出了很多汗。晚上我洗好了澡，把它喚進浴室，放滿了水，把它抱進去，它乖乖的站著，眼睛微睜，一副很享受的樣子，就像個去度假的富翁似的。
我先把它身上慢慢的淋濕，用小手給他慢慢的按摩，可能是用力大了，它轉(zhuǎn)過頭用舌頭舔了一下我的'手，眨了幾下眼睛，頭一斜，又慢慢的躺了下去。我停止了按摩，摸了摸它的頭，給它上了沐浴露，一邊給它洗澡，一邊還給它唱兒歌：“我還是個烏龜顛倒，哦哦哦哦，走起路來唱唱跳跳，哦哦哦哦”我左擦擦，右擦擦，把它身上的毛都擦的亮閃閃了，然后又給它沖水，它開始有點抗拒，但看了看我，馬上很乖了，剛沖完，放好水龍頭，它就歡快的站起來，抖來人抖身上的水，一下子水花四射，我笑著用小手捂住了臉說“別鬧了別鬧了”，它似乎聽懂了，停了下來，伸著舌頭，搖著尾巴，在一邊看著我。我拿出吹風(fēng)機，一邊給它吹，一邊用梳子梳它的毛發(fā)。它感覺舒服極了，不時的看看我，用舌頭舔舔我的小手，汪汪的叫兩下。洗完澡我把它帶進它的小狗窩，它開心的就進去睡覺了。
如今它已經(jīng)不在了，但每次在路上看到其它的狗狗或是看到關(guān)于愛犬的書，我都會想起兒時的玩伴，我記憶里的小白狗！
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇9
文章摘要：作文你是我最深的羈絆!250字作文第二天女孩問男孩，我們可以相戀嗎。過敏有些事情開始找不到規(guī)律有些事輕易打亂了思緒。遠遠的山上有一片公墓，小明已在那里靜靜睡去?不知道青春還能否為我改變。雁過留聲，人過留名。在日漸遠去的歲月里，只要擁有一顆平平淡淡的心境，冬日里能在城墻根下沐浴身心，能在灑滿陽光的幽徑里洗滌雜念，能在一個角落默默汲取紅塵里一抹抹感動，這是多么的難能可貴！
《故鄉(xiāng)》里的魯迅，雖然過著豐衣足食的生活，卻像一只井底的青蛙，只能看著那四角的天空，在大院里悲哀地念著“之乎者也”；而閏土的生活雖然充滿艱辛，但他快樂、自由，有無窮無盡的稀罕事等著他去發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)幾十年后，朋友已經(jīng)變成了下人，這呈現(xiàn)出了舊社會的封建制度，以及魯迅對這種封建制度的憎惡，他希望他的侄子和水生，不要像他和閏土一樣，在受這種制度的.束縛。
還有最后的那一句：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！闭f的是就算前方?jīng)]有路，我們也可以創(chuàng)造一條路。
魯迅的書并不怎么深奧，但卻是我們幾乎一輩子都弄不懂得。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇10
抱著對“故鄉(xiāng)”這個刺眼詞語的好奇心，我讀完了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》。心中不禁涌起一絲心酸，又何嘗不是感同身受，亦或許進一步說是探尋到“故鄉(xiāng)”與“童年”的真諦。
回到別了二十余年的故鄉(xiāng)的魯迅，眼前的鄉(xiāng)景卻已不再是那心心念念的故鄉(xiāng)了，放眼一望，滿眼的蒼黃，橫著蕭索的荒村啊，已早無生氣。但故鄉(xiāng)本應(yīng)如此，只因自己的心情早已改變，遭逢的事多了罷，也就有所不同。回到兒時的記憶，才知什么是美好，什么是純真。兒時與閏土的鄉(xiāng)憶啊，卻早已回不去，那記憶早已在時光的翩擦下，隔上了一層厚障壁。那兩小無猜的關(guān)系啊，唯存記憶罷。再見已是生死無話，誰還能不動聲色地飲茶。
“故鄉(xiāng)”這兩個或許會令人感到溫暖又或許使人心酸的字眼，只會隨時間的消磨給人留下記憶罷，事物終究都會變。人原本可以和平友好地相處，但在那封建的思想影響下的人也會變得不堪，唯有記憶是不變的！即使當(dāng)今社會沒有從前的.殘暴壓迫和剝削，也會附隨成長遠離故鄉(xiāng)，淡化那記憶中的熟悉感。
萊辛曾說過：做孩子的時候感到無聊，期盼著長大，長大后又向往返回童年，我們活得既不是為了現(xiàn)在也不是為了將來，我們活得似乎永遠不會死，我們死得也好像從來沒活過。既然當(dāng)今沒有以前那樣的壓迫，為何總要活得不是為了現(xiàn)在也不是為了將來，為何總沉浸在那已逝去的時光中，為何總向往著能否回到過去的幻想？憶雖美，但已逝。人總不能往回走，兒時那美好的時光啊，就讓它永遠存在你那美好的記憶里吧，兒時的故鄉(xiāng)啊，就讓它一直為那記憶的存在而存在吧！
往前走，有一天你能自然微笑面對過去，面對那充滿鄉(xiāng)憶的故鄉(xiāng)時，你一定過得比別人好！
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇11
讀了季老的《月是故鄉(xiāng)明》，我深有感觸。季老身在異國他鄉(xiāng)，到過許多風(fēng)景區(qū)，風(fēng)景區(qū)的月亮圓圓的、亮亮的，掛在天空，他并不喜歡。在他看來，那婀娜多姿的月亮遠不及故鄉(xiāng)山頭的小月亮。故鄉(xiāng)的月亮雖然暗淡，季老卻認為這才是一種不同尋常的美。因為故鄉(xiāng)的小月亮，在故鄉(xiāng)的天空照著自己牽掛的故鄉(xiāng)與親人，季老認為故鄉(xiāng)的月亮才是最明亮最美麗的。
看到季老飽含深情地描述故鄉(xiāng)的山山水水，我也深刻感受到了季老的思鄉(xiāng)情結(jié)。讀了他的文章，讓我禁不住想起了爸爸常帶我去的故鄉(xiāng)，我也想寫寫故鄉(xiāng)的山水和月亮。
我的故鄉(xiāng)在常德市桃源縣于家坪，那里有一半以上的村民姓于，所以取名于家坪。
我喜愛故鄉(xiāng)的那條小溪，自從爸爸帶我去了那里，我便覺得即使是大江大海，也比不上它的純潔和美麗。
小溪的兩旁生長著一排叫不出名字的樹，它們斜斜地生長著，一條長長的樹陰是我的避暑之地。我和爸爸踩著泥走在溪邊，驕傲的太陽被茂盛的枝葉頑強地擋住兇狠的光芒。
小溪淺的地方一根手指就能觸到溪底，鵝卵石上溪水歡快地淌過。冬天，我把手伸進溪水，一陣刺骨的涼傳遍全身，我的心仿佛正接受著一場異樣的洗禮。
走在溪邊，潺潺流水的`聲音劃過耳畔，仿如貝多芬的《命運交響曲》。
我繼續(xù)前行，一個小型的天然瀑布在眼前呈現(xiàn)!幾塊又高又大的石頭屹立著，小溪水從“高處”流下，落差只有幾十厘米，比起廣西邊界波瀾壯闊的“德天瀑布”來，這個小小的“瀑布”就像害羞的農(nóng)家少女，有一種淳淳的農(nóng)家氣息。
好多奇花異草伴著小溪成長，或濃或淡的花香沁人心脾。遠處，農(nóng)家的屋頂冒著炊煙，還能聞到柴火做飯的香味。啊，這就是故鄉(xiāng)的氣味，是我喜歡的味道。
晚上，我躺在床上，透過玻璃看著天空，發(fā)現(xiàn)這里的天空與我居住的城市完全不同，月亮是那么的婀娜，星星是那樣的明亮。
回到長沙后，我不止一次夢見故鄉(xiāng)那“唱著歌”的小溪，還有“吐著”芳香的花朵和不斷向我“擠眉弄眼”的星星，再看天上的那彎月亮，不知為何，我覺得它竟然變得有些蒼白、有些憔悴了。
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇12
一本好書就是一位良師，也是一個能伴你終生的摯友。今年寒假，在老師的推薦下，我第一次接觸了魯迅先生的作品——《故鄉(xiāng)》。
《故鄉(xiāng)》是魯迅先生于1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京時，目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，而寫下的著作。
魯迅先生在這篇小說中描寫了“我”的三個感受。一是愉快�；氐郊亦l(xiāng)，回憶閏土曾帶給“我”的那段少年時期的美好的記憶時“我”是愉快的。那段記憶中有活潑、健康、陽光的`閏土，有閏土帶來的那些令人感到新鮮的經(jīng)歷，有閏土和“我”之間那份沒有貴賤，不分主仆的純潔友誼。這段回憶讓我半生回味�？僧�(dāng)見到閏土?xí)r，“我”卻失望了，閏土完全變成了另外一個人——一個衰老、膽怯、可悲的“老頭”。當(dāng)看到閏土為了生存，為了家人，向身份比自己“高貴”的人低頭，甚至下跪，就連對兒時的玩伴也不例外時，“我”感到深深痛心和失望。
水生的到來，多少使“我”又產(chǎn)生了希望，看到水生和宏兒無瑕的友誼，“我”仿佛看到了當(dāng)年的“我”和閏土，也看到了希望。
讀完這本書后，我深深為生活地那個時代的中國人感到悲哀。那時的社會使一個天真無邪的孩子變成了一個會溜須拍馬、可悲的人。但同時我也看到了社會的希望，正如魯迅先生在文中所說，“希望本無所謂有，無所謂無，正如地上的路，其實地上本沒有路，只是走的人多了，也就成了路�！薄拔摇边�是希望后輩們“有他們的生活，為我們所未經(jīng)生活過的生活�！�
讀《故鄉(xiāng)》有感 篇13
地區(qū)錦標賽已經(jīng)結(jié)束，炎熱的夏天即將到來。就在這個時節(jié)，我們學(xué)習(xí)了魯迅的《故鄉(xiāng)》。這是一部以20世紀一二十年代的中國為背景的作品。
一般說來，“故鄉(xiāng)”二字會讓人感到溫馨和親切。但當(dāng)我看到只有這兩個字的標題時，心頭卻莫名地涌出一種無法言傳的寂寞。作品還沒有閱讀，為什么會產(chǎn)生這種感覺呢？我實在不明白。文章以“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去”開頭，描述了沿途村落的荒涼，講述作為一家之長的“我”之所以回到業(yè)已破落的老家，是為了處理家產(chǎn)，并與父老鄉(xiāng)親告別。我了解這些內(nèi)容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品內(nèi)容相符的。
現(xiàn)實的生活讓人對未來失去希望，回到令人懷戀的故居，看到的是野草旁若無人地爬滿屋頂�！拔摇本谷粵]有一處可以安息片刻的地方。不過，有一樣?xùn)|西給了“我”安慰，那就是童年的美好回憶，它像一條暖融融的毛毯覆蓋到“我”疲憊的心靈上。這可能就是真正的故鄉(xiāng)吧。
故鄉(xiāng)原本是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷、洗凈心靈污垢、安撫疲憊身心的地方。正因為如此，當(dāng)“我”回到那天真爛漫的孩提時代時，我覺得故鄉(xiāng)拯救了“我”。
然而，“我”得到救治的只是一瞬間�，F(xiàn)實中的故鄉(xiāng)給了“我”迎頭一擊。楊二嫂尖酸刻薄，對“我”冷嘲熱諷，昔日小英雄閏土對“我”低三下四，卑躬屈膝。接觸到這些人和事，“我”感到痛心疾首：自己的故鄉(xiāng)已消逝得蕩然無存！“我”感受到的只是失望，那心情就像打開一個期盼已久的字禮品盒，發(fā)現(xiàn)里面的禮品不是自己的期待之物時一樣。
到了這個時候，“我”除了向現(xiàn)實中的'故鄉(xiāng)道別之外，也決定告別心中的故鄉(xiāng)。在如此失望之中，“我”踏上了新的人生旅途，看到了一線希望。對于讀者的我而言，這或許是惟一的安慰。
故事到這里結(jié)束。我讀完這部作品后產(chǎn)生了一個疑問：本應(yīng)讓人依戀的故鄉(xiāng)雖然使作者大失所望，但難道“我”就再也不曾回首故里么？在那以后的人生路上，“我”真的把故鄉(xiāng)抹去了？若如此，那就太叫人感到心寒了。我覺得人人都在心中擁有自己的故鄉(xiāng)。不管是在何種情況下離開故鄉(xiāng)，也會像詩人石川啄木所描寫的那樣：“鄉(xiāng)音難忘，為聽鄉(xiāng)音去車場，人來人往……”
《故鄉(xiāng)》中的“我”不再留戀故鄉(xiāng)，他懷抱希望，勇往直前。我在為他的雄姿吶喊助威的同時，心里總覺得少了點什么。
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